文字学概要笔记详细
一．文字形成的过程(P1~P9)
1．文字的定义
狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场）
广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号
2．汉语“文字”的所指
文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字）
文字个体——指一个个的字
文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
3.文字形成的过程
前文字阶段
文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)
文字产生需要一定的社会条件P1：通常要到阶级社会形成前夕，
表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号
亖鹿——数字
独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）
◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用
最大特点是表意手法的残存──
×表意字随语言环境改变字形
×文字排列方式与词序的关系
文字体系的形成过程
表意字(记号字)
象形字
假借字P4
形声字
◆表意字
a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生
(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)
b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法
c.表意字和抽象表意图画的本质区别
d记号字以及表意字和记号字的局限
◆假借字
a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音
b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了
c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的
d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现
e假借造字法的优点和劣势
优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力
劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性
◆形声字
a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆
b形声字产生的途径
表意字符加在假借字上
表意字符上加声符
(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)
直接用意符和音符组成形声字(后期)
c形声字的意义：在文字发展中的重要性
◆原始文字发展为完善文字体系
二、汉字的性质（P10—P20）
（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。
先弄清楚下面两个概念：
1、作为语言符号的文字
文字是语言的符号，语言有语音和语义两个方面，作为语言符号的文字，也必然既有音也有义。就这一点而言，各种成熟的文字体系之间并没有区别，都是有音也有义。如：
马ma pen代表“钢笔”的意思
2、文字本身所使用的字符
只有根据文字本身所使用的字符的性质才能将不同民族的文字体系区分开来。
英文——表音文字，线性汉字——表音兼表义,方块体汉字
Pen[pen] 马
如“花”，作为语言符号的文字，代表的是汉语言里的花草之【花】这个词的符号。
从文字本身所使用的字符来看，它是由“艸”和“化”构成
（二）文字字符的分类
1、意符
跟文字所代表的词在意义上有联系的字符是意符。
汉字的字符里有大量意符，如象形、指事、会意这几种字所使用的字符。他们所代表的词都只有意义上的联系。
意符的分类：
（1）作为象形符号使用，他们通过自己的形象来起表意作用。
如：刃日
（2）由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。如：
忐忑歪泪
2、音符
在语音上有联系的是音符。
汉语里，假借字就是使用音符的。（借音符）
假借字——本无其字，而根据被记录的词的读音，借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法。
如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之“难”。
“自”
人们在假借某个字来表示一个跟它同音或音近的词时，通常并不要求它们原来在意义上有什么联系。都是纯粹作为音符来起作用。
被假借的字跟借它来表示的词不但音同或音近，而且在意义上也有某种联系现象。（无意）形声字
音符意符
形声字的声符分为两类：
1、单纯借来表音，如“花、晴、格”
2、跟形声字所代表的词在意义上也有联系。如：珥
3、记号
在语音和意义上都没有联系的是记号。
拼音文字只使用音符，汉字则三类符号都使用。
由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用。如：“日”已经看不出太阳的样子了——从表意字变成了记号
由于记号字仍然代表着它们原来所代表的词，它们在用作合体字的偏旁，或假借来表示其他词的时候，仍然能起到意符或音符的作用。如“清”
假借字也可能变成记号字。如“其”（箕）变成了一个硬性规定的记号。又如“我”
据此将汉字分为：
1）意符音符文字（象形程度较高的早期阶段，大体是西周以前）
2）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点）
思考
?分析下列汉字：表意符、音符、记号、还是意符兼音符？
?明、一、二、三、东、令、长、莫、请、好、睛、日、阳
（三）语素音节文字说
汉字属于音节─语素文字。也就是说，在一般情况下，一个汉字记录一个音节，而一个音节往往又代表一个语素。例如，“人”这个字记录了rén这个音节，而这个音节代表“人”(一种高级动物)这个语素。比较而言，英语的情况则迥然不同，英文字母代表的是音位。例如thing(东西)这个词，th、i、ng分别代表[θ]、[ｉ]和[η]这三个音位，thing是三个音位拼合的词。说汉字属于“音节-语素”文字，也是从它的构形单位与语言单位的对应来说的。汉字构成以后，每个汉字并不一定都记录一个语素，例如，在“布加勒斯特”这个译音词中，五个汉字才记录一个语素。
我们教材是按文字单位与语言单位的联系情况来划分类别的。音节文字通过为音节制定符号来记录语言，音位文字（音素文字）通过为音位（音素）制定符号来记录语言。汉字记录的不是音节或者音位，而是词或语素。在古代汉语中，单音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个词，也是一个语素。在现代汉语中，双音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个语素，不见得是一个词。所以现代汉字可以成为语素文字或语素—音节文字。
三、汉字的形成和发展
（一）关于汉字形成问题的讨论
1. 汉字形成过程的起讫时间
现有的相关资料：
古汉字资料：最早的是商代后期的甲骨文+金文
与原始汉字产生有关的资料：刻画符号
a形体简单的几何符号(以仰韶文化遗址陶器刻画为代表)
b象具体事物之形的符号(以大汶口遗址陶器刻画为代表)
◆对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨
两种不同看法：认为是文字
认为只能看作符号而不能看作文字
作者观点：不是一种完整的文字体系,也不是原始文字
论证角度1=民族学立场
论证角度2=与古汉字中象具体之形的符号的比较
结论=上述几何符号不是文字,少量符号为汉字吸收,大多与汉字形成无关◆对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨
两种不同看法：认为是文字
认为不能看作文字,而“属于图画记事性质”
作者观点：很有可能是原始文字
论证角度=生产水平与对语言的要求
结论=汉字形成过程开始的时间不会晚于公元前第三千年中期
2. 汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间
◆不会早于夏代
◆应是在夏商之际(前十七世纪)
论证：?不可信的文字材料：※商代前期的零散资料
※其它几何型符号
?可信的文字材料：商代后期的汉字
特点1=距离完整汉字体系的形成已有相当时间
特点2=仍有原始迹象(完整汉字体系与原始文字的并存)
（二）汉字发展过程中的主要变化
主要体现在形体上和结构上。
形体上的变化——主要是由繁到简
字体方面：
1、分为两个阶段：
古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）
隶、楷阶段——汉代至现代
2、字体方面发生的变化有哪些
A、象形变为不象形，象形程度不断降低（“线条化”“笔画化”）
B、字形简化
C、字形繁化：
a、纯粹外形上的繁化
目的：明确字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王”
b、文字结构上的变化所造成的繁化
（方法：增加偏旁）
结论：汉字形体的变化主要是简化。繁化的现象虽然也存在，但是其影响跟简化不能相提并论。
汉字字数问题
汉字的总数不断增加
《说文解字》我国第一部比较完整的字典：共收9353字
2、结构上的变化
（1）形声字的比重逐渐上升。
（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主。
意符内部可以分为下面两种情况：
A、“形符”——形符是作为象形符号使用的，他们通过自己的形象来起表意作用。
如：古汉字“人”“日”等，
几何形符号如果不是用作记号，而有以形表意的作用，如：一、二、口（方）、○（圆）等字所使用的符号，也是用他们的形象来表意的。
古汉字里的独体字，基本上都是用单个象形符号造成的表意字。
B、“义符”——有的意符不是依靠自己的形象来起作用的，这种意符通常都是由已有的字充当的表意偏
旁，它们就依靠本身的字义来表意。
如：合体表意字“歪”由“不”和“正”二子构成，它的意思就是“不正”。“不”和“正”在这里就是依靠它们的字义起作用的意符。
形声字的形旁一般由依靠本身字义来指示形声字字义的字充当。
在有必要区分这两种意符的时候，可以把前一种称为形符，后一种称为义符。
区别：
形符是依靠本身的形象来起表意作用
义符一般由现成的文字充当
但其界限也并非总是很明确，如“林”
在汉字变得不象形之后，形符基本上就不使用了。
在象形程度较高的早期古文字里，表意字绝大部分是用形符造的，形符是意符的主流。
汉字由象形到不象形的变化，破坏了绝大部分形符的表意作用，但对依靠本身的字义来起作用的义符，则无多大影响，所以，随着汉字象形程度的降低，用形符造表意字的方法逐渐让位给用义符造表意字的方法了。
（3）记号字、半记号字逐渐增多。
四、形体演变（上）：古文字阶段的汉字
古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）
（一）商代文字
1、数量最多的是甲骨文，即占卜用的龟甲和兽骨上的文字；
2、其次是金文，即青铜器上的文字。
商代金文几乎都是铸在铜器上的。
（二）商代文字形体上的特点
1、甲骨文和金文在字体上有不同的特点
金文显得更为庄重，更象形。甲骨文因为是刻写，所以改变毛笔字的笔法。主要的方法是：改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔。
甲骨文还比较剧烈地简化了很多字形。金文见不到这种简化。
学者们认为，金文应该是当时的正体，而甲骨文则是当时的一种特殊的俗体字。
甲骨文和金文各自的字形，又由于时代的早晚或用途的不同而产生差别。早期甲骨文一般要比晚期更象形
历来统治者都轻视俗体字。
2、商代文字的排列方式
汉字自上而下的直行排列法
自右而左的排列方式。
（二）西周春秋文字
研究西周春秋时代文字的主要资料是金文。
1、西周金文形体演变的主要趋势是线条化、平直化。
1）线条化：指粗笔变细，方形、圆形的团块为线条所代替等现象，如天、古、王、火的例子。
这种方法也是甲骨文改造早期金文正体字的方法，这种方法在西周中期以后又被金文正体字所使用。
2）平直化：指曲折象形的线条被拉平，不相连的线条被连成一笔等现象，如隹、马、贝、自的例子。
2、美术化倾向明显
例如有些东方和南方国家的部分金文，字形特别狭长，笔画往往故作宛曲之态，如“丂、永、乍、月”。（笔画故作宛曲之态，跟笔画因象形而显得曲折是两回事。这种作风反而会降低文字的象形程度。）
主要在春秋晚期到战国早期这段时间里，还流行过一些特殊的美术字体，其中最重要的是加鸟形等文饰的鸟篆，也称鸟书。
此外还有加虫形或其他文饰的字体，鸟形或虫形等文饰的美术字体，也有人合称为鸟虫书，主要流行于楚、宋、蔡、吴、越等国。
西周春秋时代一般金文的字体，大概可以代表当时的正体。
部分写得比较草率的金文，则反映了俗体的一些情况。
3、籀文的时代问题
籀文——指《史籀篇》里的文字。《史籀篇》是周宣王太史籀所作的一部字书，籀文就是周宣王时代的文字。后人称为大篆。
（三）六国文字
春秋、战国之交，中国社会发生了剧烈变化，这对汉字形体的演变产生了巨大影响。春秋以前，文字被贵族阶层垄断，春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐出现，文字也开始扩散到民间。进入战国时代以後，随著经济、政治、文化等方面的巨大变化和飞速发展，文字的应用越来越广，使用文字的人也越来越多，因此文字形体发生了前所未有的剧烈变化。这主要表现
在俗体字的迅速发展上。但是文字的变化速度是不均衡的。我们分东方六国和西方秦国两个部分加以介绍。
1、六国文字形体特点
战国时代东方各国通行的文字，跟西周晚期和春秋时代的传统的正体相比，几乎已经面目全非。
1）六国文字形体上最显著的特点是俗体的流行。俗体中最常见的是简体，例如：
简体流行是文字的使用越来越频繁的反映。六国文字的笔道通常比春秋以前的文字平直，这也是一种简化。
另一方面，在六国文字里也出现了一些加点画或偏旁的繁化现象，例如：
平防
萦（縈）后（後）
当然，比起简化来，这种现象是次要的。
由于存在大量的往往相当剧烈的简化现象，以及数量不算太少的繁化现象，六国文字的面貌就跟西周晚期和春秋时代的文字很不相同了。
2）另一个特点，就是各国文字异形。
在春秋时代的文字里，地方性的异体就已经出现了。到战国时代，文字剧烈变化，而各国变化的情况又往往不一样（上面举的简化和繁化的例子，就大部只见於一个或一部分国家），因此地方性异体就更大了。
不但六国文字跟秦系文字差别很大，六国文字彼此间也有显著差别（但三晋字彼此较接近）。
2、正体和俗体的关系
国文字里正体和俗体的关系比较复杂。有的俗体字几乎已经完全把原来的正体字排挤掉了，如上面举过的齐国文字里从厂的安。这种俗体也可以认为已经转变成了正体。
有的俗体字则仍与正体字并存。青铜礼器（如陈侯午敦）上的文字往往保存着庄重的风格，而其他器物材料上的文字，就比较草率，从而形成正俗并存的局面。
各国的正体都跟西周春秋文字比较接近，因此它们之间的共同性也比较多。不过在我们看到的六国文字资料里，几乎找不到一种没有受到俗体的明显影响的资料。
（四）秦系文字
秦系文字指春秋战国时代的秦国文字以及小篆。
秦系文字的正体
秦系文字有正体、俗体之分。秦系文字的俗体就是隶书的形成过程。
（五）隶书的形成
1、隶书的产生时代
《汉书·艺文志》和《说文·叙》都说隶书开始出现于秦代，是为了应付当时繁忙的官狱事务而造的一种简便字体。此外，从汉代以来，还广泛流传著程邈造隶书之说。从目前考古发现看，这些说法都是不符合事实的。
战国晚期是隶书形成的时期。虽然秦国文字比较保守，但是秦国人在日常使用文字时，为了书写的方便也在不断破坏、改造正体的字形。由此产生的秦国文字的俗体，就是隶书形成的基础。
2、秦文俗体与隶书关系
五、形体的演变（下）：隶楷阶段的汉字
隶楷阶段：汉代——延续到现代
两汉时代通行的主要字体是隶书，辅助字体是草书。
新隶体——东汉中期，从日常使用的隶书里演变出了一种比较简单的俗体
到东汉晚期，在新隶体和草书的基础上形成行书。
大约在汉魏之际，又在行书的基础上形成了楷书。
经过魏晋时代长达二百年左右的时间，楷书才最终发展成为占统治地位的主要字体。
（一）研究隶楷阶段文字形体的资料
1、石刻和墓志文字
2、简牍文字
3、帛纸文字
4、其他
（二）汉代隶书的发展
从字形的构造和书体两方面来说明汉代隶书的发展。
1、字形构造的变化
A、变得跟后来的楷书越来越相近了
B、隶书的字形大都是按由繁到简的方向演变的。
隶定——后人把用楷书的笔法来写古文字的字形称为“隶定”。
隶书的发展
隶书在战国中晚期已经出现，汉代进一步发展成熟。后人把秦统一前的称为秦隶，汉以后的称为汉隶。
1、字形构造的变化
指字形结构和笔划多少方面的变化。
秦代和西汉早期的隶书是尚未成熟的早期隶书。西汉武帝时代可以看作隶书由不成熟发展到成熟的时期。
西汉早期简帛上的隶书里，明显接近篆文的字形仍然很多；而在居延、敦煌等地发现的武帝晚期以后汉简上的隶书里，这种字形就大大减少了。
2、书体上的变化P78
指书写风格笔形笔势方面的变化。
东汉晚期书法工整的碑刻上的隶字，形体一般都是扁方的，用笔也有一套成规。向右下方的斜笔几乎都有捺脚，捺脚往往略向上挑。有些较长的横画，收笔也略向上挑，形成上仰的捺脚式尾巴。先竖后横的弯笔，收笔时多数上挑，而且幅度往往比较大。向左下方的斜笔（撇），收笔时多数也略向上挑。收笔时上挑的横画，起笔时还往往有下垂的顿势，整道笔画略呈微波起伏之势，较长的捺有时也有这种笔势。书家用来形容隶书书法特点的“挑法、波势、波磔”等，即指这些笔法而言。这种特点的形成，是有一个过程的。
一般把具备这些特点的隶书称为汉隶，汉隶形成之前的隶书称为秦隶。秦隶也称古隶。要注意的是古隶这个词有歧义。它也可以用作跟楷书的别名——“今隶”相对的名称。这种用法的“古隶”跟一般所说的隶书同义。
（三）汉隶的别名
汉隶也称八分。这个名称大概在汉魏之际就已经出现。当时一般人日常所用的隶书（也称作新隶体），其面貌跟标准的隶书已经有了显著的区别，所以有必要为标准的隶书另起一个名字。直到唐代，一般人还是把当时通行的字体（即楷书）称为隶书，把汉隶称为八分。
关于八分得名的缘由，古人的说法不一：有人认为是由于这种书体以“字方八分”为大小的标准；有人认为是由于这种书体字形较扁，笔画向两旁伸展，势“若…八?字分散”；还有人假托蔡文姬之名，说这种书体“割程隶八分取二分，割李篆二分取八分”，所以称为八分。以上各说，究竟哪一说符合或最接近八分命名者的原意，现在已经难以确定了。还有分书、分隶的称法，是由八分派生出来的。
此外，隶书也称佐书。《说文·叙》说王莽时有六书（指六种字体，），“四曰佐书，即秦隶书”。当与“令隶人佐书”之说类有关。
（四）隶书对篆文字形的改造
在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。这次变革使汉字的面貌发生了极大的变化，对汉字的结构也产生了很大影响。
1、解散篆体，改曲为直
从商代文字到小篆，汉字的象形程度在不断降低，但是象形的原则始终没有真正抛弃。隶书不再顾及象形原则，把古文字“随体诘詘”的线条分解或改变成平直的笔画，以便书写。例如：隶书改篆文的为日，把象日轮的外框分解为│、—、│、—、—五笔或│、┐、—、—四笔；改篆文的为女( )，把象跪著的身体的弯曲线条改为直笔，这是隶书改造篆文的最重要的方法
2、省并
隶书往往把篆文的几笔并为一笔，或是把两个以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起来，改成较简单的笔画结构。省并通常同时起改曲为直的作用。
有时直捷了当地省去篆文字形的一部分。
?雷香
3、省略
隶书有时直捷了当地省去篆文字形的一部分。
如：雷
4、偏旁变形（偏旁分化）
在篆文里，一个字用作偏旁时的写法，通常跟独立成字时没有明显的区别。在隶书里，独立成字和用作偏旁的写法明显不同的情况很普遍。
如：人字用作左旁时作亻，犬字用作左旁时作犭，邑字用作右边的形旁时作阝，阜字用作左旁时也作阝，水变作氵，艸变作艹等。
偏旁的写法往往随所处的位置而异，如水旁的位置在上或在下时，就仍作水而不作氵，如沓、浆。其他例子如心、火。
5、偏旁混同
隶书为求简便，把某些生僻的或笔画较多的偏旁，改成形状相近，笔画较少，又比较常见的偏旁。
如：敦、淳、醇、鹑等字的偏旁和郭的偏旁，都被改成享。
省并、偏旁分化，也会造成偏旁混同的现象。
偏旁变形造成的偏旁混同的例子：在左的肉旁、一部分在下的肉旁、朕、服等字的舟旁和青字的丹旁，都跟月旁混了起来。
隶书的形成，使汉字所使用的“随体诘詘”需要描画的字符，变成由一些平直的笔画组成的比较简单的字符，大大提高了书写的速度。这是有进步意义的一次变革。
草书包括章草和今草，章草已经介绍过，是隶书的快写，今草则是楷书的草写。
今草是从章草发展来的，一方面承袭了章草的牵丝引带写法，并且又字字独立发展到字字相连；另一方面又尽去章草的波折，变章草的横式为纵势，使草书由隶书的体势转变到楷书的范畴。
补充
一、什么叫隶变？请简述隶变对汉字形体结构的影响。隶变在汉字发展史上的地位？
答：汉字从篆书到隶书的演变，叫做隶变。
隶变使汉字从复杂变为相对简易，从书写不便变为比较方便，大大提高了书写速度和效率。这是其利。隶变对汉字形体结构的影响，大致表现在如下几个方面：
（1）偏旁部首的变化：在隶变的时候，为了取得方块汉字外形的结构平衡，常常作出某些变化，如“水”这个部首，单独写成“水”，在某些字中则写成“氵”，如：江河湖海汪洋，而在有的地方则写在汉字的下方，如：泰浆荥汞泉銾淼。
（2）形体的合并与分化：隶变中，对汉字的构形作了全面的调整，最主要的是有的在篆书中原本不同的形体，在隶书中写得完全相同，有的本为相同的形体，而到了隶书中又采取了不同的写法。如：“服、脍、朔”三个字今天看起来都有一个“月”，但实际上“服”字从舟，“脍”字从从肉，“朔”字才从月。
（3）形体的简省或讹变：为了外形的平衡或便于书写，隶变中往往采用省略的办法，一些字的形体省略了一部分，一些字则发生了讹变。如：“雷”字和“累”字都是畾声，隶变中声符都省略成了田。又如：更，从攴丙声，整体讹变。
总而言之，汉字从篆书到隶书的变化是汉字形体演变中最重大、最深刻的一次变化。经过隶变，汉字经历了可称为脱胎换骨的变化。在汉字学上，一般把隶变看作分水岭，把隶变前的汉字称为古文字，把隶变后的汉字称为今文字。隶变使汉字由繁杂变得相对简单，又书写不便变为书写比较方便，更重要的是完成了汉字由形象到符号的最后转变，这是历史性的进步。
在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。这次变革使汉字的边贸发生了极大的变化，对汉字的结构也产生了很大影响。它们绝大多数变成了完全丧失象形意味的，用点、画、撇、
捺等笔画组成的符号。
隶书的形成，使汉字所使用的“随体诘诎”需要描画的字符，变成由一些平直笔画组成的比较简单的字符，大大提高了书写的速度。这是有进步意义的一次变革。封建社会的士大夫看到隶书破话了一部分汉字的结果，就认为由篆变隶是一件坏事，这种态度是不正确的。
二、简述汉字形体的演变过程：
（1）汉字形体的演变经历了两个大的阶段：古文字阶段和今文字阶段。古文字阶段大致从殷商时期的甲骨文开始，到秦朝的小篆。今文字阶段的汉字从两汉时期至今。
（2）古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、六国古文、大篆以及小篆。
（3）今文字阶段又称隶楷阶段的汉字，包括了隶书、草书、行书、楷书。
（4）在整个汉字演变的过程中，最重要的一次变革是隶变，即汉字从小篆到隶书的演变。隶变以前的古文字象形程度高，笔画繁复，随体颉诎；隶变以后的汉字改变了古文字的写法，通过解散篆体、改曲为直、省并、省略、偏旁变形、偏旁混同等方式，使汉字演变为由点、横、竖、撇捺等基本笔画构成的符号体系。（5）汉字形体演变过程中主要的趋势是由繁到简。
三、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。
（1）二者的相同之处在于：都是借用音近或音同的字来表示另一个词。
（2）二者的区别在于：①六书中的假借是本无其字，不得已的借用。而古音通假则是有本字不用，而借用另一个音近音同的字。②假借是长期、稳定的借用，例如“我”，本为一种兵器，借为第一人称代词，借而不还；而通假是在具体语言环境中的临时的借用。
【第四章、五章详细内容同学们再看看书，特别是一些例子】
六、汉字基本类型的划分
（一）六书说
最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼……五曰六书”。
但《周礼》并未具体说明六书的内容。
至于六书的细目，到汉代才有记载。汉代学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则。
班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事象意、象声、转注、假借”。
（东汉）郑众《周礼·地官·保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”
许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。
六书：六种造字的条例。
汉代记述六书细目的有三家:
郑众: 象形、处事、会意、谐声、转注、假借。
班固: 象形、象事、象意、象声、转注、假借.
许慎: 象形、指事、会意、形声、转注、假借.
据唐兰先生考证，三家之说同出于一源.
班固《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆《七略》删节而成的，所列六书名目、次序本于刘歆。.郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生.
三家的细目有两点不同：
一是指事、会意、形声的称谓不同，
二是各书次第不同。
后人在阐述六书理论时，从许慎六书之名称而遵班固六书之次第，即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
三家之说，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意.
(二)六书释例
1.象形
许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”
即象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日、月二字就是这种字。
2.指事
许慎说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”
指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字.
指事：用指示性笔画构造形体，来表示无法指画的事物或抽象概念的造字法。
指事可分三类
（1）纯体指事，即用符号（不是字）造指事字。如：上、下。
（2）依物标事，即在象形上加符号。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。
（3）借物明事，即用具体事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用楼台的字形表示“高大”义。
3.会意
许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”
排比字类，合成新意，来体现造字的旨意，武信两个字就是这样.
比并几个事物（字），会合它们的意义，来体现造字者的意向。他解释会意字的条例一般是：“x，x也。从x从x。”“x，x也。从xx。”“x，x也。从x……。”例如：“宗，尊祖庙也。从宀从示。”“堅，土刚也。从臤土。”“戍，守边也。从人持戈。”“杲，明也。从日在木上。”
会：
1）、会合二字（形）。
2）、体会出新义。
意：
1）、意思比事更抽象。
2）、新意。
4、形声
象形、指事、会意都建立在象形基础上，都没有表音成分，是纯表意字，而形声则是带表音符号的表意字。
许说：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也.
形声字就是用与该字义所表示的事物有关的字作形符，取比拟新字读音相同或相近的字作声符合成的新字，江、河就是这样的字。
根据这个字所表示的事物立个属名（字），再取一个音近字比拟读音，结合构成这个字。
5、假借
许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
段注：“托者，寄也，谓依傍同声而寄于此，则凡事物之无字者，皆得有所寄而有字。”
假借字是本来没有造出那个字来，要记录时就从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来表示。令字、长字就是这样的。
我本义为武器，假借为自身代词。
亦本义为腋下，假借为副词。
来本义为小麦，假借为来去之来。
叔本义为拾取，假借为叔父之叔。
骄本义为马高六尺，假借为骄傲。
汝本义为水名，假借为第二人称代词。
自本义为鼻子，假借为自己。
从汉字的绝对数字来看，假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是“用字之法”；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的“造字方法。”（三）假借现象产生的原因
1.为了限制造字的数量。
2.由于要记录的词意思抽象，如表示语法关系或语气的虚词，不好通过字形来显示，于是借用同音
字来代替。
（四）假借的作用
1.使得一些无形可象的虚詞有了依托。
2.扩大了文字的使用范围。
3.它是创造新字的桥梁。
?《说文解字》对转注作的说解和举例是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
?转注就是用一个部首来统帅部内的字，意义相同的字之间可以互相解释。如考部的考字和老字就是这样。
（五）“四体二用说”
?“四体二用说”由清代戴震提出。
?段玉裁《说文解字注》：“戴先生曰：…指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。?”
清代学者戴震分析汉字“六书”的观点，认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
（六）“三书说”
“三书说”是唐兰1935年在《古文字学导论》中首先提出来的。
三书：象形、象意、形声
唐兰：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字，不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。”
1、唐兰的“三书”说
1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。
?唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
2、陈梦家等人的“新三书”说
陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的《从汉字演变的历史看文字改革》一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶段：第一个阶段是形意字阶段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做假借字阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成为定型。
3、裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
陈梦家等人的新三书说，总的说来眉目清楚、界限分明、较合逻辑，比六书更简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程。而假借字并不是一个独立的汉字发展阶段
的产物，它产生极早，在汉字字形发展的每一个阶段都有产生，并促进汉字字形向其下一个阶段发展，把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合乎汉字实际的。另外，讲新三书者往往还要再分种类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。
由于上述原因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说一样，至今还无法取代六书说的地位，现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。
陈梦家：象形、假借、形声
裘锡圭：表意、假借、形声
三书说理论，对于破除对《说文》的迷信、更新文字学内容都有积极意义。
但是，“四体二用说”、三书说虽都试图从不同角度去改造六书说，但始终没有摆脱六书的模式。
三书说仅仅着眼于如何范围汉字可以避免界限不清，结果把界限不易划清的两项甚至三项合并一项，这只是回避矛盾，而不是解决矛盾，我们认为不是正确的方向。
（七）不能纳入三书的文字
1、记号字，如：五、六、七、八
2、半记号字
3、变体表音字
——有时候人们稍为改变一下某个字的字形，造出新字来表示跟那个字的本来读音相近的音。如：由“刀”分化出来的“刁”
4、合音字
——读音由用作偏旁的两个字反切而成的字。
5、两声字
——由都是音符的两个偏旁组成的字。如：啎
第七章表意字
一表意字的定义
按照作者的观点，三书应归纳为表意、假借和形声三类。其中，表意文字是唐兰先生所指的三书中“象形文字”和“象意文字”的总和，可看作一切只用意符参与造字的汉字。表意字的构造方法多种多样，作者将其分为以下六类。
二表意字分类及举例
1．抽象字
指用抽象的形符造成的表意字
典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圆、回、小、凹、凸、丫
特点：数量不多，大多出现较早
2．象物字
字形象某种实物，代表所象之物名称的表意字（相当于“六书”中的象形字）
典型例字：它、疋、壶、广、行、酉、矢、网
象物字的变例A只表示所象之物的一部分，如“牛”、“羊”
B 复杂象物字，连带表示有关事物，如“州”、“果”、“瓜”
特点：出现很早，数量相对多些，后起的有“闩”、“伞”等
3．指示字
在象物字或象实物的形符上加指示符号示意的表意字
典型例字：本、末、刃、亦
特点：数量很少；指示符号可以看作一种特殊的意符，所以指示字可以看作是准合体字，与复杂象物字有些接近，如“面”
4．象物字式的象事字
表示事物属性、状态和行动的表意字
典型例字：又、矢
特点：数量少，出现早，有些字兼有象物、象事二职，如“月/夕”和“大/夫”
5．会意字
在抽象字、指示字之外，凡会合两个或以上意符来表示一个跟这些意符本身意义都不相同的字，我们都看作会意字。
形符和义符的区别：形符靠形象表义，如“明”中的“日”和“月”
义符靠字义表义，如“歪”中的“不”和“正”
这里讲到的会意字的意符，既可以是形符也可以是义符（由于有较多两可情况）
会意字情况复杂，包括六个小类：
A．图形式会意字
──用两个或以上的象形成分组合来共同组成字义的会意字
──典型例字：宿、卿、共、伐、毓、至
B．利用偏旁间位置关系的会意字
──按照图形表示字义的原则组合，偏旁之间的位置在表示字义上有重要作用。
（与上一小类的区别在于字形的图画以为比较淡薄，使用象征手法或把义符当作形符使用）
──典型例字：正、之、出、各、逐、突、原（后起的有嬲、尖和灭）
──这类会意字和图形式会意字之间并没有十分明确的界线
C．主体和器官的会意字
──由象人或动物的字与象器官的字或形符配合表意的会意字
──典型例字：见、监、欠、饮、企（后起的有鸣、吠、咩）
D．重复同一偏旁而形成的会意字
◎大多数重复同一偏旁而形成的字是这类字，如珏、林、磊、淼
其中有的也同时利用偏旁位置之间的关系，如矗、棘
◎少数重复同一偏旁的表意字不是会意字（丝）或不属于本小类（从）
E．偏旁连读成语的会意字
──由两个或以上可以连读成语的字构成，连读而成之语就是或间接说明字义
──例如：凭=任几；劣=少力；扁=户册；楞=木四方
（《说文》里还举出个别四字成语的字，作者进行批驳）
F．其它
在会意字中，也有个别不能归入上面四类的字（举例如删、扫、擤、掰、笔）
6．变体字
A、增减笔画丬取的是木得一半
B、改变方向丬反写片字
第八章形声字
一、产生途径：
1、在表意字上加注音符
2、把表意字字形的一部分改换成音符
羞：
3、在已有的文字上加注意符：
1）为明确假借义而加意符：
狮：“师”字本为“师众”义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假借义。前后《汉书》只有“师子”，《玉篇》、《广韵》已有“狮子”了。
又如：戚—慼、舍—捨
2）为明确引申义而加意符：
取：本表示“获取”，后来引申而有“娶妻”义，为了区别，加注“女”旁分化出“娶”字来表示这个引申义。
士：本义是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有“做官”义，后加注“人”旁分出“仕”来表示此引申义。
又如：昏—婚、朱—株
3）为明确本义而加注意符：
“征”的的本字为“正”，“正”在甲骨文中作
上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。
“它”，本为“蛇”的象形字，由于用作旁指代词，表示“蛇”这个意义时，就在本字的基础上加一虫部，构成一个从虫、它声的形声字。“它”为蛇的本字。
又如：益—溢、莫—暮、其—箕
臭—嗅、要—腰、丞—拯
4、改换形声字偏旁：
振：“振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。
又如：绵—棉、赴—讣
改变意符的：暖—煖、说—悦
改变音符的：袴—裤、螾—蚓
声符、意符全换的：村→邨。
二、多形和多声
形声字的复杂性不仅体现在其产生的途径多样，还体现在其一些难以分析认定的特殊结构，如多形和多声、省形省声和亦声等。
1、多声
这种结构特殊的形声字多有一个复杂的发展演变过程：由表意字或假借字→形声字→多声的形声字，如：
福：祐也。从示畐聲。→加“北”作声旁，从而可分析为“从示，畐、北皆聲”
畐［fú］无足鬲。清倪涛《六艺之一录》卷二一四：“畐，無足鬲也。”
逋，亾也。从辵甫聲。→再加聲符“夫”，從而構成“從辵，甫、夫皆聲”的多聲的形聲字。
“夫”可能訛變為“手”，從而又構成“從辵捕聲”的形聲字。
2、多形
與“多聲”的形聲字一樣，“多形”这种结构特殊的形声字大多也有一个复杂的发展演变过程：由表意字、形声字→多形的形声字，如：
从手,从廾，丰声。
燃：从火然（从火肰声)声。
（三）省声和省形
形声字在形体演变过程中有时为了出于美观，或避免繁复，省略了部分形体．
省略形符称作省形，省略声符称作省声。
造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的方便，把某些形声字的形旁或声旁进行简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。这种现象文字学上称为省形、省声。
A、省形：
?星: 从晶省，生声.
?晨: 从晶省，辰声.
?亭: 从高省，丁声.
B、省声：
?夜从夕，亦省声。
?搴从手，寒省声。
?劵从力,卷省声。
?産从生，彦省声。
?雷从雨，畾省声。
?豪从毛，高省声。
注意:
?①形声字偏旁的位置有时还可移动，如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”，“翅”可作“翄”，“裡”可作“裏”。但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而形成不同的形声字，例如：
翊≠翌忡≠忠怡≠怠吟≠含
偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，大概是由于习惯。
?②同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。如：“闺”、“阁”等字中，“门“充当意符；“问”、“闻”等字中“门”充当声符。
（四）类型：
1、形声字形旁和声旁的位置关系：
1)左形右声: 防、祥、峡、肌
2)右形左声: 斯、胡、雌、欣
3)上形下声: 宇、芹、崔、霖
4)下形上声: 盂、禁、斧、岱
5)外形内声: 圆、阁、匪、衷
6)内形外声: 闻、辩、哀、莽
7)声占一角: 旗、房、病、徒
8)形占一角: 疆、载、颖、腾
2、几种特殊情况：
1)形符和声符的位置反常：
冯—仌是声符，与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和—禾是声符，与从“禾”的“稻”、“穗”不同。
蚀—食是声符，与从“食”的“饥”、“饿”不同。
视—示是声符，与从“示”的“福”、“祈”不同。
2)形符和声符不能按照自然结构分析:
?修——从彡、攸声；形符在右下角。
?
颖——从禾、顷声；形符在左下角。
?
佞——从女、仁声；形符在右下角。
?
從——从辵，从声；声符在右上角。
?
瓣——从瓜，辡声；形符在声符的中间。
裏——从衣，里声；声符夹在形符的中间
形旁的表意作用
?1、形旁跟字义的关系
?2、形旁的代换
（五）形旁的表意作用：
?①有少数形声字与其形符同义：如：船、頭、爸、産、到、叛。
?②但绝大多数形声字的形符只表示词的意义范畴，或表示与词义的某种关系，而且，所表示的关系还往往泛而不切，灵活多样。
?③另一方面，相同的意义，也可以用不同的形符来表示。如：同是禽类，雉、雞从隹，鹰、鹅从鸟；同是宫室建筑，庙、库从广，宗、室从宀。
（六）声旁的表音作用
A、声旁和字音的关系：
?第一，二者读音完全相同，如驶、裱、裤、附；
?第二，声母相同韵母不同，如浪、眠、砌；
?第三，韵母相同声母不同，如霜、欣、效、捎；
?第四，声母韵母都不同，如江、池、调、都；
B、声旁的作用和局限：
作用：
?1、表示字音，同声旁读音大致相同，这样我们就可以利用声旁提高识字效率。
?2、我们可以利用声旁区别形近字。
?3、我们可以利用声旁去类推字音，帮助学习普通话。
局限：
?主要表现在声旁的表音准确率不高，即有许多形声字，如果照声旁读，则要读错。
C、声旁和形声字的读音差异原因
1、造字的差异：
1）声旁不宜用生僻的或字形繁复的字充当。在选择声旁时，为了照顾这方面的条件，有时就不得不在语音条件上放松一点。
2）形声结构的分化字，有很多在产生时就跟声旁不完全同音。
2、语音的演变：
文字和语言都是不断发展变化的，汉字定型化至今已有两千多年了，这期间汉语语音发生了很大变化，而作为汉语书写符号的汉字却变化不大，这就是有的形声字的声旁不能正确表音的主要原因。
3、方言的影响：
有些声旁和形声字读音不同的字，但在某些方言里却是相同的，所以研究方言可以查知上古音及语音的演变。
(七)声旁跟字义的关系
1、有义的声旁
有些形声字的声旁兼有表意作用，可以称为有义声旁。这类字一般是形声兼会意字，如：驷：一车所套的四匹马；
牭：四岁牛。
琀：放在死者口中的贝、玉等物品。
鳊：一种身体很扁的鱼。
2、右文说：
文字学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，意符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。
右文说
宋人王子韶，字圣美。
右文是指从形声字的声符推求词义的学说。因形声字的声符多居右，故名。声符只表音，但有的也表义。《说文》已注意到。王圣美从理论上对其加以阐发。
右文说在训诂学上并非毫无价值。这种学说对探讨语词意义的本源还是很有用的。南唐徐锴的《说文解字系传》里已露出根苗，到清代的学者就提出“因声求义”的训诂方法，进而走向研究“字族”或“词族”的道路。因此，对右文说的得失也要有明确的认识。
九、假借
一、定义
借用同音和音近的字来表示一个词。
二、本字与假借
本字：用来表示它的本义或引申义的字，对假借来表示这一意义的字而言就是本字。从词的角度来看，把一个词作为本义或引申义来表示的字，对这个词的假借字而言就是这个词的本字。
母字：把分化子所从出的字称为母字，而不称本字。
1、无本字的假借有的词始终只用假借字表示，这是无本字的交接。如古汉语虚词“其、之”以及“犹
豫”就是始终用假借字的。音译外来词有很多是始终用假借字记录的。如沙发、尼龙、苏维埃等。
2、本字后造的假借 有的词本来用假借字表示，但是后来又为它早了本字。一般称后造的本字为后起本
字。如云谓的“谓”本来借“胃”字表示，后来才加“言”旁造出本字“谓”。
有些后起本字造出来之后，使用的人不多，很早就成了死字或僻字。
3
、本有本字的假借 （1）这种假借字，有一些到后来完全或基本上取代了本字。说假借字取代本字，是
指假借字在它所表示的意义的范围里取代作为它的本字的那个字。取代的也许
是它的全部职务，也许取代的是部分职务。如“草”取代“艹”，“草”字从“艹”
早声，本义是“草斗”，即栎树的果实，草斗的“草”后来变作皂。
（2）有些本有本字的假借字，在跟本字并用了一段时间后，就完全或基本上停止使
用了。
（3）还有些本有本字的假借字，不但早已不再使用，而且在古书里也是偶然出现的。
有少数本有本字的假借字，后来又为它们早了后起本字。如借为“ ”的“厌”，后来又为它早了后起
本字“餍”。
通假：狭义的通假指假借一个音同或音近的字来表示一个本有其字的词，所以本有本字的假借是典型
的通假显形。
三、已有本字的词为什么还要用假借字呢？
（1）古书里有些本有本字的假借字，性质问现在的同音别字并无区别。有些有分散文字职务的作用。有
些假借字是由本字的分化字充当的。有时使用是为了简化字形。例如以“只”代“隻”。
（2）为了使字形不易相混，有意假借笔画较多的字爱代替的现象也是存在的。
（3）还有些特殊原因。有时因避讳而用假借字。有时为了求典雅而用假借字。
十、异体字、同形字、同义换读
（一）异体字
一、含义
? 音义相同，而字形不同。
兩個或兩個以上的漢字在任何情況下都完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因爲不同的時間與
地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關。
音、义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的不同汉字形体。
异体字（词）的特点
在普通话书面语中并存并用
羅振鋆（yún ）
《碑別字》
歸 帰
同音（指声母、韵母和声调完全相同）
同义（指理性意义、色彩意义和语法意义完全相同）
书写形式不同的词语。
例如：“笔画”和“笔划”、“按语”和“案语”、“唯一”和“惟一”等等。
实际的使用当中，除了书写的差异之外，它们还有使用频率的不同，但是一般不会造成误解。
二、分类：
1、狭义异体字——音义相同，用法完全相同，而字形不同。
2、广义的异体字——包括狭义异体字和部分异体字：
A、部分异体字：即部分用法相同——词义部分相同而形体有别的字。
B、狭义异体字——指音义完全相同而形体有别的字。
部分异体字
1、包含式（包孕式）——一个字的用法为另一个字所包含。
例如：采—採
2、非包含式（交错式）——彼此既有共同的用法，又各有不同的用法。
例如：女—汝
狭义异体字的分类
根据其结构上和形体上的差别
狭义异体字的八种类型：
①加不加偏旁的不同：凳——櫈
②表意、形声等结构性质的不同：淚、泪
③同为表意字而偏旁不同：羴——羶体——躰
④同為形聲而偏旁不同：嚮——晌蹟——跡——迹
⑤偏旁相同但配置方式不同：棋——棊
⑥字形省略不省略的不同：虽——雖
⑦某些简体与繁体的不同：办——辦对——對
⑧寫法略有出入或形訛造成的不同：吊——弔。另外，避讳缺笔所造成的异体字。如“康熙玄烨太
宗李世民
異體字形體上的分歧：
會意字與形聲字的分別——凭憑、岳嶽、泪淚、巖岩
意符不同的異體字——咏詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈
聲符不同的異體字——綫線、烟煙、時峕、蚓螾
意符聲符都不同的異體字——剩賸、炮礮
變換各種成分的位置——慙慚、和咊、鵝鵞、襍雜夠—够
异体字产生的原因
概括：不同的时间与地域造字；用字求新求奇的心理；用字追求简便的心理；古代无严格的正字法。
具体而言：
一是使用汉字的人多、地广，时间长，不同时间、不同空间给同一个词造字，字形歧义是不可避免的；
二是给某个词造字时，由于人们的构思不同，所采取的造字方法不同，或所用素材不同，或造字部件位置配备不同，也自然要产生异体字。
异体字的辨识
●同出一源，分化后分工明确，如“鸟”和“於”原先是同一个字，春秋后逐渐分化为不同的形体，二字
分工明确，意义不同，因为它们曾经是异体字，现在却不算是了
●虽然通用，但有一个义项不通用，如修和脩是同价关系，不是异体关系。
异体字的作用
异体字是一种消极的文字现象
一词多种写法，不起任何区别意义的作用，增加了识字的负担。
“英语”语言学概论第六章笔记
Chapter 6 Pragmatics 语用学 1.What is pragmatics? 什么是语用学？ Pragmatics can be defined as the study of how speakers of a language use sentences to effect successful communication. As the process of communication is essentially a process of conveying meaning in a certain context, pragmatics can also be regarded as a kind of meaning study. It places the study of meaning in the context in which language is used. 语用学研究的是说某种语言的人怎样用句子去实现成功的交际。 由于交际的过程从本质来说是在一定的语境中表达意义的过程，因而语用学的本质是一种意义研究。它是一种将语言置于使用的语境中去的意义研究。 2.Pragmatics and semantics 语用学和语义学 Pragmatics and semantics are both linguistic studies of meaning, but they are different. What essentially distinguishes semantics and pragmatics is whether in the study of meaning, the context of use is considered. If it is not considered, the study is restricted to the area of traditional semantics; if it is considered, the study is being carried out in the area of pragmatics. 语用学和语义学都是对意义的语言学研究，但两者是不同的。它们的本质区别在于研究意义时是否考虑了语言使用的语境。没有考虑到语境进行的研究就没有超出传统语义学的研究范围；相反，考虑到语境进行的研究就属于语用学的研究范围。 3.Context 语境 Context is essential to the pragmatic study of language. It is generally considered as constituted by the knowledge shared by the speaker and the hearer. 语境是语言的语用研究中不可缺少的概念。它一般被理解为说话者和听话者所共有的知识。The shared knowledge is of two types: the knowledge of the language they use, and the knowledge about the world, including the general knowledge about the world and the specific knowledge about the situation in which linguistic communication is taking place. 共有的知识包括他们所使用的语言方面的知识和双方对世界的认识，包括对世界的总的认识和对正在进行的语言交际所处的环境的具体认识。 4.Sentence meaning and utterance meaning 句子意义和话语意义The meaning of a sentence is abstract, and de-contextualized, while utterance meaning is concrete, and context-dependent. Utterance is based on sentence meaning; it is the realization of the abstract meaning of a sentence in a real situation of communication, or simply in a context. 句子的意义是抽象的，非语境化的，而话语的意义是具体的，受语境制约的。话语意义基于句子意义；它是一个句子的抽象意义在特定语境中的具体体现，或简而言之，在一个语境中的具体化。 5.Speech act theory 言语行为理论 Speech act theory is an important theory in the pragmatic study of language. It was originated with the British philosopher John Austin in the late 50’s of the 20th century. 言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论。它最初是由英国哲学家约翰.奥斯汀在20世纪50年代提出的。 According to speech act theory, we are performing actions when we are speaking.
古代汉语第二章笔记
第三章、文字 参考书目 中国文字学唐兰上海古籍出版社1979 古文字学导论唐兰齐鲁书社1981 文字形义学概论高亨齐鲁书社1981 中国文字学史胡朴安北京市中国书店1983 文字学概要裘锡圭商务印书馆1988 汉字学概要王宁主编北京师范大学出版社2001 汉字的结构及其流变梁东汉上海教育出版社1959 汉字部首讲解左民安等福建人民出版社1998 说文解字部首通释董莲池东北师范大学出版社2000 汉字例话左民安中国青年出版社1984 高明《中国古文字学通论》,北京大学出版社.1996年 汉字的结构与发展 一、汉字概说二、汉字结构三、汉字形体演变四、古书用字 一、汉字概说 文字的含义 文字的起源 汉字的创造者 汉字的创制时间 汉字的性质 （一）文字的含义 文字是记录（）的书写符号系统。具有形音义三要素。 汉字是…… 语言 《说文·文部》：文，错画也，象交文。 《庄子·逍遥游》：越人断发文身。 《水浒传》十一回：高俅这贼坑陷了我这一场，文了面。 《说文·宀部》：字，乳也。从子在宀下，子亦声。p379 《周易·屯》：“女子贞不字，十年乃字”。 许慎《说文解字·序》：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象其本；字者，言孳乳而浸多也。 简言之，“文”指独体字，“字”指合体字。 （二）文字的起源 文字起源于图画 汉字起源的传说 结绳说 《周易·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 契刻说、八卦说 孔安国《尚书》序：古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 起一成文说 仓颉造字说 （三）汉字的创造者
郭庆光 《传播学教程》复习笔记
《传播学教程》 第一章传播学的研究对象与基本问题 第一节从传播定义看传播学的研究对象 一、如何把握传播概念 （一）关于传播的定义与传统 1、社会学传统：美—库利——社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 2、符号学或语义学传统：美—皮尔士——符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 3、他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合。信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。 (二)传播的实质与其他定义 1、传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 2、施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。 3、阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。 二、传播与信息:传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动 （一）社会信息科学与传播学 1、社会信息与自然界的其他信息的联系和区别 A.联系（共同点）:以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。 B.区别:为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”? （特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随） 第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。（一个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 2、（传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献： （1）把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性） （2）拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。（一宽一大） （二）信息 1、信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。——最广义的信息概念。一切表述事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。信息是由物理载体和意义构成的统一整体。 2、社会信息：除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。社会信息是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 3、社会学视点和信息科学视点结合的传播概念：传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 三、传播的定义和特点 1、传播：即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 2、传播的基本特点是什么？ 第一、社会传播是一种信息共享活动。独有—多人共有。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。(传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点?) 第二、社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。 ①“传播和社区有共同词根，彼此不可分。”（施拉姆） ②传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向，也可是横向的。 ③它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。 ④社会关系是人类传播的一本质属性，通过传播，人们保持既有社会关系并建立新的社会关系。） 第三、从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。任何传播都是通过信息的授受和反馈展开的社会互动。 第四、传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。否则传而不通，导致误解。在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。 第五、传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。行为、过程、系统是人们解释传播时的三个常用概念，它们从不同角度概括了传播的另一些重要属性。 3、传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。 第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学 一、社会传播的系统性 （一）传播学及其类型 1、传播学的研究对象：社会信息系统，传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 2、系统：由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。 3、如何理解社会传播的系统性?：一切事物都处于一定的系统之中。社会传播同样具有系统性。 4、社会传播五种基本类型： A.人内传播——是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。具有典型的系统性，主要表现在人体本身就是一个由相互联系、制约的各部分构成，能对个人信息进行处理的有机整体（完整的信息系统 B.人际传播——(个人与个人间的信息传递)是由两个个体系统相互连结所形成的新的信息系统。在这个系统里，人们通过信息的授受，保持着相互影响和作用的关系 C.群体传播——(主指自然发生的社会群体，如家庭、亲友、社交圈等)是更大的系统，它不仅存在许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体规范和群体价值。群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化，在社会化完成之
杨忠《语言学概论》笔记
Chapter 1 Introduction Ⅰ.What is language? 1. Different definitions of language (1) Language is a system whose parts can and must be considered in their synchronic solidarity. (de Saussure, 1916) (2) [Language is] a set (finite or infinite) of sentences, each finite in length and constructed out of a finite set of elements. (Chomsky, 1957) (3) Language is a purely human and non-instinctive method of communicating ideas, emotions and desires by means of voluntarily produced symbols. 2. Each of the definitions above has pointed out some aspects of the essence of language, but all of them have left out something. We must see the multi-faceted nature of language. 3. As is agreed by linguists in broad terms, language can be defined as a system of arbitrary vocal symbols used for human communication. Ⅱ.Features of human language 1. Creativity (1) Language provides opportunities for sending messages that have never been sent before and for understanding brand new messages. (2) The grammar rules and the words are finite, but the sentences are infinite. Every speaker uses language creatively. 2. Duality (1) Language contains two subsystems, one of sounds and the other of meanings. (2) Certain sounds or sequences of sounds stand for certain meanings. (3) Certain meanings are conveyed by certain speech sounds or sequences of speech sounds. 3. Arbitrariness (1) The relationship between the two subsystems of language is arbitrary. (2) There is no logical connection between sound and meaning. 4. Displacement (1) There is no limit in time or space for language. (2) Language can be used to refer to things real or imagined, past, present or future. 5. Cultural transmission (1) Culture cannot be genetically transmitted. Instead, it must be learned. (2) Language is a way of transmitting culture. 6. Interchangeability All members of a speech community can send and receive messages. 7. Reflexivity (1) Human languages can be used to describe themselves. (2) The language used to talk about language is called meta-language. Ⅲ.Functions of language – three meta-functions 1. The ideational function
裘锡圭《文字学概要》读书笔记
13级汉语言文字学王昆20130589 《文字学概要》读书笔记 摘要 《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。本书结合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题，分析深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和教学作出了很大贡献。 关键字：文字汉字字形 一作者简介 裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先、汉史的研究。曾参加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆汉墓帛书和湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作。著有《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘锡圭自选集》、《文史丛稿——上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等，学术论文汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。二读书笔记 第一章文字形成的过程 （一）文字定义 狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。“文字”可以指一个个的字，也可以指文字系统。
（二）文字的产生 文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息。阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。在原始文字阶段，文字和图画是长期混在一起使用的。 首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表意字。然后使用跟所表示的对象没有在联系的硬性规定符号的记号字产生。随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难，表音的假借字应运而生。表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志。最后，为了克服假借引起的字迹混淆现象，又造了形声字。 第二章汉字的性质 （一）意音文字 文字的性质取决于它所使用的符号的性质。文字所使用的符号称为“字符”，可分意符、音符、记号三类。在象形程度较高的早期阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字体系；后来随着字形、语音、字义的变化，逐渐演变成使用意符、音符和记号的一种文字体系（隶书）。前者可以称为意音文字，后者可以称为意符音符记号文字。而记号大都是由意符音符演变而来，且大部分字仍由意符音符构成，也称此阶段的汉字为后期意音文字。 （二）语素-音节文字 意符只跟文字所代表的的语素意义有关，记号只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都不表音，都是属于语素这个层次的字符。所以，汉字里的独体、准合体、合体表意字以及记号字和半记号半表意字，都应看作语素字。汉字既使用表音节的符号，也使用语素层次的符号，所以汉字不应简单地称为语素文字，而应该称为语素-音节文字。
传播学教程核心知识点
沉默的螺旋理论 1、提出 2、观点 3、评价 1、提出 该理论是德国传播学者诺利—纽曼于1972年在其著作《重归大众传播的强力观》中首次提出的，1980年在《沉默的螺旋：舆论——我们社会的皮肤》中给予全面的概括。她认为：大众传播媒介在影响公众意见的方面有强大的效果，她把舆论生成中起重要作用的因素称为"沉默的螺旋" 2、观点 （1）个人意见的表明是一个社会心理过程，个人在表明观点前要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于"多数"或"优势"意见时，便倾向于积极大胆地表明自己的观点，当发现自己属于"少数"或"劣势"意见时。一般就会屈于环境压力而转向"沉默"或者附和。 （2）意见的表明和"沉默"的扩散是一个螺旋式的社会传播过程，一方的沉默造成另一方的意见增势，受群体压力而改变态度的人越来越多，使得优势意见越来越强，迫使更多持不同意见的人继续保持沉默或者既而转变态度追随支配意见。（3）媒介通过营造意见环境来制约影响舆论，大众传媒以三种方式影响沉默的螺旋： a. 对何者是主导意见形成印象 b. 对何种意见正在增强形成印象 c. 对何种意见可以公开发表而不会遭到孤立形成印象 对人们确定多数人的意见是什么，大众传媒起重要的作用。 3、评价 意义： 1）为传播学的效果研究提供了新的研究视角，认为舆论的形成是大众传播、人际传播、人们对意见环境的认知心理三者相互作用的结果 2）强调社会心理机制在舆论形成种的作用，是一个突破。 3）强调大众传播对舆论的强大影响，并指出这种影响来自传媒营造的"意见环境" 局限： 1）其理论前提"个人对社会孤立的恐惧"，以及由这种"恐惧"所产生的对多数或者有时意见的趋同行为，仍有待于推敲。 2）对社会孤立恐惧，对优势意见趋同行为的动机不应该是一个绝对的常量，而是一个受条件制约的变量。 3） "多数意见"的压力强弱受社会传统、文化以及社会发展阶段等因素的制约，对于不同性质、类型的问题。多数意见压力不同。 4）过于强调"多数"或者"优势"意见的压力，忽略了舆论的变化过程何少数派的作用。实际上，少数派的"中坚分子"往往可以对多数派产生影响。 知识沟假说 1、背景 2、提出
语言学概论 精讲一官方笔记
语言学概论第一节课官方笔记目录 一、课件下载及重播方法 二、本章/教材结构图 三、本章知识点及考频总结 四、配套练习题 五、其余课程安排 一、课件下载及重播方法 二、教材节构图
三、本章知识点及考频总结 第一部分语言和语言学 ◆模块一认识人类的语言 知识点一语言的性质和类型 （一）语言的概念 语言是一种符号系统，是由语音和语义构成的符号系统，是人类进行社会交际和思维认知的工具。 （二）人类语言与其他动物鸣叫系统的区别是： 1、内容更多： 表达无极限（时间、空间），想说、可说、能说。 2、用处更大： 交际、标志、记录、思维、认知等功能。 3、能够创造： 极强的生成能力和极高的运转效率。
注意：只有人类才有语言人类具有语言能力，是人跟其他动物区别的最重要的标志 （二）语言和民族、国家的关系 确定不同的语言，首先涉及的是语言跟民族和国家的关系 1.语言是识别民族和国家的标志——“相互能够听懂”（欧洲国家） 相同民族——相同语言；同一国家——同一语言 2.语言并非识别民族和国家的标志（欧洲以外的国家） 犹太人的语言与民族身份；海外华人的民族身份与语言；满族与满语 3.西方学界的双重标准——“相互能够听懂” 弱国——用语言识别民族；对“汉语”的看法。 强国——不用语言识别民族，美国、英国、澳大利亚和加拿大 （三）语言的特点和语言类型 1、语言的特点 不同的语言有自己的特点，各种语言在语音、词汇、语法方面差距显著。根据语言的特点，把语言进行分类，主要有“语言的谱系分类”和“语言的形态分类” 2、语言的类型 （1）语言的谱系分类
从语言的“历时”角度划分不同的语言，建立“语言的谱系分类”, 即语言的亲属关系分类。根据各种语言在语音、语汇、语法等方面是否有共同的来源和相似性的大小对语言进行的分类。 谱系分类是一个层级系统：语系—语族—（语支）—语言—方言—次方言（土语） 语系：语系是谱系分类中最大的类，语系、语族、语支、语群这种谱系分类的层级体系，反映了原始基础语随着社会的分化而不断分化的历史过程和结果。 世界上的语言大致分为七、八个语系。印欧语系和汉藏语系（区别在于是否有区分意义的声调和词的形态变化）语族：语系的下一级叫语族，同一语族的语言不但有相同的来源，相似点也更多，如印欧语系下分印度语族、伊朗语族、日耳曼语族等。 （2）语言的形态分类 即语言的结构类型分类。主要分为两种： ①形态语（综合性语言） 通过词的形态变化来体现各种结构意义的语言，主要有屈折语（词的形态变化丰富，如德语、俄语）、黏着语（词的形态变化为前后词缀，如维吾尔语、日语） ②孤立语（分析性语言）——汉语 语法手段无需谓词词形变化表现“时、体、态”；无需
文字学概要笔记详细
一．文字形成的过程(P1~P9) 1．文字的定义 狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场） 广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号 2．汉语“文字”的所指 文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字） 文字个体——指一个个的字 文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。 3.文字形成的过程 前文字阶段 文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。 图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当) 文字产生需要一定的社会条件P1：通常要到阶级社会形成前夕， 表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号 亖鹿——数字 独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口） ◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用 最大特点是表意手法的残存── ×表意字随语言环境改变字形 ×文字排列方式与词序的关系 文字体系的形成过程 表意字(记号字) 象形字 假借字P4 形声字 ◆表意字 a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生 (数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物) b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法 c.表意字和抽象表意图画的本质区别 d记号字以及表意字和记号字的局限 ◆假借字 a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音 b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了 c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的 d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现 e假借造字法的优点和劣势
【重点】传播学教程笔记(背诵版)
传播学教程 第一章 1、信息的定义 统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。 一。 2、传播的定义和特点 的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。 3、传播学的定义 4、社会传播的类型 5、社会信息系统的特点 6、双重偶然性 信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 7、传播障碍和传播隔阂 能是否正常。 之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。有无意的误解和有意的曲解之分。 在是必然的。 第二章 1、人类传播经历的发展阶段 —用手写字。口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播； 类利用体外化媒介系统的进程； 刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。 人类体外化的声音和影像信息系统，使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。电子技术推动了电脑诞生。 2、信息社会的定义和特点 60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提出。
核心价值而得到发展的社会。 a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位； b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者； c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流； d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。 3、哈特关于媒介系统的分类 A.哈特，根据传播媒介的发展史分类： 手段； 摄影等； —人类传播的媒介手段日趋丰富，人体的信息功能日益向外扩展，体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。 4、《后工业化社会的到来》和《第三次浪潮》 D.贝尔。把人类社会的发展进程分为前“工业社会”（农业社会）、“工业社会”（生产商品的社会）和“后工业社会”（以服务业为基础的社会）三大阶段。 A.托夫勒。人类社会已经经历两次变革浪潮，从原始社会向农业社会和从农业社会向工业社会。目前正迎来以信息革命为代表的第三次浪潮，必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活。 5、二战后信息社会发展过程 50—80年代中期）：报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普及，个人媒介日趋多样化；②高度信息化阶段（80年代末—今）：大众传媒进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普及，成为个人综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒体为代表的新传播发展，使不同媒介出现融合的新趋势。 第三章 1、符号的定义和基本功能 a.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）； b.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）； c.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。 2、象征符的特性 通过传统、学习继承；④可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。 3、意义的定义 4、符号意义的分类 ；③指示性和区别性。 5、传播过程中的意义（符号本身之外） 使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；
语言学概论笔记自考(一到九章)
语言学概论笔记 第一章：语言和语言学 一、识记内容。 1口语：语言的客观存在形式首先是有声的口头语言。 2、书面语：文字出现以后，语言的第二种客观存在形式。 3、符号：指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。 4、能指：语言符号的物质实体能够指称某种意义的成分。 5、所指：也就是“能指成分”，即特定的物质实体，所指的意义内容。 6、聚合关系：在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位处在互相可以联想起来的关系之中，因而聚合成为一个类。 7、组合关系：组合关系体现为一个语言单位和前一个语言单位或后一个语言单位，或和前后两个语言单位之间的关系，也体现了部分与整体之间的关系。 8、语言学：是研究语言的科学。 9、普通语言学：语言学界把研究人类社会的语言这种社会现象的一般理论。 10、理论语言学：把研究某种具体语言的语言学称为汉语语言学或英语语言学等等，把侧重理论探讨的称为理论语言学。 11、应用语言学：把侧重语言学理论和成果的实际应用。 12传统语言学：一般泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔开创的结构主义语言学以前的语言学。13结构主义语言学：索绪尔创立的语言学可以称为“结构主义语言学”，至于我国内常说的“结构主义语言学”、“结构主义语法”，往往只是指在国外影响较大并且我国语言学界比较熟悉的美国结构主义描写语言学，那只是当代结构主义语言学的一个流派，并不等于受索绪尔影响的整个结构主义语言学。 二、领会内容（不用识记，大体知道即可）
1、言语交际是一个编码和解码的过程。 答：人要说话所需要的因素：生活经历、社会环境、当前处理的问题、社会问题、文化问题、哲学问题、逻辑问题。人要接受语言所需要的因素：组织与分析的能力、心理、生理问题；发音、听音的器官和神经网络及机制和能力；复杂的生理和物理问题。总之一句话，言语交际是通过许多因素对语言进行编码和解码的过程，言者编码，听者解码。“码”即所谓的言语。 2、书面语和口语的主要差别。 答：书面语比口语多了一些成分，是那些口语所特有的面部表情、手势和体态，还有口气和语调用书面的文字语言来描述出来的成分，也就是书面语补上的某些省略以后影响理解的成分。用二者的一致性来分析可以用公式理解：口语的基本语言成分=书面语的基本语言成分+用书面描写的口语非语言成分。 3、书面语的产生具有重大的社会历史意义。 答：书面语克服了人和人之间进行交际、传递信息和交流思想感情在空间和时间方面的限制，极大地加快了人类社会经验和知识积累的速度和传播的范围，从而大大加快了社会发展的步伐。 4、语言和种族的关系。 答：二者没有必然的联系，根本原因是：语言能力和生理因素、心理因素有关，但是语言是一种社会现象，完全是在一定的语言环境中后天获得的，所以语言和种族没有必然联系。 5、语言与各个领域的社会活动都有着密切的联系，在这种情况下，语言学必须明确自己的研究对象，才能成为一门现代意义上的科学。 答：语言客观存在形式是极其多样化的，可以从各个不同的角度，根据不同的需要，去研究客观存在的语言的各个不同的方面。要形成一门现代意义上的科学首先要有明确的研究对象，然后才有可能形成自己完整的理论体系和方法论体系，那样才能成为一门现代意义上的科学。如果研究对象长期不确定、不明确，或者研究对象太杂，范围太宽，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理论体系和方法论体系。 6、语言和言语的区别。
语言学概论00541史上最全(吐血整理) 汇总 简单题+名词解释 小抄笔记
27.书面语：书面语是用文字记录的语言形式，它是文字产生或在口语的基础上产生的，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。 26.口语：就是有声的口头语言，任何一种语言都有口头存在形式。它是书面产生的基础。 28．语言相关论：语言相关论是萨丕尔和沃尔夫提出的关于语言与思维关系的观点，主张语言决定思维，不同的语言就有不同的思维方式。 29．大脑语言功能临界期：大脑语言功能临界期是指大脑的单侧化，大脑左半球的分区以及语言的遗传机制，都只提供人具有语言能力的潜在可能性，这些潜能必须在一定期限内被一定的语言环境激活才可能起作用。26．语言符号的所指 :语言符号的所指是符号的形式所指的意义内容。 29．机器翻译：通过计算机把一种语言自动翻译成另一种或多种自然语言的信息处理技术。 26.语音：语音是人的发音器官发出的、用于人与人之间交际并表达一定意义的声音。 27.词：词是最小的、有意义的、能够独立运用的语言单位。 28.语用：语用指语言运用，即人们在一定的交际环境中对语言的实际运用。 29.文字：文字是记录语言的书写符号系统。 27．单纯词：单纯词是由一个构词语素构成的词。 29．屈折：屈折是通过词的内部发生语音的交替变换来改变词的语法意义的手段。 28．意译词：是用本族语言的构词材料和规则构成新词，把外语中某个词的意义翻译过来。 27.仿译词：是用本族语言的语素逐个对译外语原词的语素造成的词，它不仅把原词的词义翻译过来，而且保持了原词的内部构成方式。 29．主谓词组：两个成分之间具有被说明和说明关系的词组是主谓词组。 27．复辅音：一个音节内处于同一个肌肉紧张的渐强阶段或渐弱阶段上的两个或两个以上辅音的组合。 27.双语现象：某一言语社团使用两种或多种语言的社会现象，具体而言是社团内的全体成员或部分成员双语并用的现象。 28.亲属语言：从同一种语言中分化出来的各个语言叫亲属语言，亲属语言之间具有历史同源关系。 26．调位：利用音节内的音高差别来起辩义作用的语音单位叫做调位，调位是一种非音质音位，依附在音位的组合序列上。 29.词组：实词与实词之间具有直接联系的相对独立的词群。 28．语素：语素是语言中音义结合的最小单位。 28．词尾：附着在词干后的，能改变词的语法形式，但不能构成新词的语素。 29．语素：音义结合的最小语言单位。 26．词类：词类是词在语法上的分类。它指可以替换出现在语法结构某些共同组合位置上的词的类，即具有聚合关系的词的类。 27．词法：（1）词法主要描写词的形态特征和词形变化规则。例如，俄语的名词在形式上有单数和复数的区别，有阳性、阴性、中性等性的区别，有主格、宾格、属格等格的区别，这些都是典型的词法现象。（2）由于印欧语言中构词单位、构词方式和词类都与词的形态变化相关，因此构词和词类问题也成为词法的一部分。27．语法意义：语法意义是语法形式所体现的意义，是语言中通过一类形式或功能所获得的意义。二者相辅相成，不可分离。如“动词+名词”有动宾关系的意义，汉语所有的同类组合都是如此，这种意义就是一种语法意义。 27.语法形式：语法形式就是能体现表达某种语法意义的形式。表示某一类语法意义或者有共同作用的形式，如词类形式、组合形式、虚词形式，就是语法形式。语法形式不是个别的语音形式和词语形式，但能产生某一类意义或者有共同作用的语音表现形式或者词形变化形式也是语法形式。 27.语法手段：根据语法形式的共同特点所归并的语法形式的基本类别叫做语法手段。语法手段可分为词法手段和句法手段两大类。通过词形的变化来表现语法意义的形式是词法手段；通过结构的变化来表现语法意义的形式是句法手段；例如英语名词后加s表示复数，英语动词后面加ed表示过去时，就是词法手段中的词形变化。 28．自源文字：自源文字指独立发展起来的文字。如古埃及文字、苏美尔文字、汉字，这些文字的形体、体系都是由最早使用该文字的人们独创的。 29．语音合成（1）语音合成是语音信息处理研究中的主要工作。 （2）语音合成就是让计算机模拟人的发音器官的动作并发生类似的声音。如汉语的语音合成目前已初步实现自动生成声韵调结合的音节。 26．句子:句子是词或词组按一定规则组合成的、能表达相对完整的意义、前后有较大停顿并带有一定的语气和句调的语言单位。 27．异化：语流中两个相同或相近的音，其中一个因受另一个影响而变得不相同或不相近。
2019年北京语言大学文字学经验(语用文字都适用)
2019年北京语言大学文字学经验（语用文字都适用） 写在前面： 我本科是普通一本，汉语言文学专业，初试成绩分数不高，本来没打算写经验贴也没啥经验，但是有小可爱强烈“抗议”文字学资料太少，所以希望能够帮到考文字学的小伙伴。当然我只是提供参考，形成自己的复习体系才是最适合自己的。 专业课： 因为没有明显的分期，就直接一起来，可能就比较乱，因为我的时间真的很乱。 其实说开始准备的时间的话是大三上的寒假前开始的，也就是1月差不多，我把参考书都从图书馆借了过来，每本书的重点也标注了一下，这期间完成的是北语两位老师的讲义都看了一遍了，现汉的书翻了一遍，古汉文选大概就三四篇，因为本科是上过现汉，翻一下大概调动一下思路，然后2月就回家了，在家就不学习的哈哈~再开始是3月中旬，开始认真看现汉的书，这时候是无压力的看，就把书上所有的字都看过去，包括下面的小字，像修辞不考的我就没看。后来去重新听了我们现汉老师的课。看完一遍其实是没啥感觉的，我看的也算快的，大概一周看完了。第二遍是把书和程娟老师还有郑贵友老师的讲义结合着看的，其实是会有很多问题，会摘抄出来，我当时报了新祥旭一对一60课时的通过班，有不懂的问题就课后问教我的学姐。
4月的时候把古汉加进来，我用的是崇文书局的辅导集，翻译我就是看着原文一句一句翻下来，不会的就看注解、辅导书，通假字、异体字这种就用特殊符号标一下，活用是画在注解上，前期自己乱来，后来听了学姐的就用铅笔画出来，第二遍再擦掉再来，保持一天一篇的速度，碰到准备面试，写论文期间就暂停了。到6月我才过了文选第一册。 4月的时候也看了复旦大学出版的《古代汉语教程》，通论很详细，会自己把重点的挑出来记一下，也看了陆俭明老师的《现代汉语语法研究教程》，从开始到句子分析，是跟着b站上陆老师的视频一起进行的，自己先看一遍书，再跟着视频过一遍，当然整理出了笔记。符淮青老师的词汇我就看了语素，语素义那一块。总结一下就是暑假前，我把现汉书看了三遍，讲义看了两遍，知识点理解的差不多了，还没碰过真题，古汉第一册，《古代汉语教程》，《现代汉语语法研究教程》。（我这个进度应该还算慢的，建议文选早点开始，不要拖后腿，书一定要多看几遍，真的去理解，参考书这两本我还是建议看的，古汉还是注重积累） 7、8月是暑假了，就非常规律了。 6：45-7：15 英语单词， 7：45-9：00 政治， 10：00-11：30 古汉第二册， 13：15-14：00 前期是语纲教材，后来教材看完了就是沈阳老师的《十五讲》，这本书也建议看吧，会把语纲一些知识点讲的很清楚，
郭庆光《传播学教程》笔记(详细版)
第一章传播学的研究对象与基本问题 第一节:从传播的定义看传播学的研究对象 传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。 一、如何把握传播概念 美—库利 社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 美—皮尔士 符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合 传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互 作用和影响的关系。 二、传播与信息 传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其 传播活动
社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统 并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。 区别 为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”? （特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作 用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的 态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随） 第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。（一 个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精 神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 （传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献 一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性） 二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。（一宽一大） 三．传播的定义和特点