约伯记第一章查经(教师本)

约伯记第一章查经（教师本）一．约伯的正直（1―5）

1．约伯的儿女及产业（1―3）

（1）约伯四个特质

（2）约伯的儿女

（3）约伯的财产

解释：＊注意1：－2：地上／天上场景的变换，最后的焦点：1：13－22。

＊“约伯”名字的意思是被恨恶或迫害的人（不是一个以色列的名字）；“乌斯地”最有可能就是在以色列的南部以东地；经文没有交代他的父母和家族，他的年龄，他是怎么认识神的。

＊原文的第一个字是“有一个人”，经文主要是描写这个人的品格，他的四个特征，用两个并列的短语组成：完全和正直，敬畏神和远离恶事。在旧约中，对挪亚（创6：9）和但以理（但9：23）（参结14：14、16、18）。

＊约伯的生活：一些具体的数字表示他的生活是完美的、是完全的（所谓“十全十美”），经文对以撒的描写（“仆婢”都是单数）（参创26：14）。先讲品格，后讲家产，表明他的敬畏神与他的家产无关，他就是这样一个人（参诗112：1－3）。

＊总结：“东方人”是指米所不达米亚地区有人居住的地方，“至大”是最大的、最伟大的，在旧约圣经中，没有另外一个人是这样的评述。

2．约伯的敬虔（4―5）

（1）约伯的家庭生活

（2）约伯的敬虔生活

解释：＊约伯的儿女们的关系是美好的、亲密的、和谐的，这与其他孩子之间的纷争形成鲜明的对比，如以撒的儿子们，雅各的儿子们，大卫的儿子们。

＊约伯关注家庭，特别关注儿女们的信仰生活，“自洁”保持圣洁的生活，经文没有暗示他们醉酒放肆，但是约伯仍然很谨慎，防患于未然；约伯充当家庭祭司和中保的角色，献祭和代祷。约伯担心的是怕他们犯罪，心中弃掉神，也是就是怕他们把神忘记了，只过着一个世俗的生活，我们要注意人心中可能出现的信仰危机：弃掉神／不尊重神／忘记神。

＊约伯“所有的日子”（直译）都是这样，这是一生之久的习惯。经文进一步描写约伯的完全，他过着完全的生活。这是人类堕落以后最靠近伊甸园的生活之写照。

问题

1. 作者在开始是怎么描述约伯的特质和生活的？

2. 旧约圣经中还有谁是这样被描述的？也就是说，有这样的性格特征？

3. 作者是怎样描写约伯的敬虔的？请反省自己敬虔的生活是怎样的？

二．第一次考验（6―22）

1．第一次集会（6―12）

（1）在耶和华面前的陈述（6―7）

（2）撒旦的挑战（8－11）

（3）耶和华接受挑战（12）

解释：＊“神的众子”是指众天使／众圣者（参诗89：5、7）；“撒旦”（1）普通名词：“对手、控告者”，（2）专有名词：指撒旦。

＊神的问题：“你从哪里来？”，这是问候语（创29：4）／意思是约伯怎么样啊？因为神和撒旦都关注人类，特别是义人／要它陈述它所做的，因为它也不得不向神负责所做的／想获得信息，因为有一些是神想要知道的。撒旦的回答，天使中的流浪者，一个没有安息的、到处游荡者（太13；25）；不过，它的游荡不是漫无目的（彼前5：8）。

＊神对约伯的评价，耶和华说他是无与伦比的，这是最高的评价，比作者的评价更高（1：3），这表明神对约伯的关注，神没有提及他的产业，乃是提及他的品格完全。

＊撒旦对约伯信仰的评价：功利式的／有条件的／建立在利益之上的，撒旦否认人类无条件敬畏神、过正直生活的可能性。这里似乎暗示了神和撒旦之间有一个争论，没有解决的争论：关于人类有没有可能无条件的信靠／亲爱／敬畏神？

＊撒旦对神的抗议：神对约伯的完全的保护和赐福，神似乎是以各种的利益贿赂人／引诱人信靠神、敬畏神，也就是说神的正直有问题。这其实是对义人的控告，对神的名以毁谤和攻击。

＊撒旦的提议：意思是拿走你一切的保护和赐福，约伯就漏陷了，就真相大白了；“弃掉”在原文可以翻译为“咒诅”或“祝福”（1：10、11、21，2：5、9）；其实，撒旦说：“他必当面弃掉你”是带着嘲讽和轻视的口吻。撒旦坚信约伯（人类）没有无条件的信靠／敬畏。＊神同意了这个可怕的提议：神是坚信约伯无条件的信靠／亲爱／敬畏，神要借着可怕的苦难显明约伯的真实的信仰。神何等关注和看重人类对祂无条件的信靠，神甚至以为值得付出一切的代价来表达这样的信仰，（神甚至暂停祂的公义），可见，对神真实的信仰是神看为何等宝贵的事。

2．第一批灾难（13―19）

（1）损失：牛、驴、仆人（13－15）

（2）损失：羊、仆人（16）

（3）损失：骆驼、仆人（17）

（4）损失：儿子、女儿（18－19）

解释：＊经文的开始描写的一个筵席，一个庆祝的场面，约伯的家庭过着伊甸园般和谐美好的生活。

＊约伯几乎同时得到这些坏消息，一个比一个震撼性的消息，这些是无法理解的消息：几乎同一时间，一切都没有了，所有的一切都被彻底摧毁了。作者几乎用相同的格式描写，反映了场景的合一性，对人情感的震撼性。

＊灾难是出自谁的手？示巴人（南方来的），从神来的火（天上来的），迦勒底人（北方来的），狂风（地上来的），各种摧毁的力量临到约伯的家庭。经文中没有提到撒旦出手攻击约伯，至少提到神的出手，所以在这场灾难中，神不仅是许可这事，躲在幕后而已，至少神是有介入／参与的，我们又怎么理解呢？

＊完全的正直／敬虔——完全的生活／祝福——完全的毁灭／灾难，这就是这段经文的几个要点。

3．约伯的第一个回应（20―22）

（1）一般性的反应

（2）特殊性的反应

解释：＊约伯一般性的反应：最初是无声的，以古人通常的方式表达忧伤，经文用三个动词表达：起来、撕裂、剃头发。

＊约伯特殊性的反应：“伏在地上下拜”，这五体投地的方式是表达顺服和敬拜，通常这种情形不会出现在忧伤的时刻，而是喜乐、感恩的时刻。

＊21节上是箴言式的表达，直译：“我是赤身从妈妈肚子里出来的，并且我也会原样归回那里”。“赤身”是一无所有的意思，“母胎”比喻的说法，是表达大地（创3：19），意思是

“我是大地来的，也归回大地”

＊21节下是神学性的表达，原文是四个字，“耶和华给予，耶和华也收取”，强调的是主语，不是两个动词。“约伯强烈的信心立即在每一件“自然”事件中看见神的手，在受独一主宰管理下的世界没有‘意外事件’”。约伯的信仰中否认了二元论、无神论、宿命论、不可知论对灾难的看法／判断。

＊神已经为约伯作了死亡的预习，万有是完全属于神的，当作礼物——不是当作所有物赐给人的，神收回它也没有什么错误。

＊“耶和华的名是应当称颂的”，他没有咒诅神，乃是祝福神、称颂神，这是何等宝贵的反应，令人惊讶的反应，这个反应与撒旦的坚信的结果相差甚远。这种毁坏性的力量可以改变约伯的生活，拿去约伯的一切，但是可怕的灾难并没有摧毁约伯对神无条件的信靠／亲爱／敬畏。这正是神所要的，约伯是配得神的信任，神和约伯之间彼此的信任在考验中被证实。＊22节下不同的译本：“因着控告神犯了错”（新国际版）；“他没有控告神不讲理”（新英文译本）；“他也没有说任何话不尊重神”（新美国版）。

问题

1．根据第八节，谁先关注约伯的？这又是怎么评价约伯的？和前面的描述的异同点是什么？

2．撒旦对约伯的控告是什么？撒旦对神的抗议／指控是什么？撒旦的提议是什么？神为什么会有条件地同意这个可怕的提议？

3．这是一场怎样的灾难？到底是谁攻击约伯，导致约伯遭遇这突如其来的灾难？这样的解释带给你什么样的冲击？

4．约伯对这场巨大灾难的信息有什么反应？他做了些什么？

5．约伯是什么理解所发生的事情的？他的神学是你能够接受的吗？