诗词
1.《回乡偶书》贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗运用对比的手法，含蓄地写出作者久居客地、重返故乡的无限感慨。
诗的前两句，作者置身于熟悉而又陌生的故乡。“少小离家老大回”，“少小”和“老大”对举，概括又具体地说明了一“离”一“回”在时间上的间隔，离家时，少年英姿；回家时，老态龙钟；感慨悲伤和喜悦庆幸尽在不言中。“乡音无改鬓毛衰”，“鬓毛衰”顶承上句，形象地写老大之态。“乡音无改”和“鬓毛衰”对举，倾吐了作者对人生倏忽的慨叹和对故土的深情。尽管在空间上与家乡相隔千山万水，在时间上相隔半个世纪，但故乡仍牢牢地维系着他的感情。三四句从充满感慨的一幅自画像，转为富于戏剧性的儿童笑问的场面。
“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无限感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，都包含在这看似平淡的一问之中了。
全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
2.《出塞》王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的边关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在
修辞上叫“互文见义”，意思是说秦汉时的明月映照着秦汉时的边关。既有历史变换，征战未断的感叹，又突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”
指边塞和内地相距万里，虽是虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战
争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感，也深含着他对边关将士的怀念和敬佩。而三四句诗人又借用“飞将军”——李广的名字，写出千百年来人民的共同意愿，
希望有龙城飞将的出现，平息战乱，安定边防，使得前方的将士与后方的家人早日
团聚，不再让百姓饱受战争的苦难。
依然是那古老的边关，依然是那不变的明月，出征在外的人啊却还不曾归来，只因敌酋未曾打败。如果曾经打败匈奴的飞将军重生的话，那么绝不会使这些番邦
夷敌再肆意践踏我们的家园。
全诗跨越时空，气势磅礴，不仅表达了诗人保家卫国的崇高理想，也表达了
诗人因战争使百姓家破人亡、妻离子散的悲愤之情。
3、《题临安邸》林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安继位，史称南宋。南宋并没有接受
北宋亡国的惨痛教训，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
诗的前两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上的淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷。“游人”这里不是指一般游客，而是特指那些忘了国难，寻欢作乐的南宋统治者。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋统治者忘了国恨家仇，把杭州当作了故都汴州。讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的忧患。
4、《三衢道中》曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
《三衢道中》这是一首纪行诗，写诗人行于三衢道中的见闻感受，写出了初夏时宁静的景色，表达了诗人山行时轻松愉快的心情。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节，难得有这样“日日晴”的好天气，诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见，此作构思之机巧、剪裁之精当。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，诗人山行时愉悦的心情状态也栩栩如生。
5.《望天门山》李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》这首诗描写了诗人舟行江中逆流而上，远望天门山的情景。
首句“天门中断楚江开”诗人采用侧面烘托的艺术手法，渲染出长江水流的湍急与威力，反衬出天门山的壮丽奇观。
次句“碧水东流至此回”，由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。上一句是借山势衬托水的汹涌，这一
句则是借水势衬托山的奇险。
“两岸青山相对出”正面刻画了天门山的山势。“两岸”指出了天门山与长江的位置关系，“相对”二字，恰到好处地表现出天门山隔江兀立、对峙如门的雄姿，给人以只可仰观的高峻感。一个“出”字，出神入化，化静为动，令人感到天门山郁郁葱葱，生机盎然，更增添了画面的动态美。
结尾一句点出了“望”的立脚点是在“日边来”的一片“孤帆”上，更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，整个画面明丽光艳，层次分明，祖国山川的雄伟壮丽展现得淋漓尽致。
6.《滁州西涧》唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这是一首山水诗名篇，作于诗人出任滁州刺史期间。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。
诗的前两句，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”在春天繁荣的景物中，诗人只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，写出了晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人，也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。
诗人以情写景，借景抒情。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈和忧伤。
7、《别董大》高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
这是一首送别诗，诗人送别的对象就是诗作中的董大，是当时著名的琴师董庭兰。当时诗人和董大都处于相同贫贱的境遇之中，正所谓“同是天涯沦落人”。诗人在诗作中起笔便采用白描的手法写眼前的景物：呼啸的北风，遮天蔽日的千里黄沙，昏黄的阴云，原本明媚耀眼的太阳此时也黯淡无光。大雪纷纷扬扬地飘落着，成群结队于雪中南飞的大雁，渲染了一个荒凉、凄寒的送别背景。诗人在这样的环境中，送别这样一位身怀绝技，却又无人赏识的音乐家，复杂的别离心绪溢于字里行间。不禁使人产生伤感，同是才人却要遭如此漂泊沦落，教人欲哭无泪。此两句虽是叙景，内心之郁积，友情之深挚，别意之凄酸却溢之于笔端。
诗的后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是劝慰朋友，你此去不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得响亮，有力，于宽
慰之中充满着激励，充满着信心和力量，朋友董大还有什么理由不去为自己的前途奋斗和抗争呢！
此诗作一反唐人赠别诗的那种凄清缠绵，表现了送别时刻的一种超乎他人的昂扬和悲壮。
8、《江南春》杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《江南春》是一首七言绝句。首句“千里莺啼绿映红”，展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“四百八十”是虚指，突出佛寺之多。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。
这首诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。向人们展现出了一幅广阔的江南画卷。
9.《浪淘沙》刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
这是一首民歌体的政治抒怀诗，是《浪淘沙九首》的第一首。
诗的前两句“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，诗人用白描的手法描绘了来自天边，奔腾万里的壮丽图景。“九曲”用了夸张的手法写出了黄河的曲曲折折。“自天涯”将黄河的源远流长突写得出神入化，这两句是说，弯弯曲曲的黄河，挟带着万里泥沙，经过浪淘风簸，奔腾而下，如同自天边滚滚而来。看似写黄河之气势，实则写仕途之艰险。
后两句“如今直上银河去，同到牵牛织女家”，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。牛郎织女生活的天河恬静优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对田园牧歌生活的无限憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，一种朴素无华之美体现得淋漓尽致。
10.《早春呈水部张十八员外》韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这是写给水部员外张籍的，一首赞美早春美景的诗作。张籍在兄弟之中排行十八，故称张十八。
诗的风格清新自然。首句“天街小雨润如酥”写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，用清新优美的诗句准确地描绘了它的特点。
次句“草色遥看近却无”，描画出了草沾雨后的朦胧景象。远看似有，近看却无，写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏矮小的特点。
三、四句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”赞美了初春的景色：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的晚春之景。
诗人用常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特美景，刻画细腻，构思新颖。这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感，表达了作者对春天的热爱和赞美之情。
11 六月二十七日望湖楼醉书苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
这首诗描写了作者在望湖楼上饮酒时所见到的，乍雨还晴、风云变幻的西湖景象。
好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感突现于一个“醉”字之上，醉于酒，更醉于山水之美。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到了一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”又把天气由骤雨到晴朗转变之快描绘得令人神清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住西湖上急剧变化的自然景物，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也置身于望湖楼那水天一色的美景之中。
12 秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
这是一首爱国主义诗篇，作于1192年，当时中原地区已沦陷于金人之手六十余年。
前两句“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，描写了沦陷区祖国山河的
壮美。黄河滚滚东流，一直流入大海；西岳华山高耸，直插云霄。诗人大笔如椽，极力赞美祖国的河山。然而这美好的河山却一直被金人占领，字里行间流露出悲痛之情。
后两句“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦呻吟，他们的泪水已经流干了，他们多么想回到祖国的怀抱啊，然而年年盼望王师北伐，年年都注定失望。“泪尽”、“又”都是充满感情的词汇。南宋统治者奉行投降路线，每每和金人签定“和约”，他们都置沦陷区百姓的生死于不顾，诗人的感慨之情溢于言表。
这首诗爱憎分明，感情真挚、沉痛，尤其是前两句用极度夸张的手法赞美了祖国半壁河山的壮丽，正所谓“以乐景写哀情，而哀感倍生”。它倾吐了作者对广大民众命运的关切和对南宋统治者苟安误国的痛恨之情。
13 惠崇春江晚景苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
这是一首题画诗，刻画了一派初春的景象。
诗的前两句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。然后，诗人由江中写到江岸，更细致地描写了初春的景象：得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出了新枝，芦笋吐出了嫩芽；这一切都显示了春天的活力，分外惹人怜爱。
诗的前三句描写了惠崇画里的景物，最后一句“正是河豚欲上时”则是即景生情的联想。不但使全诗灵动鲜活，大大地丰富了诗的意境，整个画面也勾勒得完美至极
作者不仅入乎画内，而且出乎画外，把画上所无而情理中所有的事物呈现了出来。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息，给人以严冬已尽、春到人间的喜悦。
14 示儿陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《示儿》是诗人临终前写的，既是他的绝笔，也是他的遗愿。
首句“死去元知万事空”。是说人死之后万事万物都可无牵无挂。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后，在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望，他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结尾“家祭无忘告乃翁”，情绪又
一转，无奈自己活着看不到祖国的统一，于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉自己。
全诗用笔曲折，真情流露，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
15书湖阴先生壁王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
这是一首题写在湖阴先生家墙壁上的诗。
本诗的特点是熔写景写人于一炉。前两句写庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。后两句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思。“两山排闼送青来”可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句。“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句在修辞技巧上也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，显得柔婉可爱，生动活泼。
全诗写景见人，人熔景中，既表现了客观景物的美，又写出了人的美，可谓一箭双雕。
16 观书有感朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉，化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就要认真读书，时时补充新知。
这首诗告诉我们，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想和鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
17游园不值叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
《游园不值》这首诗描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。
前两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得幽默风趣，说大概是主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，为下面的诗句作了铺垫。
由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。诗的后两句形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者的许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要出墙来宣告春天的来临。同样，一切新生
美好的事物也是封锁不住，禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
全诗不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。
18 乡村四月翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
这首诗以白描手法描写了江南农村初夏时节的景象。
前两句写的是自然景色：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏特有的景色勾勒了出来。山坡田野间草木茂盛，绿意盎然；平展的稻田里波光粼粼。杜鹃鸟在润物无声的细雨中声声啼叫，给这秀丽的画面注入了生机。
后两句写农事的繁忙，画面上主要突出在水田插秧的农民形象。“蚕桑”照应“绿遍山原”；“插田”照应“白满川”，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张和繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。而且“才”和“又”两个虚词运用得灵活自如，不见“忙”字而“忙”意自见，给人一种“一年之计在于春”的启示。
这首诗有静有动，绘声绘色，鲜明如画，不仅表现出诗人对乡村风光的热爱和欣赏，更表现出对生活和劳动人民的热爱。
19 四时田园杂兴（其二）范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这首诗描绘了一幅典型的江南农家图景，富于动感，富于音韵，富于色彩。
“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”小诗开篇两句全是对偶，梅子对麦花、杏子对菜花、金黄对雪白、肥对稀，色、香、味、形俱全，名词对名词，形容词对形容词。菜花虽稀杏子肥，梅子金黄麦花白，以近于口语的语言入诗，美学内蕴相辅相成，相映成趣，显示出诗人观察仔细，取舍有致，悠游自在，欣欣然做农家游的从容心态。
诗的三四句“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞”堪称传神之笔，夏日四月农事正忙，诗人却偏不说忙，而是说夕阳把篱笆影子拉得很长，也不见行人经过，只有蜻蜓与蛱蝶有滋有味的缠绵流连。因农事忙而篱落无人，因篱落无人蜻蜓与蛱蝶才能自在飞舞。诗作没有一句关涉劳动，却分明让读者感受到劳动的紧迫。“日长篱落无人过”是静，映衬着“惟有蜻蜓蛱蝶飞”的动。然而我们能说“日长篱落无人过”就不是动吗？以眼前的动映衬眼前的静，以眼前的静对应诗人心中的愉悦。
范成大的田园归隐，是一种自由的回归，美学的回归，人的回归。
20 已亥杂诗（其一）龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，深刻地表现了作者对清朝末年，死气沉沉的社会局面的不满。“万马齐喑”比喻社会政治毫无生气，到处是昏沉、到处是庸
俗、到处是愚昧。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。“九
州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”作者幻想着一种新兴社会力量的出现，以扫荡一切的迅急之势，打破那种令人窒息、一片死寂的局面。从大处着眼、整体
着眼达到了一种雄浑深邃的艺术境界。
诗的后两句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，诗人用奇特的想象表现了他热切的希望，他期待着优秀人才的大量涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷局面，既批判现实，更憧憬未来。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤着未来。
这首诗富有鮮明的政治色彩，在当时起到了石坡天擎、振聋发聩的积极作用。
赏析古诗词的一般方法
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。
(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自
关于人生的诗词
关于人生的诗词 1、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 2、我欲与君相知，长命无绝衰。 3、古人今人若流水，共看明月皆如此。 4、今人不见古时月，今月曾经照古人。 5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 6、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 7、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 8、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 9、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 10、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 11、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 12、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 13、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 14、春花秋月何时了，往事知多少？ 15、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 16、人生若只如初见，何事西风悲化扇。 17、此情可待成追忆？只是当时已惘然。 18、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 20、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！ 21、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
22、从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 23、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。 24、花开有落时，人生容易老。 25、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。 26、纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷。 27、人生自是有情痴，此恨不关风与月。 28、而今已成昨日事，花如她她似花。 29、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 30、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 31、相顾无言，惟有泪千行。 32、不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。 33、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 34、宝鼎茶闲烟尚绿。幽窗棋罢指尤凉。 35、软风吹过窗纱，心期便隔天涯。 36、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 37、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 38、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 39、相见时难别亦难，东风无力百花残。 40、逆天反道世难休，轮回万载心依旧。 41、细雨湿流光，芳草年年与恨长。 42、三春花事早，为花须及早。 43、相见争如不见，有情何似无情。
古诗词里的人生八种遗憾
古诗词里的八种遗憾 1.儿童相见不相识，笑问客从何处来——回不去的家乡 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？ 是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。 半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。 2．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——未完成的事业 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 “后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。 诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。 君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。
3. 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁——永别的挚友 重别梦得 柳宗元 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日圣上开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。 柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯。二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。 四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。 人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾…… 4. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣——死别的夫妻 鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
古诗词鉴赏方法与技巧 古诗词鉴赏方法整理
首先看到诗后先看题目和作者，因为题目往往有作者的写作意图；然后再看注释，看注释可以看出作者的事迹；最后看诗句翻译，一般的诗歌可以通过注释翻译出来，通过翻译了解作者的思想感情。 （1）“诗眼”或“炼字”型题 设问方式： ①对诗中某句某字，你认为写得好不好，为什么？ ②从某两句中分别找最能体现诗人感情的一个字。 ③此诗某联某句中的哪个字音有的版本作某字，你觉得：这两个字中 哪个更好？为什么？ ④某字在表情达意上的作用是什么？ 解答提示：古人作诗常追求一字传神。设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字，妙在何处。回答问题时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。 答题要点： ①肯定“好”或肯定哪一个更好； ②解释该字在句中的语表义和语里义； ③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象； ④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。 示例：如王湾《次北固山下》第三句“湖平两岸失”的“失”字，与“湖平两岸阔”的“阔”字，哪个更好？ [答]①“阔”字更好。②阔是空阔、开阔之意（这一步有时可并入一点来说）。③春潮把江面变得渺远无际，两岸显得格外宽阔。④“阔”字，直接抒发了诗人视野更加开阔的强烈感受。（此题只答“阔”字好，不作具体分析不给分。卷面回答时，一般可省去序号，这里分点列出，提示不要漏掉一些步骤或要点。下同。） （2）句意型题 设问方式： ①最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？ ②结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析。 解答提示：解释诗句的意思要注意两层：语表义和语里义，并结合全诗，指出它的作用，或表达了什么感情和思想观点。 答题要点：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思。 ②指出诗句的描写作用，或表达了什么感情和旨趣。 示例：谈谈对李白《听蜀僧洛弹琴》第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。 [答]①写出了曲终时的景色，和诗人沉醉于琴声之中的状态。②侧面描写了琴声的魅力。 （3）意境型题 设问方式： ①诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。 ②在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。 ③解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。 解答提示：意境是指诗人主观情意和观事物的形、神水乳交融后所产生的艺术境界。由于这种艺术境界所展示的美的意味，往往超出了诗作的原意，它既体现了诗“言在此、意在彼”的基本特点，又具有“言尽而意无穷”的艺术效果，故而意境也就成了诗词鉴赏中的核心问题。
关于人生的经典古诗词名句摘录
关于人生的经典古诗词名句摘录 1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟 古决绝词柬友》 2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》 3.人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正 月二十日夜记梦》 5.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨 打梨花深闭门》 6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄 巧》 7.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前 拟把归期说》 8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星 辰昨夜风》 9.去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》 10.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望 江南·超然台作》 11.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》 12.林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见 欢·林花谢了春红》 13.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别
校书叔云/ 陪侍御叔华登楼歌》 14.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》 15.美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可 久《卖花声·怀古》 16.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其 五》 17.韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——秦观《江城子·西城杨 柳弄春柔》 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》 19.世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》 20.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》 21.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/ 惠 崇春江晓景》 22.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原/ 登乐游原》 23.三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》 24.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》 25.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 26.一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》 27.松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其 五》 28.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》 29.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》
古诗词中十大人生境界
古诗词中十大人生境界 1、脱俗境界：心远地自偏 饮酒·结庐在人境 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。 但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。 不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。 2、苍茫境界：独立天地间 登幽州台歌 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。 “念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。 如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？ 古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗…… 3、超脱境界：坐看云起 终南别业
诗词与人生
诗禅一味 院系:建筑工程系专业:工程造价年级:2013级班级:2班学号:1313820233 摘要:禅诗即佛教诗歌,是指宣扬佛理或具禅意禅趣的诗.自从佛教在汉晋之际从印度传入,这类诗就应运而生.不但很多僧人写,许多崇佛的文人,包括许多名诗人也写,据粗略统计,其数量多达三万首之多,是我国古代是个遗产中的一个重要组成部分,是古代诗歌园地中又一席奇葩,许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力. 关键词: 宗教修行习禅诗人参悟 诗歌主要用于抒情言志,是形象思维的国度,主要以情感性和形象性感人,影响社会人生.这样,诗歌这种语言形势变得到了禅宗的青睐.诗歌语言充斥于禅宗语录中,而使禅宗成了诗歌的王国.诗化的禅宗以其特有的内容和形式问世也就必然很快得到文人士大夫的喜爱,得到诗人的喜爱,是禅宗几乎成为文人士大夫的佛教宗派.禅宗中顿悟,不重坐禅,主张平心是道,主张任缘任远,禅宗不断创新种种新奇独特的简单明快的修行方法,也都投合文人士大夫的所好,加快文人诗人和禅宗的结缘.这种结缘,造就了诗歌的规模和数量,在中国文化史上堪称大观. 禅宗是宗教,诗歌是文学,禅+诗=禅诗?问题并不如此简单.佛教在明帝永平十年由印度传入中国,依托释迦牟尼佛所演教法修行.修学佛法,觉悟成佛,佛教修行有种种方便,依世人根器法门众多.禅宗融合中国儒道文化,于六朝时来华僧人菩提达摩初创,到唐代有六组慧能发扬南禅.由唐宋到达鼎盛时期,形成“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的景象,到明清仍有传承.近代当下社会禅宗仍然是信众极多,许多名人雅客都皈依佛门,以一种出事的淡然、空灵缓解社会的压力浮躁。世间法出世间法在佛教智慧中都有根据，许多在家居士持戒修善、儒释并举，即获得世间的种种善报又获得精神上及来世的快乐解脱。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”诗禅的相互渗透极大地促进了中国古代诗歌的发展和提高。 千古禅灯，闪闪不灭。禅，包含着上古、中古两大文明的智慧与睿智。恒河之波静，黄河之波动，动静咸宜，相得益彰。中唐六祖慧能（公元638—713年）“见性成佛”。 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 这首诗利用比喻、象征、暗示的文字语言来说禅理，从而借助诗歌表现艺术去宣显佛理，达到了诗于禅的完美。《六祖坛经》是禅宗主张心学一派最具代表性的典籍。慧能也因此偈明心见性，得弘忍传予衣钵。慧能弘法禅净（净土宗）并举，《坛经》强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛性，自成佛道”。一个修行者只要坚持修行十善，那么极乐世界便在眼前，只要行十善，自己所处的便是净土。我自己也是皈依弟子，世人都曾诵读佛经作为宣泄苦闷的方式，以逃避现实，企图忘却烦恼。或许，每部佛经真的就是一本哲学书，它们根植与痛苦心酸的土壤而开出的超脱飘逸的奇葩，看破红尘后的会心微笑，能够闲事登临名山祖刹，礼佛焚香，诵读经典，也能得到佛光的普照吧。 慧远（公元334—417年）祖师。东进高僧，与庐山结念佛社，即历史上有名之白莲社也。所谓白莲社者，在庐山般若台精舍，谢灵运凿池东林寺前，植白莲其中，遂因以为号焉。慕庐山之风来集者有僧有俗，皆避世遗荣，其中尤贤者十八人，世称“庐山十八贤”，由此因缘中国兴念佛之始。谢灵运为慧远弟子，陶渊明亦于慧远善。诸多名士常往来庐山，缔世外之交。 庐山东林杂诗 慧远祖师
经典的励志古诗词摘抄(最新)
经典的励志古诗词 《竹石》郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《赠萧瑀》李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 《柳氏二外甥求笔迹》苏轼 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。《遣兴》袁枚 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。《金缕衣》无名氏 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《劝学》朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。《夏日绝句》李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。
《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。《浪淘沙》刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。《赠梁任父同年》黄遵宪 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任? 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心《劝学》颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《长歌行》汉乐府 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 《雪梅》卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。扩展阅读：描写自然风光的古诗词1.《庐山谣寄卢侍御虚舟》 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 2.《题稚川山水》 戴叔伦 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 3.《归嵩山作》 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。
人生必须背诵的古诗词
人生必须背诵的古诗词（精华版） 《草．赋得古原草送别》 白居易〖唐〗 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王去，萋萋满别情。 《长恨歌》 白居易〖唐〗 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 《大林寺桃花》 白居易〖唐〗 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 《放言五首．其三》 白居易〖唐〗 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 《官仓鼠》 邺〖唐〗 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
古诗文赏析(答题技巧)
古诗文鉴赏答题技巧 一、主旨情感类 提问方式+答题模式 5种情感类型： 1．人生志向；包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。 2．忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。 3．人生感受；包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。 4．思乡怀人；包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。 5．送别感怀；如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。 例一：绝句二首（其一）杜甫迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此诗写于诗人经过”一岁四行“的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。问题：此诗描绘了怎样的景物？表达了作者怎样的感情？
答：此诗描绘出一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花香的馨香，泥融土湿，燕子正忙碌地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。这是一幅明净绚丽的春景，表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤二）。 二、表达技巧类 诗歌的艺术技巧包括的内容很多，常见的有：行文构思、修辞特点、表达方式、表现手法等。学习和积累一些诗歌鉴赏常有的艺术技巧，能够帮助我们提高诗歌阅读鉴赏力，正确表达出我们的鉴赏感受。 （1）修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。 （2）表达方式：记叙、议论、描写、抒情等。 （3）表现手法：借景抒情、托物言志、情景交融、以动衬静、虚实结合、乐景写哀、哀景写乐、白描、衬托、对比、想象、联想、照应、等。 例1：早行（陈与义）露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 问题：此诗主要用了什么表现手法？有何效果？ 答：主要用了反衬手法（步骤一）。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静（步
20首绝美诗词 道尽人生百年事
20首绝美诗词，道尽人生百年事 人活一世，长则百年，短则几十年。一路走来，既有无忧无虑的童年，也有热血激昂的青春；从奔波忙碌的中年，到闲适清静的暮年。 不论是经历了大起大落，还是平淡温馨，最终都化为古诗词里的云淡风轻。 - 01 - 童年，最是天真浪漫 人总是在长大后，才会异常留恋童年时光，童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。 散学后，放风筝 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 ——清·高鼎《村居》
花丛里，抓蝴蝶 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ——宋·杨万里《宿新市徐公店》 馋嘴时，偷莲子 小娃撑小艇，偷采白莲回。 ——唐·白居易《池上》 那时我们有无数的奇思妙想，把擀杖插在土里，希望长出红花；把石子丢在水里，希望长出尾巴；把纸压在枕下，希望梦印成图画。 童年，是一生中最美丽的回忆。
- 02 - 少年，枕着书香入睡 十年寒窗，只为一朝上榜，朝为田舍郎，暮登天子堂。父母的期许，良师的鞭策，梦想的鼓舞，促使我们在书海中奋力一搏。 寒窗苦读时 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学》 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 ——王贞白《白鹿洞诗》 金榜题名日 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。 ——元·高明《琵琶记》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——唐·孟郊《登科后》 少年是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。 少年不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情。 - 03 - 青年，开始崭新一页 青春是一本不忍卒读的书，每一分每一秒都是那么的慷慨激荡，却又弥足珍贵。 在这段时光，我们会遇到那个厮守终生的伴侣，相恋于青年，相知于中年，相守于暮年。
古诗词中关于人生的经典名句集锦
xx中关于人生的经典名句集锦 1.白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》 2.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》 3.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 4.人而无仪，不死何为？——佚名《相鼠》 5.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》 6.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》 7.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》 8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》 9.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》 10.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》 11.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》 12.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》 13.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 14.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》 15.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》 16.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》 17.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 18.少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
19.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》 20.青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 21.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》 22.一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》 23.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》 24.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》 25.一去二三里，烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》 26.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》 27.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》 28.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》 29.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 30.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。——李白《山中与幽人对酌》 31.因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》 32.此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》 33.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》 34.长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》 35.林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》 36.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》 37.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
古诗词赏析解题技巧
古诗词赏析解题技巧 1．“诗眼”型 【题目形式】 ①对诗中某字某句，你认为写得好不好?为什么? ②从哪一句中可以找出最能体现诗人感情的一个字？ ③此诗某句中某个字有的版本作某字，你觉得这两个哪个更好，为什么? ④某字在表情达意上的作用是什么? 【答题要点】 ①肯定“好”或肯定哪一个更好。 ②解释该字的一般含义和在句中的意思。 ③展开想象和联想，把你认为好的字还原到句中，再现诗人所描绘的情景。 ④说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境。 2．名句赏析型 【题目形式】 ①描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。 ②解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。③解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的 思想感情。 【答题要点】 ①明确诗中具体景物形象； ②展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。 ③概括诗人描绘景物的特点。 ④表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。 【题型示例】 ①请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义。 答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆竞发，大自然中，虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们，新事物必将代替旧事物。 ②“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。 答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。 3．表达技巧 【题目形式】 ①这首诗用了什么表现手法? ②这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）?是怎样抒发诗人情感的?有什么作用? 【题目解读】常见的表达技巧有：
现代诗歌摘抄
（一）再别康桥 作者: 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我 轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波 光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上 虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的 梦寻梦？撑一支长篙，向青草更青处 漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里 放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正 如我悄悄的来；我 挥一挥衣袖，不带 走一片云彩。 1928.11.6 中国海上 二）郑振铎：我是少年 我是少年！我是少年！我有如炬的眼，我有 思想如泉，我有牺牲的精神，我有自由不可 捐。我看不惯偶像似的流年，我看不惯努力的 苟安。我起！我起！我欲打破一切的威权。 我是少年！我是少年！我有喷腾的热血和活泼 进取的气象。我欲进前！进前！进前！我有同 胞的情感，我有博爱的心田。我看见前面的光 明，我欲驶破浪的大船，满载可怜的同胞， 进前！进前！进前！不管它浊浪排空，狂飙肆 虐，我只向光明的所在，进前！进前！进前！
（三）雨巷（戴望舒）撑着油纸伞， 独自 彷徨在悠长、 悠长 又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她是有 丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞像我一样 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、 凄清， 又惆怅 她默默地走近走近， 又投出 太息一般的眼光她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过一枝丁香地 我身旁飘过这女郎她静默地远了、 远了 到了颓圮的篱墙走尽这雨巷 在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了， 甚至她的 太息般的眼光丁香般的惆怅 撑着油纸伞， 独自 彷徨在悠长、 悠长 又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘
诗词里的人生_800字
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟 诗词里的人生_800 字 春城景明媚，和风弄扁舟，湖光潋滟，三两水鸭嬉戏，人间正道是沧桑。携一卷古籍，杯盏清闲，氤氲中泛着古韵，淡淡的油墨味儿撩拨着我的心弦，不慎跌入那高阔深远的世界，细细的去品味那诗词里的人生。人生得意须尽欢远远地，一袭清逸白衣，怀中抱着酒壶，跌跌撞撞朝我走来。酒入豪肠七分酿成了月光；余下三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。你是我见过的眉宇最不羁的人。天生的一副傲骨，不做蓬蒿人，仰天大笑出门去，也罢，可为何现你如此的潦倒？人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。来路凶险，其路漫漫。不论世事权贵；不论高堂明镜，且看你这位酒中真仙子·，带我一起长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！一蓑烟雨任平生离乱的年代里，诗词是你手中的长戟；安定的年代里，诗词是你手中的镰刀。你的一生，在宦海里沉浮。从高处不胜寒到但少闲人如吾两人耳，中间几度春秋，唯一不见改变的就是那皎皎明月的光辉和你的乐观豁达。遥想那年赤壁旁，公瑾已不在，可战火的痕迹却依旧触目惊心，你赋：“人生如梦，一樽还酹江月。”人活着，无非就图个念想，人 生如逆旅，我亦是旅人。因了你思想中的深邃，得以摆渡古今千万。明月夜，短松冈，从不畏怯命运，竹杖芒鞋更轻胜马。想来你回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。何须浅碧轻红色雁字回时，月满西楼，窄窄阁楼上，是谁在叹息着朝朝与暮暮？慵整薄衫，此前那个眼眸明亮如星的女子已随风消逝，只是偶尔忆起年少的天真烂漫。惊起一滩鸥鹭的滩涂河畔，倚门回首时的怦然心动，半笺娇恨寄幽怀的相思苦痛……如今只好怀恋。岁月易逝，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。为何你这幺执着？娇弱中带着一股坚韧，你与我说说，为何那年你宁可抛夫也不肯过江东？此 专注下一代成长，为了孩子
古诗词的几种人生境界
1、脱俗境界：心远地自偏 饮酒·结庐在人境 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。 不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现
代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。 2、悲怆境界：苍茫独立人间 登幽州台歌 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。 “念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。 如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？
古诗佳句摘抄
古诗佳句摘抄 有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。 ●这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 ●有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 ●虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。 ●在工作中，是英雄的表现出来了，是人才的体现出来了，是蠢材的显现出来了。 （一）惜时，读书 少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——清/钱鹤鸿《明日歌》蹉跎：时间白白过去。 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐/王贞白《白鹿洞二言》 读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 学而不厌，诲人不卷。——《论语述而》诲：教导。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋/赵恒《劝学文》 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——清/孙洙《唐诗三百首集》 （二）写作艺术 为人性僻耽佳句：语不惊人死不休。——唐/杜甫《江上值水如海势聊短述》耽：沈迷。 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐/ 贾岛《题李凝幽居》 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐/ 杜甫《寄李白二十韵》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐/白居易《琵琶行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。——清/ 赵翼《论诗绝句》 风骚：泛指卓越的作品。 (三）山川景物 海上生明月，天涯共此时。——唐/张九龄《望月怀远》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐/王维《鸟鸣涧》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。——唐/杜牧《山行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋/辛弃疾《西江月》别枝：斜出的小枝。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐/李白，《望庐山瀑布》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋/王安石《泊船瓜州》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐/李白《望天门山》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——唐/李白《早发白帝城》 明月松间照，清泉石上流。——唐/王维《山居秋螟》 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐/李白《将进河》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐/李白《早发白帝城》 （四）四时花木 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐/贺知章《咏柳》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋/苏轼《惠崇春江晚景》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋/朱熹《春日》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐/白居易《忆江南》
(完整版)古诗词鉴赏答题技巧与模式
古诗词鉴赏题型与答题格式 一、分析形象型 1、提问格式： （1）这首诗塑造了什么样的形象？ （2）试说说这首诗中的形象特点？ （3）通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？ 2、解答分析： 形象（意象）：A、人（诗歌中塑造的人物形象或抒情主人公）；B、物（咏物诗或杂诗中的物象）；C、景（写景诗或杂诗中的景象） （1）懂得意象合成意境，意境凸现形象。 （2）形象蕴涵诗人的思想和情感。 （3）分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。 3、答题步骤： （1）概说塑造了什么形象。 （2）结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。 （3）揭示形象表现的意义（情感、理想、追求、品性等）。 4、答题示例： 早梅 张渭 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 问：诗人是如何借梅展示自我形象的？ 答：（步骤一）本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。（步骤二）“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。（步骤三）作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。 二、分析意境型 1、提问方式： （1）这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？ （2）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想感情？ （3）某几句诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ 2、解答分析： 这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 3、答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。 考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物营造的氛围特点。 一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、明净绚丽、幽静深寂等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者表达的思想感情。 切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 4、答题示例： 绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。 答：(步骤一)此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。(步骤二)这是一幅明净绚丽的春景图。(步骤三)表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。 三、分析技巧型 1、提问方式： （1）这首诗用了怎样的表达技巧（表现手法、艺术手法、艺术技巧）？ （2）请分析这首诗的表现手法(艺术手法、表达技巧)。 （3）诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ （4）这首诗（某某诗句）在写景（抒情、描写人物/某某）上有什么特点？ 2、解答分析： 这类提问注重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应从诗歌的整体构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答。 表达技巧： （1）表达方式：记叙、描写、抒情、议论 （2）表现手法： A、修辞手法：比喻、比拟、夸张、借代、对偶、设问、反问、双关、谐音、互文、反语、通感、排比、反复等。 B、抒情手法：①直接抒情（直抒胸臆）②间接抒情：借景（物）抒情、触景生情、乐景写哀、寓情于景、情景交融；托物言志；借古抒怀（借古讽今）。 C、其他方法：①动静结合（以动衬静、以静衬动）；②虚实结合（虚实相生、由实到虚、由虚到实）；③正侧结合（正面描写与侧面描写）；④点面结合（以点写面、以面写点）；⑤远近结合；⑥抑扬结合（先抑后扬/欲扬先抑、先扬后抑/欲抑先杨）；⑦褒贬结合（似贬实褒/寓褒于贬/正话