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陈鹤琴 张雪门 张宗麟

陈鹤琴  张雪门 张宗麟
陈鹤琴  张雪门 张宗麟

从近现代学前教育产生和发展的背景,谈谈陈鹤琴、张雪门、张宗麟的特色及价值,并谈谈对学前教育的改革的借鉴意义

自1903年以来,我国幼儿教育史上涌现出了许许多多的优秀的教育家。其中,张雪门、陈鹤琴、张宗麟三位浙籍教育家无疑是三座丰碑。尽管这三人的经历不同,观点也不尽一致,但三人有相近的文化底色,均矢志于中国化学前教育的探求,由此构成了中国现代学前教育史上的“浙江学派”。

陈鹤琴的学前教育理论

陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人,我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。1923年在南京创办了鼓楼幼稚园,提出了“活教育”思想,极大地推动了中国幼稚园课程的改善与发展。

陈鹤琴认为,课程应实施"整个教学法"。

“整个教学法, 就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为学前儿童的生活是“整个的”,学前儿童的发展也是整个的, 外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的, 所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的, 而不能是相互割裂的。游戏法是整个教学法的具体化。

陈鹤琴认为,课程结构应该具有整体性,应促进学前儿童整体的有机发展。为此,他以人的五个连为一体的手指作比喻,创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他说:"五指活动的五指,是生长在儿童的手掌上的......是指要注意儿童心理和生理的发展。"他又说:"五指,是活的,可以伸缩,互相联系。......课程是整个的、连贯的。依据儿童心身的发展,五指运动在儿童生活中结成一个教育的网,有组织、有系统,合理地编织在儿童的生活上。"

在课程内容的选择上,应注重儿童的生活环境, 以大自然大社会为中心

陈鹤琴认为:“大自然、大社会都是活教材。”学前儿童是在周围的环境中学习的, 应该以大自然大社会为中心组织课程。陈鹤琴指出:"小孩子能够学的与应当学的东西,本来是很多的,但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他。总必定要有一种组织,在相当范围内,使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。"自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的,应当成为幼儿园课程的中心。大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该向大自然、大社会学习。

张雪门的学前教育课程思想

张雪门( 1891~1973), 浙江鄞县人,是我国著名的学前教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。他一生潜心研究学前教育, 特别是幼稚园教育。他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。

张雪门幼稚园行为课程,是中国幼稚教育第一代本土化的课程体系,其最大的特色就在

于“生活化”、“行为化”、“本土化”。

那什么是课程?行为课程又是呢?

1929年,张雪门在《幼稚园的研究》中就提出:“课程是什么?课程是经验,是人类的经验。用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。”同时明确指出:“幼稚园的课程是什么?这是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且欢喜做的经验的预备”。

在1966年的《增订幼稚园行为课程》中,他正式提出了行为课程,说:“生活就是教育,五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践,就是行为课程。”因此,行为课程体系的逻辑起点就是“生活”,同时张雪门先生所说的“生活”概念不是抽象且不可捉摸的,他把“生活”与“行为”看作相互联系的整体。

从行为课程中,我们可以看到,张雪门遵从幼儿发展的身心规律,尊重儿童的主体性,承认儿童的能力。要求教师在在雨中的主导地位,而并非是权威的。这是一种理想的师幼关系,也是当今的幼儿教育中所一直追求的目标。

张宗麟的学前教育思想

张宗麟(1899~1976),浙江绍兴人,我国三十年代的知名的幼儿教育专家。他是我国幼儿教育史上第一位当幼儿园教师的男大学生。他在幼儿教育、乡村教育、师范教育、高等教育、教育管理等领域进行了卓有成效的研究和实践。张宗麟一生写下了大量的关于幼儿教育方面的著作, 其女张沪编为《张宗麟幼儿教育论集》,由湖南教育出版社1985年出版。

张宗麟在30年代出版的《幼稚园的社会》一书中,提出了他的社会化的幼稚园课程思想。他认为,幼稚园课程中应增加“社会”科目,因为幼稚园的一切活动都具有社会性,幼稚园的儿童之间也进行社会性交往。而且,“幼稚园的一切活动,由广义说来,都是‘社会’。其中最有独立性的只有‘自然’,但是幼稚园的‘自然’决不是‘纯粹的的自然研究’,必定是‘与人生有密切关系的自然元件。’

在《幼稚园的社会》中,张宗麟认为,社会化的幼儿园课程与社会领域是作为一门独立的课程的。

他指出,幼儿园应该建立社会化的幼儿园课程,幼儿园的一切活动,从广义上讲都是“社会”。他指出,“我们需要的孩子,决不是只会吃,只会个人享受的孩子。我们需要的是能为孩子们共同享受,能注意他的四周事物的孩子。为着这种关系,幼稚园里都应该含有‘社会’的意味。”然而,幼儿园的各种活动都应具有“社会”的意味,并不等于要抹杀社会领域作为一门独立的课程存在的必要性,也无法掩盖社会领域课程的独特性。

那什么是“社会”?

“社会”既指幼儿的社会性发展,也是指幼儿的社会生活、社会学习或对社会学科的学习。

在《幼稚园的社会》一书中,张宗麟指出,“社会”包括最广,凡历史、地理、家庭、职业、卫生、风俗人情、伟人事迹、各国人的生活等都可在内。幼儿园的一切活动,由广义来说,都是“社会”。

张宗麟对幼儿园社会领域教育内涵的理解已经远远超越了儿童“社会性”发展这一心理学范畴,而指向更广阔、更自由的社会生活学习。

关于社会领域课程的价值取向,张宗麟认为,幼儿的自由生活应与成人社会生活的协调统一。

张宗麟倾向于尊重幼儿的自由生活。但他也强调,教育要在尊重儿童自由生活的基础上,

帮助儿童适应成人的一些社会生活。因此可以说,张宗麟的思考和探索凸显了儿童本位、个人取向的价值观。但同时,他也很好地处理了儿童个人取向与社会取向之间的关系,力求达到两者之间的平衡和互补。

三人在长期的学前教育实践探索中,所要寻求的是中国化的学前教育之路,在理论方面存在着一定差异,但在实质内涵上是相似的。

陈鹤琴的活教育理论要求以社会生活中的活材料、活方法,来培养“活学生”。体现在幼儿园课程上,主张以“整个教学法”的思路,按照“五指教学”的模式,整合幼儿的生活经验。

张雪门的“行为课程”的学前教育理论认为,幼儿园的课程就是幼儿的经验“生活就是教育,五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践,就是行为课程”简言之,行为课程就是要用幼儿的行为、经验来构建幼儿园的课程,这同陈鹤琴的“活教育”理论异曲同工。

张宗麟的学前教育理论构建与陈鹤琴的活教育、陶行知的生活教育紧密相联,颇具特色的是他的幼儿“社会教育”思想。

在半个世纪后的今天,这些思想在幼儿教育之路上始终引领着我们,为我们指明方向。在幼教改革之路上,他们做出了巨大的贡献。

参考文献:

1、江苏省教育学会主编《陈鹤琴教育思想研究文集》1987年11月

2、《学前教育研究》2006年第3期

3、吕静,周谷平.陈鹤琴教育论著选.人民教育出版社,1994.16.

4、戴自俺主编,《张雪门幼儿教育文集》(上下卷),北京少年儿童出版社1994年版。

5、《张雪门先生纪念专集),台湾1974年版。

6、张宗麟《幼稚园的社会》

陈鹤琴和张雪门教育思想的比较

陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较 班级:09教31 姓名:朱彤焱 学号:09093018

陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较 陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人,我国儿童教育和儿童心理研究的开拓者和奠基人。 1923年陈鹤琴在南京创办了鼓楼幼稚园,他在长期实验研究的基础上,吸收西方的有关教育思想,总结出了儿童的七大心理特征,形成了自己的儿童观。他的“活教育”思想,极大地推动了中国幼稚园课程的改善与发展。 张雪门(1891~1973),浙江鄞县人,我国着名的幼儿教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位着名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。 在陈鹤琴的幼儿教育思想中,最重要的理论即他的"活教育"理论,这是他幼儿教育思想的核心。他指出"活教育"的目的就是"做人、做中国人、做现代人",他主张把大自然、大社会作为幼儿教育的出发点,提倡让幼儿在与自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取经验和知识。 因此,在课程内容的选择上,陈鹤琴选择将自然作为最主要的内容。陈鹤琴的观点“大自然、大社会都是活教材。”

儿童的天性本是纯真的,如果在教育幼儿的时候过早的将成人的观点强加给儿童,那么对于儿童来说将是对天性的抹杀,会让他们过早的失去孩子应有的童真。对于儿童来说,他们能够学的与应当学的东西,本来是很多的,但是如果我们在教育的过程中采用漫无限制的毫无系统的方法,则对于儿童来说不仅不能促进其天性的发挥,反而会影响其健康的成长。因此在教育儿童的过程中必定要有一种组织,在相当范围内,使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。而自然和社会这两种环境是儿童最为熟悉和亲切的,所以应当将大自然,大社会作为幼儿园课程的中心。 陈鹤琴重视自然的力量,但并不代表他完全否定课本。他所追求的是让自然、社会、儿童生活和幼儿园教育内容形成一个有机联系的整体。他提倡要让儿童在"做中学、做中教、做中求进步"并且他还提出"凡是儿童自己能够想的,应该让他自己想;凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做"的以儿童作为主体的观点。 对于教育过程,陈鹤琴认为在教育过程中,应遵循“因材施教”的原则。这就是要求针对不同儿童不同的年龄特点和身心发展规律,在相同的主题活动中,采取不同层次的活动。接受能力强的,本身条件好的,可以提高活动的难度;接受能力低的,本身条件弱的,可以适当降低活动难度,使幼儿不至于在活动的过程中由于跟不上教学节奏而产生压力和自卑感。教学过程要由浅人深,循序渐进的进行渗透教育,使不同发展阶段的儿童都可以在课堂过程中获得适合自己的发展,巩固原有能力的基础上达到能力的提升。

浅谈如何轻松开展幼儿园数学活动(1)

浅谈如何轻松开展幼儿园数学活动 幼儿园数学活动是很多教师不愿意深入开展的活动,由于教师对数学学科知识了解不足,对幼儿学习数学的年龄特点和学法认识不到位,组织数学活动的方法单一等,造成了幼儿被动的学,死学,不会运用已有经验迁移和解决问题。通过长时间的大胆尝试,我发现只要具备以下几种能力就能轻松开展幼儿园数学活动。 一、深入理解《纲要》的精神的能力 幼儿园《纲要》指出“能从生活和游戏中感受事物的数量关系,并体验到数学的重要和有趣”。数学源于生活,我们引导幼儿感知和体验数学知识,是以发展幼儿用数学思维解决生活的各种问题为目的。教师要挖掘生活中的数学问题用游戏的方式引导幼儿感知体验这些问题的存在,巧妙的引导幼儿运用自己已有的数学经验,大胆的尝试解决这些数学问题,从而感受体验到数学的重要和有趣,即将数学还原于生活。正如张雪门的“生活即教育”。 二、分析目标找准方向的能力 了解各年龄段的目标,帮助教师把握不同年龄段幼儿的实际水平,从而正确把握本年龄段幼儿要达到的水平,帮助教师做到心中有目标,就像开车去上海一样,心中有目标,有具体的路线图才不会背道而驰。制定目标要做到以下几点:第一,教师要清

楚目标的核心概念;第二,分析与该目标相关的知识要点有哪些;第三,幼儿已有的知识经验是什么;第四,幼儿掌握该知识点的重难点是什么;第五,制定适宜的游戏方案。如:中班利用各种机会,引导幼儿探究和感知长方形这一目标。第一,要引导幼儿通过探究后感知长方形的边角特点,即:长方形对边等长,四角等大;第二,四边形里包括长方形、正方形、梯形、平行四边形及一些不规则的四边形等;第三,幼儿在小班时已经感知了正方形;第四,重点是幼儿感知长方形的对边等长,四角等大的特点,难点是教师引导幼儿运用拼摆图形后,比较对边的长短,发现对边等长;第五,由于幼儿的所有活动都建立在感知的基础的上,所以教师首先要与家长共同引导幼儿,感知尽量多的长方体物体。有的幼儿一起用小棒拼摆游戏,在拼摆游戏中反复比较四根小棒的长度,发现相对的两条小棒等长。在开展活动前还要充分了解各年龄班的数学目标,做到上下衔接,即:教师要做到心中有目标。如:观察幼儿发现需求的能力,我们开展了数学活动后,还要观察幼儿是否真正感知到了,会运用数学经验解决问题了?教师可用生活真实情景观察孩子,站队时是否会从大到小的排队,收积木时是否能按图形的类型分类。如:愉快的区域活动结束时,建筑区的小朋友争执起来,欣然说:“老师要求收积木时要把一样的积木放在一起”,牛牛说:“长方形积木太多,我这里放不下”,欣然说:“不行,你放这,我这就乱了”……牛牛的话激起了我的灵感,利用已学过的图形之间的转换关系就可以解决牛

浅谈幼儿园科学教育生活化

浅谈幼儿园科学教育生活化 科学源于生活,启于生活,生活是科学教育的源泉,科学教育根植于幼儿的日常生活。在我国幼儿园教育的早期,陶行知先生就已倡导“生活教育思想”,在其生活教育理论中“在生活里找教育,为生活而教育”的观念相当明确;张雪门提出的“行为课程”也以生活作为理论建构的基点,认为“生活就是教育”,重视儿童生活本身的教育,实行教育生活化。《幼儿园教育指导纲要》强调:“科学教育应密切幼儿的实际生活进行,利用身边的事物与现象作为科学探索的对象”。我一直在思考着这样一个问题:幼儿学习科学知识到底有什么用处?在科学活动中,怎样发挥幼儿的主观能动性?怎样把科学教学融入到幼儿园教学活动中呢?根据陶行知的“生活教育论”,下面我谈谈自己的一些感受: 一、教育内容生活化 科学的内容就是孩子们学习的对象,由于幼儿生理和心理发展水平的制约,他们对周围世界的认知,不可能凭借抽象的符号系统和逻辑的推导,而是依赖于他们的生活经验,因此教育内容生活化是引发幼儿主动学习和探究的重要前提与条件。科学教育内容的生活化,能关注幼儿身边的事,切合幼儿实际探索的需要,使幼儿能真正感受和体验到所探究和学习的知识对自己的意义,这样的活动幼儿才能积极主动地投入其中。利用身边的事物和现象作为科学探究的对象,还会使他们发现和感受到周围世界的神奇,体验和领悟到科学就自己在身边,这为幼儿认识周围世界提供了获得直接经验的前提和可能;为幼儿理解科学对人们生活的实际意义提供了直接经验和背景。例如:在主题活动“我生活的环境”中,我们带领幼儿参观

幼儿园所在的一条街,河旁的小水管、垃圾箱等,让孩子感受幼儿生活的周边环境,发现街道上飘散着一些包装袋和生活垃圾,有的孩子说:应该在街道两旁写个牌子“不乱扔垃圾”!有的孩子甚至气愤地说:“太脏了,我们要保护环境!”参观结束后,孩子们回到教室真的动手做起了环保宣传牌。我们还设计了“垃圾分类”的活动,鼓励幼儿帮助一起回收家中的废旧电池,动手“变废为宝”,利用废旧物品制作玩具,收集无毒无害的塑料管、碎布、易拉罐、可乐瓶、果冻盒、纸盒等废旧物制作游戏材料又如:活动“小小美食家”就来源于幼儿餐后水果时,吃到酸酸的番茄都皱起眉头时有趣的表情,其实各种形态各异的外形、鲜艳美丽的色彩,奇特丰富的口味食品,都对幼儿有着巨大的诱惑力,对年龄较小的孩子来说更是如此,幼儿的科学探究应从身边的事物开始,引导孩子关注周围生活和环境中常见的事物,发现其中的有趣和奇妙,有益于保持孩子们的好奇心,激发他们的探究热情,使他们从小就善于观察和发现。通过此次活动,我们发现如果我们让幼儿置身与广阔的社会生活环境中去学习,幼儿的眼界将更加开阔,他们对现代科技与人们生活的关系也将理解得更深。 二、活动形式生活化 习惯的幼儿科学活动,教师常用的方法是通过反复地观察和讲解,做到先声夺人,幼儿很少有机会亲身体验,而科学探究活动的优势就在于幼儿能够全身心的投入,不受时间、空间、常规的约束可以随心所欲地说、随心所欲地做、随心所欲地想,过程组织生活化的策略就是密切幼儿生活,以触动幼儿的内心体验为核心,从创设情景中入手,根据不断出现的新问题,搭建幼儿内心体验的新平台,以深刻体验为基础,丰富幼儿的经验。在每

浅谈课程与儿童的生活关系

浅谈课程与儿童生活的关系 【摘要】课程与儿童生活的关系是教育研究的永恒主题,也是当前课程理论与实践关注的焦点问题之一。本文旨在已有研究的基础上对课程与儿童生活的辩证关系作一思考,以期为人们克服当前课程与儿童生活相疏离的困境提供一定的理论借鉴和实践指导。全文共分为三个部分。第一部分、课程与儿童生活关系释义。以文献为根据写了课程与的来源与形式和儿童的生活。第二部分、课程与儿童生活的关系分析。在吸收、借鉴前人研究成果的基础上,并结合我国当前课程改革的现实背景,运用关系思维、价值论立场对课程与儿童生活的关系进行了分析。第三部分、对当前幼儿园课程建设的启示。基于课程与儿童生活的现实关系,针对当前课程改革中回归儿童生活做了详细的说明。 关键词:课程儿童生活知识教育幼儿园

一.课程与儿童生活关系释义 (一).课程的来源与形式 学前教育课程的性质与价值取向决定着学前教育课程内容的基本特性。它们之间存在着辩证关系。课程内容是课程价值实现的支柱和具体化。在讨论学前教育课程内容的基本特性之前,有必要先讨论一下学前教育课程内容的形式与来源。 较具权威的《简明国际教育百科全书课程》中即把课程内容看作静态形式:“课程内容是指一些学科中特定的事实,观点,法则和问题等等。”有些课程专家所使用的“课程内容”这一词语,是指一些课程中的问题领域、课题或科目。这里的问题领域、课题、科目,仍然是脱离实际运动过程的观念形态,实际上是课程内容的静态形式。例如,将幼教课程内容划分为健康、语言、科学、音乐、工作,社会等领域或科目,尽管它们所对应的活动是动态的,但这些“内容”所表述的只是静态的“材料”。在一定意义上,课程即“教育方案或计划”所指的课程内容是静态的。 动态的课程内容:“课程即活动”,“课程即经验”,以儿童兴趣、动机为中心构建的课程内容是动态的。杜威、陶行知的“教育”即“生活”、“做中学”等教育思想也体现了“课程内容是动态的”这种理解。儿童在实际操作中获得“经验”,这里的“经验”是“结果”,不是课程内容。课程内容就是实际存在的活动过程。杜威认为,“学校科目的互相联系的真正中心,不是科学、不是文学而是儿童本身的社会活动。” 教育不仅是传授知识,发展智力。教育要立足于完整人的发展。人是课程价值的最终来源;社会是人的集合;知识是人认知的产物。只有完整的人,才能涵盖课程目标的方方面面。因此,只有人,才是课程内容的根本来源。学前儿童作为学前教育的对象,同样也是主动发展着的人,他应成为学前教育课程内容的根本来源。因为学前儿童是感性和理性的结合体,在课程内容中,感性和理性都是重要的,要使学前儿童真正成为课程内容来源,而非仅仅是课程内容的依据。学前儿童是生活与发展的主人。发展本身就是一种生活状态。所以,课程内容要为未来生活发展作准备,而它本身就是生活与发展。 (二).儿童的生活 儿童生活在个人接触显得十分狭隘的世界里,除非这种生活密切地和明显地涉及到他自己的或者他的家庭和朋友的幸福。其他各种事物很难进入到他的经验里。儿童的世界是一个

张雪门幼儿教育思想产生的历史背景

张雪门幼儿教育思想产生的历史背景 任何一种教育思潮、教育流派都是社会历史发展的产物,都有与其相对应的历史背景。张雪门的幼儿教育思想产生于二十世纪初,而十九世纪至二十世纪的中国社会在政治、经济、文化、科技等领域经历了巨大变革,同时,教育领域也发生了深刻的转变。1895 年清政府与日本签订了《马关条约》,标志着我国由封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会,同时也意味着国家独立主权的丧失以及中国封建社会的全面解体。在教育领域中则表现为一向以猎取科举功名为目的的中国传统教育科举制度的废除。清政府为了维护其危如累卵的封建统治,迫不得已推出了“新政”,于1904 年颁布《奏定学堂章程》,也叫癸卯学制,这也是中国第一个教育法规。癸卯学制中《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规,规定“蒙养院招收3 岁以上至7 岁儿童”这充分肯定了学前教育的重要意义、作用,指出了它在国民教育体系中的基础地位,说明了设置蒙养院,是作为教育学前儿童的专门机构,这也是我国最早的幼儿教育机构。从此,我国幼儿教育逐步摆脱过去主要以家庭为单位传统教养模式,向以社会专门教育机构为单位的现代化教养模式发展,掀开了中国学前教育史的崭新的一页。 对于中国20 世纪初的社会现状及需要张雪门做了简要的描述:中国数千年以来,原是以农立国的社会,而且人民受惯了专制政体的束缚;近百年来,骤然和帝国主义相接触,初则一味自大,继则完全屈服,而最近则日陷于生活灭绝之境。然而究竟如何才能适合我国现

在社会的需求呢?我认为:第一,须铲除我民族的劣根性;第二,须唤起我民族的自信心;第三,须培养我民族“劳动”与“客观”的习惯和兴趣;第四,须锻炼我民族为求全国之自由平等而向帝国主义作努力奋斗的决心和实力。 张雪门将20 世纪初中国社会的需要归结为以上四点,那么,如何切实的解决这些问题呢?那便是通过教育。正如《大学衍义补》中说“天下之事,莫不有其初,家之立教,在生 子之初”。甲午战争失败以后,战败的中国在痛定思痛之后,把症结归到了教育上,而学前教育是国民教育的奠基阶段,因此张雪门认为要适合我国20 世纪初社会的需求就必须大力发展幼儿教育。张雪门在对我国20 世纪初的幼儿教育进行调查分析研究后,在《我国三十年来幼稚教育的回顾》中指出当时中国的幼稚园分官办蒙养院和民间办的幼稚园。官办的蒙养院由于当时不主张设女学,于是将蒙养院附属于各省府厅州县以及极大的市镇中的育婴堂、敬节堂内,目的是教导三岁以上至七岁儿童发育其身体,渐启其心志,使他们能够远离恶劣的风气,学到良善的品质。其教师主要由当时堂中现有的识字的乳媪充当,所学习的材料是当时官厅所发保育要旨的条目以及孝经、四书、列女传、女诫、女训、教女遗规等。可以看到当时官办蒙养院师资的不合理以及材料的急剧匮乏。民间办的幼稚园又主要有三种类型:一种是蒙养院的日本式幼稚园,一种是教会办的宗教式幼稚园,还有一种是仿效福禄贝尔、蒙台梭利课程的幼稚园。日本式幼稚园的教育,教师地位崇高,所有的活动都以教师为中心,都需要经过教师

[对杜威哲学中,经验,的再审视,杜威,经验]浅谈回到“儿童的经验”

浅谈回到“儿童的经验”——对杜威哲学中“经验”的再审视 一、杜威哲学:用经验的自然主义消解哲学上的二元论 近代哲学自培根和笛卡尔开始,始终贯穿着两条主线,即我们认识世界的两种方式:理性主义和经验主义。罗素曾写道,从严格的哲学观点看,杜威工作的重要性主要在于他对传统的真理概念的批评,这个批评表现在他称之为工具主义的理论中。其中,罗素还提到杜威不是把真理和知识作为逻辑的要素,而是把探究作为逻辑的要素。罗素提到的探究,也就是经验,也是杜威用以反对传统的二元论,即身体和精神、经验和自然、感性和理性、心灵和物质的工具。杜威的哲学思想受到实用主义者皮尔士和詹姆斯的影响,同时也受到黑格尔哲学的影响,但对他们的思想又有改造。杜威反对传统的经验主义,认为传统的经验主义将经验和自然分离,而我们的一切认识都离不开自然和经验。杜威说,经验到达了自然的内部,它具有了深度,它也有宽度而且可扩展到一个有无限伸缩性的范围。它伸展着,这种伸展便组成了推论。 在哲学的认识上,尼采曾试图用酒神和日神,即非理性和理性统一于自然的方式建构其回归酒神精神的前苏格拉底时代的纯粹的自然哲学,也就是人的认识的经验和理性的统一,而这种回归是为了人类免于整体性的毁灭。杜威和尼采一样,受到黑格尔哲学的影响并力图用经验的自然主义或者自然的经验主义将经验和自然统一起来,从而达到认识论上的统一和民主社会的构建。这种观点贯穿于杜威的哲学观点和教育思想中。经验既是关于自然的,也是发生在自然之内的。被经验到的并不是经验而是自然岩石、树木、动物、疾病、健康、温度和电力等。由此看来,元青在《杜威与中国》中提出的观点是恰当的,即所谓哲学的本体既不是物质和存在,也不是观念和精神,而是他们的统一体经验。在杜威的哲学中,杜威用经验替代了以往哲学研究中的二元对立,把经验作为世界的本体论认识,经验是人类不断向前的唯一确定性的道路,这如同康德的绝对理性、黑格尔的绝对精神,他们皆以此来打破和消解哲学认识上的二元对立。而在杜威的哲学中,经验也预示着一种认识论上的不确定性和人类不断的探究精神,这也正是杜威所提倡的科学精神之所在。因此,杜威哲学中的经验是认识论意义和本体论意义上的统一],是科学活动和思维过程的统一,是知和行的统一。 二、杜威教育哲学:经验是感性主义和实验主义的统一 关于感觉经验主义和理性主义,杜威认为,感觉主义忽视了感觉性质在探究中的功能作用和假设地位,同样,理性主义把概念在指导探究去解决特殊问题中的作用变成了一种固定的和独立存在的东西。杜威的教育哲学与他的哲学思想一致,强调认识活动中经验和自然的统一、身体和心灵的统一,这是探究活动不可分割的一个问题的两个方面。相对于杜威的这种教育哲学观点,在教育领域中,杜威反对教育上的劳动与闲暇、理论与实践、身体与精神、心理状态与物质世界的对立,而这种对立使得杜威在对传统教育的批判和继承上发展出一种新的教育理论经验教育哲学。杜威说,在全部不确定的情况中,有一种永久不变的东西可以作为我们的借鉴,即教育和个人经验之间的有机联系。或者说,新教育哲学专心致志地寄希望于某种经验的和实验的哲学。 在杜威的经验教育哲学中,杜威所说的经验的基本定义是:经验包含一个主动的因素和一个被动的因素,这两个因素以特有形式结合着,只有注意到这一点,才能了解经验的性质。杜威在这里所讲的经验的两个因素,即尝试和承受,在尝试和承受之间,思维将二者结合了

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浅谈国外学前教育改革对我国学前教育发展的启示

浅谈国外学前教育改革对我国学前教育发 展的启示 一、国外学前教育课程改革 (一)学前课程生活化 21 世纪初,以美国为代表的西方国家提出了以幼儿为中心,教育回归生活的教育主张。如杜威在?我的教育的信条? 中指出:“教育是生活的过程,而不是为将来生活的准备。”教育即生活的主张将学前课程里的学校生活、自然生活、社会生活三者有机联系在一起,有助于实现教育的一致性与完整性,发挥幼儿的主体性、主动性。 (二)学前课程的游戏化 游戏化的课程认为游戏能激活幼儿思维的内部运算,是智慧的源泉和发展的基础,强调活动与游戏的教育价值,提倡活动教学。游戏化的课程要求高度重视幼儿在学习过程中的主动性,倡导幼儿积极与周围环境相互作用,主动建构知识,倡导发现学习,反对填鸭式教学。 当前国外学前教育的发展趋势表现为学前教育中心的转移、尝试不分年级的教育、发展多形式和多功能的学前教育机构、倡导多元文化教育。幼儿教师应保证所使用的教具能符合多元文化的要求,具有教育性和可操作性。在组织各种教学活动时,尽量使用具有不同文化和民族特色的图片,丰富课程的内容,这样有利于开阔幼儿的眼界等。教师应该尊重来自不同文化背景中的幼儿,尊重其自身文化,并利用便利条件让其他幼儿了解这些不同的文化,促使他们同来自不同文化背景中的人愉快交往,获得成长。国外学前教育的发展趋势注重幼儿

的主体性,以幼儿为中心,鼓励幼儿从生活中发现事物,培养幼儿探索的兴趣。 二、对我国学前教育的启示 自中国人民共和国成立以来,我国学前教育事业经历了两次发展浪潮,第一次是向苏联学习以“直接教学”为主要形式的集体主义教学模式,第二次是向欧美学习以“活动教学”为主要形式的自由主义教学模式。我国一直在不断探索具有本土特色的学前教育课程模式,有很多知名教育学者,如陈鹤琴、陶行知、张雪门等提出了自己的观点,推动了我国学前教育的发展。近年来,国家颁布了一系列的法律法规,并且大力扶持学前教育的发展。我国借鉴国外学前教育的课程模式,促进学前教育生活化、游戏化、多元化,不再采用以“教师说什么,幼儿做什么”为主的教学模式,转而以幼儿为主,倡导幼儿在游戏中学习,在游戏中成长,主动建构知识。 (一)打破学前教育工作者的思维定势,突破 传统学前教育的模式 国外学前教育的改革,有利于帮助我国的教育工作者打破原来的想法,提出更符合中国实际的教育教学方法和理念。陈鹤琴曾提出我国幼儿教育的弊端是与环境的接触太少,在游戏室里的时间太多,功课太简单,团体动作太多,没有具体的目标。传统的学前教育模式是以教师的讲为主,而这种传统的教育模式已经不适应当代社会的发展。国外学前教育的改革将其游戏化、生活化、多元化,并提出以幼儿为主,我国借鉴国外的改革方案,但应该立足于本国的国情,合理利用国外的经验。 (二)把握学前教育发展契机 国外学前教育的改革启示我国加大学前教育事业的扶持力度,深入改革学前

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公司性质:民营企业 行业类别:模具、塑料 担任职位:进料检验员 工作描述:在进料区检验进料、到仓库检验标准件、到模锻处检验模具的尺寸等。 2013年7月~2013年8月XXXX能源公司 公司性质:私营企业 行业类别:电力、能源、矿产业 担任职位:文员 工作描述:看电力图,输入资料。 联系方式 联系电话:XXXXXXXXXXXXX 电子邮箱:XXXXXXXXX 姓名:XXX 国籍:中国 目前所在地:广州 民族:汉族 户口所在地:珠海 身材:158cm43kg 婚姻状况:未婚 年龄:27 培训认证: 诚信徽章:

求职意向及工作经历 人才类型:普通求职 应聘职位:行政经理/主管/办公室主任、行政专员/助理、 工作年限:3 职称:无职称 求职类型:全职 可到职日期:随时 月薪要求:3500--5000 希望工作地区:广州广州广州 个人工作经历: 公司名称: 起止年月:2010-02~2010-05皮具贸易公司 公司性质:所属行业: 担任职务:统计,总经理助理 工作描述:维护总经理的客户,负责下单,入帐,统计每个月的销售数量和金额及时向各部门反映情况。 离职原因: 公司名称: 起止年月:2008-07~2010-01红酒贸易公司 公司性质:外商独资 所属行业:其他行业 担任职务:文员

浅谈哲学命题-凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的

浅谈哲学命题:凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性 的都是现实的 摘要:“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。”这是黑格尔在其《法哲学原理》序言中的一句话。恩格斯在其《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的开篇引用了这句话,并将它作为理清马克思主义哲学与黑格尔哲学关系的入手点。恩格斯以“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”这个命题为例,来向我们说明他在黑格尔那里所发现的革命的东西。那么到此为止,我们要想与恩格斯进行对话,我们必须说一些有关革命的话题,而且就从黑格尔的这个命题说起。在黑格尔看来,现实性绝不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性,恩格斯在这里提到了罗马共和国的现实,取而代之的罗马帝国的现实,也提到了法国君主制在1789年的不现实,大革命的现实,为的只是说明现实与不现实只是历史的,然而真正不变的是革命,革命是合是乎理性的,甚至是现实的。 命题;理解;革命 与其说要理解该话的本身,倒不如说是我们对来自恩格斯对这句话的理解的理解。作为一个初涉哲学的人来说,我仅仅能也仅仅只能去冥思苦想,去努力达到一种与恩格斯对这句话理解的共识或是一种同感。这是我在理解一个哲学命题时,给自己的理解的一种定位。我们都不想墨守成规,我们向往发现,我们知道辩证的方法,我们清楚真理的相对,但纵使我们有这么多的想法,作为一个哲学

初涉者,我们还是希望自己能够保持一份智慧的淡定,我们要稳步前行,这就要求我们要有一颗冷静的心,慢慢走近恩格斯,走近黑格尔,试图与他们对话,参与他们的讨论,至少应该清楚地知道他们所谈及的内容,至少不要背离他们的话题,冷静、淡定地去接受、学习他们的一些东西。积极、努力地用思维参与他们的对话,这样做也许会比你不安、躁动地寻找所带来的智慧更多。 “凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。” [1](p.6)这是黑格尔的一个著名的命题,但我并不知道它的由来,我只知道它是一个命题,之后,我便有一系列的推论,我希望这些推论能够非常的接近黑格尔(因为我想与他对话)。这些推论既然是一个命题,那么它一定是通过某种检验而得出的结论,而这个结论在黑格尔的世界里具有普遍性……我不能再推了,我害怕会距离黑格尔越来越远。也许,我的推论是徒劳的,因为我和黑格尔无法面对面,但我们或许会与恩格斯有更好的交流,我们无法知道恩格斯与黑格尔的对话,但恩格斯清楚地告知了我们他们的对话结果。事实上,恩格斯在其对这个命题的理解上作出了对自己的理解的应用,恩格斯在他的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》上使用了这个命题,他究竟要说明什么,这是我们与恩格斯对话后所应解决的问题。恩格斯信奉革命,他和他口中的亨利希·海涅看到了黑格尔的革命的东西,但这种东西,在与黑格尔同处一时代的政府和自由派都没有看到,正因为这种没有看到,当时的政府才会在某种程度上将黑格尔体系推崇为普鲁士王国的国家哲学!正

张雪门行为课程

一、张雪门先生简介: 张雪门(1891~1973),浙江鄞县人,我国著名的幼儿教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。 二、张雪门教育思想 他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践 和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思 想宝库。在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。 (一)课程的本质是经验与行为 (二)课程和教材来源于儿童直接的活动 课程是经过选择的有价值的经验,是儿童的直接的实际的行为和活动。课程是是儿童生长需要的材料。而儿童不仅是自然的人,也是社会的人。因此,为儿童发展所选择的经验,必须具有社会意义,同时又必须适合儿童发展的需要,但首先应从儿童的生活环境中搜集材料。这些材料的来源,“仍不外由于儿童的本身和其所接触到的环境。”即是说,幼稚园课程来源于学前儿童直接的活动。 张雪门认为,可以构成儿童课程来源的直接的活动有如下四种: 1.儿童自发活动; 2.儿童与自然界接触而升的活动; 3.儿童与人事界接触而生成的活动; 4.人类聪明所产生的经验,而合于儿童的需要者。 张雪门先生确定了选择幼稚园教材的标准或条件。他认为,教材的功能在于满足儿童的需要,自然应在儿童的生活里选材。教材应该从儿童的直接经验中选择有价值的部分,加以合理的组织。但是仅仅这样,显然还是不够的。真正适合儿童发展的教材,应该符合以下四个条件。 1.教材必须合于现实社会生活的需要 2.教材必须合于社会普遍生活的标准 3.教材必须合于儿童目前生长阶段的需要 4.教材必须合于儿童目前的学习能力

张雪门的幼稚园行为课程

张雪门的幼稚园行为课程 吕智红 张雪门先生(1891—1973)是我国现代著名的幼儿教育专家。他把自己满腔的热情全都献给了儿童和幼儿教育事业,毕生致力于这一领域的理论研究和实践工作,在幼师教育、幼稚园课程建设等方面形成了自己独到的见解和理论体系。他的行为课程作为一个时代的典型的课程模式具有重要的历史价值和现实意义。本文试图对行为课程进行考察,以期为当今幼儿园课程改革提供一点借鉴。 一、幼稚园行为课程的理论基础 作为幼儿教育专家,张雪门尤为注意不断吸收同时代有关的最新学术成果,特别是行为主义心理学思想和实用主义教育学观点,并且将其运用到幼儿教育领域中,这也是行为课程具有强大生命力的原因之一。 早期的行为主义认为人的一切复杂行为都决定于外界环境的影响。后期的新行为主义还通过强调“操作”这一互动行为把人的心理与意识也纳入了心理学的研究范围。张雪门将这些观点运用到他的行为课程之中,提出活动是实施幼稚园行为课程的主要手段,幼稚园应创设积极的环境以引起儿童的主动活动。到了后期,他又将如何在活动中培养儿童的思维能力提到了相当的高度加以研究。 幼稚园行为课程另一个重要的思想来源就是实用主义教育学。实用主义教育学主张教育要以儿童为中心,课程要为生活作准备。张雪门在行为课程的设计与实施过程中,始终把课程要符合儿童身心发展的规律作为一条根本原则,同时课程必须和儿童眼前的生活融合为一,因此,“这份课程完全根据 于生活,它从生活而来,从生活而开展,也从生活而结束。” 以上两种理论成为张雪门批判封建传统教育方式的重要理论依据。 二、幼稚园行为课程的思想发展 早在1926年,张雪门的课程观已初步形成。经过近半个世纪的实践与探索,他的课程思想也有了新的发展。从以下两个方面我们可以看出张雪门课程思想发展的脉胳。 (一)课程概念的界定 20年代,张雪门对课程的定义是:“课程是经验,是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。”这一定义明显受到行为主义心理学的影响,强调创设积极的环境来引起儿童的活动。 30年代,他这样写道:“课程非但是人类生活的经验,尤其是有价值的经验的选品。”课程的指向更加明确了。什么是“有价值的”“选品”呢?张雪门用自然经验和课程加以比较说明。他认为自然经验“太零碎,太紊乱,获得太不经济,仅有适应简单环境的常识,不足以供高深专业的需求。”课程应当是经过组织的、适应儿童生长的、合于时代需要的经验选品。 60年代,张雪门才首次阐明了什么叫行为课程:“生活就是教育;五六岁的孩子在幼稚园的实践,就是行为课程。”课程既是经验的选品,同时又要符合儿童身心发展的需求,生活就成为两者之间的结合点,但必须是儿童眼前的、属于他们自己的生活,

浅谈张宗麟的学前教育思想

张宗麟一生专注幼教事业,他认为幼儿教育是一切教育之本,是培育人才的基础,但又是最不被国人重视的环节,同时痛心的看到这一领域被外国人把持,因此他不顾社会的轻视,家庭的阻挠,成为我国幼教史上男大学生中当幼儿教师的第一人。20年代的中国,幼儿教育问题很多,张宗麟一方面赴各地调查研究,一方面协助陈鹤琴在鼓楼幼稚园等实验基地从事研究。1927年他任南京市教育局学校教育课幼教视导员,在次期间受到革命影响,认为当时的幼教只为富人服务,所以他开始从事乡村幼稚教育的研究。 张宗麟的幼稚教育思想是其思想体系中的一个重要方面。他对幼儿园课程本质的探讨,以及关于幼儿园课程内容、编制方面的研究很有贡献。 (一)课程的本质是活动 与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出,“幼稚园课程者, 由广义的说之,乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”(集,31)它包括“一切教材,科目,幼稚生之活动。”(同上)关于幼稚园课程的划分,他认为有两种情况。一是按照儿童的活动划分,课程包括五个方面:(1)开始的活动,即幼稚生初入园时必须养成的习惯,也就是人生最基本的习惯,如放手巾、认识教师和同学,以及初步的礼节等;(2)身体活动,既强健身体的习惯与技能,如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等;(3)家庭的活动,如反映家人之间的关系、礼仪,以及家庭事务的活动;(4)社会活动,即养成公民素质的教育活动,包括各种节日、同伴关系的活动等;(5)技能活动,是培养儿童适当表现自己的活动。另一种是按学科划分课程。具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。其中每一个科目又包括一些小项目。如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器,游戏包括个人游戏和团体游戏,故事包括听、讲和表演,图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木,读法包括认字、短句故事等。“总之,无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位,教师决不可拘泥于某时当教何种课程,致使贻削足适合履之讥也。” (二)幼稚园课程的来源及其特点 幼稚园课程的设置,是为了满足幼稚生的需要及社会的希望。但由于六岁以下是幼稚生与社会发生的关系比较少,满足其自身的需要则更为重要。对幼稚生来说,“在身体上各种动作,大致能做,而心理上之发展尤为迅速,求知、想像、模仿……诸般活动,件件勃发,幼稚园课程即可循此而得其端倪。”(35页)课程内容来源有四:(1)儿童自发的活动;(2)儿童与自然界接触而产生的活动;(3)儿童与人事界接触产生的活动;(4)人类流传下来的经验,合乎儿童需要的部分。这四个方面的活动共同构成一个整体,具有完整的目的,形成合理的课程。 怎样厘定幼稚园的课程?幼稚园的课程应有什么特点?张宗麟认为,“生活便是教育,整个的社会便是 学校。”这是厘定一切学校课程的总纲领。幼稚园课程的厘定也要根据一般的课程标准,但是,由于幼稚生的生理与心理还不成熟,厘定课程时还应注意以下四点:(1)多注意动的工作,为儿童提供充分的动的机会;(2)鼓励幼稚生多与自然界接触,保持他们对大自然的浓厚兴趣;(3)要多注意儿童个体的小社会,为儿童提供充分的“自我表现”的机会;(4)多注意饿饿儿童的直接经验。 根据以上原则,编制课程时应注意以下几点:(1)幼稚园的课程不能用科目来编制;(2)教师对幼稚园的课程要有一个通盘计划,在充分观察自然界和人事界的基础上,决定课程内容;(3)每一个课程单元,长短不拘,但要段落分明;(4)教师的责任是拟订大纲,预备教材,指导儿童进行活动,而不是强迫儿童去做,也不是代替儿童去做。 (三)社会化的幼稚园课程思想 张宗麟先生在30年代出版的《幼稚园的社会》一书中,提出了他的社会化的幼稚园课程思想。他认为,幼稚园课程中应增加“社会”科目,因为幼稚园的一切活动都具有社会性,幼稚园的儿童之间也进行社会

陈鹤琴 张雪门 张宗麟

从近现代学前教育产生和发展的背景,谈谈陈鹤琴、张雪门、张宗麟的特色及价值,并谈谈对学前教育的改革的借鉴意义 自1903年以来,我国幼儿教育史上涌现出了许许多多的优秀的教育家。其中,张雪门、陈鹤琴、张宗麟三位浙籍教育家无疑是三座丰碑。尽管这三人的经历不同,观点也不尽一致,但三人有相近的文化底色,均矢志于中国化学前教育的探求,由此构成了中国现代学前教育史上的“浙江学派”。 陈鹤琴的学前教育理论 陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人,我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。1923年在南京创办了鼓楼幼稚园,提出了“活教育”思想,极大地推动了中国幼稚园课程的改善与发展。 陈鹤琴认为,课程应实施"整个教学法"。 “整个教学法, 就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为学前儿童的生活是“整个的”,学前儿童的发展也是整个的, 外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的, 所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的, 而不能是相互割裂的。游戏法是整个教学法的具体化。 陈鹤琴认为,课程结构应该具有整体性,应促进学前儿童整体的有机发展。为此,他以人的五个连为一体的手指作比喻,创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他说:"五指活动的五指,是生长在儿童的手掌上的......是指要注意儿童心理和生理的发展。"他又说:"五指,是活的,可以伸缩,互相联系。......课程是整个的、连贯的。依据儿童心身的发展,五指运动在儿童生活中结成一个教育的网,有组织、有系统,合理地编织在儿童的生活上。" 在课程内容的选择上,应注重儿童的生活环境, 以大自然大社会为中心 陈鹤琴认为:“大自然、大社会都是活教材。”学前儿童是在周围的环境中学习的, 应该以大自然大社会为中心组织课程。陈鹤琴指出:"小孩子能够学的与应当学的东西,本来是很多的,但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他。总必定要有一种组织,在相当范围内,使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。"自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的,应当成为幼儿园课程的中心。大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该向大自然、大社会学习。 张雪门的学前教育课程思想 张雪门( 1891~1973), 浙江鄞县人,是我国著名的学前教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。他一生潜心研究学前教育, 特别是幼稚园教育。他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。 张雪门幼稚园行为课程,是中国幼稚教育第一代本土化的课程体系,其最大的特色就在

浅谈张雪门的学前教育思想(材料特制)

浅谈张雪门的学前教育思想 浅谈张雪门的学前教育思想 摘要:张雪门(1891-1973)是中国现代幼儿教育史上有着重要影响的教育家,被誉为“当代幼教宗师”。他在半个多世纪的躬身实践中,提出的幼稚园教育理念、幼师专业课程体系、行为课程理论、幼稚园科学教育等思想具有重要的学术价值和现实意义。 关键词:张雪门学前教育思想 一、课程的本质是经验与行为 课程的本质,集中地反映课程的基本特性。那么课程是什么呢?从他的著述中我们可以看到,张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化,经历了从“经验”到“行为”的转变。 在早些年的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为:“课程是经验,是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢?“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。” 课程是一个变化的范畴和概念,人们对于课程的理解也会发生变化。张雪门先生也是这样。在20世纪30年代,他把课程主要理解为经验,经过选择的有价值的经验和材料,这种经验随着时代的变化而变化。到60年代,他对课程的本质有了新的理解。在《增订幼稚园行为课程》中,张雪门提出了“行为课程”的概念,并系统论述了他关于行为课程的思想。何为行为课程?“生活就是教育;五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践,就是行为课程。这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料,也和一般的课程一样,然而这份课程,完全根据于生活:它从生活而来,从生活而开展,也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动。”幼稚园课程应强调直接经验。行为课程“首先应注意的是实际行为,凡扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍和各种小花,能够实际行动的,都应让他们实际去行动。从行动中所得的认识,才是真实的知识;从行动中所发生的

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简洁大方的个人简历模版 姓名: 性别:男 民族:汉 婚姻状况:未婚 年龄:28 户籍:吉林 现所在地:延吉 身高:1.77cm 联系电话:××××××××××× 电子邮箱: 求职意向 求职目标:C语言软件工程师 工作年限:职称: 期望月薪:面议 求职类型:全职 到岗时间:随时 校内实践 2013.06-2013.07院校管理系统开发开发工程师项目经历

2013.06-2013.07课题为学生管理系统,实现命令行界面下学生 信息的录入,查找,删除等功能,负责资料查找,方案制定,代码 修改。 最高学历:本科 毕业日期:2015.06 专业:电子信息科学与技术 技能证书 1、掌握C语言,对Python语言有较好的掌握,能应用flask进行简单网站开发,熟悉HTML及CSS,对OPP编程有一定的了解。 3、能适应高强度工作,有耐心有毅力,有较强的危机处理能力,团队意识强,能快速融入新的环境,是一个喜欢挑战并且富有激情 的人。 姓名: 性别:女 民族:汉族 出生日期:1995年08月 婚姻状况:未婚 学历:大专 毕业院校:××医药高等专科学校 毕业时间:2016年07月 外语水平:英语(pets-4) 求职意向 工作类型:全部 单位性质:不限

期望职位:营业员/服务员/店员/导购员、店长、药学技术与管理人员、仓库经理/主管/管理员 工作地点:不限 期望月薪:1000-2000 教育经历 2013年6月-2016年6月××医药高等专科学校中药专业 2015年10-12月××医药有限公司质检员 作为实习员工,主要还是了解整个公司运作及从实际工作岗位中了解工作性质,使自己在接下来的工作中做得得心应手。 2015年1-6月××大药房医药连锁公司门店营业员 从实际销售中了解药品及熟悉药品零售方面的知识。 专业技能 医药购销证 自我评价 我是个肯学肯干的人,能够正确面对错误和挑战,并将其有效的转化为可利用资源,有正确的人生观,上进心强,具有一定的创新能力,善于观察事物,为人诚实守信。 我相信不管是理论知识还是工作经历,都会作为我以后工作和学习上的奠基石,成为我的经验和财富。 个人联系方式 联系电话:××××××××××× 电子邮箱: 姓名: 性别:女

浅谈张雪门幼儿园的行为课程

浅谈张雪门幼儿园行为课程 张雪门,我国近现代著名的幼儿教育学家,在近现代学前教育史上具有重要的地位和影响,尤其是他的幼儿园行为课程,是他教育思想中最具特色的一部分。 源于20世纪初新教育思想的幼儿园行为课程,是中国幼稚教育第一代本土化的课程体系,它是张雪门先生对幼儿教育的极大贡献,同时也是他一生智慧的结晶。他的幼儿园行为课程不仅符合当时世界教育潮流,而且还促进了当时中国幼儿教育的发展,并对今天我国幼儿园课程的改革有借鉴意义。下面本文章就分别从几个角度来试评他的幼儿园行为课程: 一、行为课程的定义 什么是“行为课程”?正如张雪门在《增订幼稚园行为课程》一书说道:生活就是教育,五六岁的孩子在幼稚园生活的实践就是行为课程。他认为这种课程完全根据于生活,它从生活而来,从生活而开展,也从生活而结束,不像一般的完全限于教材的活动。可见,生活与行动是他行为课程的基本要素。强调幼儿从生活的行为中吸取知识获得经验,行为课程最大的特色也就在于这“生活化”、“行为化”。 行为课程首先应注意的是实际行为,能够让幼儿实际行动的都应该让他们去行动,而不是像古代的私塾那样,让孩子呆在教室里听先生讲课跟着摇头摆尾地念着四书五经。我认为生活中的一些小事例如扫地、檫桌子等都应该让他们去干,因为人一生下来就跟白纸一样,本来就一无所知,一无所能,正是个人与周围环境的接触,正是通过动手实际操作,幼儿才能从无知无能到有知有能,而且让幼儿干他们力所能及的事,还可以培养他们的自主性,如果父母老师对孩子限制过多批评过多,就往往会使儿童产生一种羞耻感,一种自认为无能的怀疑感,这样就不利于幼儿心理健康的发展。 二、幼稚园行为课程的目标 张雪门先生在《幼稚教育概论》中指出:“现在,我们研究幼稚教育,不但要认清教育的意义,更当辩明白教育的目的。究竟教育的目的,是为儿童心身的发展,还是为完成将来生活的准备,是注重个人的发展,还是注重社会的效率?”他在具体分析了心身与环境、个人与社会、现在与将来的关系之后,认为幼稚教育“应完全以儿童为本位,成就儿童在该时期内心身的发展并培养其获得经验的根本习惯,以适应环境”,提出幼稚园行为课程的目标在于: 1、满足幼儿身心发展的需要。 我认为该目标和现代社会儿童观的内涵相吻合,儿童是个正在发展中的人,身心尚不完善,教育应以遵循儿童身心发展的特点和规律出发,从儿童的能力、兴趣出发,同时幼儿园教育也必须要尊重个人发展的差异性,这样才能促进儿童的发展。 2、培养生活的能力和意识。 幼儿是祖国的未来民族的希望,当今社会的发展不再需要所谓的一介书生,而是一大批高素质高技能的社会主义的建设者和劳动者,社会的这一需要让每个人从小就担负起一份建设祖国的责任,从小就得培养各种生活的能力和意识去适应社会的发展。 3、养成“扩充经验”的方法与习惯。他主张着重培养儿童“改造旧经验,扩充新经验”的方法,而不是像传统教育总是急于塞进去很多新经验,那样只能适得其反。 三、幼稚园行为课程的内容 说到行为课程的内容方面,张雪门先生使用了教材一词。他说:“儿童到幼稚

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