吴姓起源及历史名人

吴姓起源及历史名人

吴，在《百家姓》中排名第六位，追根溯源吴姓是从周姓派生出来的。相传建立周部落的周太王有三个儿子，太伯、仲雍和季历，小儿子季历颇有才干，因此继承王位，于是其它的两个儿子就自动让贤，一起南下，给落后的江南带去了中原先进文化，最后在江苏一带建立了吴国，春秋时期，吴国被越国所灭后，其子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，吴姓由此而来。

吴姓中，不泛栋梁之材，譬如战国初期的政治家、军事家吴起、秦末农民起义领袖吴广、唐代画家吴道子、清代小说家吴敬梓、篆刻家吴昌硕，还有我最喜欢的明朝小说家吴承恩。因为他是中国四大名著之一《西游记》的作者。《西游记》是一部神话小说，讲的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚师徒四人，还有白龙马，历经九九八十一难到西天取经的故事。孙悟空追求正义、自由，敢于挑战，积极进取，乐观豁达的英勇形象给我留下了深刻的印象。并且《西游记》家喻户晓，源远流长。我将努力学习本领，成为吴氏家族的骄傲。

第9讲西方人文思想的起源与发展

第9讲西方人文思想的起源与发展 一、选择题 题点1人文主义精神起源 1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬() A．否定神的存在B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化 2．《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人，没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。文中“爱知识的人”应是() A．梭伦B．伯利克里 C．苏格拉底D．柏拉图 3．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是() A．反对君主制B．主张民主 C．强调知识和道德的作用D．维护君主权威 题点2文艺复兴、宗教改革 4．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是() A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 5．15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了() A．功利主义思潮B．人文主义思潮 C．理性主义思潮D．现实主义思潮 6．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是()

第六节民法的渊源

第六节民法的渊源 教学重点：民事法律 教学难点：判例法 一、法的渊源：这一概念出自罗马法，泛指法的效力的来源。 1、法的实质来源——指法的力量的来源和法的效力的根据。（神的意志；君主的意志；人民的意志；统治阶级的意志） 2、法的形式来源——指法的创立方式或法律规范借以表现的形式。即法是由那类国家机关，以何种方式创立的，又是以何种形式表现出来的。 法学研究中，多是用第二种含义，民法渊源的概念：民法的渊源即是民法的表现形式，指正式载有民法规范的公开文件。在法律效力上，民法渊源是指一切有效的民事法律，包括制定法、习惯、判例和法理。 二、民法的具体渊源 （一）成文法 1．宪法中的民事规范 宪法中关于财产所有制和所有权的规定、关于公民基本权利和义务的规定等，都是调整民事关系的重要法律规范，也是《民法通则》和各种单行民事法规必须遵循的法律依据。我国法院在民事审判中，在缺乏实体法依据时，曾援引宪法为依据，表明宪法具有可司法性。 2．民事法律 由全国人民代表大会及其常委会制定和颁布的民事立法文件。 （一）基本法；《民法总则》，目前正积极研究制定《民法典》。 （二）合同法方面：《合同法》、《担保法》 （三）物权法方面：《土地管理法》、《城市房地产管理法》，《物权法》。 （四）知识产权方面：《专利法》、《商标法》、《著作权法》 （五）亲属法方面：《婚姻法》、《继承法》、《收养法》。 （六）商法方面：《公司法》、《票据法》、《保险法》、《证券法》、《破产法》。 3．行政法规中的民事规范 国务院有关民事部分的法规、决议和命令，是民法的重要表现形式。 4.民事司法解释

最高人民法院的有关民事审判的司法解释，在审判工作中具体适用。 5．地方性民事法规、自治条例、单行条例 在效力范围上具有从属性，且在适用范围上具有地域局限性。 6. 规章 7．国际条约中的民事规范 另：行政规章中的民事规范并不属于立法，但在司法审判活动中，行政规章应当作为裁判的重要参考。 （二）国家认可的民事习惯 在少数民族聚居的地区，习惯在民法渊源中具有一定的意义。 （三）判例 我国传统上属于大陆法系，不承认判例法的地位。但建立判例制度有必要性。 1.判例法与成文法各具特点，很难说谁优谁劣。最佳办法是将两者融为一体，相互取长补短。 2.从我国的司法实践来看，建立判例制度有助于法官在裁判中正确适用法律。 3.有助于限制法官的自由裁量权。由于目前立法规定较为原则、抽象，特别是由于立法尚不完善，因此给法官的自由裁量留下了很大的空间，这就需要通过判例对此种自由裁量权作出适当的限制，以防止自由裁量权被滥用。 4.有利于尽快提高法官裁判质量。 （四）学理 我国法律没有规定法理是民法的渊源，但法理的作用不可忽视。法律的学理解释、法学著作、法学原理，对法官裁决案例实际上起着重要作用。

廉洁小故事心得

读“廉洁”故事有感 五（1）蔡冰冰 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得越多，就会越贪婪，而且确实总感到不能满足自己。这是一位名人居里夫人说的。 是啊，获得越多，你就会得到更多。 我就在几个故事中，得到了许多感想,其中有个故事使我印象深刻。这个故事是说一位老头，捕到一只金鱼，金鱼求老人放了它，它什么都依那老头，老头回到家，跟他老伴说了这一件事，他老板第一次要木盆，第二次要房子，甚至还要当海上的女王，老头一次一次去求金鱼，但最后金鱼没有说话，就转身离去，老头回到家里，吃了一惊，那间破房子还是破房子，木盆还是木盆。这个故事告诉了我们一个做人的道理：做人，不可以太贪婪、太贪心，不然到最后还是一无所有。 我们从小就要做一个廉洁的小公民。 廉洁故事读后感 五（1）洪振鑫 我读了许多关于廉洁的故事，我觉得真的很令人感动，特别是对周恩来总理给我的印象最深。 我来讲讲周恩来总理的故事：他曾经说过一句令人感动的话“只要我当总理，会议厅就不准装修。”当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，如果按现在某些干部的想法，总理未严厉批评，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，做了一个检讨，把楼无偿转让给第一机械工业部。 周总理他不允许装修会议厅，不许政府人员花钱建高级的楼，他的一生省吃俭用，始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色仅仅只有几套料子服装他的许多衣服都补了在补，他吃的东西大部分是粗粮这类的，连一粒掉在地上的米也要夹了再夹。周总理的这种廉洁的精神值得我们学习。 廉洁 五（1）谢松源

中外名人读书趣事

中外名人读书趣事 鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 王亚南苦读成才 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” “刺股悬梁”

西方人文主义思想的起源知识点

西方人文主义思想的起源 、“人是万物的尺度” 1背景：(1)希腊奴隶制经济的发展和繁荣 (2) 民主政治的发展。 (3)人的地位的提高 2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。 3主张： (1)智者学派以人和人类社会为探索的主题。 (2) 智者学派特别强调人的价值。 (3) 智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度” 是判定一切的准绳。他的思想概括了智者学派的主要思想, 化人文主义的本质。 (4)智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己 的判断标准，不应强求一律。 “美德即知识” (1) 苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 (2) 主张：希望重新建立人们的道德价值观 ，以挽救衰颓中的城邦制度。 他提出“美德即知 识” 的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 (3) 意义：苏格拉底对人性本身的研究， 是人类精神 觉醒的一个重要表现, 他使哲学真正 成为一门研究“人”的学问。 人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 (1) 主张 ①关注的焦点是人类社会。 ② 根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 ,认为人的感觉 体现了希腊文

(2)评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德的主要主张 (1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 (2)评价：在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。 四智者学派与苏格拉底思想的异同 文艺复兴 1.背景：(1)资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽 (2)新兴资产阶级的形成：手工工场主，商人，金融资本家

第四节 民法的渊源

第四节民法的渊源 法的渊源，是指法的表现形式。民法的渊源有两种体制，一元体制和多元体制。前者仅承认制定法为民法的唯一渊源。后者在确认制定法为民法的直接渊源的同时，也承认习惯和法理为间接渊源。 我国《民法通则》既未规定制定法为民法的唯一渊源，也未将习惯与法理采为民法的间接渊源。但是习惯和法理对民事审判实践发挥着重要作用，实际上成了补充我国成文民法之漏洞的渊源。 一、民法的直接渊源——制定法 制定法是指享有立法权的国家机关依法定程序制定的、以法律条文形式加以编篡的成文性法律规范。 1、法律 法律是指国家立法机关制定的以法命名的具有普遍约束力的立法文件。包含有民法规范的法律主要有以下几种：（1）宪法 宪法是全国人民代表大会制定的根本大法。其中关于各种基本社会制度、公民的基本权利义务等的规定，是具有最高法律效力的民法规范。 （2）民事基本法 在大陆法系国家，民法规范存在的基本形式是民法典。

我国现在还没有制定民法典，发挥民事基本法作用的是《中华人民共和国民法通则》。 （3）民事单行法 民事单行法，是针对某特定类型的民事关系的法律调整而特别制定的法律。目前，我国形成了一个由《民法通则》统率各单行民事法律的体系。例如《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国合同法》等。 （4）综合性单行法 综合性单行法，是针对特定权利主体、权利客体或特殊问题而制定的既有民法规范又有行政法规范甚至刑法规范的法律，如《森林法》、《草原法》、《土地管理法》、《产品质量法》、《消费者权益保护法》等。 2、准法律 准法律是指由国家行政机关、司法机关及国家地方机关制定的，以条例、办法、细则等名目出现的具有普遍约束力的规范性文件。主要有： （1）国务院及其各部委制定的法规、规章 （2）最高人民法院的指导性文件 （3）地方性法规 二、民法的间接渊源：习惯与法理 1、习惯 习惯是民法的最初形式。习惯是是对制定法的补充和

关于廉洁的故事

关于清廉的故事 2018-12-27妈妈，什么是清廉呀？”我曾用幼小的声音这样追问过妈妈。 妈妈微笑着回答我：清廉就是做人一身正气，为官一尘不染。 ”我似懂非懂地点了点头，小小的心里已经埋下了疑问的种子。 清廉是像周总理一样吗？每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留到下餐再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。 清廉是像包拯一样吗？嫉恶如仇，严于律己，铁面无私，执法不避亲党，所有亲朋故旧的请托都被他一概拒绝。 古往今来，有多少名人志士在滚滚的历史长河中留下了他们的足迹，沉淀着的是那些让后人瞻仰和传承的清廉的品质，清廉既可以小到一粒米，一片菜叶；也可以大到关系社会发展甚至国家存亡的大事。 它与我们既像是隔着千山万水，又和我们的生活息息相关。 我们的身边就不乏有像这种刚正不阿，严于律己，节约清廉的人。 我的爷爷是一个普通的领导干部，衣服一年到头穿来穿去也就那么几套工作制服，从来没有为自己购置过一件新衣。 他总是很撙节，大凡掉在桌上的饭粒，他都要捡起来吃，即使是刚做好的饭菜还有很多，他也会默默地把那些剩饭剩菜一点不剩的吃完。爷爷常对我们说：勤以修行，俭以修德，节约足以持家；廉以修身，洁以养性，清廉必可兴邦。 ”在工作上爷爷是一个刚正不阿，铁面无私的人。 记得那一天，一个穿着气派的老板来我家做客。 一番寒暄之后就切入了主题：张书记，我今天来主要是想让您给我把把关。

”爷爷却义正言辞地说：上次我已经和你说过了，这个检查是公开、公正、公平的。 ”您说的对！说得对！”这位叔叔一边点头哈腰一边从皮包里掏出一张卡塞给爷爷。 这时爷爷有点恼火了，声音比以前更坚决了：我已经说过了，我建议你还是把精力放在完善自己的缺点上吧！今天就到此为止吧！”那老板一脸无奈相，只好勉强一笑：那打扰了，再见！”像这样来我家送礼的人还真不少，可每一次都被爷爷拒绝了，爷爷总说：廉取所当取，不义之财分文不取。 ”因此，爷爷还落下一个傻子”的称号，可他却乐意当这种傻子”，这也是最美的傻子”。 如今，爷爷已经离开了我们，但是他身上的这种清廉的精神，我们一定会继承和发扬下去的，试想一下，如果我们全国人民人人都能做到一身正气，为官一尘不染的话，我们的祖国一定会更加的繁荣昌盛！二年级:张馨元乐乐

中国历史人物有趣故事【三篇】

中国历史人物有趣故事【三篇】 导读：本文中国历史人物有趣故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【高渐离故事】 荆轲刺秦王，失败身死。没有一个人能懂荆轲，也没有一个人敢为荆轲复仇。就连当初任用荆轲的太子丹，最后也被自己的父亲处死献于秦。 历只有一人，记得荆轲，懂得荆轲，敢以自己的微薄之力，不顾性命为荆轲复仇，那就是高渐离。 高渐离这个名字到了今日，为人所熟知更多的因为热门手游《王者荣耀》有这样一个英雄。大家只知道高渐离是个弹着琴的法师，输出还不错，却不知道历的高渐离到底是个什么样的人。说实话，挺遗憾的。 高渐离是战国时期燕国人，是位琴师同时也是位刺客。不过高渐离这个刺客比较特殊，因为在史记中刺杀秦王的刺客中，只有高渐离这一例，不为权势也不为权贵驱使，仅仅是为了给好友荆轲复仇而行刺。 高渐离敢于舍弃性命复仇，就可以得知与荆轲感情有多深厚了。用咱们今天的话来说，颇有些“好基友，一生一起走”的意思。 荆轲刚到燕地之时，结交了善于击筑（古代弦乐器，颈细肩园，中空，十三弦）的高渐离。两人志趣相投，很快就成为知己。

据说荆轲嗜好喝酒，有一天与高渐离连同狗屠在燕市喝酒。酒至酣处，高渐离击筑，而荆轲也站起来高歌和之。两人相视一笑，快乐无比，一会儿又相对哭泣流泪，旁若无人。 他们一定是知己，知道对方的喜悦，也知道对方的伤心，才能在情感上有共鸣。 秦统一六国的脚步加快，燕已经无法抗衡，最终太子丹找到了荆轲，请求他前往刺杀秦王。荆轲既然是太子宾客，受太子恩惠，没有不答应的。 当荆轲前往刺秦之时，太子丹并知道此事的宾客都来到易水边相送。高渐离也来了，他击筑为荆轲送行，荆轲再次高声以和。也许知道这是最后一次了，荆轲的歌声直入人心，悲壮无比。 在座的士子都相顾垂泪，后又上前一步高唱道：“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。”伴随着歌声相送，荆轲乘车离去，再没有回过头。 荆轲刺秦王失败，荆轲死，而燕国也开始承受秦王的怒火。燕王喜为了保全国家，杀掉太子丹请求秦王息怒。但是秦王根本没有停止的意思，“诏王翦军以伐燕”。用了五年的时间灭掉燕国，俘虏燕王喜。 太子丹的宾客和荆轲的朋友，都被秦王驱逐斩杀。高渐离隐姓埋名，成为一名酒保，到宋子家工作。当时宴会击筑是常事，高渐离听到宴会的击筑声，最终没有忍住指点。 高渐离一看就是懂音乐的人，于是侍从告知宋子。宋子命高渐离

美国三权分立政体浅析

美国“三权分立”政体浅析 摘要：美国作为当代世界唯一的一个超级大国，其政治体制在发展、壮大美国的过程中发挥了极为重要的作用；本论文以“三权分立”的政治理念为主线，以美国历史为论据，参考世界各国近代史，深入浅出地分析美国三权分立政体。 关键字：美国三权分立历史 Abstract: The contemporary United States as the world's only superpower, its political system in the development and growth process of the United States played a very important role; this paper the "separation of powers," the main line of political philosophy to American history as an argument, the reference the world's modern history, the U.S. separation of powers analysis in layman's language regime. Keywords: America Separation of powers History 一、“三权分立”思想来源 “三权分立”是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。其核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。是当前世界上资本主义民主国家广泛采用的一种民主政治思想。追溯其“三权分立”的思想来源，这与“文艺复兴”和“启蒙运动”息息相关（特别是“启蒙运动”）。三权分立是一个政治学说，其主张政府的行政、立法与司法职权范围要分明，以免滥用权力。三权分立原则的起源可追溯至亚里士多德时代。17和18世纪资本主义工商业的发展使得资产阶级在经济上取得了优势，然而封建制度——特别是封建君主制度——越来越成为资本主义进一步发展的阻碍，这一大背景下资产阶级的政治学说逐渐形成，以便于资产阶级在政治上的掌权。17世纪英国洛克在《政府论》中，对权力分立理论有详尽的描述。他把国家权力分为立法权、行政权、和对外权，这三种权力应该分别有不同的国家机关行使。立法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。 18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理论。他在《论

名人的廉洁故事

廉洁小故事3 厚谢婉拒 宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。 官员为政清廉与否，自律相当重要，但他律亦不可少。下面的几则古人劝廉的故事，对于今天加强廉政建设无疑也大有裨益。 母劝子廉 东晋西征大将军陶侃做浔阳县吏时，曾主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一回，他派人送一瓦锅鱼制品给母亲谌氏。谌氏原封未动让人退回，并附信一封：“你做县吏，送给我公物，不但不能使我受益，还会增加我对你的担忧。”她规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。 妻劝夫廉

古时，东关临池司马孟宗在外做渔官时，因妻子爱吃鱼，他便把腌鱼寄给妻子。其妻却将鱼如数退回，并附言说：“你做渔官，却把腌鱼寄给我，别人如何看呢？”为此，她三年不吃鱼，司马孟宗从此也恪守清廉。 兄劝弟廉 清顺治年间，侯抒愫任潍县知县时，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。侯抒愫为官清正与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。” 老劝新廉 明朝有个兵部尚书叫王廷相。有一次，他给新上任的御史讲了这样一件事：一天，他坐轿外出，走到半路下雨了。雨后再上路时，一个穿着新鞋的轿夫小心翼翼，后来还是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄脏了。于是，这个轿夫便不再顾惜新鞋，再遇到泥水，便满不在乎地踩上去。御史是负有弹劾、纠察官员过错之责的人，王廷相讲的这个故事，其中的寓意很深，是劝戒御史引以为戒，坚持防微杜渐，以保本色。

名人故事：巴金的逸闻趣事

名人故事：巴金的逸闻趣事 巴金的儿子李小棠在复旦大学读书四年，学校许多领导都不知道他是巴金的儿子。毕业分配时，很多人为子女能分到一个好单位，到处托人走后门，然而巴金却没有跟任何人打过招呼。李小棠毕业后就到上海市政协文史室工作，一干就是20多年，没有一点怨言。巴金90岁生日时，上海市政协主席陈铁迪来寓所拜访巴金。当看到自己属下的工作人员李小棠时，陈铁迪还奇怪地问：你怎么也来了？ 把自己的病写进小说 幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。《家》给巴金带来家 巴金一直以愿天下人都有饭吃为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。

没饭吃也要买书 巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：家里已经没有什么钱了。不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

民法基本理念的历史渊源及在我国缺失的成因分析

民法基本理念的历史渊源及在我国缺失的成因分析 民法基本理念是指民法所体现的深层次的人文价值追求和内在的人类基本精神意蕴，它以主体平等、意思自治和追求公平为最高理念诉求，调整着以市场经济为基础的市民社会的经济和社会生活秩序。民法基本理念的形成和发达在西方具有悠久的历史，而在我国，由于缺乏其存在和发展的经济和法律环境，它们从来没有成为社会政治和民众生活中的主流意识，因此，中国正在制定的民法典必须予以足够重视。 标签：民法基本理念；法律文化；立法 一、民法基本理念存在和发展的历史背景 (一)民事主体平等理念的历史渊源及其近代发展历程 民事主体平等的理念源于古希腊的自然法思想，并且是在与特权的斗争中逐渐产生和发展起来的。公元前5世纪的希腊政治家伯里克利第一次响亮地提出了“在公民私权方面，人人平等”的口号。公元212年，卡拉卡拉帝颁布了著名的“安东尼亚那敕令”，正式废除了市民与臣民的区别，使平等观念成为罗马法和法学发展的根本性支柱，并使罗马法获得世界性意义。在封建的中世纪，农奴制下的人身关系是依附性的，不存在主体之间的平等，民法亦随之衰落。当社会发展到资本主义阶段，大规模的贸易，特别是国际贸易，要求有自由的、在行动上不受限制的商品所有者在完全平等的基础上进行商品的交易活动。资产阶级启蒙思想家为此提出了“人人生而平等”的主张。法国资产阶级取得政权后，便在《人权和公民权利宣言》中提出了公民在法律面前人人平等的原则。自19世纪以来，平等原则对民法的发展与完善发挥了巨大的作用。19世纪民法的支柱性原则，即所有权绝对、契约自由、过失责任以及私法自治的法律思想，都是基于人人平等这一崇高理念而产生的。 (二)意思自治理念的历史渊源及其近代发展历程 意思自治是传统民法的最高理念，并且早在罗马法中有关意思自治的思想就已经产生。众所周知，罗马法的主要创造是成熟的法治传统，法治理念对法治的设计可视为罗马法的灵魂和核心。而这两种理念集中到一点则是：有关公法和私法的划分。“公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法……”罗马法通过创造私法观念完整地把握了法律的宽度，开阔地看到了维护个人利益的重要性，将私法问题提到了法治的重心。罗马法对公法和私法的划分是非常必要的。它包含了罗马法对私权的呵护和对公权力的高度警惕。罗马法承认了一切私法主体的自由意志，即不受他人摆布而自愿地进行经济活动，此即为意思自治最早的思想渊源。但意思自治这一概念的正式产生是到了16世纪由法国法学家查理·杜摩林完成，当时基于解决不同地区和国家商人之间纠纷法律适用问题的需要，杜摩林提出了由当事人以自己的自由意志决定选择解决纠纷适用的法律，从而正式提出了意思自治的概念。因此这一概念最初是在冲突法意义上适用的。但是由于

中华故事之历史名人大全精选

中华故事之历史名人大全精选 于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，永乐进士，宣德初 授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛,是一位著名的「救时宰相」。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。后复任。十四年 土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵 部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关 屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约， 所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。 海瑞(1514-1587)，明广东琼山(今属海南)人。他拿办胡宗宪子，拘以法;又以直言抗严嵩党习，以刚直著名。四十一年(1562年)擢 嘉兴通判，被劾，谪为兴国知县。四十五年晋户部主事，疏谏罢斋 醮忤帝，下狱。穆宗立，获释复官。历兵部主事、右通政。隆庆三 年(1569年)以右佥都御史巡抚应天，以工代赈，疏浚吴淞江、白茆河。不久遭豪强反对被解职。万历十三年(1585年)再起，历任南京 吏部右侍郎、南京右都御史。 夏言(1482-1548)，明嘉靖时大臣。嘉靖二年(1523年)出按皇庄，力主归还侵民之产，禁止勋戚受献庄田，颇得皇帝赞许。十七年为 内阁首辅。十八年加少师，特进光禄大夫、上柱国。二十一年七月 革职闲住。他为人颇自负，遭忌于严嵩等。二十七年正月夺官俸， 以尚书致仕。嵩乘势攻讦，十月夏言被杀。言以经邦济世之才自许，虽以骄蹇见忤，然所为多持正。

名人幽默趣事趣闻_范文

名人幽默趣事趣闻 本文是关于范文的名人幽默趣事趣闻，感谢您的阅读！ 迪普的发言 马克·吐温和世界著名的演说家迪普在一条船上不期而遇。航行途中，他俩都接到参加船上宴会的邀请。宴会后，马克·吐温首先发言。他讲了二十分钟，妙语连珠，满场轰动。 轮到迪普讲话时，这位赫赫有名的演说家站起身说：“主席阁下，先生们，女士们!宴会前，我和马克·吐温商定，互相交换我俩的讲话。他刚才的讲话就是我的，得到你们如此热烈的欢迎，我表示衷心感谢。但我遗憾地告诉各位，我忘了他讲话的要点，他要发的言，我一个字也记不起来了。” 学识与俸禄 著名的杜瓦尔是弗朗索瓦一世的图书馆管理人。一天，有个人向他提出了个问题，他老老实实地说“我不懂”。 “可是由于您的学识，皇帝才给您俸禄的呀!”“皇帝是按我所懂的东西的多少来给我俸禄的。如果按我所不懂的东西给俸禄的话，皇帝的全部财宝也不够支付给我。” 上帝的形象 记者时常围住爱迪生，向他提出一些古怪刁钻的问题，但爱迪生都能一一作答。 一次，有人问他：“是否需要给某座修建中的教堂安装避雷针” 爱迪生回答说：“一定要安装。因为，上帝往往是很大意的。” 记者又问：“你想像的上帝是什么样的” 爱迪生答道：“没有重量、没有质量、没有形状的东西是不可想像的。”它有什么用 一些新发现在初期不一定能马上投入实用。 一次，避雷针的发明者富兰克林邀请人们参观他的新发明。 其中一位阔太太问：“可是，它有什么用呢” 富兰克林反问道：“夫人，请问新生的婴儿又有什么用呢” 我在蓄胡子

有个爱缠人的家伙老是缠着小仲马问：“你最近在干什么” 小仲马被缠得不耐烦了，说：“难道您没看见我在蓄络腮胡子!” 守骨头的狗 一位艺术家为一位漂亮异常却十分消瘦的妇人画了一张肖像画：妇人脚下躺着一条狗。“您知道这是谁吗”一位与仲马相识的妇人问他。 “这个吗”仲马端详着画说：“这是一条守着一堆骨头的狗。” 婴儿的将来 有人向瑞士大教育家彼斯塔洛齐提出一个很难回答的问题：“能不能从襁褓中就看出，小孩长大后会成为一个什么样的人” 彼斯塔洛齐很干脆地答道：“这很简单！如果襁褓中是个小姑娘，长大一定是个妇女；如果是个小男孩，长大后就是个男人。” 医生的忠告 一个病人问名医波特金：“大夫，请告诉我，做什么样的练习对减肥最有效”“转动头部。先从右至左，然后从左至右。”波特金回答。 “什么时候做呢” “当别人款待您的时候。” 我是不起来了 拳击运动员被对方击倒后，裁判便开始“数秒”，如从“一”数到“八”还站不起来，就判其失败。 有人问苏格兰籍世界轻量级拳击冠军琼·瓦特：“你愿意写什么样的墓志铭” 琼·瓦特答道：“这样写：‘你爱数多少就数多少吧!反正这次我是不起来了。’”如此政治家 有人问邱吉尔：“做个政治家要有什么条件” 邱吉尔说：“政治家要能预言明日、下月、来年及将来发生的一些事情。” 那个人又问：“假如到时候预言的事没有实现，那怎么办” 邱吉尔说：“那要再说出一个理由来。” 否定的理由 印度前总理拉迪夫·甘地常公开改变自己的观点。他的一位助手曾问他：“你上星期刚说过的话，怎么这个星期就如此轻易地予以否定呢”

民法名词解释

名词解释 1、民法是调整平等主体的自然人之间、法人之间以及自然人和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。 2、民法的渊源，即民事法律规范的表现形式。民法的渊源包括制定法、判例法、习惯以及法理。 3、民法基本原则，是指民事立法、民事司法与民事活动的基本准则。 4、民事法律关系是基于民事法律事实，由民法规范调整而形成的以民事权利和义务为内容的社会关系。 5、民事法律事实，是指引起民事法律关系的发生、变更或消灭的客观现象。 6、民事权利能力，是指民事主体依法享有民事权利和承担民事义务的资格。 7、自然人的民事行为能力是指自然人能以自己的行为取得民事权利、承担民事义务的能力。 8、监护是对未成年人和无民事行为能力或者限制民事行为能力的成年人的人身、财产及其他合法权益进行监督和保护的一种民事法律制度。 9、宣告失踪是指自然人离开自己的住所，下落不明达到法定期限，经利害关系人申请，由人民法院宣告其为失踪人的法律制度。 10、宣告死亡是指自然人下落不明达到法定期限，经利害关系人申请，人民法院宣告其死亡的法律制度。 11、自然人的住所，是指自然人生活和进行民事活动的中心处所。 12、自然人在法律允许的范围内，依法经核准登记，从事工商业经营的，为个体工商户。 13、农村集体经济组织的成员，在法律允许的范围内，按照承包合同规定从事商品经营的，为农村承包经营户。 14、法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。 15、法定代表人是指依照法律或法人章程的规定，代表法人行使职权的负责人。 16、合伙是自然人、法人或其他组织订立合伙合同，共同出资、合伙经营、共享收益、共担风险的营利性组织. 17、民法上的物，作为民事权利客体之一，是指:存在于人身之外，能够满足人们的社会需要而又能为人所实际控制或支配的物质客体。 18、民事权利，是指民事主体为实现某种利益而依法为某种行为的可能性。 19、抗辩权，是指对抗他人行使权利的权利。 20、形成权，是指权利人依自己单方的意思表示，使民事法律关系发生、变更或消灭的权利。 21、形成之诉：请求人民法院通过判决变更现有的某种民事权利义务关系，形成某种新的民事权利义务关系的诉讼。 22、民事法律行为是民事主体实施的,以意思表示为要素,旨在发生一定民法上效果的行为. 23、民事法律行为的有（生）效要件，是指已经成立的民事法律行为能够按照意思表示的内容而发生法律效果所应当具备的法定条件。 24、民事法律行为的一般成立要件，是指一切民事法律行为成立所必不可少的共同要件。 25、意思表示，是指民事主体向外部表明意欲发生一定的民法上法律效果的行为。 26、附条件的民事法律行为，是指效力的开始或终止取决于将来不确定事实的发生或不发生的民事法律行为。 27、解除条件又称消灭条件，是指民事法律行为中所确定的民事权利和民事义务在所附条件成就时失去法律效力。 生效条件又称延缓条件，是指民事法律行为中所确定的民事权利和民事义务要在所附条件成

不可不知的10个中国经典历史名人

（1）不可不知的10个中国经典历史名人 （2）不可不知的10个世界经典历史名人 （3）不可不知的10个中国文人 （4）不可不知的10个经典作品及文学形象 （5）不可不知的10个文学意象 （6）不可不知的10个中国经典故事 （7）不可不知的10个感动中国人物 （8）不可不知的20组名言警句 （1）不可不知的10个中国经典历史名人: 1.爱国诗人——屈原 ◆素材解读 他是以死报国的先行者，他也是浪漫主义诗歌的开山鼻祖。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他在官场，屡遭排挤，然而他矢志不渝地爱着这个国家，矢志不渝地追求着自己理想的心灵纯净世界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他展示给世人的坚贞形象。甚至，当他得知国家灭亡时，愤然跳入汨罗江，用自己的身躯为国家殉葬，这就是屈原。从肉体到灵魂，他都是坚贞的爱国者。 ◆适用主题：“爱国”、“坚贞”、“理想” 2.千古一帝——秦始皇 ◆素材解读 公元前221年，秦始皇嬴政建立大秦王朝，建立了中国历史上第一个统一的君主专制的庞大帝国。 一个邯郸街头的叛逆少年，一个大秦王宫的孤独君主，一个扫荡六国的一代霸主，最后成为开天辟地、震古烁今的绝代帝王。他的一生是一个传奇，他的故事是首史诗。他韬光养晦又恃才傲物；礼贤下士又暴虐无道，是一个集自卑与骄傲、天才与疯狂、智慧与野蛮于一身的人。他建立了大一统的帝国，统一郡县、度量衡、货币、文字；可他也泰山封禅，与神表功；他醉生梦死，筑骊山，修巨墓，穷奢极欲，却又寻仙求道，妄想长生不老。最后身死沙丘，是非成败转成空。他留在中华史册上的丰功伟绩，令人惊叹，而他刻下的超级暴君的累累罪行，也令人乍舌。 ◆适用主题：“坚持”、“自律”、“追求”、“励志” 3.西楚霸王——项羽 ◆素材解读 一代王者，威如四海；一世英雄，气盖寰宇。 他是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。项羽的武勇古今无双，他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。无知人之明，坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用。“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。

西方人文主义思想的起源知识点

西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度” 1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣 （2）民主政治的发展。 （3）人的地位的提高 2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。 3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。 （2）智者学派特别强调人的价值。 （3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文 化人文主义的本质。 （4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 二“美德即知识” （1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 （2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 （3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 （1）主张①关注的焦点是人类社会。 ②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 （2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德的主要主张 （1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 （2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。

四智者学派与苏格拉底思想的异同 文艺复兴 1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽 （2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家 2.实质：资产阶级的思想文化运动。 3.核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。 4.成就 （1）文学：薄伽丘的《十日谈》；但丁的《神曲》；彼特拉克被称为是“人文主义之父”。 （2）艺术：达·芬奇的绘画一扫中世纪拘谨的宗教气息。难点突破莎士比亚比薄伽丘人文精神体现的 5进步性： （1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。 （2）莎士比亚更注重人的理性,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。 （3）从薄伽丘到莎士比亚,文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。

民法结构图--思维导图

知识结构示意图 民法的起源 民法的本质民法的概念和特征； 我国的民事立法 民法调整的财产关系 民法的调整对象民法调整的人身关系 公民、法人的民事权益受法律保护原则导论平等原则 自愿原则 民法的调整原则等价有偿原则 诚实信用原则 公平原则 禁止权利滥用原则 民事法律关系的概念 财产法律关系和人身法律关系 民事法律关系的分类绝对法律关系和相对法律关系 物权关系和债权关系 民事法律关系民事法律关系主体 民事法律关系的要素民事法律关系的内容 民事法律关系的客体 事件 民事法律事实 民事法律行为——有意 合法行为 行为事实行为——无意表意行为 不合法行为——承担法律责任 法人的概念和分类 民事权利能力 法人民事主体民事行为能力 民事责任能力 设立的原则 法人的设立成立的条件法人制度人格的变更 法人的设立、变更和终止法人的变更组织形态的变更 宗旨的变更 法人的终止 法人型联营 联营合同型联营 合伙型联营

概念和特征 民事法律行为的概念和特征民事法律行为与民事行为 单方民事法律行为和双方民事法律行为 单务民事法律行为和双务民事法律行为 民事法律行为的分类有偿民事法律行为和无偿民事法律行为 诺成性民事法律行为和时间性民事法律行为 要式民事法律行为和不要式民事法律行为 明示形式 民事法律行为民事法律行为的形式默示形式 行为人合格 行为人意思表示真实 民事法律行为的有效条件行为内容合法 行为形式合法 附条件和附期限的民事法律行为 无效民事行为和可变更、可撤消的民事行为 意思决定不自由：欺诈、胁迫第三人影响，可撤消 意思表示不真实有意思的不一致单方 不一致双方：通谋 无意识：误解 错误 知识结构示意图： 代理的概念和特征 代理的适用范围 代理的适用和种类委托代理 代理的种类法定代理 指定代理 代理权的概念 代理权的产生 代理代理权及其行使代理权的行使 转委托 隐名代理 无权代理的表现 无权代理无权代理的效力 表见代理 代理关系的终止委托代理的终止 法定代理或者指定代理的终止

廉洁小故事

1四知先生 大将军邓骘听说杨震贤达，于是向朝廷举荐他（为官），推举他为秀才，多次升迁，官职到了荆州刺史、东莱太守的地位。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。杨震于是因为“四知”先生闻名天下。 2子罕不受玉 有一个宋人得到美玉，把美玉献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看，他们说是宝物，所以才献给你。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。” 3鲁相嗜鱼 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 周恩来的廉洁自律教育故事... 星移斗转，光阴荏苒。敬爱的周恩来同志离开我们整整20个春秋了。20年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。 那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。