青囊奥语(原版)
【青囊序】
唐朝：曾文辿撰
1.楊公養老看雌雄．天下諸書對不同
2.先看金龍動不動．次察血脈認來龍。
3.龍分兩片陰陽取．水對三叉細認踪。
4.江南來龍江北望．江西龍去望江東。
5.二十四山分顺逆。认取阴阳祖与宗
6.阳从左边团团转。阴从右边转相通
7.有人识得阴阳者。何愁大地不相逢
8.是以聖人卜河洛．瀍澗二水交華嶽。相其陰陽流水位．卜州卜邑辩雌雄。9.晉世景純傳此術．演經立義出玄空。
11.先天羅經十二支．後天再用干與維。
12.八干四維輔支位．子母公孫同一类。
13.二十四山雙雙起．少有時師通此義。
14.五行分佈二十四．時師此訣何曾記。
15.若论玄空分五行．得知荣枯死與生。
16.丙丁乙酉原属火。乾坤卯午同金坐。
17.亥癸艮甲是木神. 戌庚丑未土为真。
18.子寅辰巽辛兼已。申与壬方是水神。
19.用此步水与量山．百里江山一餉間。
20.山上龍神不下水．水裡龍神不上山。
21.更有收山出熬法，前后步天不相离。
22.坎癸申辰坤乙星。离壬寅戌兼乾甲。
23.此是阳山起顶来。改山出熬正宜裁。
24.艮丙兌丁兼已丑。巽辛震庚亥未受。
25.此是阴山入穴来。立穴何须拘左右。
26.天上星辰似織羅．水交三八要相遇。
27.水步城門須要會．恰如湖裏雁交鵝。
28.四木四金並八水?四火四土俱入坐。
29.十個退神靈如鬼?十四進神家业兴。
30.退水宜流千百步?進水須教近戶庭。
31.進退得位出公卿?大旺人丁家业兴。
32.甲庚丙壬水来朝。其家大富出官僚。
33.进神若退家资退，亥子申宫皆一位。
34.退神若进主官非。巽已艮寅同一例。
35.癸坎腾腾入亥乾。丙向夹蛇扦。
36.虎马兔山高耸顶。莊田置万倾。
37.着紫衣绯兼着绿。寅甲水来逐。
38.更有诸位高峰起。尖秀高圆俱得位。
39.长生高耸旺人丁。旺位起峰财禄聚。
40.水明消息少知音。却在玄空里内寻。
41.乾坤艮巽须发长。寅申已亥长伶仃。
42.甲庚丙壬中男發?子午卯酉中男殺。
43.乙辛丁癸少男強?辰戌丑未少男殃。
44.更看明堂水来去。文库大小俱得位。
45.裁定生旺莫教流?直射直流家業退。
46.射破生方定少亡?流破旺位財禄空。
47.库方来去定非详。讲何明堂定方向。
48.四尺五寸为一步。折取须交向所宜。
49.小神須要入中神?中神流入大神位。
50.三折禄马御街去?一舉登科名冠世。
51.奇貴貪狼巽祿馬?三合聯珠貴無價。
51.小神流短大神长。富贵名声满天下。
52.子午卯酉號衙廰?神壇寺觀亦能興。
53.內有旗槍紅門水?雷公館位使人驚。
54.乾坤艮巽城门水。其中来去要知音。
55.大神流入小神方。火祸瘟皇不可间。
56.小神流入大神位。管取荣华家富贵。
57.乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。
58.甲庚丙壬号中神。子午卯酉中神照。
59.唯有乾坤艮巽方。寅申亥已大神当。
60.八干四维流皆吉。若放支神气祸殃。
61.四维八干赦文水。刘秀並要上街去。
62.生出剋入百口成?生出剋出退人丁。
63.富貴貧賤在水神．水是山家血脈精。
64.山靜水動晝夜定．水主財祿山人丁。
65.乾坤艮巽號御街．四大尊神在內排。
66.是水流归东大海。唯有巽宫可去来。
67.生克须知憑五行。要认天机玄妙处。
68.乾坤艮巽水長流．吉神先入家豪富。
69.寻龙须教识得真。识龙方信术精通。
70.第一识龙要识穴。海里寻珠为上决。
71.第二要识面前砂。断人祸福定无差。
72.第三要识九宫水，断人祸福巫如鬼。
73.请验人家宅埋纹。十纹埋下九纹贫。
74.唯有一纹能发福。去水来山尽合情。
75.略叙此篇传后代。收拾家中藏匣内。
76.莫将轻授等間人。非人得此生灾害。
77.留与有得吉人看。家家富贵光前代。
【青囊奧語】
別號:亦玄
世稱:救貧先生
唐朝:楊筠松..杜撰
坤壬乙，文曲從頭出。
艮丙辛，位位是廉贞。
巽辰癸，盡是武曲位。
乾甲丁，貪狼一路行。
山與水，須要明此理。
水與山，禍福尽相關。
左為陽，子丑至戌亥。
右為陰，午巳至申未。
知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶。逆順行，二十四山有火坑。雌與雄，阴阳交度合玄空。
認金龍，一經一緯義不窮。動不動，直待高人施妙用。第一義，要識龍身行與止。第二元，來脈明堂不可偏。第三法，傳送功曹不高壓。第四奇，明堂十字有元微。第五妙，前後青龍兩相照。第六秘，八國城門鎖正氣。第七奧，要向天心尋十道。
第八裁，屈曲流神認去來。
第九神，任他平地與侵雲。
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想。
識掌模，太極分明必有圖-+。
知化氣，生克制化須熟記。
說五星，方圓尖秀要分明。
曉高低，星峰須辨得元微。
鬼與曜，生死去來真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生。
翻天倒地對不同，其中密秘在元空。
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心。
天星既辨穴何難，但把向中放水看。
從外生入名為進，定知財寶積如山。
從內生出名為退，家內錢財皆癈盡。
生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍臨。
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。
識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。
【都天寶照經】唐朝：楊筠松杜撰
別號：赤玄
世稱：救貧先生
【都天寶照經上篇】楊公妙應不多言，實實作家傳。
人生禍福由天定，賢達能安命。
貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。
龍在山中不出山，掛在大山間。
若是沙曲星辰正，收得陽神定。
斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
好龍脫劫出平洋，百十里來長。
離祖離宗星辰出，此是真龍骨。
前途節節出兒孫，文武脈中分。
直見大溪方住手，諸山皆不走。
個個回頭向穴前，城郭要周完。
水口亂石堆水中，此地出豪雄。
若得遠來龍脫劫，發福無休歇。
穴見陽神三摺朝，此地出官僚。
不問三男並五子，富貴房房起。
津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。
大水大河齊到處，千里來龍住。
水口羅星鎖住門，似大將屯軍。
落頭定有一星形，非火士即金。
正脈落平三五里，見水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻。
更看硤石高山鎖，密密來包裹。
此是軍州大地形，細說與君聽。
天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍。
祇向水神朝處取，莫說後無主。
立穴動靜中間求，須看龍到頭。
楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙。
全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。
大山喚作破軍星，五星所聚脈難分。
但看出身一路脈，到頭要分水土金。
又從分水脈脊處，便把羅經照出路。
節節同行過峽真，前去必定有好處。
子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。
若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。
子癸午丁天元宮，卯乙西辛一路同。
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮。
取得輔星成五吉，山中有此是真龍。
辰戌丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗。
甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍。
寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催。
更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開。
巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。
貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知。
立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。
立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。
主人有禮客尊重，客在西兮主在東。
【都天寶照經中篇】天下宮州總住空，何須撐著後來龍。
時人不識玄機訣，只道後頭少撐龍。
大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同。
州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容。
分明見者猶疑慮，龍不空時非活龍。教君看取州縣場，盡是空龍擺撥蹤。莫嫌遠來無後龍，龍若空時氣不空。兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風。但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。來龍須要望龍穴，後若空時必有功。帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。萬代王侯皆禁斷，予今隱出在江東。陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄。乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶。坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬墳多。若依此理無差謬，清貴聲名天下無。為官自有起身路，兒孫白屋出登科。八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。敗絕只因用卦安，何見依卦出高官。陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒。審寵若依圖訣葬，官職榮華立可觀。玄機妙訣有因由，向指山峰細細求。起造安墳依此訣，能令發福出公侯。真向支山尋祖脈，干神下穴永無憂。寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。
若有此山並此水，白屋科名發不休。昔日孫鍾扦此穴，從此聲名表萬秋。來龍須看坐正穴，後若空時必有功。州縣官衙為格局，必然清顯立威雄。范蠡簫何韓信祖，乙辛丁癸足財豐。亥壬豐隆興祖格，巳丙旺相一般同。寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。紫緋晝錦何榮顯，三台五鼎受王封。龍回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。後空已見前篇訣，穴要窩鉗脈到宮。試看州衙及臺閣，那個靠著後來龍。砂揖水朝為上格，羅城擁衛穴居中。依圖取向無差誤，不是王侯即相公。天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮。甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢。莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位。甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童。未審何山消此水，合得天心造化工。五星一訣非真術，城門一訣最為良。識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽。不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說。若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。世人只愛週迴好，不知水亂山顛倒。
時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。
陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照。
俗夫不識天機妙，自把山龍錯顛倒。
胡行亂作害世人，福未到時禍先到。
陽若無陰定不成，陰若無陽定不生。
陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。
都天大卦總陰陽，觀山遊水有主張。
能知山情與水意，配合方可論陰陽。
都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈。
前頭走到五里山，遇著賓主相交接。
欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。
天有三奇地六儀，天有九星地九宮。
十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。
時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。
陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
【都天寶照經下篇】尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸。
前朝旗鼓馬相應，下後離鄉著紫衣。
乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然。
當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄斗量錢。
兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠。
若有聲為數錢水，催官上馬御階前。
安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊。
出夾結成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥。
外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長。
更有內陽坐穴法，神機出處覓仙方。
水直朝來最不祥，一條直是一條槍。兩條名為插脇水，三條云是三刑傷。四水射來為四煞，八水名為八煞殃。直來反去拖刀煞，徒流客死少年亡。時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。塍圳路街如此樣，極宜遷改免災殃。前水來朝又擺頭，淫邪凶惡不知羞。乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。左邊水射長男死，右邊水射少男亡。水直若然當面射，中男離鄉死道旁。東西南北水射腰，房房橫死絕根苗。貪淫男女風聲惡，曲背駝腰家寂寥。左邊水反長男絕，離鄉忤逆皆因此。右邊水反少男傷，風吹婦女隨人走。當面水反中切當，斷定中男有損傷。左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。一水裹頭名斷城，下之雖發未為榮。兒孫久後房房絕，水到砂收反主興。茶槽之水實堪憂，莫作蔭龍一例求。穴前太迫割唇腳，不見榮兮反見愁。玄武擺頭有多般，未可慳然執一端。或斜或側或正出，須憑直節對堂安。擺頭直出是分龍，須審何家龍脈蹤。大山出脈分三訣，未許專講一路窮。家家墳宅後高懸，太陽不照太陽偏。必主其塚多寂寞，男孤女寡實堪憐。貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤。
水去山朝皆有地，不離五吉在其中。破祿廉文凶惡龍，世人墳宅莫相逢。若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底凶。本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當。自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法場。明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌。龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。幾為奔走赴朝廷，纏到朝廷帝怒形。緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。尋龍過氣尋三節，父母宗枝要分別。孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。干奇支偶細推詳，節節照定何脈良。若是陽差與陰錯，縱吉星辰發不長。一節吉龍一代發，如逢雜亂便參商。先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤。要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。平洋大水收小水，不用砂關發福久。水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。龍若直來不帶關，支兼干出是福山。立得吉向無差誤，催祿催官指日間。乾坤艮巽脈過凹，節節同行不混淆。向對甲庚壬丙水，兒孫列土更分茅。仲山過脈不帶關，三節山水同到前。斷定三代出官貴，古人準驗無虛言。發龍多向支神取，若是干神又不同。支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍。
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍。
要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節。
三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。
千金難買此原文，福緣遇者毋輕洩。
依圖立向不差分，榮華富貴無休歇。
時師不明勉強扦，雖發不久即敗絕。
一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。
孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重。
節數多時富貴久，一代風光一節龍。
杨筠松《天玉经·原著》原文
挨星
江东一卦从来吉 八神四个一。
江西二卦排龙位 八神四个二。
南北八神共一卦 端的应无差。
二十四山管三卦 莫与时师话。
忽然知得便通仙 代代鼓骈阗。
天地父母三般卦 时师未曾话。
东西父母三般卦 算值千金价
注解：江东卦：（武曲，破军，左辅）
江西卦：（巨门，禄存，文曲）
父母卦：（父卦贪狼。母卦右辅）
八神：贪狼，巨门，禄存，文曲，武曲，破军，左辅，右辅
。
龙水交会
天卦江东掌上寻 知了值千金。
地画八卦谁能会 山与水相对。
倒排父母荫龙位 山向同流水
十二阴阳一路排 总是卦中来
格龙乘气
分却东西两个卦 会者传天下。
分定阴阳两路行 顺逆推排定。
甲庚丙壬俱属阳 顺推五行详。
乙辛丁癸俱属阴 逆推论五行。
识得阴阳两路行 富贵达京城。不识阴阳两路行 万丈火坑深。先定来的后定向 联珠不相放。须知细定五行纵 富贵结金龙。五行山下问来由 入首便知纵。穴上八卦要知情。穴内卦装清。先人秘密定阴阳。便是正龙冈。学取仙人经一宗 切莫乱谈空。二十四洛出高官 绯紫入长安。分局
五行位中缺一位 仔细秘中记。何若来龙骨不真 从此读千人。乾山乾向水朝乾 乾峰出状元。卯山卯向卯源水 骤富石崇比。午山午向午来堂 大将镇边疆。坤山坤向水坤流 富贵永无休。识行阴阳两路行 五星要分明。泥鳅浪里跳龙门 渤海要飞身。
立向
父母阴阳仔细寻 前后相兼定前后相兼两路看 分定两边安。前兼龙神前兼向 联珠莫相放。后兼龙神后兼向 排定阴阳算。关天关地定雌雄 富贵此中逢翻天倒地对不同 秘密在玄空三阳水口尽源流 富贵永无休。三阳六秀二神当 立见入庙堂。阴阳顺逆不同道 须向此中求。九星双起雌雄异 玄空真妙处。纳水
依得六神为第一 官职无休竭 甲庚丙壬四龙神 俱属阳龙行 乾巽艮坤水向同 富贵足兴隆。辰戌丑未一路行 骤富振家声。宣申已亥水未长 五行向中藏 食戌丑未叩金龙 动得永不穷。若还借库富后贫 自库乐长春。识得父母三般卦 便是真神路。卦内八卦不出位 代代人尊贵。向同水流一路行 到处有声名。只把天医福法装 未曾见荣光。大都星起何方是 五行长生旺 火旆相对起高冈 职位在学堂。
捍门官国华表起 山水亦同倒。水秀峰奇出大官 六位一般看。坎离水火中天过 龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝 宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装 全箱玉印藏。帝释一神定州府 紫微同八武。 倒排父母养龙神 富贵万年青。分公位
逐罗位长算经由 富贵容易收 胎沐养生贪狼长 冠临衷旺仲。季子排来病死位 墓绝亦旨是
向定阴阳顺水装 三子一齐昌。世人不识天机秘 泄破有何益。汝今传得地中仙 玄空妙难言。更有收山出煞法 亦兼为汝说 相逢大地能几人 个个是知心。若还求地不种德 隐口深藏舌。
《盗墓笔记》中提到过的风水书《葬书》原文及其白话注释
《盗墓笔记》中提到过的风水书——《葬书》原文及其白话 注释 郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，汉族，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，西晋末，被王敦任为记室参军。324年，敦欲谋反，命他占卜，璞言必败，被杀，时年49岁。晋明帝在南京玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞是风水界的泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。其主要著作有《葬经》、《游仙诗》十四首、《江赋》等。葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 【详解】所谓葬，就是藏。藏的含义是隐匿、暂避或暂息，收藏储存的意思。这里所说的藏，是与葬互联系的，专指人的藏。原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓，即阴宅。所谓生气，就是阴阳气。也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度就盈而外溢，或受到外在的伤害而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来的冷生气，
就降而为雨。所以风、云、雨都是生气。总的说来，在土中发生发展变化运动的阴阳气都称为生气。 生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 【详解】生气在地中发生、发展、变化而产生万物。反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外。父母的身体是生气生的，而人子受体于父母，即是父母的生气生人子的生气。父母和人子是同类的生气，好像是同频率的电波一样，在宇宙中是相互感应的。也就是父母生气和人子生气之间同样会相互感应。所以本骸得气，遗体受荫。 所谓遗体，有两个含义，即父母本人身体死后尸体的遗体，以及父母生气遗传给人子身体的遗体。即本身尸体的遗体和遗留人子活体的遗体。 所谓本骸得气，是说父母为生气所生，死后的骸骨亦为父母生气所生，如果得到了本骸即同类的生气感应，尸体或尸体的骸骨将受到庇荫。即尸体保留得长久，或骸骨能长期存在。同样，如果这种同类生气，感应到活的遗体，即人子身体，也将得到福利。就称之为本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。【详解】生气生万物，人之所以生，就是因为生气的聚合所致。凝结的生气，就成为人的骨骼。这种为生气所凝结的骨骼，
汤头歌诀白话解中医用
一、补益之剂1．四君子汤 四君子汤中和义，参术茯苓甘草比 益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵 除却半夏名异功，或加香砂胃寒使 2．升阳益胃汤 升阳益胃参术芪，黄连半夏草陈皮 苓泻防风羌独活，柴胡白芍姜枣随 3．黄芪鳖甲散， 黄芪鳖甲地骨皮，艽菀参苓柴半知 地黄芍药天冬桂，甘桔桑皮劳热宜 4．秦艽鳖甲散 秦艽鳖甲治风劳，地骨柴胡及青蒿 当归知母乌梅合，止嗽除蒸敛汗高5．秦艽扶羸汤 秦艽扶赢鳖甲柴地骨当归 紫菀偕 半夏人参兼炙草，肺劳蒸 嗽服之谐 6．紫菀汤 紫菀汤中知贝母，参苓五 味阿胶偶 再加甘桔治肺伤，咳血吐 痰劳热久 7．百合固金汤 百合固金二地黄，玄参贝 母桔甘藏 麦冬芍药当归配，喘咳痰 血肺家伤 8．补肺阿胶散 补肺阿胶马兜铃，鼠粘甘 草杏糯停 肺虚火盛人当服，顺气生 津嗽哽宁 9．小建中汤 小建中汤芍药多，桂姜甘 草大枣和 更加饴糖补中脏，虚劳腹 冷服之瘥 增入黄芪名亦尔，表虚身 痛效无过 又有建中十四味，阴斑劳 损起沉疴 十全大补加附子，麦夏苁 蓉仔细哦 10.益气聪明汤 益气聪明汤蔓荆，升葛参 芪黄柏并 再加芍药炙甘草，耳聋目 障服之清 增辑 1．独参汤 独参功擅得嘉名，血脱脉 微可返生 一味人参浓取汁，应知专 任力方宏 2．龟鹿二仙胶 龟鹿二仙最守真，补人三 宝气精神 人参枸杞和龟鹿，益寿延 年实可珍
3．保元汤 保元补益总偏温桂草参芪四味存 男妇虚劳幼科痘，持纲三气妙难言 4．还少丹 还少温调脾肾寒，茱怀苓地杜牛餐 苁蓉楮实茴巴枸，远志菖蒲味枣丸 5．金匮肾气丸 金匮肾气治肾虚，熟地怀药及山萸 丹皮苓泽加附桂，引火归原热下趋 济生加入车牛膝，二便通调肿胀除 钱氏六味去附桂，专治阴虚火有余 六味再加五味麦，八仙都气治相殊 更有知柏与杞菊，归芍参麦各分途 6．右归饮右归饮治命门衰，附桂山 萸杜仲施 地草怀山枸杞子，便溏阳 痿服之宜 左归饮主真阴弱，附桂当 除易麦龟 7．当归补血汤 当归补血有奇功，归少芪 多力最雄 更有芪防同白术，别名止 汗玉屏风 8．七宝美髯丹 七宝美髯何首乌，菟丝牛 膝茯苓俱 骨脂枸杞当归合，专益肾 肝精血虚 9．天王补心丹 天王补心柏枣仁，二冬生 地与归身 三参桔梗朱砂味，远志茯 苓共养神 或以菖蒲更五味，劳心思 虑过耗真 10．虎潜丸 虎潜脚痿是神方，虎胫膝 陈地锁阳 龟甲姜归知柏芍，再加羊 肉捣丸尝 11．河车大造丸 河车大造膝苁蓉，二地天 冬杜柏从 五味锁阳归杞子，真元虚 弱此方宗 12．斑龙丸 斑龙丸用鹿胶霜，苓柏菟 脂熟地黄 等分为丸酒化服，玉龙关 下补元阳， 二、发表之剂 1．麻黄汤 麻黄汤中用桂枝，杏仁甘 草四般施 发热恶寒头项痛，伤寒服 此汗淋漓 2．桂枝汤 桂枝汤治太阳风，芍药甘 草姜枣同
中医名著99本
中医学的教科书能让你成为一个医生，但很难让你成为一个高明医生。因为教科书的内容只是概括了中医学的起码知识，在临床最安全的范围内去运用辩证论治，包罗的也只是非常有限的信息量。千变万化的临证状态，数千种中药作用目标的不确定性，数万首成方配伍组方的千差万别，如何准确的体会、把握、得心应手的运用？只有你在多读书、勤积累的不懈努力中，才能做到胸有成竹，举一反三，升华你的医术， 在临床运用自如，成为一代名医。 下面推荐99种中医名著，供同道中人参考，每种书根据其成就与价值以星号表示其必读的程度（☆～☆☆ ☆☆☆） 1.☆☆☆☆☆黄帝内经 2.☆☆☆☆类经明·张介宾 3.☆☆内经知要明·李中梓 4.☆☆☆☆☆濒湖脉学明·李时珍 5.☆☆☆☆☆医宗金鉴·四诊心法要诀清·吴谦 6.☆☆☆三指禅清·周学霆 7.☆☆四诊抉微清·林之翰 8.☆☆望诊遵经清·汪宏 9.☆☆辨舌指南曹炳章 10.☆☆☆☆☆珍珠囊药性赋4卷金·李杲 11.☆☆☆☆本草备要清·汪昂 12.☆☆☆☆药征三卷日·吉益东洞附二卷 13.☆☆本草纲目明·李时珍 14.☆☆本草纲目拾遗清·赵学敏 15.☆☆☆☆☆医方汤头歌诀清·汪昂 16.☆☆☆☆☆删补名医方论8V 清·吴谦 17.☆☆☆医方考6卷明·吴崑 18.☆☆☆医方论清·费伯雄 19.☆☆局方发挥元·朱震亨 20.☆验方新编清·鲍相璈 21.☆☆☆☆☆伤寒论汉·张仲景 22.☆☆☆☆☆医宗金鉴·伤寒心法要诀吴谦 23.☆☆☆医宗金鉴·伤寒论注吴谦 24.☆☆☆伤寒来苏集八卷清·柯韵伯 25.☆☆☆☆伤寒类证活人书宋·朱肱 26.☆☆☆☆☆金匮要略方论汉·张仲景 27.☆☆☆医宗金鉴·金匮要略注吴谦 28.☆☆☆☆金匱要略心典清·尤在泾 29.☆☆☆☆☆瘟疫论明·吴有性 30.☆☆☆☆温热论清·叶桂 31.☆☆☆☆温热经纬清·王孟英 32.☆☆☆☆温病条辨清·吴瑭 33.☆☆☆湿热条辩清·薛雪 34.☆☆☆时病论清·雷丰 35.☆☆☆☆☆医宗金鉴·杂病心法要诀清·吴谦 36.☆☆☆☆☆杂病证治准绳8卷明·王肯堂
《葬书》拾遗全文
《葬书》拾遗全文 2018-08-09 18:04:13 第一节《人天共宝》收录的《葬书》 其序曰：新编秘传堪舆类纂人天共宝卷之三，海阳黄慎仲修父褊次祁阊许捷云宾父忝定。 正文如次： 葬书晋·郭璞 葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。浅深得乘，风水自成。夫地有吉气，土随而起。土有止气，水随而比。土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。外气横行，内气止生。气行乎地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。势来形止，是谓全气。势止形昂，前涧后冈，宛而中蓄，是谓龙腹，其脐深蓄，必后世福。 葬者，原其起，乘其止。乘金相水，穴土印木。群垅众支，当择其特，大则特小，小则特大。支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支葬其巅，垅葬其麓。即（地）贵平夷，土贵有支，支之所起，气随而始，支之所终，气随而钟。法葬其所会，乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。土欲坚而细，润而不泽。裁肪切玉，备具五色，阴阳冲和，五土四备，已穴而温。外气所以聚内气，过水所以止来龙。法每一折，潴而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。龙虎抱卫，主客相迎。外藏八风，内秘五行。目力之巧，工力之具，气感而应，鬼福及人。铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。改天命夺神功，山之不可葬者五，童断石过独，生新凶，消旧福。 按：葬经有八十一句，此郭景纯之旧笔也。常混淆于野师之手。虽以吴蔡二大儒相继正之，而卒莫能定。吴不足望也，蔡西山深於斯学，而亦不免。岂精金碎银，有非丹砂之所能成耶！天不（爱）道，地不爱宝，经之全文出矣。余惊喜之余，自幸有得，因而僭为之说。第恐得罪于景纯者尚多，自然是邪说淫辞，亦几乎息矣。其所未尽者，尚有俟于后之群子云。 考正： 一、郭璞才学渊博，文章秀丽。此《人天共宝》收录的《葬书》，其文句绝大部份是摘录郭璞《葬书》的，内容既不丰硕，序文也不通顺，绝非郭璞旧笔。 二、该书开卷便说：“气乘风则散，界水则止”。即不符合《葬书》主题乘生气。（详前）
汤头歌诀白话解第十六节
汤头歌诀白话解（第16节） l.妊娠六合汤(王海藏) 妊娠伤寒。 (《医垒元戎》) 【歌诀】 海藏妊娠六合①汤四物为君妙义长 伤寒表虚地骨桂表实细辛兼麻黄 少阳柴胡黄芩入阳明石膏知母藏 小便不利加苓泻不眠黄芩栀子良 风湿防风与苍术温毒发斑升翘长 胎动血漏名胶艾虚痞朴实颇相当 脉沉寒厥亦桂附便秘蓄血桃仁黄 安胎养血先为主余因各症细参详 后人法此治经水过多过少别温凉 温六合汤加芩术色黑后期连附商 热六合汤栀连益寒六合汤加附姜 气六合汤加陈朴风六合汤加艽羌 此皆经产通用剂说与时师好审量 【词解】①六合:本组方均以四物汤为主,根据六经 辨证分别加入两味适当的药,故称六合。 【组成】熟地白芍当归川芎各一两(各30g）。 (1)表虚六合汤:加桂枝、地骨皮各七钱(各21g)。 (2)表实六合汤:加麻黄、细辛各半两(各15g）。 (3)柴胡六合汤:加柴胡、黄芩各七钱(各21g）。 (4)石膏六合汤:加石膏、知母各半两(各15g）。 (5)茯苓六合汤:加茯苓、泽泻各半两(各15g）。 (6)栀子六合汤:加栀子、黄芩各半两(各15g）。 (7)风湿六合汤:加防风、制苍术各七钱(各21）。 (8)升麻六合汤:加升麻、连翘各半两(各15g)。 (9)胶艾六合汤:加阿胶、艾叶各半两(各15g）。 (10)朴实六合汤:加厚朴、炒枳实各半两(各15g）。 (1~附子六合汤:加炮附子、肉桂各半两(各15g）。 (12)大黄六合汤:加大黄半两(15g),桃仁十个(5g)。 【用法】水煎服。 【功用】养血安胎,分别兼以解肌止汗;发汗解表;清热生津;利水通小便;清三焦虚热;散风燥湿;清温(热) 解毒;暖宫止血;消痞散满;散寒回阳;泻结破瘀。 【主治】妊娠而病伤寒,分别择重于: (1)伤风,表虚自汗,头痛项强,身热恶寒,脉浮缓。 (2)伤寒,表实无汗,头痛身热,恶寒,脉浮紧。 (3)寒热往来,心烦喜呕,胸胁满痛,脉弦。 (4)阳明经证见身热不恶寒,有汗口渴,脉长而大。
汤头歌诀白话解裁剪背诵用
一、补益之剂 1．四君子汤 四君子汤中和义，参术茯苓甘草比 益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵 除却半夏名异功，或加香砂胃寒使 2．升阳益胃汤 升阳益胃参术芪，黄连半夏草陈皮 苓泻防风羌独活，柴胡白芍姜枣随 3．黄芪鳖甲散， 黄芪鳖甲地骨皮，艽菀参苓柴半知地黄芍药天冬桂，甘桔桑 皮劳热宜 4．秦艽鳖甲散 秦艽鳖甲治风劳，地骨柴 胡及青蒿 当归知母乌梅合，止嗽除 蒸敛汗高 5．秦艽扶羸汤 秦艽扶赢鳖甲柴地骨当 归紫菀偕 半夏人参兼炙草，肺劳蒸 嗽服之谐 6．紫菀汤 紫菀汤中知贝母，参苓五 味阿胶偶 再加甘桔治肺伤，咳血吐 痰劳热久 7．百合固金汤 百合固金二地黄，玄参贝 母桔甘藏 麦冬芍药当归配，喘咳痰 血肺家伤 8．补肺阿胶散 补肺阿胶马兜铃，鼠粘甘 草杏糯停 肺虚火盛人当服，顺气生 津嗽哽宁 9．小建中汤 小建中汤芍药多，桂姜甘 草大枣和 更加饴糖补中脏，虚劳腹 冷服之瘥 增入黄芪名亦尔，表虚身 痛效无过 又有建中十四味，阴斑劳 损起沉疴
十全大补加附子，麦夏苁蓉仔细哦 10.益气聪明汤 益气聪明汤蔓荆，升葛参芪黄柏并 再加芍药炙甘草，耳聋目障服之清 增辑 1．独参汤 独参功擅得嘉名，血脱脉微可返生 一味人参浓取汁，应知专任力方宏 2．龟鹿二仙胶 龟鹿二仙最守真，补人三宝气精神 人参枸杞和龟鹿，益寿延年实可珍3．保元汤 保元补益总偏温桂草参 芪四味存 男妇虚劳幼科痘，持纲三 气妙难言 4．还少丹 还少温调脾肾寒，茱怀苓 地杜牛餐 苁蓉楮实茴巴枸，远志菖 蒲味枣丸 5．金匮肾气丸 金匮肾气治肾虚，熟地怀 药及山萸 丹皮苓泽加附桂，引火归 原热下趋 济生加入车牛膝，二便通 调肿胀除 钱氏六味去附桂，专治阴 虚火有余 六味再加五味麦，八仙都 气治相殊 更有知柏与杞菊，归芍参 麦各分途 6．右归饮 右归饮治命门衰，附桂山 萸杜仲施 地草怀山枸杞子，便溏阳 痿服之宜 左归饮主真阴弱，附桂当 除易麦龟 7．当归补血汤 当归补血有奇功，归少芪 多力最雄 更有芪防同白术，别名止 汗玉屏风
葬经原文及译文全解资料
葬经原文及译文全解
原文 《葬经》郭璞葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭刂肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰，深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。外藏八风。内秘五行。天光下临。地德上载。阴阳冲和，五土四备。目力之巧，工力之具。趣全避缺，增高益下，夺神功，改天命，福不旋日。经曰，葬山之法。若呼谷中。丘垄之骨。冈阜之支。气之所随，支欲伏于地中。垄欲峙于地上。支垄之止，平夷如掌。故支葬其巅。垄葬其麓。卜支如首。卜垄如足。形势不经。气脱如逐。风水之法。得水
为上，藏风次之。经曰，外气行形，内气止生。夫外气所以聚内气。过水所以止来龙。千尺之势宛委顿息。外无以聚。内气气散于地中。经曰，不蓄之穴。腐骨之藏也。夫噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠中阜。左空右缺。前广后折。生气散于飘风。经曰，腾漏之穴。败郭之藏也。夫以支为龙虎者。来止足迹乎。冈阜要如肘臂。谓之怀抱。以水为朱雀者。衰旺系乎形应。忌夫湍激。谓之之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛。朝于大旺。泽于将衰、流于囚谢。以返不绝。法每一折。储而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰，山来水回。贵寿而财。山囚水流，虏王灭侯。山之不可葬者五。气以生和。童山不可葬也，气因形来。而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会。而独山不可葬也。经曰，童、断、石、过、独生新凶消已福。夫重冈叠阜。群垄众支。当择其特大则特小。小则特大。参形杂势。主客同情，所不葬也。上地之山。若伏若连。其原自天，若水之波。若马之驰。其来若来奔。其止若尸。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。若橐之鼓。若器之贮。若龙、若惊、或腾、或盘。禽伏兽蹲.万乘之尊也。宛委自复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却。欲止而深。来积止聚。冲阳和阴。土高水深。郁草茂林。贵若千乘。富如万金。天光发新。朝海拱辰。龙虎抱卫。主客相迎。四势端明确。五害不亲。十一不具。是谓其次，经曰，形止气蓄化。生万物。为上地也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福
(完整word版)汤头歌诀白话解
汤头歌决白话解 一、补益之剂 补益之剂，即补益剂。是以补益物为主组成的方剂，用于治疗各种虚证。虚，是指人体正气不足，包括气、血阴、阳等各种虚损。根据“虚者补之”（《素问.三部九候论》）的原则,补益剂有补气、补血、补阴、补阳的区别，应当注意辨证选用。 l.四君子汤-----助阳补气(《太平惠民和剂局方》) 【歌诀】 四君子①汤中和义? 参术茯苓甘草比 益以夏陈名六君? 祛痰补气阳虚饵② 除却半夏名亦功? 或加香砂胃寒使③ 【词解】 ①四君子:古代称有地位,并具冲和之德的人为君子。本方参、术、苓、草四味药皆为补气常用之品,不燥不峻,其性平和,故名为四君子。 ②饵:饵（ěr）,音耳。即服用。 ③使:即使用。 【组成】人参(10克) 白术(9克) 茯苓(9克) 炙甘草(6克)各等分。 【用法】水煎服。 【功用】益气健脾。 【主治】脾胃气虚。 症见面色萎白,语声低微,四肢无力,食少便溏,舌质淡,脉虚缓无力。 【方析】本方为补气的基本方。脾胃气虚为其主证。脾失建运,易生湿邪,为其兼证。方中以人参大补脾胃之气,为君药。白术助君药燥湿健脾,为臣药。茯苓淡渗利湿,使从小便出,则脾不为湿邪 所困,为佐药。炙甘草甘温益气,并可调和诸药,为使药。 附方： (1)六君子汤(《医学正传》)四君子汤加陈皮、半夏各一钱(各3克)。水煎服。 功用:健脾止呕。 主治:脾胃气虚兼痰湿。不思饮食,恶心呕吐,胸脘痞闷,大便不实,或咳嗽痰多稀白等症。 (2)异功散(《小儿药证直诀》)四君子汤加陈皮等分。上药为细末,每服二钱(6克),水一盏,生姜5片, 大枣2个,同煎至7分,食前,温,量多少与之(现代用法:水煎服)。 功用:健脾益气,理气和胃。 主治:脾胃虚弱。食欲不振,或胸脘痞闷,或呕吐泄泻。 (3)香砂六君子汤(《医方集解》)六君子汤加木香、砂仁。水煎服。 功用:健脾和胃,理气止痛。 主治:脾胃气虚,寒湿气滞。纳呆嗳气,脘腹胀满疼痛,呕吐泄泻。 按:四君子汤是补气的基础方,歌中助阳一词当从气属阳来理解,因方中四味药均无助阳作用。加入陈皮为异功散,以加强健脾理气之功。再加半夏为六君子汤,加强化痰止呕作用。六君子汤加木香、砂仁,重在理气止痛。临证时随症加减,变换巧妙,当细心领悟。
葬书(注释)
《葬书》 东晋〃郭璞原著 李定信白话简评 原文：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 【详解】所谓葬，就是藏。藏的含义是隐匿、暂避或暂息，收藏储存的意思。这里所说的藏，是与葬互联系的，专指人的藏。原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓，即阴宅。后来演化为人生前的住宅，即阳宅。所以葬或藏包括有阴宅和阳宅两个概念。阴宅，以汉民族来说，有殡仪馆、公墓、死者纪念塔、纪念碑亭、葬塔、皇家的皇陵、民间的坟墓等。阳宅，以现代含义，应该包括有人生前生活方面和生产方面的阳宅。生活方面的有民间住宅、宗祠、公馆、官家的皇宫、办公大楼、卧室等凡属生活方面的居住或休息场所。在生产方面则有工厂、商店、车站、码头、飞机场等。群居的村落、墟镇、城市、田庄等。凡属人生前的活动场所都属于阳宅。要葬的有利，藏的适宜，就要乘生气。所谓生气，就是阴阳气。也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度就盈而外溢，或受到外在的伤害而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来的冷生气，就降而为雨。所以风、云、雨都是生气。总的说来，在土中发生发展变化运动的阴阳气都称为生气。 原文：生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 【详解】生气在地中发生、发展、变化而产生万物。反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外。父母的身体是生气生的，而人子受体于父母，即是父母的生气生人子的生气。父母和人子是同类的生气，好像是同频率的电波一样，在宇宙中是相互感应的。也就是父母生气和人子生气之间同样会相互感应。所以本骸得气，遗体受荫。所谓遗体，有两个含义，即父母本人身体死后尸体的遗体，以及父母生气遗传给人子身体的遗体。即本身尸体的遗体和遗留人子活体的遗体。所谓本骸得气，是说父母为生气所生，死后的骸骨亦为父母生气所生，如果得到了本骸即同类的生气感应，尸体或尸体的骸骨将受到庇荫。即尸体保留得长久，或骸骨能长期存在。同样，如果这种同类生气，感应到活的遗体，即人子身体，也将得到福利。就称之为本骸得气，遗体受荫。
汤头歌诀
汤头歌诀 《汤头歌诀》，医方著作。一卷。清·汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300 余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》，就是本书较为详明的注释本。现存清刻本、石印本、铅印本50余种。 创作背景 古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。仲景为方书之祖，其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣，而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病，而以药名病。明乎因病施药，以药合证，而后用之，岂苟然而已哉！令人不辨证候，不用汤头，率意任情，治无成法，是犹制器而废准绳，行阵而弃行列，欲以已病却疾，不亦难乎？盖古人制方，佐使君臣，配合恰当；从治正治，意义深长。如金科玉律，以为后人楷则。惟在善用者，神而明之，变而通之，如淮阴背水之阵，诸将疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。旧本有汤头歌诀，辞多鄙率，义弗赅明，难称善本。不揣愚瞽，重为编辑，并以所主病证括入歌中，间及古人用药制方之意。某病某汤，门分义悉；理法兼备，体用具全；千古心传，端在于此。实医门之正宗，活人之彀率也。然古方甚多，难以尽录。量取便用者，得歌二百首。正方、附方共三百有奇。盖易则易知，简则易从。以此提纲挈领，苟能触类旁通可应无穷之变也。是在善读者加之意耳。清朝熙三十三年，有位叫汪昂的80岁老中医，整合古方编著了一本《汤头歌诀》，影响颇为广泛。本书选录名方320条，分为20类，用七言诗体编成歌诀，将每个汤剂的名称、用药、适应证、随证加减等都写入歌中，内容简明扼要，音韵工整，一时成为医界的美谈。“汤头”是中药汤剂的俗称。在中国传统的中药方剂中，一副汤剂往往要由多味药材组成，制法繁琐，药材名称抽象枯燥，不便记忆和掌握；因此，古人便尝试着将一些传统的灵验药方，改成诗歌，使其具有合辙押韵， 朗朗上口的特点。此举方便了人们的识记，受到广大学医者的欢迎。 歌诀一览 一、补益之剂 1．四君子汤 四君子汤中和义参术茯苓甘草比 益以夏陈名六君祛痰补气阳虚饵 除祛半夏名异功或加香砂胃寒使 2．升阳益胃汤 升阳益胃参术芪黄连半夏草陈皮 苓泻防风羌独活柴胡白芍姜枣随 3．黄芪鳖甲散 黄芪鳖甲地骨皮艽菀参苓柴半知 地黄芍药天冬桂甘桔桑皮劳热宜
玉龙歌白话解
玉龍歌白話解 2009-10-27 16:27 ［大中小］【我要糾錯】 扁鵲授我玉龍歌，玉龍一試絕沉屙， 玉龍之歌真罕得，流傳千載無差訛。 我今歌此玉龍訣，玉龍一百二十穴， 醫者行針殊妙絕，但恐時人自差別。 補瀉分明指下施，金針一刺顯明醫， 傴者立伸僂者起，從此名揚天下知。 扁鵲（託名）傳授給我玉龍歌，用於臨床，即使是病程久長，纏綿難愈之症也能痊癒。玉龍歌是世間罕得，流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤，證明它是禁得起實踐檢驗的。現在我講一下玉龍歌的具體內容，本歌訣一共涉及120個穴，使用起來非常絕妙，醫 網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊，未必使用得當。針刺時補瀉分明，才顯出醫生的高明。按本歌訣施治，腰脊彎曲（似指急性腰扭傷一類病症）的患者都能治癒，一定可以名揚天下了。 中風不語最難醫，髮際頂門穴要知， 更向百會明補瀉，即時蘇醒免災危。 中風失語是最難治的病，治療可取囟門、神庭穴，百會穴先補後瀉，多補少瀉，病人可及時蘇醒，轉危爲安。 鼻流清涕名鼻淵，先瀉後補疾可痊， 若是頭風並眼痛，上星穴內刺無偏。 鼻塞、流清涕是患了鼻淵，嚴重時還可發生頭暈目眩，可取上星穴，先瀉後補，病可痊 癒。 頭風嘔吐眼昏花，穴取神庭始不差，
孩子慢驚何可治，印堂刺入艾還加。 頭風病不僅頭痛時作時止，嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏 花，可取神庭穴沿皮下透刺五分，先補後瀉。小兒慢驚風，表現為抽搐緩慢無力，時發 時止，取印堂穴沿皮下斜刺，透左右攢竹穴，並施以艾灸，療效較好。 頭項強痛難回顧，牙疼並作一般看， 先向承漿明補瀉，後針風府即時安。 頭項強直疼痛，活動受限，有時還併發牙痛，先瀉承漿，再針風府，這是前後對應取穴 法。 偏正頭風痛難醫，絲竹金針亦可施， 沿皮向後透率穀，一針兩穴世間稀。 偏正頭風有兩般，有無痰飲細推觀， 若然痰飲風池刺，倘無痰飲合谷安。 偏正頭風很難醫治，治療可針刺絲竹空，沿皮向後透率穀以止痛，再辨證分型：如果屬 痰飲型，多屬慢性頭痛，取風池；如果不屬痰飲型，多爲急性頭痛，一般取用合穀即可。 □眼斜最可嗟，地倉妙穴連頻車， 左瀉右依師正，右瀉左莫令斜丰 口眼斜的病！可取地倉透頻車施治，並應遵照老師的教導，右面麻痹而向左側’則瀉右面；左面麻痹而向右側f則瀉左側,即各於其麻痹一側針治。 不聞香臭從何治？迎香兩穴可堪攻， 先補後瀉分明效，一針未出氣先通。 無論何種原因引起的鼻不能分辨氣味，都可取雙側迎香穴，先補後瀉，有速效，有時尚 未起針，鼻子已經通氣了。後文說迎香應上星”，指此配穴。
濒湖脉学》歌诀
《濒湖脉学》歌诀 浮脉：体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻。三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。 主病诗：浮脉为阳表病居；迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热；无力而浮是血虚。 沉脉：体状诗：水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀；女子寸兮男子尺，四时如此号为平。 主病诗：沉潜水蓄阴经病；数热迟寒滑有痰；无力而沉虚与气；沉而有力积并寒。 迟脉：体状诗：迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 主病诗：迟司脏病或多痰，沉痼癥瘕仔细看。有力而迟为冷痛；迟而无力定虚寒。 数脉：体状诗：数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦。浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。 主病诗：数脉为阳热可知，只将君相火来医。实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。 滑脉：体状诗：滑脉如珠替替然，往来流利却还前；莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。 主病诗：滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾。上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎。 涩脉：体状诗：细迟短涩往来难，散止依稀应指间。如雨沾沙容易散；病蚕食叶慢而艰。 主病诗：涩缘血少或伤精，反胃亡阳汗雨淋。寒湿入营为血痹，女人非孕即无经。 虚脉：体状诗：举之迟大按之松，脉状无涯类谷空。莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。 主病诗：脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多。发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。 实脉：体状诗：浮沉皆得大而长，应指无虚愊愊[1]强。热蕴三焦成壮火，通肠发汗始安康。 主病诗：实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频。或为阳毒或伤食，大便不通或
长脉：体状诗：过于本位脉名长；弦则非然但满张。弦脉与长争较远，良工尺度自能量。 主病诗：长脉迢迢大小匀，反常为病是牵绳。若非阳毒癫痫病，即是阳明热势深。 短脉：体状诗：两头缩缩名为短；涩短迟迟细且难。短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。 主病诗：短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神；浮为血涩沉为痞；寸主头疼尺腹疼。 洪脉：体状诗：脉来洪盛去还衰，满指滔滔应夏时；若在春秋冬月份，升阳散火莫狐疑。 主病诗：脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居。胀满胃翻须早治，阴虚泄痢可踌躇。 微脉：体状诗：微脉轻微徶徶[2]乎，按之欲绝有如无，微为阳弱细阴弱，细比于微略较粗。 主病诗：气血微兮脉亦微，恶寒发热汗淋漓。男为劳极诸虚候，女作崩中带下医。 紧脉：体状诗：举如转索切如绳，脉象因之得紧名。总是寒邪来作寇，内为腹痛外身疼。 主病诗：紧为诸痛主于寒，喘咳风痫吐冷痰；浮紧表寒须发越，紧沉温散自然安。 缓脉：体状诗：缓脉阿阿四至通，柳梢袅袅飐[3]轻风。欲从脉里求神气，只在从容和缓中。 主病诗：缓脉营衰卫有余，或风或湿或脾虚；上为项强下痿痹，分别浮沉大小区。 芤脉：体状诗：芤形浮大软如葱，边实须知内已空。火犯阳经血上溢，热侵阴络下流红。 主病诗：寸芤积血在于胸；关里逢芤肠胃痈；尺部见之多下血，赤淋红痢漏崩中。 弦脉：体状诗：弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤。怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。 主病诗：弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身。浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。
汤头歌诀白话解(裁剪背诵用)
. 1．四君子汤 四君子汤中和义，参术茯苓甘草比 益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵 除却半夏名异功，或加香砂胃寒使 2．升阳益胃汤 升阳益胃参术芪，黄连半夏草陈皮 苓泻防风羌独活，柴胡白芍姜枣随 3．黄芪鳖甲散， 黄芪鳖甲地骨皮，艽菀参苓柴半知 地黄芍药天冬桂，甘桔桑皮劳热宜 4．秦艽鳖甲散 秦艽鳖甲治风劳，地骨柴胡及青蒿 当归知母乌梅合，止嗽除蒸敛汗高 5．秦艽扶羸汤 秦艽扶赢鳖甲柴地骨当归紫菀偕 半夏人参兼炙草，肺劳蒸嗽服之谐 6．紫菀汤 紫菀汤中知贝母，参苓五味阿胶偶 再加甘桔治肺伤，咳血吐痰劳热久 7．百合固金汤 百合固金二地黄，玄参贝母桔甘藏 麦冬芍药当归配，喘咳痰血肺家伤 8．补肺阿胶散 补肺阿胶马兜铃，鼠粘甘草杏糯停 肺虚火盛人当服，顺气生津嗽哽宁 9．小建中汤 小建中汤芍药多，桂姜甘草大枣和 更加饴糖补中脏，虚劳腹冷服之瘥 增入黄芪名亦尔，表虚身痛效无过 又有建中十四味，阴斑劳损起沉疴 十全大补加附子，麦夏苁蓉仔细哦 10.益气聪明汤 益气聪明汤蔓荆，升葛参芪黄柏并 再加芍药炙甘草，耳聋目障服之清 增辑 1．独参汤 独参功擅得嘉名，血脱脉微可返生 一味人参浓取汁，应知专任力方宏 2．龟鹿二仙胶 龟鹿二仙最守真，补人三宝气精神 人参枸杞和龟鹿，益寿延年实可珍 3．保元汤 保元补益总偏温桂草参芪四味存 男妇虚劳幼科痘，持纲三气妙难言 4．还少丹 苁蓉楮实茴巴枸，远志菖蒲味枣丸 5．金匮肾气丸 金匮肾气治肾虚，熟地怀药及山萸 丹皮苓泽加附桂，引火归原热下趋 济生加入车牛膝，二便通调肿胀除 钱氏六味去附桂，专治阴虚火有余 六味再加五味麦，八仙都气治相殊 更有知柏与杞菊，归芍参麦各分途 6．右归饮 右归饮治命门衰，附桂山萸杜仲施 地草怀山枸杞子，便溏阳痿服之宜 左归饮主真阴弱，附桂当除易麦龟 7．当归补血汤 当归补血有奇功，归少芪多力最雄 更有芪防同白术，别名止汗玉屏风 8．七宝美髯丹 七宝美髯何首乌，菟丝牛膝茯苓俱 骨脂枸杞当归合，专益肾肝精血虚 9．天王补心丹 天王补心柏枣仁，二冬生地与归身 三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神 或以菖蒲更五味，劳心思虑过耗真 10．虎潜丸 虎潜脚痿是神方，虎胫膝陈地锁阳 龟甲姜归知柏芍，再加羊肉捣丸尝 11．河车大造丸 河车大造膝苁蓉，二地天冬杜柏从 五味锁阳归杞子，真元虚弱此方宗 12．斑龙丸 斑龙丸用鹿胶霜，苓柏菟脂熟地黄 等分为丸酒化服，玉龙关下补元阳， 二、发表之剂 1．麻黄汤 麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施 发热恶寒头项痛，伤寒服此汗淋漓 2．桂枝汤 桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同 桂麻相合名各半，太阳如疟此为功 3．大青龙汤 大青龙汤桂麻黄，杏草石膏姜枣藏 太阳无汗兼烦躁，风寒两解此为良 4．小青龙汤 小青龙汤治水气，喘咳呕哕渴利慰 姜桂麻黄芍药甘，细辛半夏兼五味 5．葛根汤 轻可去实因无汗，有汗加葛无麻黄 6．升麻葛根汤 升麻葛根汤钱氏，再加芍药甘草是 阳明发热与头痛，无汗恶寒均堪倚 亦治时疫与阳斑，痘疹已出慎勿使 7．九味羌活汤 九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎 黄芩生地同甘草，三阳解表益姜葱 阴虚气弱人禁用，加减临时再变通 8．神术散 神术散用甘草苍，细辛藁本芎芷羌 各走一经祛风湿，风寒泄泻总堪尝 太无神术即平胃，加入菖蒲与藿香 海藏神术苍防草，太阳无汗代麻黄 若以白术易苍术，太阳有汗此方良 9．麻黄附子细辛汤 麻黄附子细辛汤，发表温经两法彰 若非表里相兼治，少阴反热曷能康 10．人参败毒散 人参败毒茯苓草，枳桔柴前羌独芎 薄荷少许姜三片，四时感冒有奇功 去参名为败毒散，加入消风治亦同 11．再造散 再造散用参芪甘，桂附羌防芎芍参 细辛加枣煨姜煎，阳虚无汗法当谙 12．麻黄人参芍药汤 麻黄人参芍药汤，桂枝五味麦冬襄 归芪甘草汗兼补虚人外感服之康 13．神白散 神白散用白芷甘，姜葱淡豉与相参 一切风寒皆可服，妇人鸡犬忌窥探 肘后单煎葱白豉，两方均能散风寒 14．十神汤 十神汤里葛升麻，陈草芎苏白芷加 麻黄赤芍兼香附，时邪感冒效堪夸 增辑 1．银翘散 银翘散主上焦医，竹叶荆牛薄荷豉 甘桔芦根凉解法，风温初感此方宜 咳加杏贝渴花粉，热甚栀芩次第施 2．桑菊饮 桑菊饮中桔梗翘，杏仁甘草薄荷饶 芦根为引轻清剂，热盛阳明入母膏 3．防风解毒汤 防风解毒荆薄荷，大力石膏竹叶和
徐文兵老师浅释《濒湖脉学》中的滑脉
徐文兵老师浅释《濒湖脉学》中的滑脉 再讲一个脉。一共二十七个脉。这个脉常见--滑脉，脉诀大家记着“滑脉如珠替替然，往来流利却还前。莫将滑数为同类，数脉唯看至数间”。滑脉呢是一个常见脉。它的特点是什么呢？一句话叫“如盘走珠”，都学过那个白居易的《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”，滑脉的特点就像小圆珠子，它为什么叫小圆的珠子呢？因为跟滑脉相对的脉叫“涩脉”，那个涩脉过来的感觉像个锉刀，知道锉刀吧？就是锉，这木头有毛茬，它锉，它那上面就不是滑的，是吧？它是那种小锋齿、小锯齿那种感觉，所以滑脉的特点呢像珠，那么它像珠以后呢，你再理解它就不是一条线，因为它这个珠子有半径、有直径，它是宽的。这又跟什么脉区别呢？就是我们会号到一些细脉和弦脉，弦脉是什么？就像绷紧的弓弦一样，如果你摸到那种绷紧的弓弦，那种尖锐的感觉，你不会想到是滑。所以我觉得很可笑就是现代中医写病历，给人记录脉象：脉弦滑。我问你这到底是弦啊还是滑？他自己都不明白。 我跟大家讲一个真实的故事：我的大学同学毕业以后去当医生看病，他不相信中医，是因为他的老师没有把他教好，所以他当中医又不信中医，但是又得给人号脉，给人看病，那他怎么办呢？病人伸左手，他一摸，然后心里默念：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”右手：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”唉，好了，脉滑数，或者脉弦滑。有意思吗？我觉得有些事情，你骗谁也骗不了自己，是吧？ 中医之所以能够治病救人，是因为它掌握了天地和人体变化的规律，而且当你把这个规律运用到病例身上，“啪”，好了！就跟我跟梁冬做节目——It works !啊，灵了、应了！那种感觉，其实都是自己的心神和天神沟通的感觉，那种享受是别人做什么都替代不了的。而这个“滑脉如珠”这种感觉，大家去想，如果您不理解，就把老婆的戴的珍珠项链，闹得松散点儿，你在摸它啊，什么叫“替替然”？替，是接替、交替，一个接一个，一个接一个，没有断，啊，叫“替替然”。 下一句话“往来流利却还前”。“却还前”就是什么啊？如环无端。所以它有两个特点，一个叫“如盘走珠”，第二个叫“如环无端”，没有尽头。但是很多人会把滑脉和数脉混淆在一起，因为它来得很流利，他就觉得它跳得很快。大家记住，客观存在和主观感觉是不一样的。有些人觉得自己心很慌，觉得自己心率很快，但是你给他号，查心率，做心电图，他心率是正常的。那那种慌是什么呢？是另外一种解释。所以这种滑数，有些人老混为一谈。李时珍就告诉大家：那你就数一数就完了，哦，怎么叫数一数？数脉这个事儿，是有定数的，古人讲，一息四至，现代，有表的时候，看一下表。一分钟六十秒，一般的人在70到80之间，超过80的可以定为数脉，低于60的，叫迟脉。但是看表和调息数脉区别在哪？区别在于，医生的心静不静。因为看表谁都可以看，是吧？但是古代为什么说不看表，去数自己的呼吸呢？其实调息是调医生的心。这是第一首诗。
《神宝经》
《神宝经》 宋：谢和卿著，本注 原文：皇天本无二道，下民眩惑于多岐。圣人安有两心，末学浸淫于别派。 注：理生成于天，发挥于圣，一而已矣。末学失传，浸淫别派，而有卦例等项之说。下民眩惑，莫知适从。此《神宝经》所以作也。 原文：尝观择地之要，必当明理为先。故知旁道支离，遂使正宗湮没。或用针盘而定向坐，或执卦例而谈吉凶。何殊胶柱调絃，刻舟求剑。承讹接舛，析绪分端。 注：此书专言作穴之法。穴之尖圆向坐，天生一定，不可强为，此正理也。不明正理，而用针盘卦例以定向坐，谈吉凶，多方揣摩，皆旁道支离，讹舛非一日矣。此书拔本塞源，而救其弊。故言之剀切。如此若倒杖定穴之后，方用针盘格其方位，以备造葬选择，则可。 原文：今欲统三才而返于一元，合二气而归于太极。着为妙诀，令达士见之心开，洩尽天机，使邪术闻之胆裂。卜其宅兆，宜尔室家，副仁人孝子之用心，俾后嗣先宗而共永。术能易得，道不虚行。山灵妒此书之存，须防六丁下取；神物恐斯道之失，岂无万圣同呵。理实有之，言岂诬矣。 注：此经发洩造化生成之妙，故山灵女石焉。然圣神恐地理失传，定然护持，不令泯绝。原文：或谓山冤无口，诉求生气凝结恐难凭。岂知人智有眼，观验土色丰腴而可证。 注：生气凝结此穴也，观验自有智术，岂待山灵口诉。土色解见下文。 原文：石山偏宜土穴，冲和定见红黄。 注：石山非土穴不扦，其土必红黄，乃冲和之气。 原文：石穴出自土山，温润仍分紫白。 注：土山石穴，其石必色紫白，而质温润，乃吉。如坚硬顽石，凶矣。 原文：也有石山石穴，必须柔脆可锄。柔脆即温润。能无土穴土山，但取精强为美。土不宜太润。土穴似土而非土，纹理紧密。即精强之谓。石穴似石而非石，颜色鲜明。即柔脆之谓。此为柔里鑽坚，韧中点脆。 注：承上文石土二穴言。 原文：支龙多生小石，剖之必有异纹。 注：即土山石穴，其石必有异纹，乃贵。 原文：垄穴或出平尖，锄之要无烟墨。 注：即石山土穴，其土必细嫩可锄。如见顽麤之石，飞烟迸火者，则凶。《平尖即葬口》。 原文：是故顽硬者，生气不蓄。鬆散者，真阳不居。 注：穴内土贵冲和，既不要顽硬，又不要鬆散。真阳者，生气也。
汤头歌诀白话解(裁剪背诵用)
文档大全 1．四君子汤 四君子汤中和义，参术茯苓甘草比 益以夏名六君，祛痰补气阳虚饵 除却半夏名异功，或加香砂胃寒使 2．升阳益胃汤 升阳益胃参术芪，黄连半夏草皮 苓泻防风羌独活，柴白芍姜枣随 3．黄芪鳖甲散， 黄芪鳖甲地骨皮，艽菀参苓柴半知 地黄芍药天冬桂，甘桔桑皮劳热宜 4．秦艽鳖甲散 秦艽鳖甲治风劳，地骨柴及青蒿 当归知母乌梅合，止嗽除蒸敛汗高 5．秦艽扶羸汤 秦艽扶赢鳖甲柴地骨当归紫菀偕 半夏人参兼炙草，肺劳蒸嗽服之谐 6．紫菀汤 紫菀汤中知贝母，参苓五味阿胶偶 再加甘桔治肺伤，咳血吐痰劳热久 7．百合固金汤 百合固金二地黄，玄参贝母桔甘藏 麦冬芍药当归配，喘咳痰血肺家伤 8．补肺阿胶散 补肺阿胶马兜铃，鼠粘甘草杏糯停 肺虚火盛人当服，顺气生津嗽哽宁 9．小建中汤 小建中汤芍药多，桂姜甘草大枣和 更加饴糖补中脏，虚劳腹冷服之瘥 增入黄芪名亦尔，表虚身痛效无过 又有建中十四味，阴斑劳损起沉疴 十全大补加附子，麦夏苁蓉仔细哦 10.益气聪明汤 益气聪明汤蔓荆，升葛参芪黄柏并 再加芍药炙甘草，耳聋目障服之清 增辑 1．独参汤 独参功擅得嘉名，血脱脉微可返生 一味人参浓取汁，应知专任力方宏 2．龟鹿二仙胶 龟鹿二仙最守真，补人三宝气精神 人参枸杞和龟鹿，益寿延年实可珍 3．保元汤 保元补益总偏温桂草参芪四味存 男妇虚劳幼科痘，持纲三气妙难言 4．还少丹 苁蓉楮实茴巴枸，远志菖蒲味枣丸 5．金匮肾气丸 金匮肾气治肾虚，熟地怀药及山萸 丹皮苓泽加附桂，引火归原热下趋 济生加入车牛膝，二便通调肿胀除 钱氏六味去附桂，专治阴虚火有余 六味再加五味麦，八仙都气治相殊 更有知柏与杞菊，归芍参麦各分途 6．右归饮 右归饮治命门衰，附桂山萸杜仲施 地草怀山枸杞子，便溏阳痿服之宜 左归饮主真阴弱，附桂当除易麦龟 7．当归补血汤 当归补血有奇功，归少芪多力最雄 更有芪防同白术，别名止汗玉屏风 8．七宝美髯丹 七宝美髯何首乌，菟丝牛膝茯苓俱 骨脂枸杞当归合，专益肾肝精血虚 9．天王补心丹 天王补心柏枣仁，二冬生地与归身 三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神 或以菖蒲更五味，劳心思虑过耗真 10．虎潜丸 虎潜脚痿是神方，虎胫膝地锁阳 龟甲姜归知柏芍，再加羊肉捣丸尝 11．河车大造丸 河车大造膝苁蓉，二地天冬杜柏从 五味锁阳归杞子，真元虚弱此方宗 12．斑龙丸 斑龙丸用鹿胶霜，苓柏菟脂熟地黄 等分为丸酒化服，玉龙关下补元阳， 二、发表之剂 1．麻黄汤 麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施 发热恶寒头项痛，伤寒服此汗淋漓 2．桂枝汤 桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同 桂麻相合名各半，太阳如疟此为功 3．大青龙汤 大青龙汤桂麻黄，杏草石膏姜枣藏 太阳无汗兼烦躁，风寒两解此为良 4．小青龙汤 小青龙汤治水气，喘咳呕哕渴利慰 姜桂麻黄芍药甘，细辛半夏兼五味 5．葛根汤 轻可去实因无汗，有汗加葛无麻黄 6．升麻葛根汤 升麻葛根汤钱氏，再加芍药甘草是 阳明发热与头痛，无汗恶寒均堪倚 亦治时疫与阳斑，痘疹已出慎勿使 7．九味羌活汤 九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎 黄芩生地同甘草，三阳解表益姜葱 阴虚气弱人禁用，加减临时再变通 8．神术散 神术散用甘草苍，细辛藁本芎芷羌 各走一经祛风湿，风寒泄泻总堪尝 太无神术即平胃，加入菖蒲与藿香 海藏神术苍防草，太阳无汗代麻黄 若以白术易苍术，太阳有汗此方良 9．麻黄附子细辛汤 麻黄附子细辛汤，发表温经两法彰 若非表里相兼治，少阴反热曷能康 10．人参败毒散 人参败毒茯苓草，枳桔柴前羌独芎 薄荷少许姜三片，四时感冒有奇功 去参名为败毒散，加入消风治亦同 11．再造散 再造散用参芪甘，桂附羌防芎芍参 细辛加枣煨姜煎，阳虚无汗法当谙 12．麻黄人参芍药汤 麻黄人参芍药汤，桂枝五味麦冬襄 归芪甘草汗兼补虚人外感服之康 13．神白散 神白散用白芷甘，姜葱淡豉与相参 一切风寒皆可服，妇人鸡犬忌窥探 肘后单煎葱白豉，两方均能散风寒 14．十神汤 十神汤里葛升麻，草芎苏白芷加 麻黄赤芍兼香附，时邪感冒效堪夸 增辑 1．银翘散 银翘散主上焦医，竹叶荆牛薄荷豉 甘桔芦根凉解法，风温初感此方宜 咳加杏贝渴花粉，热甚栀芩次第施 2．桑菊饮 桑菊饮中桔梗翘，杏仁甘草薄荷饶 芦根为引轻清剂，热盛阳明入母膏 3．防风解毒汤 防风解毒荆薄荷，大力石膏竹叶和
陈益峰：《葬经翼》望气篇原文及白话
陈益峰：《葬经翼》望气篇原文及白话 文/陈益峰缪希雍，明代著名风水师，中医家，所著的《葬经翼》是明代形法派的代表作，翼有翅膀之意，同时又有辅佐、帮助的意思，即帮助学习理解《葬经》。全书一共十二篇，本篇为《葬经翼》第十一篇——望气篇。原文及其白话如下：山岗，体魄也，气色，神理也。故知山川为两仪之巨迹，气质之根蒂，世界依之而建立，万物所出入者也。白话注解：山冈，是体魄，气色，是神理。因此可知，山川是天地阴阳的最大的形迹，是气质的根本所在，世界要依照于它而建立，它是万物生长和消亡的处所。然则气，其形之本乎?知形势而不知神气，臂之贵人已死，不如贱生，壮夫病困，未若弱强。白话注解：虽然如此，但气不正是形的根本吗?懂得山川形势，但不懂得神气，就像是：死去的贵人，还不如活着的贫贱百姓;强壮的大汉一旦隐于病困还比不上健康的弱小者。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死;形势虽具，生气未舒，谓之枯;死者不可以复生，枯则有时而润。白话注解：凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝，叫做死;形势虽然具备，但生气不能舒通，叫做枯，死的不能够复生，枯萎的，则还有滋润的时候。 关中者，天下之脊，中原之龙首也;新冀州者，太行之正，中条之干也;洛阳者，天地之中，中原之粹也;燕也者，北陇之
尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。白话注解：关中，是天下的脊柱，中原的龙头;冀州是太行山的正脉，是中条干龙;洛阳，是天龙的正中，中原的精粹所在;燕都，是北陇的尽头，鸭绿江在它的最后边，黄河在前牵着它的头，朝向迎接千山万水，被拥护环抱，重叠往复，成为北方一大都会。之数者自三代以来，靡不帝王之宅，然兴衰迭异者，以共气有去来之不齐也。白话注解：上面这几个地方，自从商周三代以来，无不成为帝王之都，但是兴衰变迭各有不同，是因为气的来去不一样。凡山，紫气如盖，苍烟若浮;云蒸霭霭，四时弥留;皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。白话注解：凡是山，看到紫色的云气象车盖，苍烟有如漂浮在空中，美丽的云气，四季常在，山的表层没有崩陷损蚀，色泽光亮如油，草木繁茂，泉水清凉甘甜，泥土散发出香气而肥沃，石壁润滑而明亮，象这样的山，气才能集中凝聚而没有消散。云气不腾，色泽黯淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者非冈之断绝于掘凿，则生气之行乎地方，有一于此，法不可葬，误葬卜之者立跻乎沦丧。白话注解：如果是云气不升腾，色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，泉水干涸，象这样，山冈不是因为挖掘开凿而断绝，就是生气行走到别的地方去了，只要有一种这样的情况，按葬法是不能葬的。错