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三种八字算命法快速入门

前面要说的话:

在这个社会中,极为富贵的人和极为贫困的人毕竟都占少数。人人都想极为富贵,但极为富贵的人就那几个,人人都不愿穷困潦倒,但穷困潦倒的人何时都有。韩信穷困潦倒,不是他不够聪明,崇祯亡国丧身,不是他不够努力,刘禅富贵一生,不是因为他是英才,司马炎能并三国,也不是他足够智慧。命运这个东西,谁也说不清楚,但它确实实实在在的影响着我们每一个人。

世人每当遇到疑惑之事,茫然无措时,就常常会求问于命运。于是乎,算命、卜卦等行业便应运而生。但这世上的算命先生、命理大师们虽人数众多,水平却良莠不齐,又有一些江湖谋生人士杂于其中,使求测者枉费钱财,却又得不到正确的答案。此外,命理之学术语颇多,技术性要求很强,即便是在专业的命理大师之间,亦是各说各理,分歧颇多。这对于完全是门外汉的求测者来说,显然更增其困惑。求测者不能判定谁是谁非,自然就不能准确的选择测命者了。

如果求测者能知道一些命理知识,那么,这至少对消除与测命者之间的“信息不对称”将会大有帮助,对测命者所说的一些术语、做出种种判断的依据也可以明白一二,避免搞得全是一头雾水。

若求测者能够达到可以自我测算、自我验证的水平,那自然是再好不过的了。

八字预测术对预测每个人命运中的一些特别具体的问题,尤其是细节性问题,是有局限性的。其准确率、详尽程度不会很细很具体,它不会连陈谷子烂芝麻之事都能详尽断出。此外,八字预测术也不会把社会性的、自然性的大变故、大意外都能断出。它只能给个人一个方向性、概括性、基础性的判断。我们只能尽量使测命的准确率、详尽程度不断地提高,但永远不会达到百分之百。希望我们不要走入具体化的误区。具体化的事应交由求测者来进行自我推断。

八字测命的意义仅在于:希望能给人一个可供参考的人生定位,尽量使人能认清自己和自己的命运,只为看的见的目标努力。

一、以日干为主,根据日干旺衰情况论命法

此法先看日主(日干)旺衰,然后再根据日主的旺衰情况来寻找八字命局中的用神和忌神。最后再根据八字命局中的喜忌情况来判断命主的富贵贫贱、六亲信息以及岁运中的吉凶祸福等。

此法的基本理念就是“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助。”但其中又有从格八字,与基本理念相冲突,以“旺者宜越旺,衰者宜越衰”为原则寻命局喜忌。

此法判断日干旺衰的方法很具体,入门很快。

此法看命步骤

第一步判断日干旺衰:

判断日干旺衰,一看日干与月支本气的关系。二看坐支(日支)对日干的影响。三看时干、月干对日干的情况。其中,月支本气影响力最大,在决定日干旺衰时,可占到全局的一半左右的力量。

我们可从以下几个方面来判断日干的旺衰:

1、月支本气生助日干(印比劫月)就可初步判定为中和偏上。然后再看月干、时干、日支,若再有一处帮扶日干,日干以旺论。

2、月支本气克泄耗日干(官食伤财月)就可初步判定为中和偏下。然后再看月干、时干、日支,若再有一处克泄耗日干,日干以偏弱论。

3、月支两次受制,若月支本气为生助日干的比劫,则日干仍以中和偏上论。

4、月支两次受制,若月支本气为生助日干的印,则日干先以偏弱论。然后再看以下情况做决定:

A、若制月支的两个字都帮日干,日干仍以旺论。

B、若制月支的两个字都不帮日干,日干以弱论,但绝不论从。

C、若制月支的两个字一个帮日干,一个不帮日干,则要看帮日干的字是把月支之气引到日干上去了,还是引到泄日干的字上去了。然后再做定夺。

5、月支两次受制,若月支本气是克泄耗日干的财官伤食,日干先以偏旺论。然后再看以下情况做决定:

A、若制月支的两个字都不帮日干,日干仍以弱论。

B、若制月支的两个字都帮日干,日干以旺论。

C、若制月支的两个字一个帮日干,一个不帮日干,日干仍以弱论。但绝不论从。

注意:制月支的只有刑冲克合害破以及泄。耗月支,月支是不受伤的,不能按两次受制论。月支一次受制,月支本气对日干的影响仍占一半。

第二步定格局取用神

此法所定的格局与传统格局论命法中的格局完全是两个不同的概念。

此法所说的格局,是按照是以“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助。”的原则寻用神,还是按照“旺者宜越旺,衰者宜越衰”的原则寻用神的情况来确定的。先定了三种格局:一是扶抑格。二是从格。三是化格。除这三种格局之外,另定了一种特殊格局,叫调候格。

扶抑格取用神

基本原则就是:日干强旺,则在命局中喜见克泄耗日干的字,日干衰弱,则在命局中喜见生扶日干的字。再具体些,可分以下几种情况:

1、日干弱,官杀最旺为忌,首看印星,因印星可化官生身。如命局无印星则看比劫抗官杀。

2、日干弱,财星最旺为忌,首看比劫,因比劫可直接克制财星。如无比劫则看印星,印星可生助日干。

3、日干弱,伤食最旺为忌,首看印星,因为印星能直接克制伤食。如无印星则看比劫。

4、日干旺,印星最旺为忌,首看财星,因为财星能直接克制印星。如无财,则看食伤,食伤亦无,就看官,但官星要在不生印星时才可为用。

5、日干旺,比劫最旺为忌,首看官杀,因为官杀能直接克制比劫。如无官杀,则看食伤,食伤亦无,最后看财星。

此外要说明的一点是:所寻的用神必须是命局中有的字,命局中没有的字不算。

从格、化格取用神:

从格判断原则:

1、日干偏旺,看克泄耗日干的字有无根气助力,如无,则日干论从旺或从强。

2、日干偏弱无根,比劫印星亦无力相助或帮不上日干,则日干论从势。

化格判断原则:

化格,就是日干参与合化的命局。化格成立的条件是:

1、日干与相邻之干一对一的相合。

2、要化成的五行要临月令。(还应该要透出天干)

3、甲己化土,则甲木要在柱中无根气。乙庚化金,则乙木要在柱中无根气。丙辛化水,则丙火、辛金都要在柱中无根气。丁壬化木,则丁火、壬水都要在柱中无根气。戊癸化火,则戊土、癸水都要在柱中无根气。

4、化出之五行不能受伤。

从格、化格取用神的基本原则:

即:“旺者宜越旺,衰者宜越衰”。从旺格、化格,以生助旺神、化神的字为用。从势格以克制日干的字为用。

调候格及其取用神原则:

1、凡命局中辰丑为忌的,就是寒性八字。凡命局中巳午丙丁为忌的,就是暖性八字。凡命局中未戌为忌的,就是燥性八字。凡命局中亥子壬癸为忌的,就是湿性八字。

2、取用原则与先贤的“寒用暖医,燥用湿制”有所不同。而是只要岁运能制住命局中的寒暖燥湿之病时,命局就算做到了理想的调候。

第三步命局信息分类测算

首先要说的是,个人认为,八字中的十神的名称都应该是一种代称,命局中的官星,未必就与命主是否有官职有必然的联系,命局中的财星,未必就与命主的财富状况有必然的联系。并且,这只是八字算命中的方法之一,并且是有争议的方法。所以,下面几种命局类型只能是仅供参考。

一富命

1、财为用旺而逢生者富。

2、财为忌弱而受制者富。

3、比劫为用命局中不见财者富。

4、印为用有力不见财或财不制印者富。

5、身旺忌印见财克印者富。

6、阳日干合化成功者富。

二穷命

1、财为用弱而受制。

2、财为忌旺而逢生。

3、从强格中财有根或逢生。

4、伤食为用财泄伤食而不耗身。

5、身弱用印财来克印。

6、比劫为忌不见财,而比劫又不受制。

三官命

1、官为用旺而逢生者为官。

2、官为忌弱而受制者为官。

3、比劫为用得力命局中不见官或官不制比劫者为官。

4、身弱或从强格官印相生再生身者为官。

5、伤食为用在天干,靠近日干而又不受制者为官。

6、阴日干合化成功者为官。

四官灾命

1、官为用弱而受制。

2、官为忌旺而逢生。

3、从强格中官有根或逢生。

4、伤食为忌靠近日干。

5、身旺或从势格官印相生再生身者。

6、比劫为忌不见官或比劫不受制。

五婚灾命

1、男命正财为忌近日干,女命正官为忌近日干,婚晚且不吉,财官有力者有丧偶或二婚的可能。

2、男命正财为用一次受制,女命正官为用一次受制者,二婚可能。

3、男命正财为忌一次逢生,女命正官为用一次逢生者,二婚可能。

4、男命正偏财星为用均见,偏财离日干近而正财离日干远者,二婚可能。

5、女命正偏官星为用均见,偏官离日干近而正官离日干远者,二婚可能。

6、男命戌土旺无制,女命丑土旺无制,不为佳造。

六学历高低

1、印为用旺而逢生者学历高。

2、印为忌弱而受制者学历高。

3、官为用命局中不见印或印不泄官者学历高。

4、伤食为用命局中不见印或印不制伤食者学历高。

5、从印格印星靠近日干而不受制者学历高。

6、伤食为忌印克伤食有力者学历高。

第四步大运、流年、命局三者之间的信息分析

大运、流年、命局三者之间的生克规律:

1、大运可与命局中所有的字发生作用,看大运对命局的生克结果定行运吉凶。

2、流年对大运作用,看流年是克制大运,还是生扶大运,大运为用增力则吉,为忌增力则凶。

3、命局中的字在流年出现,并且不减力或增力时可与命局直接生克。

4、命中不见的字(虚字)在岁运同时出现,而流年增力时可与命局作用(虚虚生克规律:生者增力被生者减力,克者减力被克者增力,即为反向作用)。

5、大运地支为空亡时,流年可直接与命局的地支作用。

6、命局中没有的字(虚字)在大运或流年出现对命局中存在的字(实字)二者相作用时均以实神被作用论。看实字被作用后的情况就可做出推断。

7、原命局的吉凶组合在岁运中同时出现,在原命局为吉,则以吉断,在原命局为凶,则以凶断。

第二步定格局取用神

此法所定的格局与传统格局论命法中的格局完全是两个不同的概念。

此法所说的格局,是按两种寻用神的原则来确定的。一种是按照以“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助。”

的原则来寻用神,还有一种是按照“旺者宜越旺,衰者宜越衰”的原则来寻用神。先是定了三种格局:一是扶抑格。二是从格。三是化格。除这三种格局之外,另定了一种特殊格局,叫调候格。

扶抑格取用神

基本原则就是:日干强旺,则在命局中喜见克泄耗日干的字,日干衰弱,则在命局中喜见生扶日干的字。再具体些,可分以下几种情况:

1、日干弱,官杀最旺为忌,首看印星,因印星可化官生身。如命局无印星则看比劫抗官杀。

2、日干弱,财星最旺为忌,首看比劫,因比劫可直接克制财星。如无比劫则看印星,印星可生助日干。

3、日干弱,伤食最旺为忌,首看印星,因为印星能直接克制伤食。如无印星则看比劫。

4、日干旺,印星最旺为忌,首看财星,因为财星能直接克制印星。如无财,则看食伤,食伤亦无,就看官,但官星要在不生印星时才可为用。

5、日干旺,比劫最旺为忌,首看官杀,因为官杀能直接克制比劫。如无官杀,则看食伤,食伤亦无,最后看财星。

接着说第二种算命法。

二以月支为主,传统格局论命法

此法先根据月支藏干透出情况、与日干的十神关系来确定命主的传统八字格局,然后再看格局的护卫情况如何以确定格局的成败,并以此来推断命主的富贵贫贱、吉凶祸福等。

此法的基本理念是:八字命局中的十神,谁对命主的影响力最大,谁就最为重要。算命时就应该围绕着这个对命主来讲影响力最大的十神来进行推断。

对命主来讲影响力最大的十神在哪里呢?由于八字命局中,生月决定着大运的排列、也决定着代表命主的日干的旺衰,对命主的影响最为重要。所以,影响力最大的十神,也就在月支藏干中。

所以,一个八字排好后,首先就是看月支藏干的透出情况,以确定对命主影响力最大的是哪一个十神。是正官,就定为正官格,是七煞,就定为七煞格,以此类推。

确定好八字传统格局后,就要找这个格局的辅佐之神(相神)看成败。找辅佐之神的基本原则是什么呢?就是“四吉神喜生喜护,四凶神喜制喜化”。

四吉神,就是正官、正印、财星(不分偏正)、食神。“四吉神喜生喜护”是什么意思呢?就是凡正官格、正印格(含部分偏印格)、财星格、食神格,喜见生之者或护之者在命局中透出天干。如正官格见财星透干生官,或见印星透干护官(印星能克伤官护正官)等。

或有人问:正官在命局中偏旺,也喜见财星吗?答:正是。因为正官星是四吉神之一,对命主的影响力是好的,而不是歹的,自然是越见生扶越好。

这是和旺衰平衡论命法的原则相违背的,但本人还是先建议有疑问者暂时先把“平衡论命”的理念放一放再说。

四凶神,就是七煞、伤官、劫财、枭印(一般而言,偏印见食神称为枭,或见日干过弱时称为枭。)。“四凶神喜制喜化”是什么意思呢?就是凡七煞格、伤官格、劫财格、枭印格,喜见制之者或化之者在命局中透出天干。如七煞格见食神透干制煞,或见印星透干化煞等。

格局有高有低,有救护有破坏。对应人的命运,就是人生层次有高有低,命运也有好有坏。

第二步找相神(辅佐之神)

一个八字立为何格大体确定后,就要找立格的辅佐之神,或称之为相神,来看格局的高低成败。辅神无力再遇克坏,格神孤掌难鸣,格局就不能成立,就是格局败了。

找辅神的基本原则就是“四吉神喜生喜护,四凶神喜制喜化。”

需注意的一点是,四凶神若为辅神,就不能再见制化凶神的字了。比如正印格见七煞为七煞生印,这时的七煞就不能制克了。

辅神在命局中可用的条件是:

1、在命局中必须有根气,根气不能受损破坏。

五行根气:

寅卯辰未为木根,

巳午未戌为火根,

申酉戌丑为金根,

亥子丑辰为水根,

辰戌丑未为土根。

2、在命局中辅神一般不能比格神还要强旺,这就是喧宾夺主了。

3、在命局中有正神透干就不能再见偏神透出,有偏神透干就不能再见正神透出。正偏同透就是混杂了,混杂就会使格局不成立,至少会降低命局的层次。(寻格神时也有同样的要求。)

4、在命局中有生格神者透干就不能再见有护格神者透出,有护格神者透干就不能再见有生格神者透出。或,在命局中有制格神者透干就不能再见有化格神者透出,有化格神者透干就不能再见有制格神者透出。生护同见或制化同见也是混杂,会使格局不成立,会降低命局层次。

5、辅神与格神最好要相互贴近,不能有忌神阻隔。

第三步找忌神

四吉神立格,一般就以克格神者为忌,四凶神立格,一般就以生格神者为忌。(能救护格神,而又非辅神的,为体用神。如七煞格见财为忌,比劫克财就是体用。)

辅神的忌神有刑冲克合害破等,较为复杂一些。

一般而言,格神在岁运中不会受到直接的伤害,因为有辅神在命局中护卫,除非辅神无力。辅神在命局中护卫有力,有时见格忌,反而能使辅神显功,成为好运。而辅神在岁运中受损,就会直接影响到格局的成败。所以,先贤有“伤相甚于伤用”之说。

补充说明:体用神是救护格局、辅神、日主,能克制忌神的字。有时对日主也具有扶弱抑强的作用。第四步年、月、日、时柱信息分析

年柱:代表命主赖以成长的大环境、少年时代。多是受祖辈、时代等影响。先贤以根喻之。

月柱:代表与命主贴身相关的社会环境、人际环境、主要生活环境、青年时代。多是受家庭、事业、工作环境等影响。先贤以茎喻之。

日柱:代表以命主为主的小生活圈、壮年时代。多是受婚姻、小家庭、个人状况等影响。先贤以花喻之。

时柱:代表命主最后归属的环境、老年时代。多是受儿女、福利环境等影响。先贤以果喻之。

年柱

年柱之年干若为柱中格神、喜用、吉神等,自坐旺乡或引旺于月日时。则说明命主出身较好,或对命主来说是处于一个很好的时代,在人生的某个阶段或一生都将受此影响。年支藏干为格神、喜用、吉神等,透干于年月日时,同样如此。

年柱若为忌神、凶神,则说明命主秉性不太接受出身、时代环境的影响,或对自己的出身环境有排斥心理存在。

年柱在四柱中的旺衰有明显变化,则说明命主所受时代环境的影响也有明显变化。要么境遇变了,要么心情变了。

本人认为,看八字不宜过于具体细化,只要能做到大象符合即可。具体的事就由命主来具体感知。不过,有些具体的、较为细化的基本常规,还是要说一说的。

年干为父,偏财为父,柱不见偏财,以年干为主推测,柱中有偏财,二者参看。年支为母,正印为母,柱不见正印,以年支为主推测。位置看影响力,十神看关系。参以喜忌、刑冲克合来推断。

月柱

凡成格成局,辅佐有力的,都会有较为理想的或者说较为满意的生活。可为一生的事业成就奠定基础。若月令被冲被克,有救尚好,无救则凶。

月柱一般认为是兄弟宫,由月柱状况及结合比劫星,可推算兄弟姐妹的情况。比劫代表兄弟姐妹。月柱又是婚姻宫,看婚姻时可参看。

通过月柱还可以看命主事业情况。因为先贤就是主要依靠月令来看富贵贫贱的。当然,还要结合格局、官星、财星、喜用神等来看。官星主贵,财星主富。若月令为格神,二次受制,事业就会有面临失败、名誉受损的危险。若再见官星、财星受制,同时喜用之神受制,则失败就是难以避免的了。此外,还要参看一下时柱,因为时柱显示的是命主的归属。

月柱或柱中旺气的旺衰在岁运中有明显变化,则说明命主所处的周围环境对命主的影响、命主的命运也会发生明显的变化,有时甚至会是天翻地覆的变化。

日柱

日主自强自旺当然为最好,就为自身生活的主角,但过于强旺,就有任性而为、过于自我的弊病了。

在这里要说的是,现在的命理界重视日主重视的太过了。我们要明白四柱八字是一个整体,一定要整体的来论断。日柱在确定五行旺衰上,不比月令;在确定命主所受的出身环境影响上,不比年柱;在确定命主的归属上,又不比时柱。在确定命主性格上,重点也非日主。如柱中财星旺,不管日主是强是弱,命主都具有较强的掌控事物的能力;柱中官星旺,不管日主是强是弱,命主都具有较强的责任心;柱中七煞旺,不管日主是强是弱,命主都具有较强的生活动力或压力等等。

日支为配偶宫,遇二次受冲克刑合害破等情况,则主夫妻有离别,且有多婚的倾向。看配偶,也要参看配偶星情况。

时柱

时支若为月支旺神、喜用、吉神最好,晚年有福了。时干若不见生助,虚浮无根气,则不太理想。

时柱有忌神,福气就少了。官煞为忌,不自由。印绶为忌,孤无依。

时柱为子女宫。但看子女时,又不能只看时柱。男命以官煞为子女星,女命以食伤为子女星。

格局、喜用、宫位、代表星以及刑冲克合害等宜结合起来推断吉凶祸福及所受影响的为何人何事。

另外:

我们也可从时支、年支是否受冲、柱中有半合,岁运见三合全等,结合伤食星等看走动迁移之事。从月支、印星等看住房、搬迁之事。从月支、喜用、官印星等看学业、功名之事。从月支、喜用、财官星等看富贵之事。从伤食官煞等看官司诉讼之事。等等。

第五步命局格局信息分类测算

传统格局论命法主要以格局分析为主,论命主人生层次的高低,富贵贫贱,吉凶祸福只是附带的结果。在这里,我只大体说说格局的喜忌。

正官格

八字中正官偏旺者,主命主责任心强,做事负责,为人热情。主要个性以正官的五行性质来推断。(也可参考一下西方的星座说来论性格。下同。)

正官为吉神,喜见财星生之,或印星护之,但不喜生护并见,以及偏正印并见、七杀并见。最忌见伤官制之。

印绶格

八字中印绶偏旺者,主命主生活中不能缺少依托。主要个性以印绶的五行性质来推断。

正印为吉神,喜见官星生之,比劫护之。忌见财星克之。偏印若见食神或日主身弱,则是枭印,变为凶神,喜见财星制之,比劫泄之。忌见官煞生之。

财星格

八字中财星偏旺者,主命主很在意事物的可控性,讨厌被动。主要个性以财星的五行性质来推断。

财星为吉神,喜见食伤生之,官星护之。忌见劫财比肩夺之。

七煞格

八字中七煞偏旺者,主命主生活中不缺少动力。主要个性以七煞的五行性质来推断。

先贤有“有煞先论煞,无煞方论用”之说,可见七煞的重要性。若月支藏干不能立格,七煞就是首选。

七杀为凶神,喜见食伤制之,印星化之。忌见财星生之。

食神格

八字中食神偏旺者,主命主生活中不能没有乐趣。主要个性以食神的五行性质来推断。

食神为吉神,喜见比劫生之,财星护之。忌见印绶克之。

伤官格

八字中伤官偏旺者,主命主生活中不能没有自由。主要个性以伤官的五行性质来推断。

伤官为凶神,喜见印绶制之,财星泄之。忌见劫财生之。

从格:

从格是一种外格,多以生旺气者或泄旺气者为辅佐。

个人认为,只有从强格(从旺格)、从势格,没有从弱格(从弱这个词有问题,强从弱吗?)。

一般而言,日干为阳性天干的从格只从一气,见两气有根有力,不可论从。如柱中木旺,而其他五行没有根气,方可论从木,见水有根有助,便不可论从。且不必考虑日主旺衰。阳日干再无根气,只要柱中有两气有根有力,就不能在整体上以从格断。

而阴日干则可论从,此为从势,最忌见生扶日干的或日干之根。

定格取用做好了之后,就可以根据八字排列组合、格局高低、喜忌以及刑冲克合害破等情况进行命局、岁运的综合分析推断了。

第六步大运、流年、命局三者之间的信息分析

传统格局法论命,似乎没有虚字和实字的概念,其他的与旺衰论命法大同小异,关键是要找对喜忌之神。

好了,以月支为主,传统格局论命法的介绍就到此为止,想继续了解的可在网上搜索相关资料。

三以月令为主的真宗子平格局论命法

首先,我要说的是,我不是真宗子平的传人,只是一个偷听者的偷听者。真宗子平的传人曾声明,三十年内不出书、不收徒、不授课、不卖资料,凡是以真宗子平的名誉出书、收徒、授课、卖资料的都是假的。我不知道这是不是变相宣传自己的一种手法,但我从真宗子平那里,至少厘清了两个问题:

1、月令和月支不是一码事。不过目前命理界都是月支月令混着说,没啥区别了。

2、厘清了格和局的概念。真宗子平对格和局的看法,有独到之处,很有意思。

真宗子平的基本理念与传统格局论命法基本一致。就是八字命局中的十神,谁对命主的影响力最大,谁就最为重要。测算命运时就应该围绕着这个对命主来讲影响力最大的十神来进行推断。我们就要根据这个影响力最大的十神立为格,然后再看格的成败。

在命局中,如果影响力最大的那个十神并没有发挥作用怎么办?传统格局论命法似乎没考虑这个问题,而真宗子平是这样解决的:

如果在命局中,影响力最大的那个十神并没有发挥作用,我们就要看八字命局中的十神维护局面的能力如何来进行推断。首先就是要寻一个立局点,然后围绕立局点来看成败。立局点的选择是,有煞透出就先立煞,无煞透出就先立凶神,无凶神透出就立吉神。

真宗子平的传人说:成格者贵,成局者富。

那么,对命主影响力最大的十神在哪里呢?是不是在月支藏干中呢?不是,是在月令中。

月令与月支和月支藏干并不是一码事。月令是:在一个月之中的某一天当令的天元。具体到某一八字,也就是在命主生日当天当令用事的天干。这个可以通过月令分日用事表来查到。但月令分日用事表有多个版本,具体该用哪一个,真宗子平没公开。这样真宗子平就因炫耀而被人惦记着了。

不过,这对我们继续按此法测算命运并不受多大的影响。各种月令分日用事表也可以相互参看。

下面的文章是转载的,好像是转载自黄景泓的博客。其中加了点本人的补充。

真宗格局法拆解流程

真宗格局法是以“月令”为出发点, 不是以“月支”为出发点, 所以不会有见“月支”透出什么就定为什么格、“月支”不透就看其藏干主气等论调。“月支”定格法是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段。以为“八字”即是”八个字”的个人看法, 完全忽视何谓“天人合一”,其实这种想法已说明他们离大道越来越远了(《渊海子平》其实也有一定责任,原因可自行翻查《渊海子平》的由来)。

古人发明的每种东西都有其价值,刑穿合冲破是地支基本法则, 但今人却遗弃了它们,还说穿破是古老的论命技巧,现代论命还要用吗?闲人对这本末倒置的问题是选择了沉默。

所谓大道至简,真宗格局法是非常简单、直接,当年闲人也是花了半天,向子平门人请教就认识了当中的精神,所以我也深信:不论初学者还是高段学者,对重新认识子平术也是问题不大的,只在于自己可

否放下先入之见。

拆解步驟:

(1) 先查月令分日月事诀找出当天的月令司令是谁(不包括比肩)。

(2) 如果月令司令在原局透出在天干,以此为立格点。

(3) 如果月令司令没有在原局透出在天干, 找寻天干的一员为立局点。

----本人补充:找除日干外的年、月、时干上的某一字为立局点。

(4) 找寻立局点也有优先次序::先找杀,有杀先立杀局。

(5) 没有杀则以其他凶神为立局点,以旺者、有根气者为优先。

(6) 天干没有凶神,则以吉神为立局点,以旺者、有根气者为优先。

(7) 天干没有凶神,但吉神亦没根气,则取时干为优先(不包括比肩)。

(8) 定好了立格、局点,就要检查“清纯”、“护卫”、“真假”三个元素是否完善,完善者为“成格、局”,不完善者就是“不成格、局”。

(9) 但99.9%的命盘也不是完成品,不成格、局者就要补其不成之处,所以我们就要找“用神”,用神共分为三种:

a)先天格、局用神,即是“护卫”,亦即是“相神”。

----本人补充:立格的字也是用神。“相神”是成格用神、成局用神。

b)体用之神。

c)岁运用神。

d)同時也有先天格、局忌神、体忌之神及岁运忌神

(10) 最后我们不出十步就完成了一个命局的拆解,并判断他的富贵层次,六亲关系、人生得失和岁运起伏等,这就是大道至简之理。

再补充几点:

1、成格的两种形式:

一、格是在当令物透出后,围绕它要搭配上良性的护卫救护系统,还要入清,还要护卫有真根。护卫、清纯、真假此三关都要过的才叫成格,这是正常的成格。

二、或者当令物不透的情况下去寻局,成局系统也需结构良性完备,护卫、清纯、真假此三关都要过,并且的成局用神或体用神刚好是当令物,此叫真神得用,是一种特殊的成格形式。这是成格的第二种形式。

子平术成格的八字只有此两种形式。

2、劫财格局说明:

1)月令不是劫或比时,即使透出劫财,也不立劫财局,要立其他的凶神或吉神,这时立吉神也较立劫局优先!

2)当月令真神是比肩、劫财时:若天干上透出劫财,就要立劫刃格或局论成败;如果只透出比肩或比劫都不透出时,只能用天干上的其他八神之一为立格局点。

3)讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月,不一定就是月禄,有可能月中当时的当令物是壬水不是庚,不能庚日一见申月,就讲是月禄当令。

4)真宗子平不立比肩的格局,也没有所谓的禄格。即使阳刃当令透出比肩,也是立其它八神为局,不立比肩。

5)劫刃立格局也一样有劫刃格和劫刃局的区别。劫透劫是格,比透劫是局。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序,次序排在杀局的后边。即:特殊格局、从、化-->各种正格-->杀局-->各种局。

3、“护卫”、“清纯”、“真假”三条件:

“护卫”是讲立格或立局的意向十神周围有没有行成一个完善的保护或抑制机制。定立格局意向的吉神要生或护。定立格局的凶神要制或泄。要成格成局首要先天结构有完善正确的护卫制泄机制和渠道,而且该机制要“不阻不漏顺利到达”,这就叫护卫机制。

“清纯”就是讲阴阳,正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴、阳阳的搭配和正令透偏等情况。

“真假”就是讲根气的问题。有根且没被破坏者真,无根或有而被破坏者假。

真宗子平是以当令真神为贵气,而不是以十神的官星来论贵。

真宗子平是以局势之成立论财富,而不是以十神的财星来论富。

4、特殊格局:略。

至此,三种八字算命法已介绍完毕,要想有更多的了解,可上网搜寻。

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