文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 两观

两观

两观
两观

青年展作为与企业“共成功”

——

两观大讨论发言稿

尊敬的各位领导,各位同事:

大家好!今天,我将对“企业人才观,青年作为观”谈谈

我自己的一些想法,说得不对的地方还希望大家多多批评、指正。

首先,什么是企业人才观?我认为,企业人才观是指企

业对于人才的本质及其发展成长规律的基本观点。通俗讲

就是企业在进行人才培养、教育、使用、考核、引进等方

面工作中企业采用什么样的人才观,将影响企业人才队伍

的建设和管理。人才与科技已成为现代企业竞争取胜的决

定因素,好的企业人才观将有利于企业人才队伍建设,落

后的企业人才观将导致企业人才流失严重,导致企业人才

队伍建设出现瓶颈。

企业要树立人才无边界管理理念,减少组织层次,主张

人才流动化发展,给予每个人充分的发挥空间,提倡永续

学习,强调知识的价值与学习的价值。人的潜力是无限的。企业要给员工的思想与创造性随时都能无边界地发挥,给

人才创造出全新的企业环境,人尽其才。具体来说就是让

企业新员工通过在不同岗位的学习和锻炼,具有同时能够

胜任多个岗位的能力。当企业某些岗位人才突然出现短缺时,可以立即调安排他岗位人员同时兼任,避免拆东墙补

西墙的局面。

企业要树立“共成功”观人才管理理念,企业与人才要成

为利益的共同体,要让员工分享企业的经营成果成果,从

而提高员工的工作积极性,同时吸引和留住人才。做到每

个员工的成功就是公司的成功。是转变传统的企业与雇员

之间不平等关系,增强员工的主人翁意识,促使双方向共

同的利益而奋斗。这一理念使人才迅速感到地位提高,其

创新与劳动成果受到尊重的荣誉感和使命感急剧上升,企

业更具有人才吸引力。确立每个员工都是企业主人的思想,建立起让每个员工都能发挥出自己最大价值,实现自己最

大梦想的人才机制。

年青人要树立正确的作为观,大学毕业后的几年里,

是年青人学知识,长经验的时候,不要目光短浅,只看重

眼前的一点点经济利益就好高骛远,平凡跳槽。要树立远

大的人生目标,只有目标明确了,才能通过实践完成目标,不要为了跳槽而跳槽。人要有所作为,关键就在于年青时

候积累的知识和经验。要认真干好工地上的每一项工作,不要拖拉。要对自己的工作做到了然于胸,不盲目,不盲从。年青人还要有能吃苦赖劳的精神,不经历风雨,怎能见彩虹。

我的教育观、学生观和教学观二二

我的教育观、学生观和教学观 通过一段时间的培训和学习,作为一名教育工作者,结合自己学习情况和自身工作实际,浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。 一、教育观 教育是人类伟大的事业,教育的最终目的是育人。因而,教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育,没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时,他们感情的大门,智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚,会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。 为此,作为一名教师,首先要确立先进的教育观念,这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念,树立以人为本的教育理念,坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。 二、学生观 树立正确的学生观,首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”,这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中,教师往往更多关注的是学生学习的成绩,而忽略了学生身心健康的全面成长,这样的教育是不完全的教育。

实际上,不论是教育机构,还是教育工作者本身,都应该放下功利心,从学生终身发展的角度出发,不仅教会学生学习的方法、技巧;更重要的还是教会学生如何做人、如何处世;让每个学生懂得感恩,学会感恩,懂得为他人着想,做一个受欢迎的人和对社会有用的人。只有这样,他们才知道尊重老师,团结同学,孝敬父母,回报社会。我认为:成才比成绩重要,而成人比成才更重要! 其次,树立正确的学生观,可以从以下几个方面着手:(1)平等观 平等是现代师生关系的基础,没有平等、民主,就没有现代教育。教师不仅是学生的导师,还应该是他们生活中的益友,是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的,而不是居高临下的,在国外的课堂上,教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上,直接面对面地和学生交流,有时他们会跪在地上,由此也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系,或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说:“三人行,必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天,学生获取知识的渠道是多方面的,在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。

“三心、二观、一感之星”评选实施方案

关于开展“三心、二观、一感”德育主题活动实施方案 ——五星班级和个人评比 一、指导思想 为了使学生健康成长,具有健全的人格,让学生和班级充满活力。培养学生全面发展,形成良好的学风、校风,创设积极向上的育人氛围。经研究决定从即日开始开展“三心、二观、一感”德育之星评选活动。 二、组织机构 组长:孙自斌 副组长:杨英陈文定邹有堂 成员:各处室副主任、全体班主任及学生会成员 办公室:德育处陈文定任办公室主任邹有堂和陈春玲为副主任,负责收集和整理材料。 三、“三心、二观、一感”的解释 “三心、二观、一感”即责任心、进取心、感恩之心;时间观,学习观;集体主义感。一个人或者一个集体有责任心就确保了他会去完成交给的任务,有了进取心就保证了他会努力的完成交给的任务,在人生或者集体的成长中少不了他人的关心和支持,所以要时怀感恩之心,只有这样才会不断进步。要比较完美的完成任务必须珍惜时间,不断学习,所以要具有时间观和学习观;每个人都生活在小集体中,小集体又处于大集体中,集体会给我们力量,我们要为集体利益着想,所以要有集体主义感。 三、评选内容 (一)、五星级班级评选 1、按置按量完成学校各部门交给的任务,辍学率为零; 2、学校班级五项考核领先; 3、班级文化氛围浓厚,师生团结有激情(班级有口号、班主任寄语、班级

宣言等);4、课堂师生没有迟到、早退现象,学风浓。5、任课教师和学校评价好,班级学生成绩在年级中领先。(评价标准:每满足一项得一星) (二)、个人德育之星评选条件: 1.遵守《中学生守则》、《学生一日常规》、《中学生日常行为规范》、《坝湾民族中学宿舍管理条例》。 2.学习目的明确,态度端正,成绩良好。 3.思想品德优秀,爱校爱班,热心为集体做好事,在校尊师守纪、行为规范、文明礼貌、文娱体育等方面表现良好,在班内、年级内均能起到榜样作用。 4.积极参加各级各类文体活动、竞赛等,为班级及学校争得荣誉。 5.担任班队干部(包括科代表)的要热心负责,表现优良,受到老师同学好评。 条件:1、2、3为必备条件,具备条件4、5中任一条者优先参评。 对有下列行为的学生发现一次本学期不予参评: 1、随手乱扔果皮纸屑、乱倒垃圾,不爱护校园环境卫生者; 2、不按时打扫卫生者;参加劳动、活动不积极者; 3、有损坏公物,攀折花草树木行为者; 4、在校园内,尤其是楼道及室内追逐打闹,使用不文明用语者; 5、佩带首饰,留长发怪发、仪容仪表不合学校要求者; 6、进入网吧、游戏厅等“未成年人不适宜”场所者; 7、参与打架、抽烟、喝酒者; 8、顶撞老师、侮辱同学者; 9、个人桌凳出现乱涂、乱划现象者; 10、有迟到、旷课行为者;考试作弊者; 11、经常不完成作业者;抄袭他人作业者; 12、严重违反宿舍纪律者;

我的教育观

我的教育观 “这个世界上有两种职业是直面人的生命的,第一种职业是医生,他们面对的是人的身体健康,另一种职业就是教师,我们要面对的是人的精神健康。”第一次听这句话是在原南开中学康岫岩校长的讲座上,当时我就被深深地震撼了,一直到现在,我都还在体会这句话的深层含义。 很多人,包括以前的我自己都认为,教师这个职业,就是一个传递者,将知识传递给学生是最重要的任务。而现在,我却觉得,所谓的教学成绩,不过是一个方面,可以这么说,一个优秀的教师一定有着优秀的教学成绩,但一个有着优秀教学成绩的教师,也许不一定是优秀教师。教师更重要的工作,是做榜样、做模范、做引导,帮助学生形成他们正确的人生观和价值观。 最近发生了一个事件在社会上影响很大,复旦大学一名已经报送博士的研究生被投毒不幸离开了人世,且不分析投毒者的理由是什么,单就这件事情本身,就值得思考。我们所在的已经不是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的时代了。一个复旦的研究生,必然学业成绩是十分优秀的。如果我们的教育培养出的都是这种高分低能或者高分失德的学生,那就是教育最大的失败。这难道就是我们的教育想要的吗?我们的家庭、我们的学校、我们的社会共同造就的就是这样的人才吗?我所重视的,是我的学生是否有正确的人生态度价值观,我常常对他们说,也许你们将来不一定能成为响当当的人物,只是社会上再普通不过的一份子,但只要你们善良、感恩、宽容、知足,你们就会快乐,你们就会是老师的骄傲。当然,这并不意味着我会忽视学生的学习成绩,我觉得一个孩子德育和智育的发展是相辅相成

的,一个智育发展良好的孩子必然会有崇高的学习目标并为之努力,而这样的学习动力要比家长逼着、老师劝着更持久。 这将近一年的教育经历,使我感到了我们身上的责任有多重;我们的“育人为本”的教育观,我们为孩子们的终生发展和幸福奠基的教育价值观还有待于深入人心。宣传和履行这一观念就是我们的责任,只有这样,孩子们的心才能飞起来,我们的教育才能飞起来。

分析 WPS文字 文档

这次试卷我觉得跟中考题接近,出的比较灵活,大部分的题参考了去年的兄弟学校的题,考试内容为四观两论,乡土教材,时事政治,加上五本政治书内容。试卷包括单项选择题,多项选择题、简答题、材料分析题这四种题型。完全按照中考的题型出的。 单项选择题十六道题,每题两分合计三十二分。多项选择题有6个题,每题3分合计18分,选择题注重理解和分析能力,单项选择题学生得分最高分为30分,最低分为2分。多项选择题最高分为18分最低分为0分,总体状况不理想,这除了试题本身较难这一原因外,还可能在于学生平时书本还不够熟练,对知识的领会还不够深,今后要加强这些方面的训练。 简答题的分值为24分,5大题,其中四观两论有7分的题,这一个题写的可以,其余关于人身权利方面的简答题,学生都没有答好,是因为不会看后面的分值而回答。 材料分析题两大题,共26分,比起前面的一些试卷这次出的相对灵活。这两题关键是要学生理解题意,找准题目与课本知识的对应点,找准了对应点,在课本知识熟练的情况下,答题就没有什么困难了。从答题情况来看,能够抓住题意,回归课本,找准对应点,准确答题的有之,大概了解题意,不分青红皂白跟着感觉走,试卷写得满满当当但得分不高的有之,随手写几句,意思表达不充分的有之。后两种情况多数属于学生题意不清、课本不熟、答题没技巧,所以很难得到高分好的班答的还可以,比想象当中的好多了,但是语文基础较差一点的班理解能力不强,所以没有答好。 总体来说,本次试卷还是有一点点难,综合分析理解比以前的试卷占的比重要大,,。最高成绩96分,最低分2分,不及格学生还占有相当一部分比例。考试也暴露出一些亟待改进的问题。 1解题能力薄弱。学生不能把准题目要求,不善于分析把握题目所提供的信息,审清题意,理清思路,组织答案。 2分析问题不全面,草率作答,条理不清。 3语言组织不到位,很多同学不善于用书面语言答题,语言口语化普遍。 4极个别学生态度不够端正,字迹潦草,敷衍了事 为了改变以上几种状况,今后我们政治组将着手从以下几方面努力 1、认真备课,关注生活,关注时政,精心组织课堂教学,增强政治课教学趣味性和实用性,提高学生学习兴趣,提高教学实效性。 2,注重基础知识,扎扎实实打好基础,引导学生系统、牢固地掌握各课的知识考点,并培养他们运用所学知识分析问题、解决问题的能力。 3、针对答题存在的问题,采取相应的措施,加强规范语言训练,提高答题得分率。 4、做好学生的思想工作,帮助一些学习有困难的学生补缺补差,不放弃每一位学生,多对他们进行鼓励,帮助其认识思想品德课学习重要性,端正学生学习态度,主动完成自己学习任务,争取每次考试都能交出一张满意的答卷。

最新园林植物学笔记2观叶类

园林植物学笔记2观 叶类

精品好文档,推荐学习交流 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除 谢谢25 变叶木 植物习性: 生长于海拔50米至2,000米的地区,一般生于平原和山地,目前已由人工引种栽培。变 叶木原产印度尼西亚的爪哇至澳大利亚。喜高温、湿润和阳光充足的环境,不耐寒。 基本描述:变叶木亦称变色月桂(variegated laurel)。大戟科(Euphorbiaceae)灌木或小乔木, 学名Codiaeum variegatum 。叶革质,色彩鲜豔、光亮。常盆栽,在热带为灌丛。原产马来西亚及太平洋地区。可高达6公尺(20呎)。叶片含花青素,单色或绿、黄、白、橙、粉红、红、大红及紫等,诸色相杂。叶长10~15公分(4~6吋),形态因品种不同而异,呈细长线形、披针形、卵形或有深裂。变叶木以其叶片形色而得名,其叶形有披针形、卵形、椭圆形,还有波浪起伏状、扭曲状等等。其叶色有亮绿色、白色、灰色、红色、淡红色、深红色、紫色、黄色、黄红色等

精品好文档,推荐学习交流 又名:变色月桂 出现地园林用途: ,华南地区多用于公园、绿地和庭园美化,既可丛植,也可做绿篱,在长江流域及以北 地区均做盆花栽培,装饰房间、厅堂和布置会场。其枝叶是插花理想的配叶料 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除谢谢25

精品好文档,推荐学习交流 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除 谢谢25 金脉爵床 又名:金叶木 出现地: 植物习性: 喜高温多湿和半阴环境,忌直射阳光,要求疏松、肥沃、水湿环境良好的土壤,不耐寒。 基本描述: 又称金叶木,为爵床科黄脉爵床属多年生常绿观叶植物。金脉爵床为直立灌木状,盆栽种植株高一般50-80厘米。多分枝,茎干半木质化。叶对生,无叶柄,阔披针形,长15-30厘米、宽5-10厘米,先端渐尖,基部宽楔形,叶缘锯齿;叶片嫩绿色,叶脉橙黄色。夏秋季开出黄色的花,花为管状,簇生于短花茎上,每簇8-10朵,整个花簇为一对红色的苞片包围。 园林用途: 适合庭园、花坛布置,也适合家庭、宾馆和窗橱摆饰

康德的批判哲学-康德哲学的主要观点

康德的批判哲学:康德哲学的主要观点 康德的哲学思想可以分为两个时期:前批判时期和批判时期。以下是小编精心整理的康德的批判哲学的相关资料,希望对你有帮助! 康德的批判哲学 康德的哲学思想可以分为两个时期:前批判时期和批判时期。以1770年为界,在此之前,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学。在这期间,他提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。这体现在他的两个假设中。第一个是“潮汐假设”,他认为由月亮引力引起的定时涨落的潮汐现象所带来的海水与地表的摩擦会导致地球的自转速度变慢,这个假说为后来的自然科学所证实。其哲学意义在于它表明包括地球在内的一切天体都有其自身的变化,发展和灭亡的过程。第二个是“星云假说”,又称“康德――拉普拉斯星云假说”。他认为宇宙间到处充满着物质和精神,物质和精神成反比,物质的力量是引力,精神的力量是理性。由于地球处在太阳系中间的位置,故人类拥有一定程度的理性,但没有完全纯粹的理性。这种关于理性的思辨虽然在现在看来是不很科学的,但他的星云假说第一次沉重地打击了宇宙不变论的形而上学自然观。康德从发展的观点出发,把宇宙看成是一个在时间上运动变化和发展的过程。康德的星云假说不仅推动了自然科学的发展,而且奠定了新的辩证自然观的基础。对此,恩格斯给予了很高的评价。这年的8月,康德发表了他的教授论文《论感性世界和理智世界的形式和原则》.。这是康德哲学思想分界的标志。 康德在前批判时期的哲学思想经历了从唯理论到批判唯理论的转变。他接受的是莱布尼茨――沃尔夫哲学体系的教育。接受了唯理论把天赋理性置于经验之先的基本立场。在不断的思考和探索过程中,他在接受牛顿物理学的同时也认识到经验的重要性。并由此而接受了经验论对传统形而上学和唯理论的批判,但他最终并没有选择经验主义,而是在唯理论和经验论之间另辟蹊径,开辟了先验哲学的新路径。 康德在前批判时期的哲学著作表现出逐步脱离唯理论,接近经验论,最后综合两者的发展趋势,这一趋势直接导致他的那篇教授就职论文《论感性世界和理智世界的形式和原则》。他提出决定我们对世界认识的不是外部对象。而是先验形式,还有他关于物自体和现象的区分:物自体在认识之外,现象则在认识之内。正是这些思想,构成了他批判哲学的主旨。以

我的教育观

我的教育观 在新时代背景下,我国经济水平逐步提高,小学教育得到了人们普遍的关注。对于数学课程 来说,教育观念会对教师自身的教学行为带来影响,同时也会对教学质量以及学生们水平的 提升带来影响。因此对于我们教师来说,只有具备了正确的教育观念,才能更好地进行人才 培养,否则一切都只是空谈。因此本人在这方面做了深入研究,每日寒窗苦读,不思茶饭, 查阅了大量资料,终于做到了小有成就。对于本人自己来说,教育观主要能够分为三个类别,分别是学生观、学习观以及技术观,这其中,学生观和学习观还有更多细分的内容。三者之 间存在联系,同时也有着独特的意义,并且相互影响。因此本人将在下面的文字中对这三方 面内容展开详细分析,让大家了解本人的教育观,以供其他研究学者们参考和研究。 一、小学数学教育的技术观 伴随新课改制度的实施,同时信息技术的发展速度也在不断加快,因此当前小学数学教育同 样需要积极应用信息技术,以此为基础,尽可能为学生们提供更多优质的课程资源。突出可 以使得信息技术逐步成为学生们学习活动中的重要工具,帮助其改变原有的学习模式,从而 由原本的被动学习逐渐变成主动学习。 例如,在进行“正方形”知识学习的时候,本人便在互联网中下载了一些生活中十分常见的正 方形物品图片。通过观察,可以让学生们更好地把握正方形的基本特征。如此一来,学生的 理解将会更为深刻,同时学习积极性也会有所提高,进而将自身主体作用全部发挥出来。 二、小学数学教育的学生观 (一)学生有着独立意识 每一个学生都有着独立的意识,从而使其自身有着个性化特点。对于这一情况,我们理应予 以充分尊重,对其给予更多的理解,以此积极开发其潜能,从而促进其身心得到健康发展。 例如,在进行“方程”知识学习的时候,由于难度相对较大,许多学生在计算时便会出现错误。对于这一情况,本人并没有对学生们给予过多苛责,而是予以充分理解,并逐步帮助其认识 到思维模式的问题所在,通过引导,学生们逐步认识到了自己的不足,进而在未来的学习中 不断努力。 (二)学生是整体的人 小学生虽然年幼,但同样是整体性的人。因此在进行授课的时候,我们不能仅仅只将注意力 放在其技能培养方面,而需要对于学习过程、学习方法以及情感态度有所重视,以此促使其 综合素养得到提升,进而可以为未来的学习奠定优良的基础。 (三)学生是课堂的主人 在早期的教学中,许多教师都认为自己是课堂的主人,通过知识灌输的方式强行让学生们完 成记忆。显然,这种理念是存在问题。对于课堂本身,为了保证学生们的积极性有所展现, 理应将学生们作为课堂的中心人物,以此让其自主完成学习任务。 例如,在进行“圆形”知识学习的时候,本人便将班级分成了多个小组,让小学学生们自主思 考圆形的概念和特点。不同的学生由于知识基础存在区别,对于事物的理解也各不相同。经 过探讨之后,学生们对于圆形知识的理解将会更为全面,同时自身的探究欲望也能够全部激 发出来,进而提升学习质量。 (四)学生的个体存在差异

模块二观察力练习题

模块二项目二《培养良好的观察力》练习题 一、单项选择题 1. 一个人可能穿上不同的衣服,面容法式略有改变,但他的亲人仍然能非常准确地把他认出来,这是因为() A.感觉有生活实践的作用 B. 感觉有适应性 C. 知觉有选择性 D. 知觉有整体性 2. 感觉是大脑对客观事物的直接反映。() A. 个别 B. 整体 C. 个别特性 D. 个别属性 3. 皓月当空的夜晚人们会觉得“月朗星稀”是因为() A. 感觉的适应作用 B. 感觉的相互作用 C. 知觉的整体性 D. 知觉的理解性 4. 在阳光灿烂的白天进入岩洞游览,在最初的一刹那,会感到眼前一片漆黑,什么也看不见,但过了一会儿又能慢慢地看见岩洞里的各种景观,这是感觉的()A.适应作用 B. 生活实践作用 C.相互作用 D.整体作用 5. 在宴席中,客人吃过甜点后,应先上一道茶,然后再上水果,以免吃水果时觉得酸,这是因为感觉的( ) A. 生活实践作用 B. 相互作用 C. 适应作用 D. 整体作用 6. 中国古语道:“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”这是说嗅觉的() A. 选择性 B. 适应作用 C. 生活实践作用 D. 整体性 7. 我们能在人群中很快找到自己的亲友或熟人,这是因为知觉的() A. 适应性 B. 选择性 C. 理解性 D. 整体性 8. 在游览肇庆七星岩石时,旅游者在导游讲解的引导下,能看到如“鲤鱼吐水”、“巨龙飞舞”等形状奇特、栩栩如生的岩石,这是因为知觉是有() A. 适应性 B. 选择性 C. 理解性 D. 整体性 9. 中餐讲究“趁热吃”,这是因为食物在30℃~左右时对味觉的刺激最敏感,这说明了感觉的() A. 相互作用 B. 适应作用 C. 生活实践作用 D. 整体作用 10. 我们对某个品种的苹果有了感知以后,再看到这种苹果不用去用手触摸,也不用去用嘴品尝,就知道它的新鲜程度和味道,这说明() A. 知觉的适应性 B. 知觉的理解性 C. 知觉的整体性 D. 知觉的选择性 11. 经验丰富的汽车修理师可以根据汽车发动机启动时发出的声音来判断故障所在,这说明了感觉的() A. 适应作用 B. 相互作用 C. 生活实践作用 D. 整体作用 二、多选题 1. 下列哪些事例说明了是感觉在生活实践中的作用:() A. 厨师由于连续地品尝,到后来做出的菜会越来越咸 B. 熟练的制茶工人凭嗅觉能准确地判断各种茶叶的品质 C. 失聪的人的振动觉比正常人高,有的可用背部欣赏音乐 D. 在教室里如果空气污浊、闷热、光线昏暗是会降低学生的听觉能力的

论康德的“自我意识”

论康德的“自我意识” 高省 马克思主义哲学专业 [摘要]“自我意识”概念萌发于普罗泰戈拉经笛卡尔至康德手中形成一个本体论概念。这个思想和理论至今仍然影响并规定着当代主体哲学的发展。本文回顾了康德“自我意识”的理论渊源,介绍了笛卡儿、莱布尼茨和休谟在为知识的普遍必然性寻找基础方面所做出的努力和存在的问题以及康德对笛卡尔的“我思”和莱布尼兹的“统觉”的批判、继承,阐述了康德“自我意识”的含义,并且分析了这一概念在康德认识论中的功能,最后分析了这一思想对近代西方哲学的影响及其存在的不足。 [关键词]自我意识;统觉;我思 我们知道,形而上学在近代受到了休谟怀疑论的严重挑战,特别是他对因果关系的怀疑,动摇了经验科学的基础,在知识界产生了振聋发聩的效果。康德则坚信我们的确拥有普遍必然的科学知识,然而,他面临的难题是要说明:我们为什么会有普遍必然的知识。为了理解康德对这一问题所做的分析,我们必须把握其《纯粹理性批判》中的“自我意识”概念。这一概念说明了直观所予的感性杂多如何被知性的统觉本源综合统一性统摄于“我思”的表象之下而形成客观有效的知识的过程。因此,只有真正领会这一概念的内涵,才能更好的理解康德的“知性纯粹概念的先验演绎”乃至康德之后西方哲学的发展。 一、康德“自我意识”的理论渊源 黑格尔曾说:“今生,现世,科学与艺术,凡是满足我们精神生活,使精神生活有价值、有光辉的东西,我们知道都是从希腊直接或间接传来的”1作为“自我意识”的发端, 1黑格尔:哲学史讲演录[M],第一卷,贺麟、王太庆译,北京:商务印书馆1981年版,第157页。

首先应当追溯到古希腊早期智者派代表人物普罗泰戈拉。 普罗泰戈拉有一句脍炙人口的名言:“人是万物的尺度”。他说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”2这句话虽包含有相对主义倾向,然而人的问题首先被凸显出来,他认为知识在于人的感觉,于是他把感觉看成知识的来源和判断事物的标准。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”命题的出现,表明了古希腊哲学对象的转移,从研究本原,探索自然,转向探索社会和研究人。从某种意义上说,这标志着“自我意识”的萌芽,然而“自我意识”学说的提出应当主要归功于苏格拉底。 据古人说,苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回到人间的人。他根据德尔菲神庙的铭句“认识你自己”,要求首先研究人自身,通过审视人自身的心灵的途径研究自然。“他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则,主张首先在心灵中寻找这些内在原则,然后再依照这些原则规定外部世界。”3在这里心灵中的原则虽然只是“神谕”,还不具有近代认识论的含义,但这一立场实为康德的“自我意识”开启了先声。 西方哲学发展到中世纪,基督教占据了统治地位,哲学成了神学的婢女。人类的“自我”之光在上帝中黯然失色了。直至近代,弗兰西斯.培根在批判经院哲学和发扬文艺复兴时期的人文主义思想时为新时期的哲学研究提出了新的任务:探讨人与自然的关系。围绕这一问题,近代欧洲开启了一场唯理论和经验论的论争。康德“自我意识”是在以上两派的争论陷入困境的条件下形成的,并且继承了笛卡尔、莱布尼茨关于“自我”的学说。 二、康德对笛卡尔、莱布尼茨的批判及其“自我意识”的含义 我们知道,尽管“自我意识”是康德哲学理论体系的基石,甚至康德自认为“统觉原理是人类知识整个范围的最高原理”,但是“我思”和“统觉”这两个如此重要的概念却并不是由康德首先提出。 首先是康德对笛卡尔“我思”的批判和继承。笛卡尔生活在新旧知识交替的时代,他为了证明新兴的自然科学的合法合理性,对现有的一切知识采取了普遍怀疑的策略。这些知识包括周围世界、我的身体和数学观念。笛卡尔认为,思想可以怀疑思想之外的对象,也可以怀疑思想之内的对象,但却不能怀疑自身,因为思想自身是思想的活动,当思想在怀疑时,思想可以怀疑思想的一切对象和内容,但却不能怀疑“我在怀疑”,否则的话怀 2北京大学哲学系外国哲学教研室,西方哲学原著选读[M],上,北京:商务印书馆1981年版,第54页。 3 赵敦华:西方哲学简史[M],北京:北京大学出版社2001年版,第34页。 2

正确的教育观

《正确的教育观》 一、引言 儒家是教育方面的专家,从孔子开始,有教无类跟因材施教大家都非常熟悉,到孟子的时候也是一样,“有教无类”。孟子有一阵子住在一家旅馆里面给学生上课,旅馆里面有位服务员,他有一双草鞋还没织好,放在窗台上,忽然不见了。他就跑去问孟子说:会不会是你的学生把我的草鞋藏起来了?他说得很客气,事实上是恐怕被偷了嘛。孟子怎么说呢?孟子似乎有一点不太开心,他说你难道以为我的学生是来偷草鞋的吗?这个服务员就说一句话,说得很有道理,他说:您老先生任何人来都不拒绝,任何人走也不去阻挡,所以总是良莠不齐嘛。学生里面有好有坏这也可能,说不定正好就有人草鞋坏了把我的草鞋拿走了。所以这一段小故事说明什么,孟子确实是有教无类啊。 二、五种教学法则 第一个,“有如时雨化之者”,就好像及时雨,我们看《水浒传》里面的宋江,及时雨宋江。他之所以受到别人肯定就是每一次别人有困难的时候,他都正好可以来伸出援手。所以当老师的人他要怎么教学生呢?就是当学生有问题的时候、正好有困难的时候、在启发的关键的时候老师再说,这叫做及时雨。我们念书的时候有时候年纪很小,老师讲很多大道理,根本听不懂。所以为什么我们教小孩子跟教中学生、跟教大人不一样呢?要像及时雨一样,当他需要的时候,你再跟他说,效果就很大。 第二种叫做“有成德者”,这个一般来说是在小学、中学的阶段以培养德行为主。说到培养德行为什么要特别放在小学、中学的阶段呢?因为《易经》里面第四卦叫做《蒙卦》,这个蒙就好像“同盟”,我们今天说启蒙教育,所以在《蒙卦》里面特别强调,它说“蒙以养正,圣功也”,当小孩子还在蒙昧的时候,你让他了解什么叫人生的正路,这是成就圣人的功业。换句话说,在年轻的时候一定要有好的生活习惯,有基本的品德的观念,你这个基础没有打好,品格教育有了问题,一辈子再怎么有本事,对社会恐怕都是一个灾难;对个人来说,恐怕也是一个损失。所以这就是第二个,有成德者。 第三个,“有达财者”。就是培养人才,这应该是大学的阶段。大学分科分系,成为专家,成为人才,这应该没什么问题。 第四个,“有答问者”。回答问题的,这也是任何阶段都可以,只要有人提问题,孟子就回答,因为提问题的人才知道自己需要什么样的答案,譬如学生问我说,老师,你认为我出国好不好?那么这个问题老师不可能说出国很好,那你要看条件够不够,我就问他说,你出国条件够不够?有什么好处?你留在国内有什么好处?各有优点、缺点,分析完毕之后,学生就知道该怎么选。所以真正知道答案在什么地方,那是提问题的人。我们当老师当了一

2宏观部分多项选择题

宏观部分多项选择题(共 5 道试题,共 20 分。) 1. 居民消费函数的构成是由() A. 初始消费支出 B. 边际消费倾向决定的引致消费 C. 基本的投资支出 D. 政府的支出 E. 净出口 2. 居民边际消费倾向递减说明() A. 随着人们的收入增加消费的绝对数量也会增加 B. 消费增加的数量小于国民收入的增加量 C. 消费在收入中的比例将随着国民收入的上升而下降 D. 消费在收入中的比例将随着国民收入的上升而上升 E. 消费和收入之间的差额随收入的增加而越来越大 3. 乘数的公式表明() A. 边际消费倾向越高,乘数就越小 B. 边际消费倾向越低,乘数就越小 C. 边际消费倾向越高,乘数就越大 D. 边际消费倾向越低,乘数就越大 E. 乘数一定是不小于1的 4. 在经济衰退时期,依靠发行公债扩大政府支出的扩张性财政政策对经济有下述影响() A. 缓和经济萧条 B. 增加政府债务 C. 缓和了通货膨胀 D. 减少了政府债务 E. 税收增加 5. 下列关于短期总供给曲线命题正确的有() A. 短期总供给曲线就是正常的总供给曲线 B. 短期总供给曲线是一条水平线 C. 短期总供给曲线表明国民收入与价格水平是同方向变化的 D. 短期总供给曲线的斜率越大,一定的价格水平变动所引起的国民收入变动量越大

E. 短期总供给曲线的斜率越大,一定的价格水平变动所引起的国民收入变动量越小 多项选择题(共 5 道试题,共 20 分。) 1. 在经济衰退时期,依靠发行公债扩大政府支出的扩张性财政政策对经济有下述影响() A. 缓和经济萧条 B. 增加政府债务 C. 缓和了通货膨胀 D. 减少了政府债务 E. 税收增加 2. 菲利普斯曲线具有以下特征() A. 菲利普斯曲线斜率为负 B. 菲利普斯曲线形状是一条直线 C. 菲利普斯曲线与横轴相交的失业率为正值 D. 菲利普斯曲线形状不是一条直线 E. 菲利普斯曲线与横轴相交的失业率为零 3. 按失业产生的原因,可将失业分为() A. 摩擦性失业 B. 结构性失业 C. 周期性失业 D. 自愿性失业 E. 季节性失业 4. 用总需求—总供给模型可以直接决定() A. 国民收入 B. 投资 C. 价格水平 D. 利息率 E. 储蓄 5. 下列表述正确的是() A. 总需求曲线是反映总需求与利率之间关系的曲线 B. 总需求曲线上的点不表明产品市场与货币市场同时达到均衡

康德_智性直观_概念的基本含义

(《 哲学研究》2001年第10期)康德“智性直观”概念的基本含义 倪梁康 一 在百余年来西学东渐的过程中,德国哲学对东方思想的影响不仅可以说是“广泛”,而且也堪称“深入”。这两方面的例证俯拾即是,从康德、黑格尔、马克思,到尼采、弗洛伊德、胡塞尔、海德格尔等等,他们的思想始终在东方文化的各个层面起着或者显赫或者潜隐的作用。 当然,这些纷繁复杂的作用和影响大都是通过各种概念、观点、口号与问题而具体地得到体现。德国哲学中的“智性直观”(Intellektuelle Anschauung )①概念是其中一个较为典型的例子,它在理论深层所发挥的作用展示着一个文化交流的奇特景观。 历史地看,“智性直观”概念在德国古典哲学中曾一度成为一个富于魔力的口令。人们通常认为,在康德那里,“智性直观”在纯粹理性的作用圈内是作为一个“语词矛盾”而被提出来的,但是现在已经可以确定,在实践理性的领域中,康德已经试着用它来解决“哲学 的最高点”(《纯粹理性批判》,B135②)问题;在此之后,费希特试图依据“智性直观”来证明他 的哲学出发点:“自我”;而在谢林的哲学中,“智性直观”更是被称之为“一切先验思维的官能”(谢林,第3页)。“智性直观”与“先验哲学”在这里得到了有机的结合。 然而随着德国古典哲学的进一步展开,或者也可以说,随着先验哲学在谢林之后的式微,“智性直观”的功能很快便受到了遏制。它首先受到黑格尔的质疑和拒绝:“智性直观”被看作 是一种过于轻巧的方式:“把知识设定在任何偶然碰巧想到的东西上面” (1981年a ,第347页),是“知识空虚的一种表现”,是“黑夜”,“在黑夜中所有的牛都是黑的” (1981年b ,第10页)。而在黑格尔的同时代人和对手叔本华那里,它更被看作是“瞎吹牛和江湖法术”的代名 ①②中译文参照蓝公武先生译本(北京,1982年)和韦卓民先生译本(武汉,1991年),下同。 这个概念在中文翻译中从未得到过一致的译名:在康德那里被译作“智性直观”或“知性直观”, 在费希特、谢林和黑格尔那里被译作“理智直观”,在西田几多郎那里被译作“知的直观”,在牟宗三那里则被称作“智的直觉”。笔者这里随蓝公武先生将此概念译作“智性直观”。因为“Intel 2 lectus ”一词,在德国古典哲学中既不同于“Verstand ”(康德的“知性”、黑格尔的“理智” ),也有别于“Vernun ft ”(理性),所以这里一概译作“智性”,以区别于前两者。与此相关的形容词“in 2tellektuell ”和“intelligibel ”则分别译作“智性的”和“悟性的”,名词“Intelligenz ”(原意是觉知、明察)则译作“智识”。以下在引用中译本时会据此而作出改动。

新课改下的教育观

新课改下的教育观 有人曾说,我们一些老师的教育是用昨天的观念和方法来教今天的儿童,让他们去适应明天 的生活。这个过程本身就不适应,然而我们教出的儿童要他们去适应明天,那更是我们现在 未知的生活,那就更不适应。教育观念的更新非常重要,有关专家指出:“新课程对教师的挑战首先是观念的冲击,走进新课程,观念必须先’行’,没有教育观念上的真正转变,即使用上了再好的教材、再新的教法,也将走样、走味。”有专家提醒:“在培训中,一些教师对理论学习不感兴趣,而急于操作,结果’一听就明白,一做就不会’,观念的转变不是一朝一夕的。对教师来说,教学方法固然重要,但比方法更重要的是先进的教育观念,它是教学方法的引领。”要使我们的教育行为能为儿童未来的生活作准备,更好地顺应现代教学 理念,我们教师教育观念应从以下几个方面转变:日前,教育部长周淇在一次重要讲话中强调:课程教材是新一轮课程改革的重要组成部分, 是全面推行素质教育的核心。 (一)转变课程观 “课程”是什么?传统的教学中,“课程”被理解为教材或课文,这就意味着“课程”只是 政府和教材编者所关注的事,它规定学校“教什么”,学校和教师就忠实有效地去传递、落实课程内容,完成课程任务。随着新课程的发展,课程不仅仅是教材、教学内容,而 且包括学生整个学习活动过程。课程从本质意义上说就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一,使自然、社会和人成为课程的基本资源,意味着自然即课程、生活即课程、自我即课程。学校课程由此重返生活世界,超越了课堂和教科书的限制,真正找回失落的主 体意识。把课程作为这样来界定,就要求教师充分利用校内外的教育资源,扩展学生的学习 空间,丰富他们的生活世界,最大限度地获得多方面的发展。可以说新课程理念下的“课程” 不再是特定知识的载体,而是教师和学生共同探求新知的过程,教师和学生不仅是课程的传授者、接受者,而是课程的主动参与者和开发者。 (二)转变教材观 以往我们总认为“教材即知识”,教材是学科知识的载体,是学科知识体系的浓缩和再现。 因此,教材中罗列学生应掌握的本学科领域的理论和应用法则,对教师的教学、学生的认识 具有绝对的权威性。 不给教师、学生发挥空间和研讨的余地。 这种远离生活情境的“学科中心”的教材观,与我国基础教育新课程的基本理念相去甚远。

XX 挂职干部个人总结

XX 挂职干部个人总结 XX 挂职干部个人总结怎么写,以下是聘才网小编精心整理的相关内容,希望对大家有所帮助! 地委组织部: 根据组织安排,本人从20XX年5月至20XX年5月在革吉县革吉镇进行挂职锻炼。在此期间,服从组织安排,始终坚守在基层锻炼岗位,严格遵守镇上规章制度,认真完成县、镇领导交办的各项工作任务,并珍惜每次具有锻炼价值的机会,时刻锻炼自己各方面能力。回眸过去两年,可谓感慨万千、受益匪浅,现将有关情况总结报告如下: 一、指导思想 两年来,本人忠实践行“三个代表”重要思想,认真学习贯彻党的十七大及十七届三中全会精神,树立全面、协调、可持续的科学发展观,严格按照地委组织部关于挂职锻炼干部下乡锻炼的各项要求,始终坚守在锻炼岗位,主动把握每次下村锻炼的有利时机,大胆尝试各种新鲜工作项目,不断积累珍贵基层经验,努力磨练自己的思想意志,虚心向上学习,改掉平时生活、工作、学习中存在的不足之处。始终不忘对照自己和别人的差距,做深度思考,从中探索别人经验,把好的工作作风当做开展往后工作的动力,加快改变个人工作作风、提高工作能力和效率。 二、主要工作

我在挂职期间主要担任以下工作: (一)日常工作 其一、接待群众,对他们所反映的情况做简明扼要的笔录。 其二、对机关相关文件进行打印、装订并传送以工作。 (二)下村开展的各项工作 下村开展基层各方面工作作为镇上的重点工作。本人作为一名挂职锻炼干部,时刻把握机会,主动下村,寻找锻炼时机。 其一、根据镇上安排,担负了革吉镇加布、布贡两村扫盲及安居工程监工工作,并顺利通过了年终各级教育部门及建筑质量技术监督部门的评估验收,两村青壮年文盲扫盲率达到了96%。 其二、参加牧区学习宣传“四观两论”及反分裂斗争活动。两个月的学习日程里,与同组的县直机关几位领导和干部共同完成了革吉镇布贡村的学习宣传马克思主义“四观两论”及反分裂斗争活动,同时完成了该村两组村级领导班子换届工作。 其三、正当“小反刍”疫情在革吉泛滥之际,与全镇干部职工一同参加防止疫情再生与控制疫情传染各项工作环节,先后两次到革吉镇布贡村开展疫情防控工作。并在疫情村口交通干线处设卡蹲点时长1个多月,到疫情一线屠宰患

一年级数学下册二观察物体第1课时看一看(一)教案北师大版

第1课时看一看(一) 教材第18~19页的内容. 1.通过观察实物的前、后、左、右几个面,体会从不同方向观察同一个物体所看到的形状可能是不同的. 2.通过实际操作,判断从不同方向看到的单一物体的形状,初步发展观察能力、空间想象能力和推理能力. 3.积极参与观察活动,在观察活动中体会观察物体的乐趣,激发学习数学的兴趣. 重点:能结合具体事物辨认从不同位置看到的物体的形状. 难点:体验从不同角度看物体,看到的形状是不一样的. 课件、小兔储钱罐、玩具老虎、熊猫、猫警察(或类似玩具)等实物. 师:同学们,你们平时对自己的零花钱是怎么处理的?有没有把节约的零花钱存起来的好习惯呢?(出示储钱罐)看老师今天给你们带来了什么?(教师拿着储钱罐站在教室中央)老师左边的同学和右边的同学看到的储钱罐的形状会是一样的吗?这节课我们就先来观察这个储钱罐,学习观察物体.(板书课题:看一看(一)) 1.从不同方向看看,说说你看到了什么. (1)实物观察. (教师手上拿着小兔储钱罐站在讲台上)师:你们看到了什么? 生:看到了小兔的正脸. (教师走到教室中央)师:现在你坐在储钱罐的什么位置?你看到了什么? 生1:我坐在储钱罐的前面,看到的还是小兔的正脸. 生2:我坐在储钱罐的左面,看到了小兔的左耳和左侧身体. 生3:我坐在储钱罐的右面,看到了小兔的右耳和右侧身体. 生4:我坐在储钱罐的后面,看到了小兔的后背、尾巴,还有塞钱的小口. (教师走到教室最后面,但方向不变)师:现在你坐在储钱罐的什么位置?你看到了什

么? 生:我坐在储钱罐的后面,看到了小兔的后背、尾巴和塞钱的小口. 教师换一种实物站在教室中央不动,只改变手中实物的方向,让学生观察并说说看到了什么. (2)看图观察. 课件出示教材第18页上面情境图.师:小霞坐在小兔储钱罐的哪一面?她看到的是什么?(前面,看到小兔的正脸、头上的小花、两支竖着的耳朵等.)小宇坐在小兔储钱罐的哪一面?他看到的是什么?(右面,看到小兔的右耳和右半身.) 2.小霞看到的是哪幅图? 有了上面观察实物的经历,大多数学生容易按小霞的方向观察储钱罐并判断出哪幅图,教师仍要让学生说出是怎么想的.有少量学生可能还是站在自己的角度去观察,教师要引导学生转换角色. 3.分组和同伴一起看一看,说一说. 教师先让学生分组观察带来的实物,相互说一说看到了什么,再点名汇报. 师:想一想,从不同的方向观察同一个物体,看到的形状一样吗?为什么? 引导学生小结:当观察者的位置发生了变化,观察的角度就发生了相应的变化,所以看到物体的形状就可能不同. 完成教材第19页“练一练”.(第1、2题让学生独立完成,再借助实物看一看,验证头脑中形成的表象.第3题让学生独立计算,再集体交流、订正,巩固20以内数的退位减法.第4题引导学生观察情境图进行判断,可以进行模拟观察再判断.) 通过这节课的观察活动,你发现了什么? 本节课首先用实物引导学生从不同的位置观察,既吸引了学生的学习兴趣,也让学生体会到从不同的位置观察同一个物体,看到的形状可能不同.再用课件展示出图形,让学生把自己放在图形中观察者的位置,由“实物观察”到“看图观察”,形象直观,遵循了学生的认知规律,充分发挥了学生的想象力,培养了学生细心观察、合作交流的能力,通过相互说,培养了学生的语言表达能力.

康德哲学的现代意义

摘要 很多古代哲学思想都是有很强的生命力的,所以现代社会要以史为鉴,用古代哲学思考现代社会,吸取以前哲学派别的经验教训,现代哲学就不会犯同样的错误,可以解决许多棘手的问题。最重要的是了解、研究了古代哲学,就能明白现代哲学从哪儿来的,怎么来的,预测哲学怎么发展、朝哪个方向发展,这对于开阔人们的视野,思维方式及看问题的视角都有重要的意义。而康德在后世的影响非常广泛。整个西方哲学界,不管是大陆哲学还是英美哲学,都受它的影响:有的是因为反对他而受到了它的影响,有的是因为发挥他而受到了它的影响,这都是由它所带来的一种风气。所以有人说,康德就是一个蓄水池,所以以往的哲学都流向他这里,所有后来的哲学都从他这里流出来。指导今天,全世界人们都公认,康德在哲学史上的地位是非常崇高的 前言 “有两件事情我愈加反省便愈以新而不断增加的赞叹和敬畏充满我的心灵,这两件事情便是:在我们上面的充满星辉的天空以及在我心中的道德法则。”这是1880年在重修康德墓时,将这段《实践理性批判》的结束语刻在墓碑上。在哲学史上,康德以他的三大批判-----《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》----闻名于世界,是近三百年来世界上最具有影响力的哲学家。其实,作品是作家人格和精神的体现,也是构成人生的重要部分。尤其对康德这位留下这么多不朽作品的哲学家而言,想深入认识他的精神世界、他的哲学对社会的现代意义,就得深入了解他的主要著作。 康德是18世纪末德国古典哲学家,他所建立的哲学体系,是西方哲学史上一座伟大的“丰碑”。康德哲学对现代社会发展的影响十分深远,而且至今不朽。整个西方哲学界,不管是大陆哲学还是英美哲学,都受康德哲学的影响:有的是因为反对他而受到了它的影响,有的是因为发挥他而受到了它的影响,这都是由它所带来的一种风气。所以有人说,康德就是一个蓄水池,所以以往的哲学都流向他这里,所有后来的哲学都从他这里流出来。指导今天,全世界人们都公认,康德在哲学史上的地位是非常崇高的。由此可以看出来,“近世第一大哲”的康德的这些思想,即使在200年后的今天也没有过时,而是一个还有待于我们去挖掘的思想宝藏。 西方哲学界研究、评论、解说康德哲学的著作,这可谓“汗毛充栋”。但是,在我国研究康德哲学的著作,解放以来还是屈指可数的。我的这篇《康德哲学的现代意义》是把康德哲学与对现代社会的意义结合起来、联系起来、贯穿起来,加以研究和思考,这是一个新的视角,是很有特色的。它既要追溯并阐明康德哲学对现代社会的意义,又要研究和论述康德哲学体系中活的有生命力的东西;而把二者结合起来,则为我们理解现代人的意识形态作了理论上的说明。文章中指出:“现代西方哲学的总体演化是渊源于康德的,康德的影响是全面的、深刻的,也是复杂的、多重的。”这个论断恐怕是要在相当深入研究的基础上才能有的体会。这种看法为我们研究康德开拓了一条新的思路。 根据这一思路,我对康德的主要哲学著作进行了梳理和分析。指出,康德的辨证论直接推动了辩证法的发展,康德的道德哲学具有极其震撼的启蒙意义、康德哲学使人类思想进入了“批判的时代”康德哲学的最突出特点就是号称“批判哲学”、康德的基本精神(人本主义、理想主义、不可知论)仍然是支配当代社会时代精神的主干等内容。 一、康德及其哲学简介 康德之后一百年,当尼采说“上帝死了”,人类的新世纪即将开始,世界面临的是如何重建价值的问题,尼采之后一百年的今天,我们同样面临着重建价值的问题,康德与我们相隔200年,但是他与我们所面临的问题却是一样的。200年前,康德就感受到了科学技术对人类精神价值的威胁,如果我们今天不吸取经验教训就不只是感受到这种威胁了,而是深受其害。很多古代哲学思想都是有很强的生命力的,所以现代社会要以史为鉴,用古代哲学思考现代社会,吸取以前哲学派别的经验教训,现代哲学就不会犯同样的错误,可以解决许多棘手的问题。最重要的是了解、研究了古代哲学,就能明白现代哲学从哪儿来的,怎么来的,预测哲学怎么发展、朝哪个方向发展,这对于开阔人们的视野,思维方式及看问题的视角都有重要的意义。虽然康德大部分著作的艰涩难懂,读他的书也很需要很大的勇气,但要研究哲学,康德却是无法回避的一座高峰。 “康德是德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义、不可

相关文档