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高考作文应用名言

每个人都想把手伸向夜空，去捕捉那属于自己的星星。但却极少有人能正确地知道自己的星星在哪一个位置。——田中芳树

这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。——狄更斯《双城记》

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍《小病》

人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

运伟大之思者，必行伟大之迷途，背起行囊，独自旅行，做一个孤独的散步者。——黑格尔

有福之人，是因为他的真实比他的名誉更耀眼。——泰戈尔

望过梓树，望过丁香花从，望过街道直接向南的拐角，望过公园望向未来，我想把熟悉的东西撇在身后。我想要的是我没有的。——唐纳德·里奇我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一分子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。——三毛

世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。——卢梭《一个孤独的散步者的梦》

我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。——史铁生《务虚笔记》

抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。——三毛《亲爱的三毛》

白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见白。——林清玄

《菜根谭·修省》

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根柢复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

非盘根错节，何以别攻木之利器？非贯石饮羽，何以明射虎之精诚？非颠沛横逆，何以验操守之坚定？

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招撞击；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命，天地立心矣。

拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

穷理尽妙，钩深出重渊之鱼；进道忘劳，致远乘千里之马。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象，风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

心是一颗明珠，以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

躯壳之我要看得破，则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居；性命之我要认得真，则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。

面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

我果为洪炉大冶，顽金钝铁，何患不可陶熔；我果为巨海长江，横流污渎，何患不能容纳。

白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵之策保国家。出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉！

立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

恣口体，极耳目，与物镢铄，人谓之乐而苦莫大焉；隳形骸，泯心智，不与物伍，人谓之苦而乐莫至焉。是以乐苦者苦日深，苦乐者乐日化。

塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。

功夫自难处做去者，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来者，似披沙获金，才是一个真消息。

执拗者福轻，而圆融之人，其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士，其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。

云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

人欲从初起处剪除，便似新刍遽斩，其工夫极易；天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。

一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。

得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间，易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

尘许栴檀彻底香，勿以微善而起略退之念；毫端鸩血同体毒，莫以细恶而萌无伤之芽。

情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。

士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己，而忍以制人，毋乃不可乎！

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞？自反有愧，既无怨于他人；自反无愆，更何嫌乎众口？

功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

拖泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。

师古不师今，舍举世共趋之辙；依法不依人，遵时毫耻问之途。

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

廉所以戒贪，我果不贪，又何必标一廉名以来贪夫之侧目？让所以戒争，我果不争，又何必立一让的以致暴客之弯弓。

无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。

口里圣贤，心中戈剑，劝人而不劝己，名为挂榜修行；独慎衾影，阴惜分寸，竞处而复竞时，才是有根学问。

君子严如介石，而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏，而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。

肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人？构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士？

解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。

市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻为高，要誉不如逃名之为适，矫情不若直节之为真。

救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

望重缙绅，怎似寒微之颂德？朋来海宇，何如骨肉之孚心？

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融？

物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

尼山以富贵不义，视如浮云；漆园谓真性之外，皆为尘垢。夫如是，则悠悠之事，何足介意？

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金，而清风穆然，严霜杀物，而和气蔼然；阴霾翳空，而慧日朗然；洪涛倒海，而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。

爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。

宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？生与死同根，贪生不必畏死。

非理外至，当如逢虎而深避，勿恃格兽之能；妄念内兴，且拟探汤而疾禁，莫纵染指之欲。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。

糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵？锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。

大千沙界，尚为空里之空名；巨万金钱，固是未中之未事。百上上智，无了了心。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉？吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦于此判也。

翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚？

古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

少壮者，事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹，何以脱缰锁之身？

帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蠳虰盗人，人死而蠳虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

铅刀只有一割能，莫认偶尔之效，辄寄调鼎之责；干将不便如锥用，勿以暂时之拙全没倚天之才。

贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。

花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。

富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商于而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜？老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。

已享其利者为有德，柳跖之腹心；巧饰其貌者无实行，优孟之流风。

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

习伪智娇性徇时，损天真取世资考，至人所弗为也。

万境一辙，原无地着个穷通；万物一体，原无处分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！

大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。

人生只为欲字所累，便如马如牛听人羁络，为鹰为犬任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖悔愧二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？

异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履，易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

龙可豢，非真龙；虎可搏，非真虎。故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗？

红烛烧残，万念自然灰冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

困来稳睡落花前，天地即为衾枕；机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

静处观人事，即伊、吕之勋庸，夷、齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

啄食之翼，善警畏而迅飞，常虞系捕之奄及；涉境之心，宜憬觉而疾止，须防流宕之忘归。

闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静睹竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。

富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首，而猛舒愁苦之眉矣。

人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者，如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

浮生可见，如梦幻泡影，虽有象而终无；妙本难穷，谓真信灵明，虽无象而常有。

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山，未省留闲地，人生且自舒眉。

天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世，能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

心游瑰玮之编，所以慕高远；自想清旷之域，聊以淡繁华。于道虽非大成，于理亦为小补。

“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉；栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。

逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅？清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。

天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！

鹤唳、雪月、霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知谢丞相高卧之风流。

黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。

炮凤烹龙，放箸时与齑盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。

造化唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地原为大块，须要任我炉锤。

想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。

夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极乐法。

作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。

宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修持毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

抗心希古，雄节迈伦；穷且弥坚，老当益壮。脱落俦侣，如独象之行踪；超腾风云，若大龙之起舞！

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为荧而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

富贵家宜宽厚，而反忌克，是富贵而贫贱其行，如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病，如何不败！

人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？

学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

人人有个大慈悲，维摩广额无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着，便堕危机。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。

苦心中常得悦心之趣；得意时便生失意之悲。

富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜细，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

真士无心邀福，天即就无心处牖其衷；憸人着意避祸，天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神，人之智巧何益！

声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。

平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。

遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石；受眉睫之横逆，闻萧墙之谗诟，即是他山攻玉砂。

此心常看得圆满，天下自无缺陷之处所；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。生长富贵丛中者，嗜欲如猛火、权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自焚。

人心一真，便霜可飞、城可陨、金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

老来疾病，都是壮时招得；衰时罪孽，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种阴得；尚奇节，不如谨庸行。

公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。

曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。

处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。

惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。

当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，回头便为知真君子矣。

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。

霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障蔽？人之心体亦当如是。

胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。

一翳在眼，空花乱起；纤尘着体，杂念纷飞。了翳无花，锁尘绝念。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋干转坤的经纶，从临深履薄中操出。

父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。

德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂？

锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。

士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。吾信不以彼易此也。

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。

作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

有一念而犯鬼神之忌；一念而伤天地之和；一事而酿子孙之祸者。最宜切戒！

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自明，毋操切以益其顽。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。

谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

道是一件公众的物事，当随人而接引；学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。

学道之人，虽曰有心，心常在定，非同猿马之未宁；虽曰无心，心常在慧，非同株块之不动。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。

士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

语云：“登山耐险路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。

处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

处安乐之场，当体患难景况；立旁观之地，要知当局苦衷；理现成之事，宜审创始艰辛。

持身不可太高洁，一切污辱垢秽要茹纳；与人不可太分明，一切善恶贤愚须要涵容。

休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。

建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣工。

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

不可乘喜而轻诺，不可因甘而过食，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？

山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。

石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

有浮云富贵之风，而不必岩居穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。竞逐听人，而不嫌尽醉；恬憺适己，而不夸独醒。此释氏所谓不为法缠，不为空缠；身心两自在者。

延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。

都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

争先的，径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。

隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。

进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时光图放手，才脱骑虎之危。

贪得者，分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

矜名不如逃名趣，练事何如省事闲。

孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染着，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地。

时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异。

芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。

此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？

我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。

多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。

世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。

人情世态倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，今朝却是伊；不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中罥矣。

视民为吾民，善善恶恶或不均；视民为吾心，慈善悲恶无不真。故曰：『天地同根，万物一体，是谓同仁。

有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。

知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉！

心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。

静极则心通，言志则体会，是以会通之人，心若悬鉴，口若结舌，形若槁木，气若霜雪。

狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒。

晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！

游鱼不知海，飞鸟不知空，凡民不知道。是以善体道者，身若鱼鸟，心若海空，庶乎近焉！

权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻、如蝇竞血；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？在世出世，徇俗是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持。

烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。

见外境而迷者，继踵竞进，居怨府，蹈畏途，触祸机，懵然不知；见内境而悟者，拂衣独往，跻寿域，栖天真，养太和，翛然自得，高卑敻绝，何啻霄壤？

性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魄。

人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！

缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。

优人傅粉调朱，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先竞后，较雌雄于指下。俄而局尽子收，雌雄安在？

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！

人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！

绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。

人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。

陆鱼不忘濡沫，笼鸟不忘理翰，以其失常思返也。人失常而不思返，是鱼鸟之不若也。

“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此点念头，是吾一点生生之机，无此，即所谓土木形骸而已。

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

《谏太宗十思疏（选）》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其

德义。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

有善始者实繁，能克终者盖寡。

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

雪莱说：“如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点伤，那么你将失去两只翅膀，永远不能够再凌空飞翔。”

培根说：“一切厄运，并非没有希望。无论是不幸的命运还是痛苦的煎熬，只有坚持忍耐，忍住一切的不幸的痛苦，才能在烈火中炼成钢。”

倚窗而立，让明亮玻璃把世俗的喧嚣阻挡在外；登高望远，让独行的脚步把凌乱的嘈杂碾转成泥。

陆贽说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人，贵短舍长，则天下无不弃之士。”

世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不知花上春枝。

人生太多风雨，世事足悲泣。

隐逸南山——人生玄机与亦得亦失的倏然顿语；卧薪尝胆——内心痛楚与周身志力的再次凝聚。

坎坷和泥泞，不足以停滞前行的步履——失败中同样浇铸着辉煌；阳光和坦途，更需要助长奋进的勇气——功成名就后体验出胜利的艰辛。

光阴似箭，是火箭；日月如梭，是太空梭。光阴还是似箭，箭箭穿心。日月依然如梭，梭梭滴血。

所谓郁闷，就是灵魂失去了哄骗自己的能力了。——佩索阿《惶然录》

人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。

——扎西拉姆多多《喃喃》

人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求，人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。——伍尔芙

人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾

把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。——贝尔纳

心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默的矗立在那里等待，并接受一切来临。既不倨傲，也不卑微。——老舍《猫城记》

独处，是一盏青灯如豆，一卷书香惬意，一杯香茗提神，一管短笛悠扬。一壶当存一天宇，一沙悟出一世界，一窗自有一山海。独处，就是清净而不清高，修炼而非苦练，自信而不自负，失意而不失魂，孤独而非孤单。

见青烟白道而思行，见平川落照而思望。见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。见烟林孤篁而思静，见薄暮轻雾而思隐。见清风朗月而思神，见流霞晴岚而思韵。——宋·郭熙《林泉高致·山水训》

我不想谋生，我想生活。——王尔德

愿我的生命也是这样的：没有太多绚丽的春花，没有太多漂浮夏云，没有喧哗，没有旋转的五彩，只有一片安静的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一片红枫一样热切殷实的梦。——张晓风

觉人之诈，不愤于言；受人之辱，不动于色；

察人之过，不扬于他；施人之惠，不记于心；

受人之恩，铭记于心；受人之鱼，而学之渔。

世上有两样东西不可直观，一是太阳，一是人心。——东野圭吾

骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。——《傲慢与偏见》

我们真正的敌人是随波逐流，不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。——乔治·奥威尔

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗的干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍。——钱钟书

所谓成长，就是实现独立生存，完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。——石述思

我也愿学蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。——林清玄

没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去的煎呢？——米兰·昆德拉《不朽》

善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说谢谢就可以无理由帮他们的老好人，你的好心多了就变成了软弱，他们的感谢多了就会变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。做人要有自己的脾气，适当放高姿态。所谓温柔，不过是看用在谁身上。

学着主宰自己的生活：不自怜，不自卑，不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于自己的修持。——三毛看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子过成一杯白开水的清淡，一碗清粥的简单。——白落梅

文明可能产生与野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。——余秋雨

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯仰之乐，安能长久立足？——余秋雨

携一抹恬淡于时光深处，以风的洒脱笑看过往，以莲的姿态期许岁月静好，以夏季的绿色葱茏在心间，让生命美好驰骋在蓝天白云下，回归心灵的质朴。在静中见真意，在淡中识本然，于繁华处独守清凉；于荒芜处静心养性。让生命的泉水涤荡着尘埃，让心灵的花香弥漫曾经，任红尘纷扰，心自清风月朗。

推崇深刻，是因为意味着突破，推动着文明，改写着历史……

拿深刻做装饰令人生厌，把深刻当摆设令人唾弃。如同晦涩而苍白的格言，俗气而又无聊的抒情。媚俗的深沉，是对深刻最蛮横的误导。

淡泊不是一种枯寂的生命状态，也不是鹤立鸡群似的清高。淡泊不是推卸责任，不是据纳使命，不是鼓励人们去做陶公……淡泊是一种分寸，不是消极的清心寡欲，与世无争……“淡泊名利”是句夸人的话，但不少人以此为标榜，使自己的无能合理化……

长虹贯空，瑰丽之景，不朽于心间；长桥卧波，身负重荷，站成永恒。生命的价值不止一种。

《水调歌头·重上井冈山（毛泽东）》风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

时光凿去狂妄，磨出温润，这就是得到。——刘瑜

《忆秦娥娄山关（毛泽东）》西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，

喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

玫瑰即玫瑰，花香无意义。——博尔赫斯

抵制的对象应该是强权、欺凌、不公正的待遇和排挤。当抵制的对象是圣诞老人和过于脆弱的自我，那么，我抵制“抵制”本身。

尼采说，生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根，就会破坏了整条毯子，整个生命。生命，要通过落魄去领悟坚强，通过叛逆去领悟真我，甚至通过暴力去领悟文明，通过战争去领悟情感，通过血腥去领悟一朵花儿的芬芳，通过死亡去领悟新生……多少人在讲起他们的人生故事，可听得出，是那挟裹着一世沧桑的心，在流露着他们对生命无尽的眷恋和感恩？

没有人一生下来就因肤色、背景、宗教的不同而憎恨他人。人们的憎恨必然是习得的，他们能习得憎恨，也能被教导去爱。因为与恨相比，爱能更自然地触及人心。——曼德拉

我走过那条漫漫自由路。我试着不踌躇，路上也迈错过脚步。我发现一个秘密，那就是爬上一座大山后，会发现有更多的山要攀登。（曼德拉）当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。（曼德拉）

曼德拉在其著作《漫漫人生路》中写道：从古到今，世上男男女女来来往往。有人来过，只是如风吹过，身后留下的唯有虚空，其名其姓无人知晓，仿佛不曾来到这个世界。有人来过，留下了声名，而那不过是他们在世所行的种种罪行而留存下的斑斑血迹。

威廉·亨利的《不可征服》透过覆盖我的深夜，我看见层层无底的黑暗。感谢上帝曾赐我，不可征服的灵魂。就算被地狱紧紧攫住，我不会畏缩，也不惊叫。经受过一浪又一浪的打击，我满头鲜血都不低头。在这满是愤怒和眼泪的世界之外，可怕的阴影在游荡。还有，未来的威胁，可我是毫不畏惧的。无论我将穿过的那扇门有多窄，无论我将肩承怎样的责罚，我是命运的主宰，我是灵魂的统帅。

加缪：1. 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。

2. 所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。

3. 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

4. 真理在人那里获得生命力，并且展现出来。

5. 自由应是一个能使自己变得更好的机会。

6．“我宁愿选择自由。因为，即使在公平正义不能实现之时，自由仍可有力抵制不公正，并可展开讨论。”

7．我们反抗，所以我们存在。（《尼采与虚无主义》）

8．世界的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。（《鼠疫》）

不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况

知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。

知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲。——毛泽东

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。——高尔基天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。——培根

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

——爱因斯坦

独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚

在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——巴斯德

当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。——托克维尔

威尔·杜兰特（《世界文明史》）：文明就像是一条筑有河岸的河流。河流中流淌的鲜血是人们相互残杀、偷窃、争斗的结果，这些通常就是历史学家们所记录的内容。而他们没有注意的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕塑。——甚至还织围脖

茅草屋低下住着自由的人，大理石和黄金下住着奴隶。——罗马哲学家塞涅卡

索尔仁尼琴：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

《自由在高处》

生活，让战争走开，让帝国坍塌。（事件；罗马士兵宁愿在博纳当酒农）

历史最真实的面貌:所有帝国终究灰飞烟灭，只有生活永远细水长流。

你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。

偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。

我将归来，万马千军。

什么时候我们能够象流浪汉一样自由？什么可以我们可以碎步徜徉在梭罗笔下郁郁葱葱的树林里？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终于奔波于风尘。

看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穷”语句简练，立刻能引人入浪漫无比的境地。

著意闻时不肯香，香在无心处。——曹组

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

——元好问

一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。（周敦颐，司马光归隐生活）

这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。

当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣^ 者般的坚忍与顽强，没有大，爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。（时间过得快）杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

——陈与义

高考作文必备名人名言

高考作文必备名人名言每年高考语文考试结束，总有一部分细心的同学惊呼：今年的高考作文立意和XX年的一样，只是材料有所改变.实质上，这些细心的同学实实在在地道出了一个事实，同一个主题或立意换换材料反复考查已成为一个不争的事实. 针对以上情况，为了帮助同学们更好地备考高考,统计了近几年高考及各地作文模考题，提炼出了10个高频作文主题，并针对每个主题精选出100条名人名言. 纵观近几年的高考优秀作文，许多高分作文都与名言的运用不无关系，一句优美诗意的名言可以瞬间让你变身为考场高手. 中国梦篇【上榜理由】 “中国梦”是每一个中国人的，同时也是全民族的.它既是我们个人人生的具体理想，也同国家的未来相通，所以在这个大时代舞台上，我们每个人都应该找准自己的位置，尽最大努力实现自身的价值.因为“中国梦”归根结底是全体中国人共同利益和价值的聚合…… 【相关名人名言】 1、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上.——詹天佑 2、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱.——苏步青 3、每个人心中都应有一座属于自己的灵山，每个人都是西天取经路上的行者.路途漫漫，前路遥遥，要翻过多少座山，要涉过多少条河，才能走到那个完美的终点？行走，行走，不管是踉跄前行，还是

疾风劲走，总是在路途中.踏着取经之路、人生之路、丝绸之路、一带一路，我的梦、家族梦、中国梦一定好梦成真.——六小龄童《行者》 ……〔略〕创新篇【上榜理由】《周易》曰：“穷则变，变则通，通则久.”人类的发展一次次证明，总有一种力量让我们书写新的历史，那就是创新.进入21世纪，人类所面临的是更加激烈的竞争和较量.知识日新月异，未来社会迫切需要具有创新精神和实践能力的人才.培养创新精神和实践能力，是时代的主旋律，是新世纪的重要课题，是当前全面实施素质教育的重点，更是高中生在成长过程中必备的素养. 【相关名人名言】 1、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉.——陀思妥耶夫斯基 2、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士.——鲁迅 3、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古.——鲁迅 4、一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题.——李四光 ……〔略〕

高考作文必备名言警句大全

常用名言警句大全背过一半作文也不至于无话可说了一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒君子藏器于身，待时而动。——佚名愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。 ——克拉克机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。 ——西蒙人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。——佚名谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。 ——大仲马

善于捕捉机会者为俊杰。——歌德机会不会上门来找；只有人去找机会。——狄更斯机不可失，时不再来。——张九龄糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。——佚名在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔机会不但会造出小偷，也会造出伟人。——佚名时则动，不时则静。——佚名对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。——毛姆人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。——佚名

如果给个空子，就会中邪。——佚名只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。——培根当运气向你微笑时，赶快拥抱她。——佚名世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。——培根时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。——卡耐基我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。 ——佚名仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。——拉罗什夫科事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登

高考作文名言名句

高考作文名言名句 1.不要长吁短叹自己的过去，要真实的面对自己接受未来。 2.少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。 3.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 4.生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识掌握技能掌握必要的社会经验。 5.如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。 6.想想自己的错，会忘却别人的过。 7.不是路已走到尽头，而是该转弯了! 8.当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。 9.生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。 10.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 1.你永远要感谢给你逆境的众生。 2.即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 3.一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。 4.年轻是本钱，但不努力就不值钱。 5.人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。 6.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特 7.只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。 8.不是你比别人差，只是付出不够多。 9.望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。 10.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 11.不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。

12.萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 13.浪费时间等于浪费生命。 14.莫怨时间够不够，莫叹机会有没有，自古成功靠努力，何必坐着等白头。 15.命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。 16.有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的。 17.态度决定一切。细节决定成败，习惯成就人生。 18.改变，从现在开始;成功，由今天起步。 19.人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。 20.善用内在潜能，你就是走运的人。 21.投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。 22.忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，方能收获别人所得不到的收获。 23.生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 24.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。 25.只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26.人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。 27.世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。 28.如果要挖井，就要挖到水出为止。 29.外在压力增加时，就应增强内在的动力。 30.凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 31.成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 32.伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》 (一)世界的本质 1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 2.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 3．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 5．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。(古代朴素唯物主义观点) 6.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的（能动）反映（二）物质与意识的辩证关系 1. 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。 2．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的（古代朴素）唯物主义观点。 3．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 4．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 5．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 6．有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧：意识对物质具有能动作用。 7．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映 8.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 9．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。 10.望梅止渴：违背了物质决定意识 11.郑人买履、削足适履：违背了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。 12．横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理：意识（或认识）正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 13．不惟上、不惟书、只惟实：要坚持一切从实际出发，实事求是。（三）规律的客观性与主观能动性的辩证关系

高考作文素材名言名句

高考作文素材名言名句作文教学向来是语文教学的重点、难点,最重要的原因是学生没有写作素材。因此写作素材的积累是提高写作水平的重要途径。下面是为您整理的关于高考作文素材名言名句的内容，希望对您有所帮助! 高考作文素材名言名句(精选) 1. 有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。廷德尔 2. 作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。费尔马 3. 在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。爱因斯坦 4. 我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现此路不通的失败者统统不写，这是很不公平的。爱因斯坦 5. 独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。贝弗里奇 6. 科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。爱因斯坦 7. 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但

是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。鲁迅 8. 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。郭沫若 9. 科学到了最后阶段，便遇上了想象。雨果 10. 什么知识最有价值?一致的答案就是科学。斯宾塞 11. 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。契诃夫 12. 没有科学和艺术，就没有人和人的生活。列夫托尔斯泰 13. 人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。约里奥居里 14. 科学是我们时代的神经系统。高尔基 15. 科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。乌纳穆诺 16. 科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。亚当斯密 17. 不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。达芬奇 18. 国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。孟德斯鸠(法)

高中必备作文素材：小众而独特的名言,一定要抄下来

高中必备作文素材：小众而独特的名言，一定要抄下来1.思考时，要像一个智者；但讲话时，要像一位普通人。——戴尔·卡耐基《人性的智慧》 2.奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去的快乐时光，但是在得意的时候，对厄运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。——叔本华 3.在自己身上，克服这个时代。——尼采 4.山不过来，我就过去。——《古兰经》 5.一棵橡树的生长并不是茫无方向的，而是橡树本性的实现。——亚里士多德 6.我将归来，万马千军。——斯巴达克斯 7.茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。——塞涅卡 8.叶芝想起他的茵佛岛：“每夜每日，我总是听见湖水轻舐湖岸的微音，伫立在马路上，或灰色的人行道上时，我都在内心深处听见那悠悠的水声。” 9.我游荡如一片孤云。——华尔华兹 10.虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。——莎士比亚 11.我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。——卡尔维诺

12.在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一线，没有中间地带。——乔治·马丁《冰与火之歌》 13.贪婪会让人类拥有最好的嗅觉，嗅到金钱的醉人气息，哪怕是一枚铜板。——宗教裁判所 14.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 15.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。——卡尔维诺《树上的男爵》 16.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 17.一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦 18.爱自己是终生浪漫的开始。——王尔德 19.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特 20.他们用勇于献身的大无畏精神，书写人类历史上的篇章的同时，又让我们看到无耻下流、尔虞我诈的另一面，其中又包含着真正值得敬佩的荣誉感、历史使命感。——茨威格《人类群星闪耀之时》，评巴尔沃亚 21.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》

名人名言高考任务驱动型作文素材积累

这些名句也许你写作文能够用得上雨果（法国）： 1. 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。 2. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 3. 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。 4. 哪里有阴影，哪里就有光。 5. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 ·海明威（美国）： 6. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 7. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 8. 相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将其征服。 9. 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅。 10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。 ·莎士比亚（英国）： 11. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 12. 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。 13. 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 14. 生存还是毁灭，这是个问题 15. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 ·尼采（德国）： 16. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 17. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。 18. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 19. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 20. 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ·托尔斯泰（俄国）： 21. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 22. 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 23. 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点 24. 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的??

高考作文素材：关于实力的名言警句

高考作文素材：关于实力的名言警句导读：本文高考作文素材：关于实力的名言警句，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。整理了高考作文素材：关于实力的名言警句，供大家参考，资讯请关注更新。高考作文素材：关于实力的名言警句 1、在如此激烈的市场竞争中，成败可能在此一举，但能否举得起来，不是凭感觉而是靠实力和对市场的了解程度决定的。 2、袁绍四世三公，雄踞河朔，名震天下，实力强盛，并且能折节下士。 3、人生处处靠打拼，快乐女人善打拼：一等女人拼气质，二等女人拼实力，三等女人拼运气，末等女人拼背景。我就是我自己最好的背景。 4、态度决定一切，实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞! 5、在娱乐圈，机遇是很重要的一个环节。如果你有实力再加上个人的坚持，你早晚有一天会成功，但是如果没有机遇的话，你则要等待很长的时间和走很长的路。因为每个人成功的路不一样，所以我没有什么觉得后悔和不公平的事情，而正是这样一步步走过来才成就了我的今天。 6、态度决定一切，实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞! 7、愿望很美，但是通过自己的实力实现了，那才是幸福的，中

间的过程也许会累苦难熬，但这个过程是什么东西都买不到的。幸福快乐不真是每个人所希望的吗?很多人很迷茫，包括我，幸福到底是什么?我们经常会开玩笑说，幸福是什么，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。幸福真的那么简单么?我不知道，我觉得只要我还活着，我还有那么多爱我的人就很好了，仅此。 8、就算相信自己的实力，相信值得信赖的同伴的选择，但还是没有人知道结果会怎样。所以啦，你就自己努力，选择一个自己不会留下遗憾的做法吧。 10、我觉得如果有一天我拿到金像奖，凭借的一定是一个悲剧角色，肯定是这样的。为什么这么说?大家都觉得演戏很贱，却想不到我居然可以把大家演到哭，我有这个实力，但我现在先不去演，以后给你们惊喜。 11、信心来自于实力，实力来自于勤奋。 12、凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在於它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那麼，这种理想，奋斗於世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。 13、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。 14、一个单位要把工作搞好，总需要肯做事的老实人。如果你

高考作文常用名人名言集锦

高考作文常用名人名言集锦作文常用名人名言系列 ● 青年时种下什么，老年时就收获什么。 ──易卜生 ● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 ──托尔斯泰 ● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。 ──达?芬奇 ● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ──雷锋 ● 人的天职在勇于探索真理。 ──哥白尼 ● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ──高尔基 ● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 ──雨果 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ──罗曼.罗兰 ● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ──列夫?托尔斯泰 ● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ──萧楚女

● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 ──高尔基 ● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。 ──爱迪生 ● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ──爱迪生 ● 如果是玫瑰，它总会开花的。 ──歌德 ● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。 ──牛顿 ● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 ──华罗庚 ● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ──刘向 ● 生活便是寻求新的知识。 ──门捷列夫 ● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ──卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。 ──张闻天 ● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 ──高尔基

高考作文常用名人名言

高考作文常用名人名言一句好的名人名言，运用到高考作文中区，会给评委老师一种眼前一亮的感觉，可能会加分不少。今天分享的是高考作文常用名人名言集锦，希望你会喜欢。 1. 做好事是人生中唯一确实快乐的行动。;;西德尼 2. 快乐，是人生中最伟大的事!;;高尔基 3. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身;;这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。;;爱因斯坦 4. 最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。;;塞;约翰逊 5. 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。;;威廉姆;拉尔夫;英奇 6. 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。;;卡莱尔 7. 团结一条心，石头变成金。 8. 我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。;;毛泽东 9. 学习改变生活，知识改变命运。 10. 重言教重身教严以律己，学知识学品德宽以待人。

高考作文中的哲理名言1. 人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。;;矛盾 2. 从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。;;纪伯伦 3. 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。;;莎士比亚 4. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。;;诺贝尔 5. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。;;鲁迅 6. 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。;;[法国诗人]吕凯特 7. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。;;陶渊明 8. 生命，只要你充分利用，它便是长久的。;;塞内加 9. 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。;;赫伯特 10. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。;;罗曼;罗兰 11. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。;;爱因斯坦 12. 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。;;郭沫若 13. 在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。;;贝纳文特 14. 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。;;莎士比亚 15. 能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。;;孟

高考作文常用名言(必收藏)

高考作文常用名言（必收藏）综述：经典优美的句子总会让人记忆深刻，如果高中生在作文中穿插些适当运用这样的句子，那肯定会给文章润色不少。汪国真 1、让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。 2、愿所有的幸福都追随着你，仰首是春，俯首是秋，愿所有的快乐都陪伴着你，月圆是画，月缺是诗 3、我不去想是否能够成功，既然选择了远方/便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 4、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。泰戈尔 1、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 2、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 3、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。 4、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 5、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 6、不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。 7、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。冰心 1、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 2、墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。 3、宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？顾城 1、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 2、任万物自生，如天观世。每个生命的美丽都不去驾驭，自现而自隐，自灭而自生。黛玉和宝玉，爱得那么深切，也没有说，我爱你，一点也没有。普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去。而那过去了的，就会成为亲切的回忆。鲁迅 1、世上本来没有路，走的人多了也便成了路。

高考作文常用古诗名句集锦

高考作文常用古诗名句集锦古诗名句分类一:善于写作 1、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新） 2、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——问《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感） 3、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人渊明的诗作，崇尚渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊） 4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然） 5、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承) 6、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨） 7、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）

8、奇文共欣赏，疑义相与析。——渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣） 9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作） 10、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）古诗名句分类二：事理哲理 1、它山之石，可以攻玉。——《诗经、鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失） 2、瓜田不纳履，下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑） 3、城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气） 4、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大） 5、人事有代，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界

高考作文运用之名人名言

●人皆知涤其器，而莫知涤其心。——《傅子》 ●种树者必培其根，种德者必养其心。——明代思想家王守仁（王阳明）《传习录》 ●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 ●草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——清?沈近思 ●独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪 ●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金 ●人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。——丰子恺 ●你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适 ●即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。——沈从文 ●眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。——琦君 ●真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。——林徽因 ●所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》 ●生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心 ●牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 ——张抗抗《牡丹的拒绝》 ●只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！——泰戈尔 ●生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。——泰戈尔 ●生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德 ●为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能每夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德 ●一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基 ●许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。──肖伯纳 ●应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。──茨巴尔 ●外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰 ●平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫 ●生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。——海明威

2020高考作文名言警句素材

2020高考作文名言警句素材高中阶段,作文素材的积累是写作的基础,是学生作文有深度且别具一格的重要因素。可用于高考作文的名言警句素材有哪些?下面是为您整理的关于20xx高考作文名言警句素材的内容，希望对您有所帮助! 20xx高考作文名言警句素材【精选篇】 1. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官(莎士比亚) 2. 时间乃是最大的革新家(培根) 3. 时间是衡量事业的标准(培根) 4. 时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光----(意大利) 5. 时间伟大的作者，她能写出未来的结局(英国) 6. 与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手(塞约翰逊) 7. 时间是最好的医生(英国) 8. 时间能缓解极度的悲痛(英国) 9. 时间会使钢铁生锈(匈牙利) 10. 时间是最伟大、公正的裁判(俄罗斯) 11. 时间能揭露万事(英国)天波易谢，寸暑难留(唐王勃) 12. 年难留，时易损(南北朝谢惠连) 13. 年轻人认为老人是傻瓜;而老人却明白年轻人

是傻瓜---(乔治查普曼) 14. 青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西(德国) 15. 老年的计谋，年轻人的干劲(藏族) 16. 青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡(叔本华) 17. 小孩好动，老人好静 18. 时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻(欧洲) 19. 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过(拉丁美洲) 20. 光阴潮汐不等人(缅甸) 20xx高考作文名言警句素材【热门篇】 1. 光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕 2. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时(赫胥黎) 3. 时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同 4. 谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨 5. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶(朝鲜) 6. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还

高考语文作文素材名言篇

高考语文作文素材名言篇 1. 侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》 2. 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石 3. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》 4. 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意萨卢斯特 5. 战争用伯也用黄金奥维德 6. 战争似乎就意味着血和铁昆体良 7. 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——肖伯纳 8. 有国家就有战争伯克 9. 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——史文明 10. 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态休·金斯米尔 11. 俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》 12. 奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》 13. 囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》 14. 节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》 15. 节俭是你一生中食之不完的美筵爱默生 16. 小处不省钱袋空托·莫尔 17. 钱币是圆的，所以容易滚走托里安诺 18. 战争是帝王的娱乐英国 19. 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的李维 20. 只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的伯克 1. 一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实特赖奇克

2. 得道多助，失道寡助 3. 没有正义的和平就是暴虐英国 4. 黄金和财富是战争的主要根源塔西佗 5. 节约一分钱，等于生产一分钱英国 6. 节省下来多少，就是得到多少丹麦 7. 奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化英国 8. 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己安格尔 9. 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱卡尔 10. 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因鲁迅 11. 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的潜夫 12. 奢侈乃德义之灭亡瑞士 13. 奢侈是民族衰弱的起点古巴 14. 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困希腊 15. 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女乔·斯威夫特 1. 这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决俾斯麦 2. 霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——乔·斯威夫特 3. 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——查·埃利奥特 4. 对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德 5. 珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基 6. 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆 7. 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭 8. 要人敬者，必先自敬。——陶行知 9. 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作