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读《中国文化之精神价值》书后-钱穆

唐先生此大著,論華夏文化之精神品格,以系統思辨架構方式,重建中國文化真·善·美之精神,不僅能深透其底蘊,其觀照之高明超越,鑒賞之妙相莊嚴,爲愚自來所讀之同類著作中最完備、精彩者。其神思於人文世界往還週旋,可謂著手成春,立處皆真,佳處實非一言可盡,凡所論領域,皆各臻其極。
然於宗教精神之反思重建,僅基於人文立論,實非能揭其宗旨者,僅可視爲個體經驗之哲學表述。又展望中國文化未來命運,皆爲著者以赤子情懷投射於理念世界所成之理想設計與概念架構,不無落空之憾。在唐先生,固望我中華文化與世界文明,道並行而不悖,並育而不相害,然中西文化之根柢固有淺深及至真僞之辨,欲強糅之爲一,恐終不能成。又論中國文化,而於佛教精神幾全付闕如,誠爲憾事。私意其或爲門戶之見所囿,或因佛法主出世,實與本土儒道二家根本相異,故唐先生置而不論。蓋先生精神所注,唯在人文世界之建立也。然即以此論,唐先生於書中常以中西比較而論及本土儒道二家文化之所短,如缺乏理性精神與探求知識熱情等等,凡此若能尋源於三藏教典,就教於歷代佛教大德善知識,皆可得一徹底解決。不反求諸佛法而遠企泰西,誠可謂一葉障目,不見泰山矣。先生往矣,此意不能質之於先生,未知何如。
先生大著涵蓋甚廣,精到之處,尤當反復披尋,以窮其奧。此書非精讀數過,難以貫通,唐先生亦自言其一生思想著作,可以此書爲一樞紐。而愚至今日始通讀一過,丹鉛滿紙,附書數語以志所得所思,未敢自是。異日讀此,或當有以自證自省。西曆2009年二月二十五日

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