文明走进校园

万物复苏，春回大地，春带走了冬天的寒意，带来了三月的温暖，她的一颦一笑都点缀着我们的校园，随处可见的青春身影，成为校园中常见又靓丽的风景线。我们脸上洋溢着自信的笑容，每天为自己心中美好的理想而不懈拼搏着，校园中的学习氛围也随着时间的推移而愈渐浓厚，学校精神文明建设水平也有了稳步的提升。然而，就在我们积极向上的校园中，却依然有一些不和谐音符的出现，就在学校三令五申的情况下，却还有同学违反校规校纪，比如在校园内用语粗俗、使用手机、破坏公共设施，吸烟等现象终难绝迹，这些行为就像白纸上的黑点一般，醒目而又刺眼。这些不文明行为，破坏了和谐的校园环境，他们不仅是一种不文明行为，甚而会影响一个人良好习惯的养成，我们不应该因为个人行为而影响学校正常的教育教学秩序，更不应该在提倡优良行为风尚的美丽三月中，奏出如此不和谐的旋律。因此，我们应该杜绝此类行为，怀着一颗美好向善之心为校园文化建设添上亮丽的一笔。我们经常与文明擦肩而过，其实，我们与文明的距离有时也只是一步路的长度，一弯腰的角度，一句真诚的“对不起”就可免去面红耳赤，针锋相对，一个会心的微笑就可使寒冰在春风中化解。当文明在你心中是零星之火时，世界是如此黑暗、狭隘；当文明在你心中是一轮红日时，世界就会变得如此光明而阔大。是的，我们不完美，但我们不断追求完美；我们不貌美，但我们不断追求心灵美，君子以德自饰，严于律己，不要让不文明的行为使我们的青春黯然，是我们的校园失色。在此，校团委向全体同学发出号召：严格自我要求，规范个人行为，提高自身修养，以集体利益为上遵守学校的各项规章制度，从自我做起，从小事做起，让文明

之风随着三月春风吹进校园，吹开满园繁花！

可能导致踩踏事故的原因

● 1 人群较为集中时，由于拥挤或不慎前面有人摔倒，后面人未留意，没有止步导致踩踏。

● 2 人群受到惊吓，产生恐慌，如听到尖叫声、爆炸声、其它刺耳的声音和突如其来的变

故，出现惊慌失措的失控局面，在无组织无目的的逃生中，相互拥挤踩踏。

● 3 人群因过于激动（兴奋、愤怒等）而出现骚乱，易发生踩踏。

● 4 因好奇心驱使，专门找人多拥挤处去探索究竟，造成不必要的人员集中而导致踩踏。

● 5 在上下楼梯时，故意拥挤、起哄、恶作剧、打闹、推搡、突然停留和开玩笑等，特别

在人多时，有上述情况发生，更容易发生踩踏事故。

学生楼梯行走存在的问题

●一部分学生下楼时跑上跑下，人多时横冲直撞。

●一部分学生下楼时打打闹闹，前拥后挤。

●一部分学生二三人勾肩搭背，拥抱下楼。

●有个别学生顺楼梯扶手下滑。

●有的学生在校园内玩摔炮、烟雾弹。

以上这些行为易撞伤他人，也易引发踩踏事故发生，危胁到同学们的生命安全，是校园内严禁的行为。

如何预防和避免踩踏事故

在校学生预防和避免踩踏事故，要做到以下12点：

(1)、举止文明，人多的时候不拥挤、不起哄、不制造紧张或恐慌气氛。

(2)、尽量避免到拥挤的人群中，不得已时，尽量走在人流的边缘。

(3)、发觉拥挤的人群向自己行走的方向来时，应立即避到一旁，不要慌乱，不要奔跑，避免摔倒。

(4)、顺着人流走，切不可逆着人流前进，否则，很容易被人流推倒。

(5)、假如陷入拥挤的人流时，一定要先站稳，身体不要倾斜失去重心，即使鞋子被踩掉，和重要的物品丢下，也不要贸然弯腰提鞋、系鞋带或拾取物品。有可能的话，可先尽快抓住坚固可靠的东西慢慢走动或停住，待人群过去后再迅速离开现场。(6)、若自己不幸被人群拥倒后，要设法靠近墙角，身体蜷成球状，双手在颈后紧扣，以保护好头、颈、胸、腹部。最脆弱的部位。

(7)、在人群中走动，遇到台阶或楼梯时，尽量抓住扶手，防止摔倒。

(8)、在拥挤的人群中，要时刻保持警惕，当发现有人情绪不对，或人群开始骚动时，就要做好准备保护自己和他人。

(9)、在人群骚动时，脚下要注意些，千万不能被绊倒，避免自己成为拥挤踩踏事件的诱发因素。

(10)、当发现自己前面有人突然摔倒了，马上要停下脚步，同时大声呼救，告知后面的人不要向前靠近。

（11）、已被裹挟至人群中时，要切记和大多数人的前进方面保持一致，不要试图超过别人，更不能逆行，要听从指挥人员口令。专家指出，心理镇静是个人逃生的前提，服从大局是集体逃生的关键。在人群拥挤中前进时，要用一只手紧握另一手腕，手肘撑开，平放于胸前，微微向前弯腰，形成一定空间，以保持呼吸道通畅。

（12）、如果出现拥挤踩踏的现象，应及时联系外援，寻求帮助，要尽快和学校教师和值周人员联系。也可拨打110或120等。

交通安全文明知识

安全文明知识及宣传照片 、交通安全 1.交通信号 交通信号包括交通信号灯、交通标志、交通标线和交通警察的指挥。全国实行统一的道路交通信号。 在繁忙的十字路口，四面都悬挂着红、黄、绿三色交通信号灯, 它是不出声的“交通警”。红绿灯是国际统一的交通信号灯，红灯是停止信号，绿灯是通行信号，黄灯是警告信号。 2.交通标志 在道路上，我们可以看到各式各样的交通标志。它们用图案、符号和文字来表达特定的意思，告诉驾驶员和行人注意附近环境情 况。这些标志对于交通安全非常重要，被称为“永不下岗的交通警”。 1、警告标志: 它是警告车辆、行人注意危险地段、减速慢行 的标志。 2、禁令标志: 它是禁止或限制车辆、行人某种交通行为的标 志。 3、指示标志: 它是指示车辆、行人行进的标志。 4、指路标志: 它是传递道路方向、地点、距离信息的标志。 5、辅助标志: 它是主标志下，对主标志起辅助说明的标志。 3.交通标线

在道路上，您看见公路上用漆划的各种线条了吗？这就是“交通标线”。道路中间长长的黄色或白色直线，叫“车道中心线”，它是用来分隔来往车辆，使它们互不干扰。中心线两侧的白色虚线, 叫“车道分界线”，它规定机动车在机动车道上行驶。非机动车在非机动车道上行驶。在路口四周有一根白线是“停止线”。红灯亮时，各种车辆应该停在这条线内。马路上像白色斑马纹那样的线条是“人行横道线”，在人行横道路线上行走时，机动车必须主动避让行人，行人在这里过马路比较安全。 4.隔离设施 交通隔离设施主要有行人护栏、隔离墩和绿化隔离带。行人护栏用来保护行人安全，是行人与车辆各行其道的屏障。隔离墩或绿化隔离带是设在车行道上用来隔机动车与非机动车或来往车辆的。 市民们不要跨钻护栏和隔离墩或绿化隔离带，走进车行道，否则有被车辆撞倒的危险。 5.汽车不是一刹就停的 有些人认为乱穿马路没关系，反正驾驶员会刹车的。其实，汽车不是一刹就停的。由于惯性作用，刹车后车还会向前滑行一段路, 这就是力的惯性作用。就像人在奔跑中，突然停下来，还会不由自主地向前冲出几步一样。何况还有可能遇到驾驶员不注意、刹车不灵等情况。所以，乱穿马路是十分危险的，不少交通事故就是因为行人乱穿马路造成的。血的教训一定要引以为戒。 6.不在车前车后急穿马路

名人的读书经验_汲取传统文化精华

在中国古代儒家思想中，荀子的思想可谓独树一帜。它主要继承发扬了儒学“内圣外王”思想中“外王”的一面，主张推行王道于天下，成就富国裕民的功业。这一点与企业经营与发展的目的不谋而合，因此，日本企业界许多高层领导人都是荀子思想的忠实拥护者。 堤康次郎感悟到了这些思想的精华，逐渐把它变为做生意的经验与艺术，形成了一整套企业帝王的学说。他常常教导儿子堤义明：“你要人家服你，就得比人家努力3倍。” 堤义明的表现平凡、沉默寡言，正是以静观的态度，一方面修养自己，一方面谨慎自己的言语行为，免得暴露缺点招致对手的打击。 堤义明接管产业之后的第一步，就是要解决家庭内部的问题。堤义明虽然名义上成了西武集团的继承人，但实际上地位很不稳固，很难介入西武许多产业的管理，特别是同父异母的哥哥堤清二负责的西武百货公司的流通事业。堤康次郎去世以后，堤清二以不惜借取大量贷款等手段，采取快速膨胀的政策，不断地扩张发展，不到6年时间，营业额实际增长了3倍半，一时间声名鹊起；而同时期堤义明的守业与忍耐，反而遭到许多人的非议。 经过长时间的反复思考，直到1970年4月底父亲去世忌日的前几天，堤义明才约哥哥堤清二到一个饭店来，宣布了一个出人意料的重大决定。这就是将西武百货公司和西武化学公司交给堤清二负责。 堤清二对于弟弟的慷慨和信任深受感动。虽然并非同母所生，但兄弟手足之情仍在，二人之间的分歧和敌意开始消除了。 其实，堤义明之所以想要流通集团独立，不单是对清二的手足之情，而更大的因素恐怕是因为他对清二的经营方式感到不可靠，所以想与流通集团完全脱离关系。西武百货公司近几年营业额急速增长，已经脱离了正常轨道。事实上清二也知道靠借贷来扩大规模是很危险的，但他之所以这么做，就是因为他逞强、冒险、不服输。义明则深深担心清二会将父亲开创的基业毁于一旦，更唯恐如此借贷下去，最后还得搭上西武铁道去还债。因此，为了安全起见，他委曲求全，把西武化学交给清二，让西武流通与铁道部分完全断绝关系，从而保证西武企业集团的整体利益。当然，这个决定对清二而言也是再好不过的。 后来果不出堤义明所料，清二的百货公司在1973年遇到石油能源危机和国际经济衰退的影响，遭受了惨重的打击。在关系到西武百货产业生死的危急关头，又是由堤义明出面从铁道集团中拨出一笔巨额款项资助他的哥哥，才使得清二从破产的绝境中起死回生。 堤义明接管西武以后的第二步计划是分封有功大臣。 堤家的产业，从铁道、运输、百货公司、地产、娱乐设施到饮食业，不下百余种。到他接管全盘生意的时候，所面对的上层主管不单年纪比他大得多，经验也相当丰富，而且很多是父亲执业时代的忠心之臣。堤义明当然担心，如果得不到这些人的支持，就无法管好堤家的事业。这些了解堤家的人，如果有1/3的人存异心，堤义明纵有通天的本领，也不可能有太大的作为。为此，他经过仔细地调查和反复斟酌，对他们善加体恤并作出适当的安排，使他们心悦诚服地归顺于他，跟他共同努力。特别是对堤家事业曾作出过重大贡献的8个大功臣，堤义明实行了他的引人注目的分封计划。

《如何提高传统文化走进校园的成效》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成各小题 材料一: 传统文化进校园，近些年来一直没有停。戏曲进校园，武术进校园，书法进校园，楹联进校园等等，总体而言，大多属于艺术类范畴。从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。道是理念，是文化 的内核、本质；“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分，而“道”承载的是价值观体系，关乎世道人心。抽去“道”，文化将成为没有 生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。戏曲、武术等进校园，很有 必要，但不必进入所有学校，需要进入所有学校的是“道”，重心是 德性教育，其支撑点则是礼仪教育、人格教育、担当教育和经典教育。在这问题上着力，可从根本上提升学生素质。 传统文化浩瀚博大，涵盖万千，但各部分的重要性并不等同。在 学风浮躁的当下，某些表演性强、热闹、花哨、容易显示成就的活动，可能成为首选，但它注定是光开花、不结果的造势运动。而德性教育，不仅社会能见度低，而且需要做艰苦细致的努力，短期内不容易见成果，却是我们民族的百年大计，任何一位希冀成为教育家的教师、校 长都应该在这一关键点上有所作为。 (摘编自彭林《传统文化进校园的重心与支点》) 材料二： 某杂志进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：

材料三: 本报讯(记者施剑松)传统文化教育赢得小学生的欢迎并不是一件 容易的事。来自北京多所小学的反馈表明，缺乏科学有效的教育方法以及普遍存在的师资缺口，是阻碍传统文化进校园的重要原因。 日前，在阅读推广中心举办的“优秀传统，阅读领航”校长沙龙上，北京东城区一位校长指出，现在的小学生对于传统文化的学习缺乏兴趣，要帮助学生真正爱上传统文化，学校迫切需要更多的专业支撑。北京海淀区一位校长呼吁，应加大对学校传统文化教育师资的培训力度。 阅读推广中心主任认为，阅读是让小学生亲近传统文化的极佳切 入口。他向参会嘉宾系统介绍了阅读推广中心近年来推进的少儿阅读 分级分类设计和国学主题体验式阅读项目后指出，成体系的阅读设计和良好的阅读体验将有效提升学生亲近传统文化的主动性。 (摘编自《传统文化进校园须突破师资瓶颈》) 材料四: 传统文化进校园，不能只停留在口头上，要行动起来。有形的笔 墨书香可以承载传统文化，无形的互联网大数据亦可容纳它。在具体做法上，一是应当提供传统文化的良好载体，即适合各类学生阅读的

传统文化进校园

沙河二中传统文化进校园工作汇报 弘扬传统文化构建和谐校园 一、指导思想 中华民族的历史发展连绵五千年，积累了丰厚的精神财富，它是中华民族智慧的结晶，也是中华民族精神的体现，正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、自强不息的民族秉性。因此沙河二中各学科课程都结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承，加强中国传统文化的教育。我校积极参与“传统文化特色学校创建”活动，让传统文化走进沙河二中，努力把沙河二中创建成为弘扬传统文化的特色学校。 二、具体工作 （一）开设传统文化课程，让每一个孩子都接受传统文化的熏陶。 我校高度重视并积极响应传统文化进校园的活动。为此开设书法、绘画、武术、太极拳、民族舞蹈、剪纸、笛子、葫芦丝、古筝、篆刻、象棋、围棋、茶艺等课程，以提高广大师生对中国传统文化重要性的认识，增强教师的责任感，使命感，将传统文化逐步渗透到教学中去。美术、舞蹈为我校特色课程，不但在教学中让学生接受传统文化的熏陶，更是为社会培养了一大批的人才，每年更是有不少同学以美术、舞蹈为特长升上大学。我校聘请国家级书法家张瑞峰老师作为书法校外辅导员，由省级著名青年书法家张乾老师开设软笔书法课，目前书法课在我校已经达到学生参与率百分之百。另外我校在初中部开设剪纸艺术兴趣班、高中部开设笛子、葫芦丝、武术、篆刻、古筝、茶艺等兴趣班，让学生在学习文化课程的同时能够接触到传统文化，使学生有条件接受传统文化的熏陶。 （二）营造中国传统文化教育的氛围 为实现传统文化进校园，我校秉承物尽其用的原则，使校园的每个设施都

交通安全文明知识

安全文明知识及宣传照片 一、交通安全 1.交通信号 交通信号包括交通信号灯、交通标志、交通标线和交通警察的指挥。全国实行统一的道路交通信号。 在繁忙的十字路口，四面都悬挂着红、黄、绿三色交通信号灯，它是不出声的“交通警”。红绿灯是国际统一的交通信号灯，红灯是停止信号，绿灯是通行信号，黄灯是警告信号。 2.交通标志 在道路上，我们可以看到各式各样的交通标志。它们用图案、符号和文字来表达特定的意思，告诉驾驶员和行人注意附近环境情况。这些标志对于交通安全非常重要，被称为“永不下岗的交通警”。 1、警告标志：它是警告车辆、行人注意危险地段、减速慢行的标志。 2、禁令标志：它是禁止或限制车辆、行人某种交通行为的标志。 3、指示标志：它是指示车辆、行人行进的标志。 4、指路标志：它是传递道路方向、地点、距离信息的标志。 5、辅助标志：它是主标志下，对主标志起辅助说明的标志。 3.交通标线

在道路上，您看见公路上用漆划的各种线条了吗?这就是“交通标线”。道路中间长长的黄色或白色直线，叫“车道中心线”，它是用来分隔来往车辆，使它们互不干扰。中心线两侧的白色虚线，叫“车道分界线”，它规定机动车在机动车道上行驶。非机动车在非机动车道上行驶。在路口四周有一根白线是“停止线”。红灯亮时，各种车辆应该停在这条线内。马路上像白色斑马纹那样的线条是“人行横道线”，在人行横道路线上行走时，机动车必须主动避让行人，行人在这里过马路比较安全。 4.隔离设施 交通隔离设施主要有行人护栏、隔离墩和绿化隔离带。行人护栏用来保护行人安全，是行人与车辆各行其道的屏障。隔离墩或绿化隔离带是设在车行道上用来隔机动车与非机动车或来往车辆的。市民们不要跨钻护栏和隔离墩或绿化隔离带，走进车行道，否则有被车辆撞倒的危险。 5.汽车不是一刹就停的 有些人认为乱穿马路没关系，反正驾驶员会刹车的。其实，汽车不是一刹就停的。由于惯性作用，刹车后车还会向前滑行一段路，这就是力的惯性作用。就像人在奔跑中，突然停下来，还会不由自主地向前冲出几步一样。何况还有可能遇到驾驶员不注意、刹车不灵等情况。所以，乱穿马路是十分危险的，不少交通事故就是因为行人乱穿马路造成的。血的教训一定要引以为戒。 6.不在车前车后急穿马路

关于弘扬传统文化名人名言

关于弘扬传统文化名人名言 以下是给大家整理的关于弘扬传统文化名人名言，希望可以帮到大家，下面就跟一起来看看 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子》 3、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》 4、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》 5、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》 6、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》 7、独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌 8、失信不立。――《左传襄公二十二年》 9、有志者事竟成。《后汉书》 10、事父母，能竭其力。――《论语学而》 11、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》 12、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》 13、不以规矩，不能成方圆。《孟子》 14、精诚所至，金石为开。《后汉书》 15、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 16、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》 17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》 19、见得思义。――《论语季氏》 20、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》 21、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》 22、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》 23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》 24、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》 25、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。顾宪成 26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》 27、一言既出，驷马难追。《增广贤文》 28、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》 29、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》 30、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》 31、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》 32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》 33、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》 34、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》 35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

2019年优秀传统文化进校园活动总结

优秀传统文化进校园活动总结 古人重视“立德、立功、立言”，将“立德”摆在第一位，没有德，就没有魂，没有魂，就不成人。下面是由出国的“优秀传统文化进校园活动总结”。仅供参考，欢迎大家前来阅读！更多内容请订阅出国。 皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧形式。它集说、唱、演为一体，具有深厚的艺术内涵和文化价值。虽然这是一种古老的艺术文化，但对于生活在现代社会的孩子们来说，却是一种新鲜的表演方式，孩子们之前却从未见过听过。 20xx年2月5日下午，xx区xx幼儿园特邀非物质文化遗产济南皮影第五传承人xx，为孩子们送上了一道特殊的文化大餐，让家长和孩子们近距离感受了传统的民间艺术。 根据孩子的年龄特点分为两场进行，为孩子们带来了改编版的经典故事《西游记》片段、《金斧头》、《仙鹤与乌龟》等，李老师一人多角色的表演，幽默风趣的配音、巧手舞动百万兵。精彩的表演、生动的剧情深深地吸引了小观众们，他们目不转睛地看着这些制作精美、栩栩如生的皮影道具，时而鸦雀无声、时而掌声雷鸣、时而欢呼雀跃。真实地感受着民间的艺术魅力，让孩子们格外兴奋。在表演中，传统的民间艺术又与时俱进地融合了现代的元素，让孩子参与到皮影戏的表演中，把气氛推向了高潮。

xx幼儿园负责人xx说：“皮影戏作为中国的传统国粹，传承 了中华几千年的文化，在参与过程中，孩子们能潜移默化的接受传统文化的熏陶。”本次活动，丰富了幼儿生活，让孩子们从表演的故事中懂得了许多道理，更在他们幼小的心灵中埋下了对中华大地博大精深古老文明传承发扬的种子。 古人重视“立德、立功、立言”，将“立德”摆在第一位，没 有德，就没有魂，没有魂，就不成人。 党的十八大精神，把“立德树人”作为教育的根本任务，这明 确告诉我们，教育的根本对象是人，根本目的是人，根本任务是育人，十八大这一要求更好地回答了培养什么人、怎样培养人这个根本问题。为了继承和弘扬中国传统文化和区域文化精髓，进一步完善学校德育体系，更好地培养学生良好思想品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，我校开展了“优秀传统文化进校园”系列宣传教育活动，现将活动总结如下： 学校成立了以校长为组长的领导小组，多次召开会议明确职责 分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。 1、我校投入资金营造校园传统文化氛围。在校园内，合理、充分利用校园的围墙、教学楼的外墙，走廊、课室墙壁和课室后面的黑板等作为《立德树人》《弟子规》《三字经》《千字文》《国学经典》等传统文化的宣传阵地，让人感受到传统文化教育无处不在。

交通安全教育记录

小学交通安全宣传活动记录 为了进一步推进交通安全文化建设，增强全校师生的交通安全意识，培养学生自觉遵守交通法律法规，养成文明的交通行为习惯，少先大队部有计划地开展了扎实有效的交通安全知识宣传活动，在全校师生中掀起学习交通知识、规范交通行为、遵守交通规则的热潮，本次交通安全知识宣传活动旨在倡导交通文明、创建平安校园，教育广大师生遵守交通法规，减少交通事故的再发生。本次交通安全知识宣传活动收效显著，具体做法如下。 一、交通安全知识的宣传 交通安全已经成为了一个社会越来越关注的问题。我们要关爱生命，让学生用知识来守护生命。了解交通安全知识才会让危险远离，享受幸福的童年。我们利用橱窗、板报、漫画等多种形式对学生开展交通安全知识教育,并积极与学生家长联系召开有关交通安全方面的例会,与家长共同探讨学生安全问题。 二、交警配合,积极行动 为了加强交通安全知识宣传活动，学校积极与交警六大队联系,并从那里获得了一批交通安全知识宣传挂图及交通安全宣传VCD等宣传资料。这些挂图和vcd更直观的展现了“交通事故猛于虎”的硬道理，为学校开展教育活动提供了极大的帮助,。 三、落实到位，全面宣传

本次宣传活动宣传范围广泛，分布到校园的各个角落，让广大师生都了解交通安全知识，提高交通安全意识。我们在校门口高高挂起“珍爱生命从我做起树立交通安全意识”的醒目标语。利用升国旗时的庄严时刻对学生进行大力宣传,以各班级为单位开展主题中队会的形式对学生进行教育，再加上橱窗板报等等形式,让学生完全融入到自我学习自觉遵守的氛围当中去。 五、电影展播，深入人心 理论的宣传知识已经灌输到每位同学的脑中，再加上事实的宣传教育，更能震撼人心，宣传效果会更加显著。从5月30日下午学校组织各班级观看交通安全教育影片,让全校的师生们都能亲身的体会和经历一次交通知识、法规对我们的重要性。 通过这次交通安全知识宣传活动，使全体学生懂得了交通安全问题的重要性，关系着千家万户的欢乐和幸福；这次活动提高了全体同学的交通安全意识，对维护道路交通安全，保护学生生命安全起到了至关重要的作用；同时也提高了全体同学的文明出行素质，养成了良好的交通习惯。为全社会共同营造“遵章光荣、违章可耻”的浓厚气氛，优化校园交通秩序，营造一个平安的校园环境、构建和谐文明畅通的出行环境做了应该做的事情。

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作

用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》； 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名

传统文化进校园

征文——传统文化进校园 我校紧紧围绕“弘扬中华优秀传统文化”这一主题，挖掘传统文化的当代价值，寻找传统文化与学生思想政治教育的契合点，提升了学生的人文素养和综合素质，知礼、懂礼、习礼在校园蔚然成风。目前已开设了戏剧表演、武术、经典诵读等传统艺术课程，将中华优秀传统文化艺术融入学校美育过程中，吸引众多学生参与其中。 陶行知说，生活即教育。传统文化与生活紧密相连，孩子们只有在生活中了解它、喜欢它、使用它，才能成为传承传统文化的参与者和推动者。把优秀传统文化融入学校生活，是学校传承历史、开展素质教育、塑造学生人格的重要途径。 “戏曲文化进校园”就是要通过这种最具民族文化特色的艺术载体给予学生们唱念欣赏、身段体验、表演互动、色彩内涵、服饰文化、历史知识、道德教育的传递和普及。 首先可以提高学生的艺术审美素养。具体体现在戏曲脸谱和服装上。脸谱的颜色、图案象征人物的善恶、好坏、性格；服装上的花纹、色彩缤纷，同样使学生加深对戏曲的理解和认识。再者可以激发学生的创造想象力。几个龙套走几圈圆场就是千军万马行过了万里疆场，这种虚无主义的传神表演能够让学生培养一种创造性思维。最后戏曲可以宣扬传统美德，教化群众。如《穆桂英挂帅》、《四郎探母》展示了杨家三代人精忠报国的英雄事迹和优良家风。这种精神无论是在战争年代还是和平时期都教育着千千万万的中国人。 经典诵读课程中让学生在诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典使学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶，播种国学文化的种子，培养健全人格，用传统文化做生命的底色，为学生的人格发育奠基。 武术是中华民族的瑰宝，不仅能强身健体，还可磨练人的意志。孩子们穿着统一的武术服，随着音乐的节拍，喊着响亮、清脆的口号，一招一式彰显武术的神韵气度，上托、叉掌、架按、震脚，个个像武术行家，武出了武术操的阳刚气势与自信。 中国优秀传统文化的意存高远，可以培养学生们的古典文化底蕴和健全人格的宝贵资源。学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期，通过传统文化教育，可以培养学生们的古典文化底蕴和健全人格的宝贵资源。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动，让学生们对领悟的优秀传统文化能够学以致用，在生活中加深对优秀传统精髓的感悟，在行动中重植民族根本，让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。

交通安全-文明出行教育主题班会教案

《交通安全,文明出行》主题班会 Xx 职专高一6班 教学目的：通过教师的讲、同学间的讨论等形式引起同学们对交通安全的重视。掌握走路、乘车、骑车等交通安全常识，明确平时日常生活中怎样做才能保证交通安全。通过交通安全知识有奖竞答等互动，激发学生的学习兴趣 教学重点：重视交通安全，掌握走路、乘车、骑车等交通安全知识。 教学难点：关于走路、乘车、骑车等交通安全知识。 一、课题导入 播放路面一连串因为不安注意交通安全而导致的悲剧。 教师讲述：随着经济的日益发展，我们大地球母亲已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。 2、当你看到一个个鲜活的生命消息于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语隐没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，同学们你想说什么呢？ 3、教师小结：面对这一幕幕悲剧，我们能不感到痛心疾首吗？道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。生命在你手中，交通安全不容忽视。所以今天我们就一起来学习道路交通安全知识，要求同学们养成自觉遵守交通规则的好习惯。 二、学生如何自觉遵守道路交通安全法律法规 安全乘车

乘坐车辆的选择。 乘坐车辆首先要选择车况良好，驾驶员技术好的车辆，如公交大巴、中巴车、出租车、学校接送车等，因为这些车辆所属的客运单位都有严格的车辆检查、检验制度，驾驶员都是经过严格培训、考核并且驾龄都在三年以上，有从业资格证的。千万不可乘坐违规经营的社会黑车，因为这种车的车主、驾驶员往往刚刚拿到驾驶证就急于挣钱，他们一无从业资格证，二无经过系统的交通安全培训，三连保险费有没有缴都是个问题。更不能乘坐三卡、改装后的三轮车或电瓶车，因为这种车的刹车装置根本达不到安全要求，乘坐他的车等于是坐在炸弹上。其次，对驾驶员也有个选择问题，大家尽可能不要乘坐饮酒驾驶人开的车，更不能乘坐醉酒人开的车。另外，如果你的父母会开车，你应该积极劝导父母，为了家庭安全、幸福，千万不可酒后驾车。 乘车途中的安全。 乘坐汽车后不要将头、手伸出窗外，以防车辆与车辆交会时发生危险。不要向车外抛洒物品和吐痰，不要在车辆行驶途中与驾驶员闲谈，不要在车上嬉笑打闹。在大人后面乘坐二轮摩托车时要戴好安全头盔，坐摩托车、电瓶车、自行车都要正向骑坐而不要侧坐，不要把脚往轮胎里面伸，以防跌落或轧伤。 安全骑车 骑自行车（包括电动自行车，下同）不能走机动车道。因为法律规定：“机动车、非机动车、行人实行分道通行”。你走机动车道违反法律，既然法律没有给你在机动车道内的通行权，你就不要在机动车道行驶，如果你硬要走机动车道，往往容易导致交通事故发生。 骑自行车不要逆向行驶。因为法律规定：“机动车、非机动车实行右侧通行”。你逆向行驶的话，就可能与对面行驶车辆发生碰撞。

中华优秀传统文化知识竞赛试题附答案(名家学术)

中华优秀传统文化知识竞赛试题附答案（名家学术） 1.中国古代阴阳家的代表是(C)。 A.申不害 B.管仲 C.邹衍 D.吴起 2.鬼谷子是我国哪个时期的思想家？(C) A．西周时期B．春秋时期C．战国时期D.西汉时期 3.先秦“诸子百家”中的不包括（C）。 A．阴阳家B．小说家C．释家D．农家 4.汉代儒家代表人物是（A）。 A．董仲舒B．张载C．程颐D．陆九渊 5.提出了“罢黜百家，独尊儒术”的是（D）。 A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒 6.儒家取得独尊地位，开始于（D）。 A.春秋时期 B.战国时期 C.汉高祖时期 D.汉武帝时期 7.西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（C）。 A．仁者爱人B．轻徭薄赋C．天人感应D．大一统 8.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（C）。 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、法家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术 9.董仲舒的思想不包括（D）。

A.“天人感应” B.“大一统” C.“三纲五常” D.“敬鬼神而远之” 10.经学起源于（B）。 A.秦代 B.汉代 C.南北朝 D.隋朝 11.两汉经学的集大成者是（C）。 A.班固 B.贾谊 C.郑玄 D.张衡 12.玄学盛行的时代是（D）。 A.西汉 B.隋朝 C.东汉 D.魏晋 13.魏晋最重要的学术思想是(D)。 A.儒学 B.黄老之学 C.汉学 D.玄学 14.魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自(B)。 A.《论语》 B.《老子》 C.《庄子》 D.《周易》 15.魏晋玄学的主要经典是“三玄”，是指《老子》《庄子》和（A）。 A.《周易》 B.《孟子》 C.《道德经》 D.《周礼》 16.魏晋时期兴起的玄学，第一次将(C)摆到最为重要的地位。 A.家族观念 B.忠君观念 C.个体人格 D.社会群体 17.魏晋时期的玄学也被称为（D）。 A．新佛学B．新儒学C．新易学D．新道家 18.魏晋玄学的早期代表人物有何晏和（D）。 A.孔融 B.许慎 C.郭象 D.王弼

传统文化进校园活动方案

传统文化进校园实施方案 一、指导思想 为进一步加强中华传统文化教育，提高学生的道德素养，培养学生的民族精神，更好地让学生继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，结合现有的课程资源和儿童的认知规律，进行重点教育，引导他们品味、感知、接受优秀传统文化。 二、传统文化进校园，推动学校内涵发展的具体举措 1、创设具有浓郁传统文化气息的校园环境。 学校以“传统文化进校园”活动作为载体，让孩子通晓礼仪规范、懂礼行礼、践礼并传播礼，让“美行成习”成为校园的风尚；打造“与礼同行”的主题文化。学校将这一核心元素外化在学校形象设计中，开展“处处皆文化”活动，精心设计了校园文化建设方案，从室外空间和室内空间两个方面展开规划。室内空间主要由教室文化、楼道文化、走廊文化、办公室文化、会议室文化、校史文化等建筑空间组成。室外空间主要由道路文化、广场文化、围墙文化组成，营造浓厚的传统文化氛围。 2、开展诵读经典活动，营造书香校园 开展“读经典文句、与圣贤为友”活动。以《弟子规》等为主要内容，利用每天晨读等时间，广泛开展经典文句诵读活动，并通过吟诵比赛、读书会、心得体会交流等，促进儿童对传统优美诗文的学习、

理解和感悟。每学期各班出一期以“中华优秀传统文化经典作品”为主要内容的手抄报，并进行评比。开展中高年级的学生学习和践行中华优秀传统美德、学习国学经典心得体会、欣赏优秀中华传统文化、文学和艺术，并写出自己的感想和体会，组织中高年级“传统文化进校园”征文比赛，以文抒怀。 3、开展读书活动，让书香浸润校园。 开展“爱读书、勤读书、读好书、好读书”活动，培养学生的阅读兴趣，增加阅读量，以开拓学生视野，将读书活动渗透到教与学的各个环节。制定详实可行的阅读计划，创设阅读氛围，让学生乐于看书。一是鼓励学生节约零用钱用于购买课外读物，家里建立个人小书库。二是调查学生家中的藏书量和种类，特别是适合小学生的书籍，作出统计，绘制成表，要求每人每月选一至两本带到学校，建立班级图书库。学校根据班级小书库的图书数量、出借记录、管理制度等评比书香班级。三是建立“流动书柜”，学校在每个楼层的平台处都放置了两个流动书柜，让学生在课余时间可以尽情在书海遨游。 4、弘扬传统文化,规范书写汉字。 一是加强老师的培训。学校于开学初由参加省汉字书写培训的冯惠霞老师对全校老师进行培训；12月3日，我校又邀请全国有名的汉字书写专家吴明亮老师对全校教师进行汉字规范书写的培训，提高全体老师的指导能力。 二是加强学生的训练。我校规定全校每周二下午2时至2时30分为书法练习时间。在规定的时间内，学生都在老师的指导下进行钢笔字训练（一、二年级进行铅笔字训练）。 三是以赛代练：十六周，学校开展“书写规范汉字，弘扬中华文化”的全校性书法大赛，展示学生的书写风采，营造书写规范字的浓厚练字氛围。

小手拉大手文明安全行”交通安全教育课教案

“小手拉大手，安全过马路” 交通安全教育课教案 榆林市第十一小学一年级七班陶清华 一、导入 主持人：小朋友们，大家好！我是小银杏电视台的主持人。“文明安全行”又和大家见面了。先请小朋友认真观看纪录片《坐在篮球里的女孩》。 交流：小女孩怎么会坐在篮球里？ 主持人：同学们，据有关资料统计，（幻灯1：图片？文字？）我国每3分钟就有1个人因事故受伤，每10分钟就有1人丧生。交通事故每10位死者中，至少1人是儿童。交通事故已经成为儿童意外伤害的“第一杀手”。怎样才能避免这样的车祸呢？讨论， 主持人小结：为了更好地生活和学习，我们一定要时刻牢记遵守交通规则，安全出行！ 师揭题：今天，我们二（1）班在这儿举行文明安全行的主题活动（学生齐读：小手拉小手，安全过马路）。有个叫宁宁的小朋友，她的家住在乡下。她听说了这个消息，就央求爸爸一定要带她来看看。这不，一大早，他们就从乡下出发了。你们瞧！ 二、情境活动，了解法规。 1．文明乘车 宁宁：爸爸，快点儿！城乡公交来了！爸爸：唉！好

嘞！（叼着香烟上）宁宁：快把香烟扔掉，车上不能吸烟！ 售票员：小朋友，别着急！先下后上。305班的小朋友，你们知道文明乘车，还要注意些什么？ 学生甲乙丙丁：（宁宁和爸爸根据发言，相机坐好）板书（贴卡片）：文明乘车好处多（还是先下后上等） 2．交通标志 宁宁（手指窗外，课件出示画面）：爸爸，你看，新修的柏油马路又宽又直，两旁的香樟树长德郁郁葱葱，真像一排排马路卫士！ 爸爸：宁宁，你看！那是什么？（课件出示图片：常见的交通标志）父女轮流说几个最常见的。这些是什么？我也不认识！ 售票员：二（1）班的小朋友，你们认识吗？ 小结：交通标志指方向 3．“六不”行为规范： 爸爸：宁宁，长兴到了！ 宁宁：哇！长兴真大呀！（随手） 爸爸随手扔下空烟盒，拉起宁宁的手跨过护栏，要打的，被交通协管员拦住，要罚款。爸爸与他发生争执。 交通协管员：小朋友们，你们来告诉这位叔叔，他错在哪里？ “六不”行为规范展示小组上场：不乱扔垃圾、不随地吐痰、不随地大小便；不闯红灯、不逆向行驶、不乱停车辆。“六

孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物

孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代已有人称孔子为“素王”，意思是说孔子有王者之德，无王者之位。换言之，“素王”就是思想文化领域的无冕之王。清代统治者封给他一个称号：“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中读书人的最高头衔。 康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“国魂”称号较之“素王”似乎更加崇高，并且难以超越。梁启超说：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说：“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”这是说孔子是影响中国最大的一个人物，空前绝后。康、梁显然是近代尊孔派的先锋人物。 宋明理学家甚至说过更加极端的话：“天不生仲尼，万古长如夜。”这就是说孔子是宇宙间的太阳，没有他的降临，人类至今只能在黑暗中摸索。难怪明代思想家李贽对此嘲笑说：怪不得三皇五帝时代的人们白天都点着蜡烛在走路。 今天我们在这里不讨论孔子思想，只讨论孔子的历史形象，问题就显得简单一些。 在中国历史上的七种形象

孔子到了汉代，在国家政治思想领域已树立了合法正统的形象：他的著作《春秋》是治理天下的一面镜子，孔子本人则是王者之师。 第一种形象是“圣化”。一介布衣的孔子被初步塑造成圣人，中间大概经历了四五百年的过程。吴国大夫曾向孔门弟子子贡发问：你老师莫非是圣人吗？为什么如此多才多艺呢？子贡回答道：上天赋予他做圣人的资质，所以他又多才多艺。这里子贡把孔子赞美成“天纵之将圣”，首次把孔子的形象定位成天赋“圣人”。一百多年后，孟子对孔子作了高度评价，指出：“自有生民以来，未有孔子也。”意思是说自有人类以来，没有比孔子更伟大的。孟子认为“行一不义，杀一不辜，而得天下”，孔子“皆不为也”(《孟子·公孙丑上》)。古代圣人有许多不同的侧面，而在孟子看来，孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。 在孔子被“圣化”的过程中，大史学家司马迁推波助澜，起了非常大的作用。他说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”(《史记·孔子世家》)这是说自帝王至学者，如果要探讨以六经为核心的知识学问，皆以孔子的观点作为是非标准。援此而论，司马迁就认定孔子是最伟大的圣人(至圣)了。

优秀传统文化进校园活动的活动方案.docx

“优秀传统文化进校园”活动方案 为贯彻落实党中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》、《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》、教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等文件精神，确保优秀传统文化进校园活动顺利开展，全面推进和谐校园的构建，按照“政府引导，市场运作”的原则，特制定本方案。 一、指导思想 以科学发展观为统领，紧紧围绕社会主义核心价值观，坚持弘扬坚韧、乐观、豁达、包容和自强、自立、敢为天下先的精神。通过开展系列化、普及化、立体化的优秀文化宣教活动，使传统精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自爱、理性和平、积极向上的社会心态。 二、活动主题 传承中华文化精髓；培育艺术文化人才，打造艺术特色新校园。 三、基本原则 与课程计划相结合，与学校特色创建相结合，与校园艺术文化建设相结合， 四、活动目标 全面普及中华传统文化及艺术文化教育，提高学生对中华文化的认知；培养爱国主义情感；逐步形成积极的人生态度和正确的人生价值观；提高文化品位和艺术鉴赏能力；打造艺术特色校园。 五、主要内容；

1、“优秀传统文化进校园”活动 中华传统文化博大精深，品目繁多，针对青少年学生心理特点及地区文化基础现状，将以年级为单位，以课程化的形式开展“戏曲进校园”、“武术进校园”、“国学进校园”、“书法进校园”、“民乐进校园”等主题活动，学生按兴趣报名，固定时间、集中上课，通过普及化的教育培训，达到“人人有项目、班班有活动”的良好局面。 “戏曲进校园”是中央针对“传统文化进校园”所特别提出的重点项目，近日，文化部办公厅专门发布了《关于进一步做好戏曲进校园工作的通知》，同时，中宣部、教育部、财政部、文化部4部门联合印发《中共中央宣传部等印发<关于戏曲进校园的实施意见>的通知》，对“戏曲进校园”工作做了专门的部署，为了更好的落实文件精神，我们将聘请知名的戏曲大师，面向学生介绍中华国粹——京剧，主要介绍一些京剧的基本知识、教会学生如何欣赏京剧、辨识京剧脸谱，学会简单的京剧唱段。 武术在我国有着悠久的历史，它的产生缘起起于远古祖先的生产劳动，传统文化注重“武德”的培养，成为中国宝贵的文化遗产。“武术进校园”活动，以入门基础“五步拳”为主，重在以武养德，继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。 “国学进校园”，国学作为中华文化的突出代表，是中华民族的

文明交通安全驾驶知识测试题

文明交通安全驾驶知识测试题 一、判断题 1、行车中变更车道不需要提前开启转向灯。（×） 2、在大雨天行车，为避免发生“水划”而造成危险，要控制速度行驶。（√） 3、在泥泞路段行车要牢牢握住转向盘加速通过。（×） 4、驾驶机动车遇到校车在道路右侧停车上下学生，同向有三条机动车道时，左侧车道后方机动车应当停车等待。（×） 5、发动机着火时，要迅速关闭发动机，开启发动机罩进行灭火。（×） 6、腐蚀品着火时，不能用水柱直接喷射扑救。（√） 7、机动车行经交叉路口，不得超车。（√） 8、在冰雪道路上行车时，机动车的稳定性降低，加速过急时车轮易空转或溜滑。（√） 9、在高速公路上遇到紧急情况时不要轻易急转向避让。（√） 10、驾驶人在确认后方无来车的情况下，可以不开转向灯变更车道。（×） 11、机动车在高速公路匝道提速到每小时60公里以上时，可直接驶入行车道。（×） 12、女驾驶人穿高跟鞋驾驶机动车，不利于安全行车。（√） 13、在正常行车中，尽量靠近中心线或压线行驶，不给对向机动车留有侵占行驶路线的机会。（×） 14、受伤者在车内无法自行下车时，可设法将其从车内移出，尽量避免二次受伤。（√） 15、驾驶机动车在大雾天临时停车后，只开启雾灯和近光灯。（×） 16、雾天在高速公路上发生事故后，车上人员不要随便下车行走。（×） 17、机动车通过急转弯路段时，在机动车较少的情况下可以超车。（×） 18、在泥泞路行车中发生侧滑时，要向后轮侧滑的方向转动转向

盘适量修正。（√） 19、驾驶机动车的驾驶人不需要系安全带。（×） 20、漫水道路行车时，要挂高速档，快速通过。（×） 二、单选题 1、徐某驾驶一辆中型客车（乘载27人）行至四都镇前岭村壶南头路段，在上坡过程中，机动车发生后溜驶出路外坠入落差约80米的山崖，造成11人死亡、7人受伤。徐某的主要违法行为是什么？（C） A、疲劳驾驶 B、酒后驾驶 C、客车超员 D、超速行驶 2、大风天气行车，由于风速和风向不断地发生变化，当感到转向盘突然难以控制时（D） A、逆风向转动转向盘 B、顺风向转动转向盘 C、采取紧急制动 D、双手稳握转向盘 3、高速公路行车紧急情况避险的处理原则是什么?（B） A、先避车后避物 B、先避人后避物 C、先避车后避人 D、先避物后避人 4、机动车在紧急制动时ABS系统会起到什么作用？（B） A、缩短制动距离 B、保持转向能力 C、减轻制动惯性 D、自动控制方向 5、驾驶机动车通过漫水桥，停车观察水情确认安全后，怎样通过？（D） A、挂高速挡快速通过 B、时刻观察水流的变化 C、做好随时停车准备 D、挂低速挡匀速通过 6、驾驶装有动力转向的机动车发现转向困难怎么处置?（A） A、停车查明原因 B、控制转向缓慢行驶 C、降低车速行驶 D、保持机动车直线行驶 7、何某驾驶一辆乘载53人的大客车（核载47人），行至宁合高速公路南京境内454公里+100米处，被一辆重型半挂牵引车追尾，导致大客车翻出路侧护栏并起火燃烧，造成17人死亡、27人受伤。何某的违法行为是（B）

人物：中国传统文化的传奇人物：木心

中国传统文化的传奇人物：木心 “从前的日色变得慢， 车、马、邮件都慢， 一生只够爱一个人” 读这首简单小诗，初识了他的俏皮。 “所谓无底深渊， 下去， 也是前程万里。” 从这里，又看到了他的坚韧。 他出身，巨富之家，家底殷实，舅舅是作家茅盾，却放弃大好从商从政的前程，毅然读文描画。 他精通文学、历史、绘画、诗词、音乐，每个领域都是大家。 他英俊儒雅，风流倜傥，走过民国乱世红尘，写尽无数爱情诗篇， 生于2月14日情人节这一天，却一生未娶，无子无嗣。 他爱兵法，却完全没有用武之地， 他一生跌宕起伏，三次遭遇牢狱之灾，人生是家破人亡，全靠文艺来生活，而在他从事文艺创作的70年里，从头到尾一个人，几乎没有读者，没有知名度。 他的学生陈丹青说：“我们在他七十岁以前，完全不知道他的存在，但是他一直在写，从来不发表，也没有读者……”直到他去世以后，这个文艺鲁滨逊才回到公众的视野，在世界华人圈中，他被视为最深解中国传统文化的传奇人物。 他就是，木心！ 木心原名孙璞，字玉山，1927年2月14日生于浙江桐乡乌镇，巨富书香之家，风水先生曾断言那间屋子必出贵人，父母请当地名流来家中为他授课。因家中藏书丰厚，与舅舅茅盾家交往甚密，他从小就饱读茅盾藏书。家中有亲人在哈佛、剑桥，使得他从小阅读圣经、希腊神话、莎士比亚等世界名著。

1937年，10岁的他适逢抗日战乱，名门望族当时唯一可以做的抵抗就是，不上日本宪兵管控的学校。外面战火纷飞，屋内桌台不乱，后来他说：我的自救，全靠读书。13岁时他已将《文学大纲》通读了几遍，后来在纽约开讲《世界文学史》，几乎全凭当年记忆。14岁起作白话诗，曾在嘉兴、湖州、杭州、上海的报刊上发表。15岁就知道瓦格纳和尼采的那场争论。 家人本来是想木心从商从政，但木心毫无兴趣，他想成为一名画家。抗战结束后，他就去考了上海美专，曾师从刘海粟先生，并追随林风眠先生研习中西绘画。 1947年，20岁刚出头的木心，参与了当时反饥饿反内战的学生运动，上街头发传单，制作反战宣传画，因是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢，亲自下令开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。直到1949年新中国成立之前，他才回到大陆。 1950年，木心被杭州第一高中聘为教师。待遇相当不错，但是没多久，他就辞职了。他常说：“如果你以艺术决定一生，就不能像普通人那样生活了，因为艺术是要有所牺牲的。”带着书和画笔他就上了莫干山，专心读书、写文、绘画，一个富家子弟抛却荣华富贵，转行做了苦行僧，这一转，便开启了他人生的漫漫修行路。 六年苦行僧般的隐居生活，他积累了100多个短中篇小说，集成20本，而为了生计，1956年木心下了山，重返母校教书，后又进入上海工艺美术制品厂做了设计师，参与了50年代北京十大建筑的室内设计。本想可以一边画画，一边写作。然而，他未曾料到，从此厄运开始了。1957到1978年期间，他又再次两度入狱。祸起于文革期间，陈伯达在会上嘲笑海涅。木心实在气愤，就说：“他也配对海涅乱叫。”就这一句话，他被关进到处积水的防空洞，18个月不见天日，转移到监牢时，守卫想：他该是爬着出来了吧，可他坐着，腰挺直，裤子还有笔直的缝，没落时的贵族气质，彰显无遗。 让他写材料，他在纸上画下钢琴键弹起了莫扎特和巴赫，他写诗用文字自救，在阴湿的地牢里，与嵇康、尼采隔空对话。他说： “托尔斯泰、莎士比亚他们，都跟着我下地狱了，”