“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。”原文、赏析

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

出自唐代张若虚的《春江花月夜》

原文

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。(只相似一作：望相似)

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月一作：落花)

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古诗--古朗月行

古朗月行（节选） 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 以上是本诗节选部分，原诗还有如下诗句： 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾（chán）蜍（chú）蚀（shí）圆影，大明夜已残。 羿（yì）昔（xī）落九乌，天人清且安。 阴精此沦（lún）惑（huò），去去不足观。 忧来其如何？凄（qī）怆（chuàng）摧（cuī）心肝。 《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄（xuán）宗晚年沉（chén）湎（miǎn）声色，宠幸杨贵妃，权（quán）奸（jiān）、宦（huàn）官、边将擅（shàn）权（quán），把国家搞得乌烟瘴（zhàng）气。诗中“蟾（chán）蜍（chú）蚀（shí）圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨（zhǐ）却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖（yǐng）奇妙的想象，展现出诗人起伏（fú）不平的感情！ 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾（chán）蜍（chú），是它蚀（shí）得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿（yì），是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦（lún）蛊（gǔ）惑（huò），遂（suí）使月亮失去了光彩，便

再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄（qī）怆（chuàng）之情，真是摧（cuī）人心肝啊！ 李白（公元701年到公元762年），字太白，号青莲居士。是屈（qū）原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒（shū）情为主，表现出蔑（miè）视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮（wěi）绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅（diān）峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

江岷钦语录绝对绝对经典

江岷钦语录 江教授：有限的智慧：我的智慧是有限的，因为我姓江嘛！因为有江郎才尽。 江教授：硬实力与软实力：各位身上穿的品牌衣服，就叫硬实力，你买的起，但是你气质不够好，穿上龙袍也不像太子，这个叫软实力。 江教授：物以类聚：文化是一种气质嘛！看各位就知道了，物以类聚嘛！你选择进来而没有到隔壁就表示你的品位够好！ 江教授：大眼瞪小眼：我记得我年轻的时候跟我妈妈抱怨说，妈，汤姆·布鲁斯的眼睛那么大，你儿子的眼睛那么小！他那么壮，我这么瘦；他那么高，我这么矮，我这样怎么会有竞争力呢？我的软实力和硬实力就不如人家。我老妈告诉我两句话：“人要自信！儿子啊，人的眼睛生下来就是要看东西的，看得到就好，不必那么大！” 江教授：当一个人自认为天才的时候，白痴就多了一位朋友 江教授：痒要自己抓，好要别人夸 江教授：交流才能了解，了解才能理解 江教授：自由言论不见得都对，但要被尊重。 江教授：回顾，不是顾了之后不顾；而是顾了之后，要提出问题来顾。 江教授：多读书，讲话才会强而有力。 江教授：委屈以后，是要求全；不求全干吗委屈。 江教授：可恨之人，必有可怜之处。 江教授：记恩很难，记恨很容易。 江教授：政治是权力的分配，也是零与和的游戏。 江教授：结婚以后，就没有真爱，只有真爱管。 江教授：过去的社会，精诚所至，金石为开；现在的社会，金石所至，精诚为开。 江教授：人老要三点，烦恼就全免：话少、体健、多钱 江教授：拿到权力之前的政客，人穷志不穷。拿到权力之后的政客，志穷人不穷。 江教授：时间对酒与醋的作用显然不同。同样的时间，酒会越陈越香，醋却越放越酸。关键不在时间，而在我们到底是酒还是醋? 江教授：演艺圈与政治圈确有几分相似： 一、演艺与政治都需要表演，很夸张的表演； 二、演员和政客都需要掌声，很催情的掌声； 三、行情和选情都需要媒体，很大量的媒体； 四、秀场和议场都令人腐化，很颓废的腐化。 江教授：难怪西方的政治评论家认为：小丑与政客唯一的不同，在于戏服而已。 江教授：有体力没财力的年轻人：人在银行，钱在天堂。有财力没体力的老年人：人在天堂，钱在银行。 江教授：交流才能了解，了解才能谅解，谅解才能和解。 江教授：频频回首的人，走不了远路。 江教授：批评，是可以言之成理的偏见；偏见，是无法自圆其说的批评。

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把这些凌乱的杂感，献给在讽刺中生活的可怜人 ---------------------《鬼土日记》杂谈 摘要：张天翼是我们所熟知的讽刺小说家，但是有的认为他的作品是单纯的围了讽刺而讽刺。但其实，我们从他的作品里可以看出，他是个充满悲悯情怀的热血之人，并没有聪明的俯视社会，把自己置之度外。选择直面世界的丑陋，而不是用自己的智慧巧妙避开。这样直面社会问题的作家是值得我们尊敬的，而他因为研习绘画而擅长的漫画式的夸张和幽默，又是他另一种智慧的结晶。这样张天翼就可以用一种智慧的眼光，既在社会中摸索，又能独立于世界，看得透彻。 关键词：张天翼鬼土日记讽刺怜悯真情 ?把这些凌乱的杂感，恭而又敬，献给：我们聪明，机警装满着权威与金银的，如今的社会主人。? 这是一部小说的开头，恭而又敬，严肃而又深沉，冷静而又讽刺。这样的文字给人一种混淆感，混淆了时代，混淆了对象。的确，好的文学作品是要接受时间的考验的。而《鬼土日记》经受住了考验，直到今天，或者可以设想在日后，也一定会震撼着阅读它的人。 仅仅开篇寥寥数字，我们就可以看出，张天翼扎实的讽刺功底，看似奉承实则讽刺的话，在他那里用的收放自如。但是他又是严肃的，让人觉得，要先听听他下面说的是什么，而不是纠结于他字里行间的讽刺意味。这就是这位小说家的高明之处。 夏志清曾说“张天翼是这是年中最富才华的短篇小说家”，虽然《鬼土日记》是一本长篇小说，但是也卓越的体现出张天翼的创作才华，他泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术，都给世人留下深刻的印象。也习惯性的，给张天翼的作品戴上了一顶“讽刺小说”的帽子。 张天翼的讽刺小说俯视讽刺对象，注重在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于狄更斯式地提炼人物的习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。 但是，就是这种“俯视”的视角，让很多人认为，张天翼摆出一副高高在上的“聪明”姿态。“冷漠”的看着世人，只顾讽刺与挖苦，少了对人的怜悯和宽慰。

小学古诗：《古朗月行》原文译文赏析

小学古诗：《古朗月行》原文译文赏析 《古朗月行》 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云) 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 【译文】 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双足吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安静。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

【韵译】 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。 怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双足？月中桂树多么圆圆！ 白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？ 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。 后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。 心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 【注释】 呼作：称为。 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 疑：怀疑。 瑶台：传奇中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只足，月亮慢慢圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传奇中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。 团团：圆圆的样子。

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心理专家教你如何优雅应对讨厌的人 讨厌，一种未被改良的社会情绪 人的身上有两条虫：一条是可怜虫，一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发作的时候带来反感和不喜欢。谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处；它缺了下句：讨厌的人必有可学之处。 对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某个人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。 明星、公众人物、名人……或多或少，在被一部分人“明恋”的同时，也被另一部分人“暗厌”。除此之外，价值观、生活方式、认同感，每个人都有自己的行为模式。细数身边，总会有讨厌的人存在。嘴上说“我讨厌……”其实我们背后都可能是被别人讨厌、被别人非议的对象，不论是职场上、家庭里、朋友圈、传播媒介上都会产生。老一辈人说，少说话，多做事，看看人家爱因斯坦，“跟在他名字后面的永远是相对论，而不是他的婚外情”。 从讨厌模式切换到学习模式 在没有氧气的地方，厌氧菌就会横行。学习就是给氧和杀菌。 有评论家说：最讨厌的人是世界的另一个我。此话不假，最讨厌的人的优点是有待发现的幽灵。 有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。 讨厌是一种感性的说法，如果我们理智地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。 之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。因此，从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。讨厌是刹车，学习是踩油门，在经济提速的历史快车道，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中，学习则使人进步。 最讨厌的人是相对概念

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7.在职场上明朗的微笑是最漂亮的，暧昧的微笑是毒药 8.你现在做的这些事情都是在伤害你自已. 9.求职一定在很大的付出的同时，能得到一个幸福感 10.在职场上摔过几个跟头，才能真正炼成金刚不坏之身 11.不打无准备之仗，所以即使是电话面试也要用心准备 12.工作求职都不要怕失败，失败的越早收获的越多 13.与朋友“组团”求职要好于单兵作战，无论是从信息源上还是经验上 14.感激那些曾经帮助过你的人，也要谢谢那些没有选择你的hr 15.每天开始工作前要整理出一个memo，好脑筋架不住烂笔头 16.不要害怕问老板“why”，最坏的结果无非是“回去重做” 17.坚持从基层做起，化茧为蝶就在不远的明天 18.不要因为从业起点低就轻易放弃一份工作，将军也是从士兵开始的 19.在求职之前一定要有明确的目标，因为机会总是提供给那些准备的人 20.不要问老板能给你什么，要问自己能为企业带来什么 21.在工作中不要怕说错话，没有声音远比发错声音来的可怕 22.老板需要的是一个有能力的雇员，而不是一堆的证书 23.有针对性的投递每一份cv，用有效出击代替守株待兔 24.暂时失业不等于永久失业，做兼职也比宅在家要好 25.尊敬企业中的任何一个员工，工作没有贵贱只是分工不同 百度tv的薛晨: 面对应聘者，很决绝的表示“我希望这一场比赛越快结束越好，不然我会误导很多年轻的求职女性，她非常不严肃”。

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翻译 小时候不理解月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在 夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆 圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺 不全，皎洁的月儿所以晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免 却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远 远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 整体赏析 这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采 用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。 诗人使用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧 妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗 中先写儿童时期对月亮稚气的理解：“小时不识月，呼作白玉盘。又 疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动 地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四 句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙 人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说， 月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人使用这个神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境 般的景致。不过好景不长，月亮逐步地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大 明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感 慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、 人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少 这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。不过，现 实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮 既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。

非你莫属经典语录

非你莫属经典语录 本文是关于经典语录的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 非你莫属经典语录 1、张绍刚：“中国有一句老话，叫做‘好马不吃回头草’。这句话在职场上有效吗？最近有一个调查显示，48%的人认为，如果要是以前的那个回头草好吃，不妨回去吃一吃。70%回去吃那口草的人理由是什么呢？两个：第一个理由，以前的老板说，求求你回来吧；第二个理由，听说自己以前的同事，主要是不如自己的同事，在原来的那个公司或者是企业，升职升得很快，心里面不服气，打算杀一个回马枪。所以，好马不吃回头草这句话，在职场里面好像无效。” 2、许怀哲：“别秀得太不靠谱了。” 3、许怀哲：“如果是真实的，他必有可爱的地方。” 4、吕莹：“我的这些失败，将是我今后非常宝贵的财富。” 5、刘惠璞：“轻率的选择，是职场中最大的错误。” 6、李凌霄：“小公司有小公司的做法，并不是每个小公司都没有企业文化。（你个人与同事之间如果沟通很困难，别人什么都不愿意告诉你），可能是你和你同事的沟通方式出现了问题。” 7、薛晨：“就是面试有一个基本法，如果面试一个人，他告诉你，他都很不幸，很不走运，这个人一定不能要。就说这个人他如果到哪都不幸运的话，他自己身上一定有一些共性的问题。我觉得对他

自己的，在这个过程当中，所犯的一些问题和错误，还没有真正的去理解。” 8、“可怜之人必有可恨之处。” 9、刘惠璞：“35岁之前不犹豫，35岁之后不后悔。” 10、陶思璇：“如果我们每一个人手上，都拿着一个放大镜去看别人，去看工作的话，你永远不会有满足的时候，和满意的时候。因为世界不是以你想象的样子来塑造的。不妨试试看去了解别人，了解那个企业，也许你会有新的发展。” 11、蒋毅威：“销售有一个必须要有的特质，必须得去迎合别人。” 12、吕莹：“我觉得即便是十个人都对的，也未必代表这十个人的观点就是绝对放之四海皆准的真理。” 13、张绍刚：“我们每个人其实都希望向别人表达，但是如果当我们表达的想法别人不赞同不接受的时候，是不是就意味着别人不接受我们？是不是因此就说你们是错的，而我是对的？也许世界上并没有对或者错，有太多的中间地带。我们不能遇到所有的事情，都是非分明吧——我们可能需要宽容。” 14、胡豆：“我希望我能得到这份工作，然后我会付出我所有的努力，去对待这份工作。不管是挤公交还是早起，我都会克服。因为我需要成长，我希望给我这次机会。谢谢。” 15、张绍刚：“你不要在说亲和力的时候，突然挤出笑容，这是很可怕的。”

古朗月行古诗

古朗月行古诗 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古朗月行古诗 《古朗月行》 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 注释： 1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。 2、白玉盘：白玉做成的盘子。 3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。 4、青云端：青云的顶端。 赏析： 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办

如何面对你讨厌的人

如何面对你讨厌的人 在生活中，特别是职场上，难免会遇到讨厌的人，因为种种原因你又不得不与其打交道，面对这样的人或事，你会怎么办呢？怎样坦然面对你讨厌但一定要面对的的人？怎么处理这样的人际关系？ 直接告诉对方 那当我们面对一个自己不喜欢的人或者不喜欢对方某些习惯时那该怎么办呢？有些 人的做法就是直接去改变那个人，去教育他、纠正他的行为习惯，这种方法有没有效呢？因人而异，如果你面对的人是好学上进、并能虚心听取别人意见的人就会进步很快，朝你所希望的方面前进；可如果对方不是这样的一个人，那么估计他对你就会产生怨恨、对抗，甚至背地里攻击你，所以这种做法是需要冒风险的。另外，你还得必须注意你讨厌的人和你是什么样的关系，如果是朋友、同事、同学这样的平等关系还好说，如果偏偏是你的上司、领导，你就得仔细考虑该怎么面对了。 避开，敬而远之 而第二种做法，就是当看一个人不舒服的时候，有的人就会选择逃避或者假装看不见，懒得理你，只要不影响自己的工作就好。对厌者敬而远之也是大多数人的选择。 很多时候，我们并不是要强迫自己去喜欢一个自己原本不喜欢的人，我们能做的只是，无论对方多么令人讨厌和不舒服，但当我们跟对方在一起的时候，我们都能保持内心的平静和安稳，而不会让不好的情绪扰乱自己的心空。可能我们还是无法喜欢对方，可是我们可以和他们一起工作、一起共同来做事情。 改善关系，学习之 不妨从讨厌模式切换到学习模式 有学者称，讨厌，是一种未被改良的社会情绪。其实，可怜之人必有可恨之处，讨厌之人必有可学之处。有评论家说：最讨厌的人是世界的另一个我。此话不假，最讨厌的人的优点是有待发现的幽灵。 讨厌是一种感性的说法，如果我们理智地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。 之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。因此，从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。讨厌是刹车，学习是踩油门，在经济提速的历史快车道，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中，学习则使人进步。 中国人不只会情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜欢一个人，他就是天使；厌恶一个人，那他就是魔鬼。事实上，摒弃世俗的眼光，心平气和地思考，我们所讨厌的人，他们真的一无是处？恰恰相反，他们的许多能力、努力、耐力倒真是值得我们学习。学无定规。那些走在前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，“我终于变成我所讨厌的人”。这种风险也是存在的，因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”其实，你可以选择性的学习，子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 讨厌的存在 这个世界是由二元组成的，在大自然中，我们总会发现这种相生相克二元对立的现象，在一棵毒草的附近，你就会找到相对应的解药，而这样的二元特质在我们人类身上也体现的淋漓尽致，所谓的好与坏、优点与缺点都共同存在。当我们在一个人身上找到一大堆的缺点和不喜欢的理由时，请千万不要忘记了，在那个人的身上肯定也隐藏着好的一面，只不过他

职来职往雷明的经典语录台词

职来职往雷明的经典语录台词 雷明是《职来职往》节目里的主持人，他在节目上说过很多经典的台词语录。以下是为大家收集到的职来职往雷明的经典语录，希望对大家有帮助! 1、只要看得起自己，别人就不会看不起你。——雷明 2、要干掉对手，就要找出他的缺点，绕过他的优点。——雷明 3、男人的苦，说出来会获得同情，咽下去就变成力量。——雷明 4、优秀的领导者不在于能统帅多少君子，而在于能驾驭多少小人。——雷明 5、不要把自己知道的那一点点东西全部表现出来，那不是你的优势。——雷明 6、每个人都有任性的权利，但是任性了之后，你得对自己的人生负责。——雷明 7、如果一个人总觉得自己比周围的人都聪明，那么他一定是最先出问题的那个。——雷明 8、无论是工作还是做人，傻子用嘴说话，聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话。——雷明 9、教育，意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——雷明 10、面试的时候，多看看自己的积淀，少看看自己的梦想;择业时，多看看梦想，少看看积淀。——雷明

11、咱们都说笨鸟先飞，早起的鸟有虫吃，可是早起的虫会被鸟吃掉，所以很马虎的性格，很容易负伤!——雷明 12、有人把心都掏给你了，你假装看不见，因为你不喜欢;有人把你的心都掏空了，你假装不疼，因为你爱。——雷明 13、一直以来我们找不到对的人，是因为我们不能改变错误的自己。这句话适用于爱情，也同样适用于职场中的你。——雷明 14、面试需要的，是一种双赢的局面;在这过程中，求职者应该更多关注的，是用人单位的买点，而非自己的卖点。——雷明 15、最值得畏惧的对手是那种：从来不关注你，只专注自己业务的每个细节。最强大的人是那种：从来不关注外界的纷扰，只专注自己的追求和每个细节。——雷明 16、我不想当老师，太平淡;我不想朝九晚五，太乏味;我不想参加选秀，黑幕太多。我不想A，不想B，也不想C，所以你今天来到《职来职往》想要一个D。——雷明 1、每个初入职场的新人都觉得应该树立自己的榜样，并以此为努力的方向。其实师不必贤于弟子，你需要超越的，只是自己。 2、狄仁杰，检察院高级检察长，国家公务员，流窜办案的那种。专业背景应该是文科，后来改行做的刑侦工作，也属于自学成才，无证上岗的。有求职相关岗位的可参考。 3、“我是学XXX专业的，但我觉得我不适合。我喜欢XXX职业，您看发展前景如何?”每当我遇到这种问题的时候就想反问您一句：“您所有喜欢的的那个职业您去网上搜索过么?为什么喜欢?”都什么

古朗月行古诗朗诵

古朗月行古诗朗诵 一、初读知诗意 这首《古朗月行》作者李白，字太白，自号青莲居士。 二、细读解诗句 呼：称为。 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。 团团：圆圆的样子。 蟾蜍：传说中月中有三条腿的蟾蜍，代指月亮。 圆影：指月。

天人：天上人间。 沦惑：沉沦迷惑。 去去：远去，越去越远。 凄怆：悲愁伤感。 整首诗意思： 小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。 又怀疑诗瑶台仙境，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆月啃食的残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧 心怀忧虑啊，又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 三、精读想诗境 这首诗前四句用“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动的说月亮的形状和月光的皎洁可爱，是儿童时期对月亮的稚气认识；接着用神话传说，写出了月亮明朗神秘的景致；后面又写了景致的突变，感慨蟾蜍把月亮啃食了，美景不再，不如离开了。 四、美读悟诗情 这首诗写于安史之乱前，唐玄宗晚期，朝政黑暗，作者用“蟾蜍”来讽刺黑暗的局面，展现出起伏不平的心情，对国事的忧心，“不如离开”却也说明作者的内心矛盾，不忍一走了之。 五、吟读记诗文 我们在体会了作者的思想感情后，对于每句的停顿、韵脚、节奏都有一定的体会了，让我们更好的记下它吧。

一、作者小知识 李白出生在唐朝安西都护府的碎叶城，在今天吉尔吉斯坦北部，大约五岁时才迁到四川 江油县青莲乡。 五岁诵六甲，十岁观百家（六甲泛指道教典籍，百家则泛指各派的学说。） 十五观奇书、十五好剑术、十五游神仙。 二十四岁时，李白仗剑去国，辞亲远行。 道士吴筠的推荐，被招致长安，供奉翰林，名震天下。在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年，他感慨时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王和肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎。

青年励志名言警句：你为什么过得这么苦逼

青年励志名言警句：你为什么过得这么苦逼青年励志名言警句：你为什么过得这么苦逼 不努力、没方向、执行力不够 嗯都是也都不是 就是因为你没钱，你之所以苦逼，可怜之人必有可恨之处 分享项目也有两天了，但是我发现叫好的人多，操作的人少。懂 的人，都叫我别分享，不懂的人，估计连前后整理出来的文字都没读完。 我昨晚手机打字给大家分享，打了几个小时打到手酸去打了几千 个字。你他妈连看都懒得看完，你说你这种人能成功吗？能赚到钱吗？对不？ 我07年出来，一直都是做网络，从最苦逼的发帖，发软文，被删，然后又发，又删，然后半夜起来发，帖子终于能够见到第二天的阳光了。07年到现在我用烂的键盘估计不下几百个。 实验不实验不用和我说，每个人都对自己的情况有了解。你赚钱 也不会分我一分，不赚钱也不关我的事，对不？ 你为什么不赚钱？ 就是因为你一天到晚光喊不动雷声大雨点小 其实做事赚钱难吗？ 不难一点都不难 我说了人只要不懒一个月赚个几万还是分分钟的事情 就拿我昨天说的垄断百度关键词，只要是个人都能够做。我几分 钟能够找出百度没有任何收录的关键词。

你说你笨点，没事，你从昨晚我说完一直找到今天你敢说你找不 到一个词？对不对？ 我最不喜欢的就是不肯自己想什么都问的，还有人过来问我，说 我找不到，能不能帮他找下，对于这种人我直接拉黑。帮你找，你干 嘛不叫我直接给你钱呢，对不？ 人笨没关系，但是别懒 找出关键词，提交到百度。你一天就去百度知道回答20个问题。 去提问20个问题，去20个论坛发软文，一天就有你60个关键词的， 一个月三十天就有1800条关键词的收录，你一个月后，一天出个几单 不是捡钱一样吗？ 所以问题的根本就是因为你太懒了，什么都想依靠别人。 这个世界没谁是义务帮你的，你自己都不努力，别人什么帮得了 你呢？ 牛逼的人有两种 一种是真牛逼一种是装逼 这个大熊老师也说过 真牛逼的人，不是别人装逼而是你太LOW 什么是装逼？ 别人买车你也买，别人买个苹果手机你也买；人家买个苹果手机 也就几个小时的收入，你买个苹果手机要花掉你一两个月工资的收入，这个就是装逼。 你还好意思拿个苹果手机去装B泡妹子吗？别到时候开房的钱都 没有，这个就是装逼

一个双重边缘化的可怜人——论《北迁季节》中穆斯塔法的悲剧

齐齐哈尔师范高等专科学校学报 Ｎｏ．６，２０１２ Ｇｅｎｅｒａｌ．Ｎｏ．１３０ ２０１２年第６期（总第１３０期） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＱｉｑｉｈａｒＪｕｎｉｏｒＴｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ 一、引言塔伊卜·萨利赫（１９２９－２００９）出生于北苏丹的一个小村庄，曾在喀土穆大学学习。当过一段时间教师后，他到了伦敦在ＢＢＣ阿拉伯节目中任职。小说《北迁季节》中，无名叙述 者和穆斯塔法和小说作者萨利赫居然惊人的相似。 他们都是出身于北苏丹的小村庄，都是受过高等教育，都是有在英国的海外生活经历。然而结局却是不一样的。穆斯塔法的结局无疑是悲剧的。后殖民时期，欧洲主张西方中心论，而曾经有 过被殖民历史的阿拉伯国家自然就成了失语的他者。 后殖民时期，不少作家开始逆写帝国，苏丹人当然也会把自己当成中心。有中心必有边缘。穆斯塔法出生在苏丹，前期基础教育也在阿拉伯国家接受，而他却难以融入阿拉伯民众中。穆斯塔法的后期高等教育在英国接受，在英国的经历中他却依然难以被西方中心接受。“总是会有相对的另一边，总是会有。”［１］（Ｐ１２８） 不幸的是，穆斯塔法总是在另一边，总是作为一个他者，他不属于西方和阿拉伯的任何一边，他被迫处于这两者的边缘，他穆斯塔法就在这双重的边缘中徘徊迷茫，得不到身份的认同，得不到心灵上的归宿感。最后，穆斯塔法在困惑中难以找到答案，注定要承受悲剧的结局。二、阿拉伯出身的穆斯塔法得不到族人的认同 穆斯塔法出生在苏丹，从小生活在这片黑人的土地上，他早已体会到在后殖民时期苏丹人民的落寞。“家的概念在我们生命中经常是起着很大的作用。家赋予我们归属感，在 这世界上给予我们很有价值的指向性” ［２］（Ｐ２１０） 。穆斯塔法家就在喀土穆，而家的概念穆斯塔法从来就没有很强烈的感觉。母亲一般人都觉得是最亲的人，但是穆斯塔法的感觉是“我总觉得她是我在马路上邂逅的一个陌生人······反正我们 是没多少话可谈” ，“我们母子宛如两个分道扬镳的同路人”［３］（Ｐ２５） 。穆斯塔法一直是在沉默。 在小的时候穆斯塔法对家就没有强烈的依恋感；从欧洲回到苏丹后，穆斯塔法进入了无名叙述者的村庄。他更是用沉默来伪装自己。他似乎难以融入这种社会，他的脑海中早已装满了西方文明，正如他的小密室里面装满了各种西方经典著作。在回到故土后，穆斯塔法只有两次是情绪激昂的：一次是与无名叙述者饮酒之后，随口吟唱出英语诗歌；另外一次就是在苏丹的一次农业大会上，他的慷慨陈辞。后殖民时期对于先进的西方来说，阿拉伯世界依然是他者，尽管可以看到“水车不见了，代之而起的是架在河岸上的抽水泵。每台 收稿日期：２０１２－１１－０１ 作者简介： 赵晋明(1986———)，男，山西省盂县人，云南师范大学硕士研究生，主要研究方向：英美文学。一个双重边缘化的可怜人 ———论《北迁季节》中穆斯塔法的悲剧 赵晋明 （云南师范大学，昆明６５０５００） 摘 要： 《北迁季节》由苏丹作家塔伊卜·萨利赫创作的小说，主要反映阿拉伯普通民众在后殖民时期的现状。该小说一度被评论界评为“60年代以来阿拉伯长篇小说的最佳之作”。穆斯塔法是该小说无名叙述者口中的重要人物，他出生于苏丹，却又受过西方高等教育，然而却难以融入这两边中的任何一边。边缘化的身份难以得到认同，本文通过分析穆斯塔法难以得到西方和族人阿拉伯国家认同的边缘化处境，探析穆斯塔法的悲剧。 关键词：穆斯塔法；边缘化；身份认同；悲剧中图分类号：Ｉ１０６．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：1009-3958（2012） 06-００４２－０２A Poor and Dual-marginalized Character ———A S tud y o f M usta f a ’s T ra g ed y in S eason o f M i g ration to the N orth Z HA O J in -M in g （ＹｕｎｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｋｕｎｍｉｎｇ６５０５００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＳｅａｓｏｎｏｆＭｉｇｒａｔｉｏｎｔｏｔｈｅＮｏｒｔｈｉｓａｇｒｅａｔｎｏｖｅｌｃｒｅａｔｅｄｂｙｔｈｅＳｕｄａｎｅｓｅａｕｔｈｏｒＴａｙｅｂＳａｌｉｈ，ｗｈｉｃｈｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅＡｒａ－ｂｉｃｐｅｏｐｌｅ＇ｓｓｉｔｕａｔｉｏｎｄｕｒｉｎｇｔｈｅｐｏｓｔｃｏｌｏｎｉａｌｐｅｒｉｏｄ．ＴｈｅｎｏｖｅｌｈａｓｂｅｅｎｒｅｗａｒｄｅｄｔｈｅｂｅｓｔＡｒａｂｉｃｎｏｖｅｌｉｎ６０ｙｅａｒｓ．Ｍｕｓｔａｆａｉｎｔｈｉｓｎｏｖｅｌｉｓｔｈｅｖｅｒｙｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅｎａｒｒａｔｅｄｂｙｔｈｅｕｎｎａｍｅｄｎａｒｒａｔｏｒ．ＨｅｗａｓｂｏｒｎｉｎＳｕｄａｎａｎｄｒｅｃｅｉｖｅｄｔｈｅｈｉｇｈｅｒｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｔｈｅＷｅｓｔ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｈｅｃａｎｉｍｍｅｒｇｅｉｎｅｉｔｈｅｒｓｉｄｅ．Ｔｈｅｉｄｅｎｔｉｔｙｏｆｍａｒｇｉｎａｌｉｚａｔｉｏｎｃａｎｎｏｔｂｅａｃｃｅｐｔｅｄ．ＴｈｉｓｐａｐｅｒｉｓｔｏｅｘｐｌｏｒｅｔｈｅｔｒａｇｅｄｙｏｆＭｕｓｔａｆａ，ａｎａｌｙｚｉｎｇＭｕｓｔａｆａ＇ｓｍａｒｇｉｎａｌｉｚｅｄｓｉｔｕａｔｉｏｎｔｈａｔｃａｎｎｏｔａｃｃｅｐｔｅｄｂｙｂｏｔｈｔｈｅＷｅｓｔａｎｄｔｈｅＡｒａｂ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍｕｓｔａｆａ；ｍａｒｇｉｎａｌｉｚａｔｉｏｎ；ｉｄｅｎｔｉｔｙａｃｃｅｐｔａｎｃｅ；ｔｒａｇｅｄｙ42——