南唐冯李词对花间温韦词的拓展(5)

南唐冯李词对花间温韦词的拓展（五）已完成

1

《摊破浣溪沙》的上片是四句两平韵，下片是四句三平韵。

我的答案：×

2

“摊破浣溪沙”之“摊破”意思是：

?A、换韵

?B、转调

?C、添字

?D、拗救

我的答案：C

3

“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙”是（）的诗。

?A、李白

?B、李商隐

?C、杜甫

?D、杜牧

我的答案：B

4

屈原《离骚》中的“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”的美人是指“才德的美好”

我的答案：×

5

“只缘明月在东天，从今惟向天东望”出自（）的《踏莎行》。

?A、叶嘉莹

?B、温庭筠

?C、李煜

?D、李清照

我的答案：A

6

《离骚》是中国最早的一位单独的诗人所作的长诗，对后来的诗歌产生了非常深远的影响。

我的答案：√

7

下列选项中，不是浣溪沙牌调特点的是（）。

?A、上下片三个七字句

?B、共四十二个字

?C、共六十三个字

?D、分平仄两体

我的答案：C

8

“思君令人老，岁月忽已晚”出自（）。

?A、《古诗十九首》（其五）

?B、《古诗十九首》（其一）

?C、《古诗十九首》（其三）

?D、《古诗十九首》（其九）

我的答案：B

9

中国最早的一部解释词义的书是？

?A、《字汇》

?B、《释名》

?C、《说文解字》

?D、《尔雅》

我的答案：D

10

中国最早的一位单独的诗人所做的长诗是？

?A、《离骚》

?B、《九歌》

?C、《九章》

?D、《天问》

我的答案：A

11

下列哪项不是荷花的别称？

?A、菡萏

?B、藕花

?C、凌波仙子

?D、芙蕖

我的答案：C

12

《摊破浣溪沙》又名《四八浣溪沙》。

我的答案：×

13

“细雨梦回鸡塞远”中的鸡塞实指古塞名，即“鸡鹿塞”。

我的答案：√

14

读诗词的时候，合理的联想和延伸能使读者达到更高的欣赏境界。

我的答案：√

15

“南唐中主词…菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间?大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”王国维的评语化用自：

?A、离骚

?B、诗经

?C、人间词话

?D、史记

我的答案：A

论花间词审美趣味的贵族化

摘要：花间词因描写温香软玉的绮靡艳情风格历来为人们所诟病，然而从词产生的时代背景与审美习尚来看，花间词唯美的艺术追求，正是当时以文士为代表的贵族精英阶层出于物质和精神双重需要的娱情享受。从温庭筠所作之词纵观整个花间词，不论是从意象的选择，还是到主题的取向和情趣的彰显上看，这种生动地描摹美态、刻划艳思的独特审美体验都流露着浓郁的贵族化意蕴，引领着唐末五代那个特殊时代的审美潮流。 关键词：花间词；温庭筠；审美情趣；贵族化 王世贞在《艺苑卮言》中说：“词须宛转绵丽，浅丽儇俏，挟春花烟月于闺?誓谧嘀?。”这是对花间词的恰当定性。细品花间词，会发现词中洋溢着一股浓郁的香艳味，词中的景物是幽细柔婉的，女性是秀丽含颦的，心绪是缠绵悱恻的。从字面到构图、色彩、声律、氛围、情调等等，无不力求精美奢华。花间词由此成为中国韵文中最为漂亮、最为华贵、最为悦耳的“美文”，字里行间无不流露出公卿士夫、文人举子浓厚的贵族化审美情趣，浪漫旖旎，成为其编织的玫瑰色的一帘幽梦。花间词人以其绝世的才情和高雅的修养，配合燕乐倚声填词，借着舞姬歌伶将这种新奇的、充满了贵族化的审美情趣迅速地洒满人间，引领一个时代的审美潮流。 这种审美情趣的引领者便是有着“花间鼻祖”之称的温庭筠。下面就以温庭筠词为例，浅析花间词审美趣味中所流露出的贵族化特点。 一、温词创作背景 温庭筠（812？―866），字飞卿，太原祁人。为唐初宰相温彦博之裔孙。然家道中落，仕途不畅，做过县尉、幕僚等职事，官终国子助教。他生活的时代，正处于大唐的日暮黄昏，时代精神和审美习尚正发生着巨大变革。自中唐所谓“元和中兴”消失之后，时代精神已由外向渐转为内向，由雄豪奔放渐转向沉潜幽微，由乐观昂扬渐变而为感伤乃至悲伤；一代作家的审美情趣也由政坛风云、疆场厮杀转向酒边花前、庭院闺房，由大漠孤烟、长河落日转向烟柳画桥、小溪秋月，由“春风得意马蹄疾”的功名追求转向“春梦正关情”的男女柔情。到了唐末，更是干戈四起，乱象纷生，唐王朝跌入动荡分裂的黑暗深渊。文人学士、诗人词客苟全性命于乱世，无路进取功名，无力救国回天，除少数人还在那里徒然无功地激昂呼喊外，大多遁入朱楼画阁之中，沉醉于声色，应歌徵辞，以求得心灵的慰藉与解脱。在这种社会文化背景下，文学的题材多是艳情绮思、意境多深微幽细，格调多悱恻缠绵，缛丽婉约。而新兴的曲子词，本来就是以冶荡轻靡的燕乐曲调来配合句式长短错落曲折歌辞的，便与此种题材、风格和审美时尚不谋而合了。 在这种环境下，温庭筠注定在官场不能得意，但出生名门的他，身负惊艳才情和深厚的文化修养，既然不能施展政治抱负，便将全部的情感赋予心中的唯美追求，津津乐道于“男子作闺音”。他的才情和出身，让他得以常年流连于秦楼楚馆和贵族的酒筵歌席之中，大量地“逐弦吹之音，为侧艳之词”，使其主题、风格、语言乃至声腔都服从于女性歌唱的需要，然后交付乐工歌妓们伴奏歌唱，达到娱宾遣兴的效果。《花间集》选温词66首，其中61首描写的是女性。这些女性人物，从其身份看，绝大多数是红粉佳人、青楼歌女、富家闺秀，只有个别是平民阶层的征夫之思妇、乡村之少女。优雅婀娜的举止、顾盼多情的眼神，美妙轻柔的歌喉，机敏博雅的谈吐，时髦华美的妆束，使得这些如花美人散发出一种不可抗拒的魅力，成为温庭筠词作中当仁不让的抒情主人公。同时，那些演唱温词的乐工歌妓也大多具备较高的文化修养。《北里志?序》说：“其中诸妓，多能谈吐，颇有知书言语者，自公卿以降，皆以表德呼之。其分别品流，衡尺人物，应对非次，良不可及。”这些都集中体现出词人审美趣味的贵族化特点。 二、温词审美趣味的贵族化体现 （一）意象选择

韦庄 花间词

韦庄花间词 菩萨蛮 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 菩萨蛮 红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。 劝我早归家，绿窗人似花。 菩萨蛮 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。 此度见花枝，白头誓不归。 菩萨蛮 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。 遇酒且呵呵，人生能几何？

菩萨蛮 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 柳暗魏王堤，此时心转迷。 桃花春水绿，水上鸳鸯浴。 凝恨对残晖，忆君君不知。 浣溪沙 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿。卷帘直出画堂前。指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏。含颦不语恨春残。浣溪沙 欲上秋千四体慵，拟交人送又心忪。画堂帘幕月明风。此夜有情谁不极，隔墙梨雪又玲珑。玉容憔翠惹微红。浣溪沙 惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花。满身香雾簇朝霞。浣溪沙 绿树藏莺莺正啼，柳丝斜拂白铜堤。弄珠江上草萋萋。日暮饮归何处客？绣鞍骢马一声嘶。满身兰麝醉如泥。浣溪沙 夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆。想君思我锦衾寒。咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看。几时携手入长安？归国遥 春欲暮，满地落花红带雨。

惆怅玉笼鹦鹉，单栖无伴侣。 南望去程何许？问花花不语。 早晚得同归去，归无双翠羽。 归国遥 金翡翠，为我南飞传我意： 罨画桥边春水，几年花下醉？ 别后只知相愧，泪珠难远寄。 罗幕绣帷鸳被，旧欢如梦里。 归国遥 春欲晚，戏蝶游蜂花烂漫。 日落谢家池馆，柳丝金缕断。 睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。 闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。 应天长 绿槐阴里黄莺语，深院无人春昼午。 画帘垂，金凤舞，寂寞绣屏香一炷（一作缕）。碧天云，无定处，空有梦魂来去。 夜夜绿窗风雨，断肠君信否？ 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 难相见，易相别，又是玉楼花似雪。 暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。

中华诗词之美答案(网络课程)

1 《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。（） 正确答案：×我的答案：√ 2 杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为： A、到 B、使 C、上书 D、盼望 正确答案：B 我的答案：B 3 “诗言志”最早出自以下哪一本书？（） A、《论语》 B、《诗经》 C、《易经》 D、《尚书》 正确答案：D 我的答案：D 4 古代社会，各种职业的统称为（）。 A、工行 B、百工 C、数工 D、千行 正确答案：B 我的答案：B 5 下列哪项不属于“四书”？（） A、《孟子》 B、《中庸》 C、《大学》 D、《礼记》 正确答案：D 我的答案：D 1 儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。 正确答案：√我的答案：√ 2 以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？ A、法曲 B、胡乐 C、雅乐 D、清乐 正确答案：C 我的答案：C 3

《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 正确答案：D 我的答案：D 4 词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。 正确答案：×我的答案：× 5 《华严经》属于（）的经典。 A、基督教 B、天主教 C、道教 D、佛教 正确答案：D 我的答案：D 1 赵崇祚是（）时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、隋唐 D、五代十国 正确答案：D 我的答案：D 2 《花间词序》中，将《花间词》中的词作者们称为（）。 A、英哲 B、文士 C、雅贤 D、圣士 正确答案：A 我的答案：A 3 著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任 正确答案：B 我的答案：B 4 敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ A、清乐 B、雅乐

韦庄花间词的特点分析

韦庄花间词的特点分析 【全文摘要】韦庄是花间派的重要代表人物。韦庄虽属花间派，但在抒情上，韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。 （一）在抒发的感情上，与温词站在旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞慵懒，代女子立言，抒发共泛的女性之情不同，韦词注重个人情感的展露，常常直接采用男性的口吻披露男性的感情，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、离乱之痛、惜春之情和对已经灭亡的前唐的怀念；即使是写女性，也是从第一人称的角度去挖掘女性的内心。 （二）在抒情手段上，与温词组织繁密的意象，依靠意象来承托与暗示人物的心绪不同，在韦庄的笔下，隐约的叙事成为抒发情感的背景：词人的心灵受现实人生中某些事件的振荡，情感郁结于中而不得不发，于是作词；作词之时，词人或者将自己的情感渗透进对事件的叙述，或者在叙述事件的基础上抒发自己郁结于中的感情。 （三）在抒情风格上，温词浓艳，韦词清丽。韦庄的词，往往以白描的手法，运用明白晓畅朴素自然的语言，叙事写人，表达深藏内心的情感，有如“天然去雕饰”的出水芙蓉。更多花间词欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 【关键词】韦庄词抒情个性 【提纲】 一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。⑵ （一）有别于温庭筠的代女子立言，韦庄的词常常直接采用男性的口吻披露男性的情感，这向展露个人情感迈出了第一步。 （二）韦词的情感包含一种超越字面意义的寄托，流露出词人对已经灭亡的前唐的一种怀念。这种感情具有明显的男性色彩，更是韦庄个人情感的一个重要组成部分。 （三）韦词所抒之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，不像温词集中于表现女性心理。 （四）韦词即使写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性内心，而有别于温词的第三人称写法。这种写法使韦庄的这类词仍具有注重个人情感展露的特质。 二、隐约的叙事为情感的抒发提供背景，同时也是抒情的一种手段，这是韦庄词作抒情的又一特点。⑸ （一）韦庄的一部分词作，常常是一首小小的叙事诗，或者像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。 （二）词人还以一组词来叙述一段时间跨度较长、内容较复杂的事件，而将抒情穿插在叙事之中；相对于这些抒情的句子，词中的叙事则是抒情的基础和触发点。 （三）韦庄的词中，另有一些则是截取生活的横断面，通过某种细节描写，达到抒发某种感情的目的。 三、清丽疏淡的抒情风格。⑻ （一）这种清丽疏淡以明白晓畅朴素自然的语言为根基。 （二）这种清丽疏淡风格的形成与白描手法的运用是分不开的。

中华诗词之美-答案

《迦陵诗词稿》之咏荷（一） 1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（）夏。 A 1962年 B 1956年 C 1940年 D 1938年 2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份？ A 栀子 B 桂花 C 荷花 D 蔷薇 3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是（）。 A 颜色鲜艳欲滴的样子 B 随风摇摆的样子 C 娇美的样子 D 花瓣浓密的样子 4【单选题】《爱莲说》的作者是（）时期的（）。 A 南宋；朱熹 B 唐；韩愈 C 北宋；周敦颐 D 北宋，程颐 5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。× 6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。√ 7【判断题】“江南可采莲，莲叶何田田”中，“田田”二字用以形容荷叶茂盛。√ 8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。√ 9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字，即为爱的意思。√ 10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。× 迦陵咏荷.(二) 1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为（）。 A 薏 B 蔤 C 茄 D 蕸 2【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的（）。 A 《赠荷花》 B 《登乐游原》 C 《夜雨寄北》 D 《暮秋独游曲江》 3【单选题】“何当百忆莲花上，一一莲花见佛身”这句诗出自？ A 《东下三旬苦于风土马上戏作》 B 《赠荷花》 C 《暮秋独游曲江》 D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折，几经飘零，最后定居在哪里？ A 多伦多 B 巴黎 C 渥太华 D 温哥华 5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是（）。 A 仄声 B 平声字 C 入声字 D 韵字 6【单选题】《木兰花慢》的体裁是 A 赋 B 小令 C 散文诗 D 长调 7【单选题】下列诗句中，与荷花无关的是（）。 A 出淤泥而不染 B 胭脂泪，相留醉，几时重 C 植本出蓬瀛 D 花前思乳字，更谁与，话生平 8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同（）？ A 畅 B 诚 C 帐 D 张 9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。√ 10【判断题】《妙法莲华经》是道教的经典经书之一。× 11【判断题】叶嘉莹的乳名叫“荷”√ 12【判断题】叶嘉莹回国讲诗词是因为中国给的报酬很多。× 13【判断题】“珠泪暗中倾”中的“珠泪”指的是荷叶上的露珠。√

中华诗词之美作业(含答案)

中华诗词之美作业 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）作业 单选题(60分) 1、“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？ (30.00分) A．《尚书》 B．《诗经·毛诗序》 C．《论语》 D．《春秋》 2、“致君尧舜上，再使风俗淳”是哪位诗人所作 (30.00分) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．杜牧 判断题(40分) 1、诗词是抒情写景的韵文。 (20.00分) 是否 2、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）作业 单选题(60分) 1、“诗言志”最早出自以下哪一本书？ (30.00分) A．《论语》 B．《诗经》 C．《易经》 D．《尚书》 2、下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是： (30.00分) A．风雅 B．民间 C．国风 D．《桃夭》 判断题(40分) 1、“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。 (20.00分) 是否 2、国子不是平民的子弟。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）作业 单选题(60分) 1、敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ (30.00分) A．清乐 B．雅乐

C．宴乐 D．法曲 2、“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： (30.00分) A．迅速逃走 B．少，好之貌 C．繁盛 D．鲜艳 判断题(40分) 1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。 (20.00分) 是否 2、诗是显意识的。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）作业 单选题(60分) 1、隋唐时期的宴乐包括： (30.00分) A．清乐 B．胡乐 C．法曲 D．以上都是 2、雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于雅乐的是 (30.00分) A．颂 B．雅 C．卿云歌 D．菩萨蛮 判断题(40分) 1、《花间集序》的作者是赵崇祚 (20.00分) 是否 2、“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）作业 单选题(60分) 1、《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ (30.00分) A．Book of Songs B．Book of Rites C．Book of Change D．Book of Documents 2、词这种文体产生的背景是： (30.00分) A．现实生活 B．歌台舞榭（饮宴的场所） C．劳动 D．祭祀

“花间派”词的代表人物及其创作风格对后世诗歌的影响

“花间派”词的代表人物及其创作风格对后世诗歌的影响 摘要：“花间派”词作为早期的一种词，其产生有着特定的历史背景。在选取并简评其两位代表人物——温庭筠和韦庄的代表词作之后，对花间词的创作风格进行探讨并简述这种创作风格对宋词尤其是婉约词的影响。 关键词：花间派温庭筠韦庄宋词婉约词 一、“花间派”词与《花间集》 词体在盛唐时期孕育于民间，中唐时己有一些文人开始从事词的创作,至晚唐五代,词体已渐趋成熟，出现了我国第一部文人词集《花间集》，收录了晚唐五代时期十八位词人的五百首诗歌曲子词。其中收得最多的是温庭筠、共六十六首，另外，孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首。 花间词是一种早期的词，因其来源《花间集》而得名。欧阳炯在《花间集序》中谈到：“举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。”花间词大多是伤春悲秋、离情别绪写的。这一景象出现于晚唐五代, 原因虽较为复杂, 但自有其必然性、合理性。 从客观角度看，同任何文学流派的兴起一样，花间词的出现，离不开特定的时代背景。中唐以后政治腐朽、社会衰败，广大文人志士面对纷乱世事，无奈至极，转而需要消遣性、情绪化、日常性的软性文学来回避生活中的苦难，在诗词的表达中求得慰藉和平衡。加之中唐以来商品经济的发展，市民阶层逐步扩大，追求世俗享乐的意识迅速膨胀。曲子词的兴盛正是迎合了这样的需要，通过婉约细腻的词作吟唱情思和爱意。 也正在这一时期, 特别是五代, 儒家思想的统治明显削弱, 封建礼教观念相当淡薄, 在婚姻爱情方面的思想解放已达到前所未有的地步。中唐以来，以爱情为题材的诗歌渐多，及至晚唐李商隐等人，描写真挚的闺情、捕捉细腻的心绪，代表了唐代爱情诗歌的最高成就。但是近体诗发展至此，在言情表达方面开始显露出力不从心。它严整的形态，难以表达波澜起伏的内心情感，但是这种新的情感心境、审美情趣一旦兴起，就必定要寻找到一种能够避免形式束缚，更加自由地传达心曲的文学载体。 从主观角度看，早期文人对词体的初步认识，对花间词的产生有着巨大影响。

中华诗词之美 叶嘉莹 南开大学 章节测验答案

北京市西城区2018-2019（2）综合素养网络研修课程章节测验答案 《中华诗词之美》（叶嘉莹、南开大学） 目录 课程内容 (1) 章节测验及答案 (2) 迦陵咏荷(一) (2) 迦陵咏荷.(二) (2) 迦陵咏荷(三) (3) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） (4) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） (4) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） (5) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四） (6) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五） (7) 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六） (7) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（一） (8) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（二） (9) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（三） (10) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（四） (10) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（五） (11) 南唐冯李词对花间温韦词的拓展（六） (12) 中华诗词之特美（一） (13) 中华诗词之特美（二） (13) 中华诗词之特美（三） (14) 中华诗词之特美（四） (15) 课程内容 1迦陵咏荷 1.1《迦陵诗词稿》之咏荷；1.2忧患中的诗词人生；1.3叶嘉莹的创作生涯。 2从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统 2.1词产生的背景；2.2词的产生；2.3配乐填词与《花间集》；2.4小词与性别文化；2.5性别文化与君臣之道；2.6小词中的《离骚》传统。 3南唐冯李词对花间温韦词的拓展 3.1赏析温庭筠之词；3.2赏析韦庄之词；3.3冯延巳其人；3.4赏析冯延巳之词；3.5赏析李璟之词；3.6赏析李煜之词。 4中华诗词之特美 4.1中国语言文字的特质与诗歌传统；4.2中西方诗歌传统比较；4.3赋比兴的诗歌创作方法；4.4词的内涵与特质。

花间词派

花间词派 晚唐五代时流行的词派。创始人是晚唐著名词人温庭筠，主要成员是五代西蜀的一批词人，如韦庄、牛希济、欧阳炯等。他们的作品多描写女人和相似，内容狭窄，情调缠绵，词藻华丽。后蜀赵承祚把温庭筠等18位作家的词编成《花间集》，花间派由此得名。 1、花间词的定义 因后蜀赵崇祚收录始自温庭筠、欧阳炯、终至李等十八位词人的作品凡五百首编成第一部文人词总集—－《花间集》，故又称西蜀词派为花间派这十八位词人的作品亦便被人们称为花间词。 2、花间词派的定义 他们的词风香软，落笔多在闺房，以堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰体态，开历代词作之先河，其中也不乏一些好词句。《花间集》得名于花间词人张泌的《蝴蝶儿》词“还似花间见，双双对对飞。” 3、花间词人的定义 时人认为他们词风大体一致，将其词作结而成集，后世称为花间词人。其中，温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。陈洵《海绡说词云》：“词兴于唐，李白肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。” 4、花间别调的定义 欧阳炯的词也有另一面的作风堪称为“花间别调”。请看其《江城子》：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照 花间词派的形成，自有温庭筠的开山作用，但衍为流派，风行一时，则还有它更深刻的社会政治和文学原因。晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。正如欧阳炯《花间集序》中所述：“家家之香径，春风宁寻越艳；处处之红楼，夜月自锁嫦娥。”花间词正是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已由拯世济时转为绮思艳情，而他们的才力在中唐诗歌的繁荣发展之后，也不足以标新立异，于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，专以深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写宫能感受、内心体验。而李贺、李商隐、温庭筠、韩偓等人的部分诗歌，又在题材和表现手法上为花间词的创作提供了借鉴。词在晚唐五代便成了文人填写的、供君臣宴乐之间歌伎乐工演唱的曲子：“绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花戕，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇饶之态。”这就决定了花间词的题材和风格，以“绮罗香泽”为主。 当然，《花间集》中也有少数表现边塞生活和异域风情的词，如牛希济的《定西蕃》，表现塞外荒寒，征人梦苦，风格苍凉悲壮；李珣的《南乡子》、孙光宪的《风流子》，表现南国渔村的风俗人情，也较清疏质朴，如“渔市散，渡船稀，越南云树望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。”（李珣《南乡子》之九）但这不能代表花间词的总体特征。在《花间集》中成就能与温庭筠比肩、而风格有所不同的是韦庄。

冯延巳词对花间词的发展

冯延巳词对花间词的发展 Ξ 张毅冯延巳是五代初词中大家,与晚唐的温、韦鼎足而立。他的词作虽仍有花间之余绪,却对之有明显发展,正如《人间词话》中评冯正中词“虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气,与中、后二主词皆在花间范围之外”。 词跟大多数的文学体式一样,起源于民间。中唐时虽有文人倚声填词,亦不过偶尔为之。至晚唐五代,诗风式微,而倚声之学日盛,出现了文人词选集《花间集》。词的内容,花间月下,男女之情约占十之七八,其余如咏史征戍、行旅写景之作。其风格以剪红刻翠、香软浓艳为主。《花间集》中并称“温韦”的温庭筠、韦庄是花间词风的开创者。 唐宋时局动荡,西蜀统治者苟安享乐,君臣狎妓宴饮,声色犬马。如《十国春秋》卷37中所叙:“时帝(指西蜀后主王衍)以文思殿大学士韩昭、内皇城使潘在迎、武勇军仗顾在王旬为狎客,陪侍游宴,或为艳歌相唱和,谈嘲谑浪,鄙俚亵慢,以是为常。”花间词正是这种颓糜世风和变态心理的反映。如“者边走,那边走,只是寻花柳。那边走,者边 走,莫厌金杯酒。”(王衍《醉妆词》 )花间词的产生除了社会因素外,还有审美方面的因素。晚唐诗人在中唐诗人各辟门径,繁荣流派之后,近乎技穷,已无心志才力标新立异。于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐,由拯世济时转向绮思艳情;专以深细婉曲的笔调,浓重艳丽的色彩写官能感受、内心体验。这方面,李商隐、温庭筠、韩亻屋的爱情诗对花间词影响很大,也是六朝审美情趣某种意义上的回归。花间词成了侑酒佐乐的工具,定下了“词为艳科”的调子。 花间词人在风格上各具个性。温庭筠的密丽,韦庄的疏朗,就是二家词风的区别。但作为一个整体来说,花间词又有其共同特色。这种共同的特色,也是以温、韦为代表。前人有论温词“精艳绝人”、“深美闳约”;有评韦词“似直而行,似达而郁”、“运疏入密、寓浓于淡”,它们既是温、韦词的个性特征,也是花间词的典型风格。 被视为“《花间》鼻祖”的温庭筠,由于累试不第,以致于坎坷终身。《旧唐书?温庭筠》传说:“士行尘杂,不修边幅,……与新进少年狂游狭邪。”终于以绮情自遣,在花月诗酒中消耗他的才华与光阴。他的词多以花前月下,宫女、歌舞伎、卒妻、商妇、女冠、采莲女等各色妇女的闺思怨恨为题材,风格艳丽婉约。如《菩萨蛮》一首:“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。 照花前后镜。花面交相应。新贴绣罗襦。双双金鹧鸪。”再如《更漏子》一首:“玉炉香,红烛泪,偏照画堂秋思,眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 梧桐树,三更雨。不道离情正苦,一叶叶,一声声。空阶滴到明。”从这两首词中词人所选用的意象看,鬓云、香腮、蛾眉、罗襦、花镜等皆属女性的特征或所用之物。从他所用的词汇看,香腮雪、绣罗襦、金鹧鸪、玉炉、红烛等字面皆极为华丽,由此可见温庭筠词之精美。 与温庭筠的浓丽婉约相比,韦庄显得疏淡。王国维在《人间词话》中说:“‘画屏金鹧鸪’,飞卿语也,其词品似之;‘弦上黄莺语’,端己语也,其词品亦似之。”周济《介存斋论词杂著》评韦词“精艳绝伦,初日芙蓉春月柳,使人想见风度。”如《菩萨蛮》二首:“人人尽说江南好。游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月。皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。”“如今却忆江南乐。当时年少春衫薄。骑马倚斜桥。满楼红袖招。 翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。”这两首词中所用语汇,如春水、画船、春衫、红袖、翠屏、花丛等,从字面看,清淡疏朗;但从意象的色彩看,仍是五彩斑澜的。正所谓“运疏入密”。 这倚声填词的风气,刚由温庭筠一手打开,接着遭到唐末、五代的乱离,教坊妓乐免不了四处逃散。后因南唐、西蜀有了相当长期的安定,声色歌舞也就跟着都市的繁荣而昌盛起来。韦庄挟歌词的种子移植于成都,逐开西蜀词风之盛,《花间集》的结集,显示令词的滋长繁荣;虽因温氏作风过于香软,导致多数作家缺乏思想性,而韦庄的白描手法,启发了欧阳炯、李王旬二家对南方风土人情的描绘,开了后来作家的另一法门。南唐李氏父子(中主王景、后主煜)? 8?第15卷　第2期 龙岩师专学报(社会科学版)V o l .15　N o.21997年11月Jou rnal of L ongyan T eachers Co llege N ov .1997 Ξ收稿日期:1997—03—24

中华诗词之美

中华诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记 一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） 诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。词和诗在内容、风格、美感特质等方面都有很大差别。 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《桃夭》 夭夭：少，好之貌。年轻、美好的样子。子：可指男子也可女子。于归：女子出嫁。国风：民歌。雅：雅正。颂：反应政治的，大臣所用。 古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。 诗言志文载道。致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫 若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白 中国古代的诗，是言志为主的。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） 1、词的传统 本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。 词是一种微妙的文学体式。词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。上古音乐。清乐-南北朝。宴乐，隋唐时期。从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。宗教活动一定有音乐。清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） 小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。特点是言辞低俗，错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。绝大多数作品都是描写美女和爱情。花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。当时的鹧鸪是爱情的鸟。从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）

南开19秋学期《中华诗词之美(尔雅)》在线作业答案

19秋学期《中华诗词之美（尔雅）》在线作业一,单选题 1. 宋朝管理音乐的机构是？ A. 乐府 B. 大理寺 C. 教坊 D. 大晟府 ? 正确答案：D 2. 最早将词诗化的作者是？ A. 欧阳修 B. 辛弃疾 C. 苏东坡 D. 李煜 ? 正确答案：D 3. 以下哪一项不属于普通话里的四声？ A. 上声 B. 去声 C. 入声 D. 阴平 ? 正确答案：C 4. 敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ A. 清乐 B. 雅乐 C. 宴乐 D. 法曲 ? 正确答案：C 5. 王安石变法是宋代哪个皇帝执政期间？ A. 宋仁宗 B. 宋英宗 C. 宋神宗 D. 宋哲宗 ? 正确答案：C

6. 南唐冯李词的作者不包括： A. 李珣 B. 李璟 C. 冯正中 D. 李煜 ? 正确答案：A 7. “小山重叠金明灭”中的“小山”实际上是： A. 图画 B. 眉 C. 枕头 D. 发髻 ? 正确答案：A 8. 周邦彦写长调的笔法是？ A. 直笔 B. 曲笔 C. 思笔 D. 叙志 ? 正确答案：C 9. 小词的发生，源于当时（）的流行。 A. 宫廷音乐 B. 宴乐 C. 法曲 D. 胡乐 ? 正确答案：B 10. 戊戌变法开始时间是？ A. 1900年 B. 1840年 C. 1860年 D. 1898年 ? 正确答案：D 11. 王国维认为，看一首词是典雅还是淫靡的，在于它的？ A. 辞藻 B. 作者知名度 C. 精神境界

D. 音律平仄 ? 正确答案：C 12. 王国维从李璟的词句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”从感悟到了什么样的美感？ A. 英雄末路 B. 夕阳无限好 C. 众芳芜秽 D. 相思别离 ? 正确答案：C 13. 以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？ A. 法曲 B. 胡乐 C. 雅乐 D. 清乐 ? 正确答案：C 14. 被称作“花间鼻祖”的是？ A. 冯延巳 B. 李煜 C. 温庭筠 D. 韦庄 ? 正确答案：C 15. 周邦彦的《兰陵王·柳阴直》中故国指代？ A. 已经灭亡的南唐 B. 旧地 C. 首都汴京 D. 故乡 ? 正确答案：C 16. 李商隐《西溪》采用了哪种引发感发的叙写方式？ A. 起兴 B. 比喻 C. 象征 D. 寓托 ? 正确答案：A

花间词意象运用特点的社会文化学分析

花间词意象运用特点的社会文化学分析 后蜀赵崇祚所辑的《花间集》，作为我国最早的一部词总集，在中国诗歌史上具有重要地位，向来是为研究者们所共同认定的。但对花间词的研究，向来多从纯文学、纯审美，或诗歌发展史的角度去进行。我们认为，从这些角度去审视《花间》，固然十分必要和重要，但却不足以全面认识《花问》和揭示花间词的实质与特点。因为从根本上讲，花间词是一种独特的文学和文化现象，是当时代文化的特殊产物，其意义和地位，是决不仅限于文学范畴的。因此，研究《花间》离不了社会文化学的环节和视角。 视角转换每每带来全新的世界。对花间词的社会文化学分析亦将带来对这一独特的文学现象全新的价值评判。显然，若从封建礼教或政治历史的角度，花间词就会被视为腻粉脂香，有违"思无邪"的诗教传统，以至将其看作为君主淫乐服务的工具。若从诗歌艺术的角度，则多注重肯定花间词轻盈婉约、典雅华丽的艺术风格、技巧和审美价值，并强调它开宋词之先导的重大历史作用。然而从社会文化学的视角来审视花间词，就会发现，仅从上述两个角度来认识《花间》是非常狭隘的，因为若对对象的特殊性作深入分析，会发现上述两个角度是非常有限度的，在很多情况下甚至是乏力的。在社会文化学的视界内促使我们对花间词重新进行价值评估并深感社会文化学分析重要性的主要因素是：(一)任何文学形式，在运用、创造和欣赏诸方面，都不同程度地具备两种社会文化功能，即言志、教化功能和娱乐消遣功能。《花间》是前一种功能很弱而后一种功能特强的作品，但以往对花间词的认识与评判，却常常忽略后一种功能及其独特的社会价值。(二)以往的文学史研究虽也有雅俗文学之分(如郑振铎等)，但其遭冷遇，以致研究甚为粗疏。我们必须认识到，雅俗之分是有重要的社会文化意义的，因为它不仅仅着眼于创作主体、接受主体和接受过程，同时，雅俗之分也是有相对性并蕴含着巨大的研究空间的。基于这一观点，花间词的技巧和其艺术地位，显然属于雅文学的范畴，但从其社会功用的发挥和内容实质看，却无疑应归入俗文学的世界。在文化的视野中，花间词的特质可谓是雅其外壳(语言艺术形式等的典雅精美)，而俗其实质(它基本是为文化的世俗化发展要求服务的)。象这样雅文化与俗文化完美结合的例子并不多见，故花间词的多元价值就特别地应该引起我们的关注。(三)对花间词的价值评判，一定要考虑到当时的社会文化大背景，即晚唐以来，中国尤其是两蜀社会文化世俗化崛起的文化发展大趋势。在这样的背景下，花间词的创作、流行、评价，都必然涉及当时的雅俗两个对应公众层次。不仅要从士大夫文人(包括君主)的文化投向、审美情趣等方面加以考虑，也要注重当时社会中范围广大的世俗文化即大众文化的需求情形。价值和审美评估都不应该脱离公众的需求。(四)花间词透过闺阁生活和女性关注，为我们揭示传统诗歌向来有所回避、抑制的人的深层的文化内容：人的情爱，与性有关的情感生活和风花雪月的文化氛围一这一切实质上是人的存在的一种基本方式和表现形态的艺术显现。如果说艺术应当是对人的复杂内涵的丰富而全面的揭示的话，就必然地应该包括花间词所揭示的那些内容，那么花间词从一个侧面以精美的艺术形式，对人的情爱和与性有关的情感生活的展示，便具有不可忽略的艺术价值和社会文化价值。它不只在文学史上具有重要地位，同时在中国人的情爱和情感史上也具重要的位置。我们从正统的严肃的作品中，看到的只是国人忧国忧民、严肃深沉和公开展示的情感形象，花间词却无疑为我们提供了他们时常掩饰起来的另一面：具有七情六欲和情爱生活的人的形象。从某种意义上讲，花间词不由自主地显露出了对道德政教文学的一种叛逆和蔑视的具有强烈人文精神的文化品格。(五)考虑花间词的社会文化学意义，另一个维度便是展望未来的二十一世纪。中国与世界文化的世俗化大趋势，对两蜀时期在西南一隅所涌现的世俗化潮流及其以《花间》为代表的文化现象，必将给以更高、更新的评价。这是《花间》的未来的、跨时代的意义。 从社会文化学出发来研究花间词，其研究角度无疑是很多的。本文的研究方法是从作品中最显

中华诗词之美作业答案教案资料

2015年中华诗词之美 作业答案

2015年中华诗词之美作业答案 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1 诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。（） 正确答案：×我的答案：× 2 “桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： A、迅速逃走 B、少，好之貌 C、繁盛 D、鲜艳 正确答案： B 我的答案：C 3 “情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（） A、《尚书》 B、《诗经?毛诗序》 C、《论语》 D、《春秋》 正确答案： B 我的答案：B 4 “士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。（）正确答案：√我的答案：√ 5 诗词是抒情写景的韵文。（） 正确答案：√我的答案：√ 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成

1古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。 正确答案：×我的答案：√ 2关于诗，以下说法中错误的是： A、写景抒情 B、作者显意的活动 C、没有配乐 D、来源于现实生活 正确答案： C 我的答案：B 3词这种文体产生的背景是： A、现实生活 B、歌台舞榭（饮宴的场所） C、劳动 D、祭祀 正确答案： B 我的答案：A 4“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。 正确答案：√我的答案：√ 5“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。 正确答案：√我的答案：√ 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成1《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。 A、温庭筠

B、韦庄 C、李煜 D、赵崇祚 正确答案： D 我的答案：C 2下列选项中，属于市井俗曲的特点是： A、言辞高雅 B、词采富丽 C、言辞低俗，错字百出 D、韵律整齐 正确答案： C 我的答案：C 3赵崇祚是（）时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、隋唐 D、五代十国 正确答案： D 我的答案：D 4著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任

花间词简论(一)

花间词简论(一) “花间词”是一种早期的词，从它的来源《花间集》得名。 《花间集》是最早的一部词总集（也可说是选集），是五代时后蜀广政三年（９４１年）赵崇祚所编集，其中包括自晚唐温庭筠等十八人的作品五百首，共十卷。作品的年代大概从唐开成元年（８３６年）至欧阳炯作序的广政三年，大约有一个世纪。其中收得最多的是温庭筠，共六十六首、孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首，最少的是鹿虔扆和尹鹗，人各六首。编者赵崇祚自己一首也没有，序者欧阳炯只有十七首。①]这也可见选者态度客观，毫无私心。入选的作者也不限于后蜀一地。例如孙光宪虽是蜀人，却长期在荆州（今湖北宜昌）高季兴部下做官（９２６—９６３年），《花间》结集时他也不在成都，而他的词却被选了六十一首之多，仅次于温庭筠。其中有的词说到“木棉”和“越禽”，说到“铜鼓与蛮歌”，都是咏南方的风物，可见编选者的材料来源不限于成都一地，他和当时别处的文人也是有联系的。所以我们不应该把《花间集》当作某一地方作家的选集，而应该说，它是代表中国在第十世纪三十年代到第十一世纪四十年代这一百多年中新兴起来的一种抒情诗歌的总集。北宋词人奉《花间集》为词的正宗，把此书的作品称为“本色词”，不是没有道理的。 一般说来，词以长短分类：“慢词”最长，自九十至二百多事，故亦称“长调”；自五十九至九十字为“中调”，五十九字以内为“小令”。《花间集》所收，只有小令和中调而没有长调慢词。这倒并不是选者对小令有偏好，故摒弃慢词而不录，实在因为自晚唐至五代（甚至在北宋初年）慢词还没有发展出来。另外一个早期选集《尊前集》也是如此，只收小令和中调。②]为什么较短的词称为小令？ 这个“令”字起源甚古，颇有些来历。“令”是“酒令”的简称。“酒令”是古代宴会中的一种风俗。《史记·滑稽列传》的淳于髡说到“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后”的“执法”和“御史”就是执行酒令和纠令的。据说汉高祖的吕后请群臣喝酒，酒令严如军令，违令者当时被杀。吕后用这办法镇压臣下，使他们绝对服从，所以赴吕后宴会者无不惶恐不安。 唐代贵族请客以歌女行酒令，比上世文明多了。办法是让她们唱些曲子以劝客人饮酒。③]客人听了饮酒则表示欣赏她唱得好。在行酒令时所唱的曲子即是“小令”。孙棨的《北里志》说，当时的歌女“自幼丐育……初教之歌令，而责之甚急”。孙棨又介绍歌女中的“天水仙哥善谈谑，能歌令，常为席纠”。又说“郑举举亦善令章，尝与绛真互为席纠”。“席纠”即古代的“执法”“御史”。北宋晏几道的一首《鹧鸪天》说： 小令尊前见玉箫，《银灯》一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。 这个《花间》词派的作者在他的《小山词》的跋文中自己承认：他的作品都是为他朋友家中的歌女们写的劝酒之词。但他认为他词中的内容却是“古今不易”的“感物之情”和“悲欢合离之事”。并且因为他不满于当时的歌词，才写作这一编以“补乐府之亡”。这和李白所谓“大雅久不作”，“哀怨起骚人”有同一感慨，同一抱负。当然，晏几道的作品只限于男女之情，合离之事，范围较小，但可以说明古代词中小令的性质和由来，和它在古代知识分子文娱生活中所占的地位，也即是这一文学体裁在当时文学史上所起的作用，所占的位置，尤其是它在北宋以后戏曲中所起的重大作用，所占的优越位置，所加于后世歌曲的长远影响。如果在中国文学史上没有两宋的提，就不会有元明的戏曲和散曲。而宋词的主要来源是唐五代宴会中歌女们唱的酒令。 《花间》词源出于歌女的酒令，但我们在文字上所看到的则是经文人加工的艺术品或文人们代替姑娘们设身处地想出来的作品。欧阳炯的序文说这部五百首的《花间集》是“广会众宾”所收集的“近来诗客曲子词”。其所以有必要结此一集，乃是因为编者感觉到当时的“南朝宫体”和“北里倡风”，不但形式不好（“言之不文”），而且没有真实内容（“秀而不实”），因此他特别抬出温飞卿、李太白几个大名家来，把他们的词作为模范。（但欧阳炯的序文虽提到李

中华诗词之美

1.1词产生的背景 1下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（《大学》） 2《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（颂） 3下列哪一本书提出“诗言志”？（《尚书》） 4《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（×） 5“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（×）。 1.2词的产生 1民间音乐在魏晋南北朝时期称为（清乐）。 2关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（Book of Documents）。 3对于词的认识，下列选项正确的是（是一种微妙的文学体式、产生背景是歌台舞榭、是先有音乐然后按照乐调填写）。 4诗是作者集体无意识的活动。（×） 5最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（√） 1.3配乐填词与《花间集》 1《花间集》的词主要取材于（美女、爱情）。 2下列哪一项不是宴乐的构成要素？（雅乐） 3下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（当时传唱度低） 4民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（√） 5《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。（√） 1.4小词与性别文化 1“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（赏弄、观赏） 2在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（发型）。 3“衣锦尚褧”中的“褧”指的是（衣服外的罩衣）。 4《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。（×） 5《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（×） 1.5性别文化与君臣之道 1词为什么被称为“小词”？（词既不言志，也不载道） 2下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（《昭明文选》） 3关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）。 4长门宫指的是冷宫。（√） 5温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（×） 1.6小词中的《离骚》传统 1以下哪一位被司马迁描述为“其志洁，故其称物芳”？（屈原） 2晚年的刘永济，别号（知秋翁）。 3小词的描写对象多为怨妇和思妇。（√） 4《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（×） 2、南唐冯李词对花间温韦词的拓展 2.1赏析温庭筠之词 1《花间集》共收录了多少位词人的作品？（十八） 2南唐词人的代表“一冯二李”不包括（李昪）。 3关于词，下列选项正确的是（可以称为曲子词、可以称为长短句、诗余、是配合宴乐乐曲而填写的歌词）。4《花间集》是中国文学史上最早的词集。（√） 5《花间集》中的作品都是由男性写作的。（√） 2.2赏析韦庄之词 1韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（五首） 2“秦妇吟秀才”指的是（韦庄）。 3菩萨蛮是词牌名，又称为（《子夜歌》）。 4《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（×）

古代文学史名词解释：花间词派

古代文学史名词解释：花间词派 导读：花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。花间派中“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。”这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。 花间词诞生于晚唐五代，花间词派作为最早的流派之一在词的发展史上占有重要的地位，有着巨大的影响。晚唐五代时，南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄、和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等人的500首词作。其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪之外，都是集中在西蜀的`文人，称为“花间派”。 晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。花间词正是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已由拯世济时转为绮思艳情，而他们的才力在中唐诗歌的繁荣发展之后，也不足以标新立异，于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，

专以深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写宫能感受、内心体验“花间”词人奉温庭筠为“鼻祖”，但只继承了温词中偏于闺情、伤于柔弱、过于雕琢的“柔而软”的词风，多数作品尽力描绘妇女的容貌、服饰和情态，辞藻艳丽、色彩华美，题材狭窄、内容空虚，缺乏意境的创造。花间词的题材和风格，以“绮罗香泽”为主。其中也有少数作品能够脱去浓腻的脂粉气，具有较为开阔的生活内容。而以韦庄成就较高，牛希济、李、孙光宪、鹿虔扆、欧阳炯等人也有不同于花间派词风的佳作。“花间”词风直接影响了北宋词坛，直到清代“常州词派”。 上文是关于古代文学史名词解释：花间词派，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢