十大劝
十大劝
一二三四五，挣钱好辛苦，改革创新样板戏，唱歌带跳舞，
跳完一小时，两眼都发直，只要观众留意看，还得再坚持；
新一代的口号，新时期的人，新一代的幸福生活，完全靠个人。缺钱慢慢挣，不要全信命，自强不息务实求实，人人都尊敬。一劝世人孝为本，黄金难买父母的恩，孝顺生的孝顺子，
我的朋友啊，忤逆养的忤逆人，老猫枕着屋脊睡，
都是一辈传一辈，为人不把二老敬，
我的朋友啊，想想你算什么人；
二劝媳妇孝公婆，孝敬公婆好处多，
给你看门又干活，我的朋友啊，又是你的看娃婆。
孝敬公婆免灾祸，后来曾把孝名落，我说这话你不信，
我的朋友啊，以后你也当公婆，人不论大小，马不论高低，
只要铁胆雄心壮志，谁都不敢欺，人争一口气，佛争一炷香。幸福遭罪全凭自己，不靠别人帮，别看我人瘦，瘦的有风度。扭扭屁股晃晃腰，谁也看不够，模样长得俊，好交桃花运。
倾家荡产妻离子散，没人敢接近。
三劝公婆莫偏心，闺女媳妇都一般，闺女不过常来往
我的朋友啊，媳妇常在你面前，
又做饭来又生产，铺床叠被把饭端
虽说女儿对你好，我的朋友啊能在面前孝几天。
四劝兄弟要互敬，你们本是同胞生，兄要忍来弟要敬。
我的朋友啊，有点家产不要争。
有事互相多商量，要学桃园三兄弟
千万别学谗言语，我的朋友啊，信了谗言坏事情。
人要靠自己，不和别人比，不管穷富高低贵贱，处事要明理
做人要行善，看人要全面，明辨是非朋友多，养成好习惯
名誉很重要，办事讲实效，吃苦耐劳尊老爱幼，一定要做到。不怕性子急，就不怕不学习，抓住机遇发家致富，保证没问题。五劝世人莫好强，争强好斗惹祸灾
要学先人张百让，我的朋友啊，
后增全人福寿长。众人都要想一想，
百忍百让万年长，大家都要想一想，我的朋友啊
强量之人不久长。
六劝夫妻要互敬，相亲相爱过一生
有事夫妻同商量，我的朋友啊，不可任意胡乱行。
妻尊夫来夫爱妻，夫善妻贤度光阴
和睦家庭人人敬，我的朋友啊，莫叫二老挂心间。
只要功夫深，铁杵磨成针，大胆探索勇于拼撕，黄土变成金
不走不知道，一走吓一跳，广阔天地啥人都有，世界真奇妙
标准大傻瓜，不孝爹和妈，辛辛苦苦挣俩钱，都给媳妇花
农村被旮旯，色大胆量小，挖破心思搞破鞋，出事就乱咬
七劝妯娌要和好，和睦妯娌要担波，
你做饭来她烧锅，我的朋友啊
比你单独强的多
要是吵嘴把家分，各人干的各人活，
遇事两家不想见，我的朋友啊，亲戚邻居笑话多
八劝嫂嫂和姐妹姐妹本是一门客，
常在一起多和气，我的朋友啊
亲戚走的热活活。
九劝青年男女生，读书学习下苦工，
下定决心把书念我的朋友啊，考场争取第一名
中年小光棍，专门好闻味，省吃俭用挣俩钱，一会就完味俊俏小白脸，专门玩心眼，抓住小姐没完没了，事后不给钱开心大老板，好色不要脸，吃喝玩乐连赌带嫖，专门住宾馆手拿大哥大，坐着桑塔纳，拖欠工资不给钱，瞪眼说瞎话十劝二十五正当年，人家打架莫上前，
三拳两脚人打坏，我的朋友啊，拉拉扯扯去见官
打的轻来给人治，包工养伤花你钱，
打死人命要治罪，我的朋友啊，绳捆锁绑下牢监
别说你是人命案，贱淫烧杀不容宽
爹又哭来娘又盼，我的朋友啊，妻子老少泪涟涟
东邻西舍为你叹，亲戚朋友挂心间，
要想举家见一面，我的朋友啊
杀人场上把命还，做人要行善，养成好习惯
闲着没事消愁解闷，买张碟子看，
徐善云的乡音小调实惠又省钱，
经济又划算，尽说民间稀奇事谁都乐意看
咋看咋不烦，咋看咋不厌，幽默滑稽说学逗唱，谁都乐意看你要听了我的劝，勤俭持家香又甜，
多打粮食多卖钱，我的朋友啊
多卖余粮多存款，要是要是有德又有财，利国利己有贡献当官之人要行正，我的朋友啊，徇情受贿不能贪
多为大众来着想，要学文拯包黑炭，
你要不听我的劝，我的朋友啊，祸到临头后悔难
河南坠子吹牛唱词
年年有个三月三，天下大会起xx。xx有个xxxx，xx有个xxxx。 山东出了（一个）张大侃。山西出了（一个）胡侃专。 胡侃专听说山东有个张大侃,张大侃听说山西有个胡侃专。张大侃想会会那胡侃专，胡侃专也想见见张大侃。 xx起了骡马会，赶会都到会里边。 他两赶会一天整，xx黑了天。 碰巧住到一个店，闲着没事把话谈。 两个朋友来问候，互问姓名和家园。 白： xx侃： 尊声朋友来何地，贵名贵姓贵xx。 xx专： 家住xx小地方，免贵姓xx专。 xx侃： xx本来是省府，何其称为小地间。 xx专： 嗨！小地方啊。 xx专： 请问朋友来何地，尊姓大名贵家园。 xx侃：
家住xx小地方，好说姓张名大侃。 xx专： xx本来是省府，何其称为小地间。 xx侃： 嗨！小地方啊。 xx侃： （我）多年没到xx地，xx收成怎么样。 xx专： （嗨）xx了，俺xx四十多年没下雨了！ xx侃： 那老百姓不久饿死了吗？xx专： 收成壮啊！ 俺山西，四十多年没下雨，收一年够吃八十多年。俺山西，大树头上结包子，满树包子提溜圆。 馅有菜肉花椒面，还有油来还有盐。 俺那里： 要问粮食长啥样，听我慢慢给你谈。 谷粒好像拳头大，高粱粒子像瓷盘。 要问豆粒有多大，压场xx无二般。 都说xx出大户，我还算个苦寒酸。 好田我有八百倾，好房我有八百间。
八百骡子八百马，还有八百老板鞯。 还有八百拉磨驴，磨了白面大家餐。 老婆我有八百六，儿孙我有两千三。 xx上来赶会，xx带来二十船。 三天大会没赶了，把我的xx全花完。 xxxx看我的xx大，磕头认亲到跟前。 我本是，玉皇大帝的他干爹，看我体面不体面。xx那把话谈，大侃听了不耐烦。 你不问我两拉到，一笔购销就算完。 你要前来把我问，我非压倒xx专。 白： xx专： （我）多年没到xx地，xx收成怎么样？ xx侃： （嗨）xx了， 俺xx八十多年没下雨！ xx专： 那老百姓不久饿死了？ xx专： 收成壮啊！ xx侃那把话谈，叫声朋友听心间。
说说我心中河南坠子
说说我心中的河南坠子 李青运 发现很多研究坠子的文章在论述中对河南坠子的见解和定义上论断牵强，与事（史）实不符，对河南坠子在发展和传承中造成了误导，笔者作为曾经的坠子中人，谈谈我个人对坠子的一些见解。 河南坠子的由来 说起河南坠子由来，目前学术界认可是在六三年河南坠子研究会上艺人孟治法听师爷说坠子起源于开封东招讨营的乔治国，对此说法众多的河南坠子艺人包括笔者都不认同。 笔者曾经自69年学习坠子，72年正式从龙门派大张门元辈学艺，师太爷是当时开封早期坠子艺人、久负盛名绰号落地雷的孙教玉，师爷开始跟随乔治方学唱道情，二三年拜孙教玉唱河南坠子，师父李元庭十二岁与同村的徐宝红（徐宝红本姓李，到开封后学习坠子随姨母徐凤楼改名徐宝红）同到开封学艺。 笔者一九七三年随师父见师爷时，当时记万春和徐宝红在场，师爷称他为明君。他们说起坠子起源时是这样说的：坠子只所以称坠子，是因为坠子腔弯儿落音时是下坠音，落音全向下走，学拉弦子的人要想学的快拉的好必须跟唱腔追着音儿坠着字，包腔搂韵、追音坠字、唱啥拉啥才是高手，所有的弓弦唱法儿只有坠子是下行音，故称坠子（字）。当时只叫坠子，冯玉祥主豫时，说相国寺艺人有伤风化，禁
止演出，后经申请，冯玉祥指令艺人参加学习班，经培训后准许艺人演出时，艺人为迎合政府要求改良形像，在棚内相互仿效挂起了“文明坠子”的牌子，至此文明坠子流转开来，后因战乱，艺人流向省外，在当地称之“河南坠子”，这是河南坠子的由来。 其二：坠子艺人的前辈很多是唱道情出身的，道情艺人属邱祖龙门派，大都是郑、柴、杨、张四大门儿的弟子，道教在九流中属于上九流，道情艺人无论到了何处人们都称先生，从事道情和评书的艺人不乏有落魄的文人，借古喻今附庸风雅的意识并不落后，门派观念和礼节要求特严，如果说坠子的创始人为乔治山是根本说不过去的，因为三弦书的艺人为三黄门儿，三黄门儿的艺人是从事抽签算卦的，同道 情出身的坠子艺人有身份上的差别，看不起三弦书的艺人，就是在一起出演他们是不平等的，他们结穴（搭帮）干生意时（演出），为坠子艺人伴奏说是“伺候唱家儿”，伴奏的弦手的收入很低，往往是三七开，也有二八，技术很高的弦手包唱小段儿能拿个四六开极为稀少，在行中算是最大的面子了，从光绪年间直到八十年代俱是如此。在崇尚师道的艺人界，如果乔治山能创出河南坠子，他应是一个能清吃坐穿的人物了，更会有人人称道的传承，有据可考的如封丘的蓑天云 是于一八九零年学唱坠子，到现在他的孙辈包括全村一百多人从事过坠子演出，包括我们众多从事过坠子说唱艺人谁也没有听说过是乔治山是何人，坠子的传承并不久远，直到今天说起坠子的来由大都知道是坠音坠子帮腔搂韵的来由，为什么在坠子艺人界为何没有乔的传说！所以，说乔治山发明的坠子是牵强的，如果说是道情、评书艺人
河南坠子老来难唱词
别的闲言都不谈，听我唱个老来难。劝人莫把老人嫌，老来难啊老来难。当初只嫌别人老，如今轮到我面前。千般苦啊万般难，听我从头说一番。 耳聋难与人对话，岔七岔八惹人嫌。老眼昏花看不见，常把李四当张三。鼻泪常流擦不干，年青人常笑话咱。说我糊涂又装蒜，男女老少人人烦。 儿孙媳妇个个嫌，牙齿掉完口流涎。硬物难嚼囫囵吞，一口不顺噎半天。卡在嗓内鲠在喉，眼看生死两可间。儿孙不给送茶饭，反说老人口头馋。 冷天睡觉常戴帽，凉风飕飕脑袋酸。拉被蒙头怕风钻，侧身睡觉翻身难。盼天不明睡不着，浑身疼痛苦难言。一夜小解七八便，怕夜长啊怕风寒。 鼻子漏液如脓烂，常常流到胸膛前。席前陪客个个嫌，茶盅饭碗无人端。常年肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。儿女们啊都恨咱，说我邋塌丢人眼。 脚又麻来腿又酸，行动坐卧真艰难。扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。行动坐卧真艰难，全身哆嗦腿发软。无心气啊记忆乱，颠三倒四惹人烦。 年老苦啊说不完，仁人君子听我言。面对老人莫要嫌，人生不能只少年。日月如梭催人老，人人都有老来难。大家都来敬老人，尊老风尚代代传。 劝同志，少花钱，省得买本老来难，拿回家，全家看，里边全是教子言；认真学，仔细看，别忘里边的教言，对待老人要孝敬，莫把老人丢一边。老来难，老来难，劝人莫把老人嫌，当初只嫌别人老，如今论到我面前；千般苦，万般难，听我从头说一番，
耳聋难与人说话，说七道八惹人嫌；雀蒙眼，似鳔沾，鼻泪常流擦不干，人到面前看不清，常拿李四当张三；年轻人，笑话咱，说我糊涂又装酸，亲友老幼人人烦，儿孙媳妇个个嫌；牙又掉，口流涎，硬物难嚼囵吞咽，一口不顺就噎住，卡在喉内噎半天；心难受，颜色变，眼前生死两可间，儿孙不给送茶水，反说老人口头馋；鼻子流，如浓烂，常常流到胸膛前，茶盅饭碗人人腻，席前陪客个个嫌；头发少，头顶寒，凉风飕的脑袋酸，冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻；侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言，盼天不明睡不着，一夜小便七八遍；怕夜长来怕风寒，时常受风病来缠，年老肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰；儿女们，都恨咱，说我邋遢不象前，老得这样还不死，你还想活多少年；脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难，扶杖强行一二里，上床如同登泰山；无心悸，记性完，常拿初二当初三，想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦；年老苦，说不完，人仁君子仔细看，看了记住敬老言，每词每句刻心间；对老人，莫要嫌，人生哪能永少年；日月如梭人皆老，人人都有老来难，人人都来敬老人，尊敬老人美名传，美名传。
琴书大全山东琴书全集
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河南坠子吹牛唱词
年年有个三月三，天下大会起泰山。 山东有个济南府，山西有个府太原。 山东出了（一个）张大侃。山西出了（一个）胡侃专。 胡侃专听说山东有个张大侃,张大侃听说山西有个胡侃专。张大侃想会会那胡侃专，胡侃专也想见见张大侃。 泰山起了骡马会，赶会都到会里边。 他两赶会一天整，日落西山黑了天。 碰巧住到一个店，闲着没事把话谈。 两个朋友来问候，互问姓名和家园。 白：张大侃：尊声朋友来何地，贵名贵姓贵府县。 胡侃专：家住太原小地方，免贵姓胡名侃专。 张大侃：太原本来是省府，何其称为小地间。 胡侃专：嗨！小地方啊。 胡侃专：请问朋友来何地，尊姓大名贵家园。 张大侃：家住济南小地方，好说姓张名大侃。 胡侃专：济南本来是省府，何其称为小地间。 张大侃：嗨！小地方啊。 张大侃：（我）多年没到山西地，山西收成怎么样。 胡侃专：（嗨）别提了，俺山西四十多年没下雨了！ 张大侃：那老百姓不久饿死了吗？胡侃专：收成壮啊！俺山西，四十多年没下雨，收一年够吃八十多年。 俺山西，大树头上结包子，满树包子提溜圆。 馅有菜肉花椒面，还有油来还有盐。 俺那里：要问粮食长啥样，听我慢慢给你谈。 谷粒好像拳头大，高粱粒子像瓷盘。 要问豆粒有多大，压场碌砠无二般。 都说山西出大户，我还算个苦寒酸。 好田我有八百倾，好房我有八百间。 八百骡子八百马，还有八百老板鞯。 还有八百拉磨驴，磨了白面大家餐。 老婆我有八百六，儿孙我有两千三。 泰山庙上来赶会，元宝带来二十船。 三天大会没赶了，把我的元宝全花完。 张玉皇看我的洪福大，磕头认亲到跟前。 我本是，玉皇大帝的他干爹，看我体面不体面。 胡侃专那把话谈，大侃听了不耐烦。 你不问我两拉到，一笔购销就算完。 你要前来把我问，我非压倒胡侃专。 白：胡侃专：（我）多年没到山东地，山东收成怎么样？ 张大侃：（嗨）别提了， 俺山东八十多年没下雨！ 胡侃专：那老百姓不久饿死了？
河南坠子 (2)
历史渊源 前身 河南坠子的前身是流行于河南的道情和"莺歌柳"两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，"溜腔"（俗稀"哼弦子"，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在l900年左右。 形成过程 河南坠子在形成过程中，以新鲜活泼的特色，吸引了不少三弦书和山东大鼓艺人参加到改革创造的行列中来，使河南坠子增加了大量曲目，丰富了演唱技巧，促使这一新兴曲种日益成熟，并迅速流传到邻近的山东、安徽。民国初年传入北京，20年代传入天津、上海、沈阳，30年代传入兰州、西安，40年代传入武汉、重庆，香港等地，成为中国流行最广的曲艺形式之一。辛亥革命后，随着男女平等思想的不断深入人心，河南坠子表演开始出现了女性艺人,已知最早的一批女艺人为从开封相国寺出道登场的张三妮和尹凤宝等。她们的出现及家班的形成，使得河南坠子的表演在通常的自拉自唱之外又出现了男拉女唱或男女对唱的方式。1913年，河南坠子出现了第一个女演员张三妞，随后又出现了乔清秀、程玉兰、董桂枝3位名家。女演员的出现，促使河南坠子扩展了唱腔的音域，改革和丰富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南坠子即传入京津等大城市，影响也随之不断扩大。 兴盛时期 1930年以后，河南坠子进入兴盛时期，在天津形成了乔、程、董3大唱腔流派。乔派以节奏流畅、吐字清脆、唱腔悠扬婉转见长，称为"小口"或"巧口"，程派以曲调朴实明朗、唱腔圆润见长，称为"大口"，董派以板眼规整、唱腔含蓄深沉见长，称为"老口"。女演员的 出现使河南坠子的表演 河南坠子
河南坠子
河南坠子《罗成算卦》全本唱词年年有个三月三 王母娘娘庆寿诞 众八仙赴罢了蟠桃会 王母娘娘便开言 王母娘娘开仙口 出言来再叫太白李金仙 我要你在这里莫久站 你一到西京古长安 到长安也不为别的事 你把白虎收上天 只因为小小罗成寻短见 我叫你把他收回还 李金仙答应说知道 迈仙足来到仙台间 他下腰画了一个双十字 双足站到正中间 他照着东南指三指 照着西北画三番 指三指，画三番 五色祥云点面前 点一块红云红似火 点一块蓝云蓝似天 点一块黑云如凹底 点一块白云赛粉团 当中间点一块黄云彩 李金仙站到正中间 一推云头云未动 二推云头没动弹 他照着云头击三掌 飘飘摇摇起云端 一驾云头三千里 三驾云头展九千 云头展够好几展 也跟咱凡人走几年
你看他拨开云头来看 两眼不住的四下观 往东看到东洋大海 往南看到落伽山 往西看到雷音寺 往北看到饮马泉 往上看到灵霄宝殿 往下看到鬼门三关 老龙王恋的是东洋大海 南海大士占的落伽山 老佛爷占的雷音寺 大禹他占的饮马泉 张玉皇他占的灵霄宝殿 五阎君把守鬼门三关 怨不着，天下黎民有受不尽的苦普天下，三山六水一分田 你看他驾着云头往前走 抬头看来到西京古长安 说长安，道长安 前面流水后长山 前边流水出王位 后边长山出神仙 有心这样落下去 失了仙体难归天 他才摇身只一变 变了一个算卦的仙 九莲道巾头上戴 八卦仙衣身上穿 腰系丝绦双摆穗 云袜子道鞋二足穿 肩膀上扛着一个黄包裹 毛竹大板拿到手间 他收住云头拦住雾 轻轻的落到地平川 迈开仙足往前走
城门不远来到跟前 只见这城门高三丈 近听城里闹喧喧 一个垛口一樽炮 一个旗下一营盘 大旗底下坐元帅 小旗底下坐着先锋官心有事也不观城头景迈仙足进到城里边 他才来到大街上 洒洒北里望望南 大街上也有老来也有少还有女来还有男 心有事也不观大街景来到十字街街跟前 他在此路北没怠慢 就在路北里摆个卦摊有一个招牌上边挂 你看他朗朗大字写的全上写着贵人算卦银十两富豪家算卦五吊钱 查查八字，六两六 占占课也得个三两三孤寡无儿钱不要 到老饿死倒找钱 劝君家别嫌俺的卦礼贵我能算这生死在眼前隔山能算几只虎 隔海能算他龙几盘 乌鸦能打俺头上过 我能算羽毛全不全 小蠓虫要打我头上过我能算几个对来几个单咱记下李金仙把卦歌卖国公府再说罗成将魁元
《报母恩》2013年版 河南坠子郭永章唱词
《报母恩》 隔窗望见儿抱孙，我儿只知他儿亲； 单等他儿成人后，他儿饿断我儿筋。 提父母养育恩如天如地，为了子费尽力报答不完。人生在尘世上各有父母，老扶幼幼敬老理所当然。个别人只知道妻儿饱暖，竟忘了二爹娘养你一番。说父长道母短意见一片，就不怕外人说笑你不贤。请君看娘生儿报母经上，阐明了娘生儿千苦万难。娘怀儿一个月提心吊胆，只恐怕有差错如临深渊。娘怀儿二个月草上露水，茶不吃饭不想病在床前。娘怀儿三个月形容改变，每日里头难抬昼夜难眠。娘怀儿四个月四肢生长，一时阴一时阳心神不安。娘怀儿五个月五脏发现，腰膝酸腿脚软痛苦难言。娘怀儿六个月心慌意乱，三分人七分鬼如坐刀尖。娘怀儿七个月刚分七窍，食娘肉饮娘血腹疼不安。娘怀儿八个月八宝生全，坐不安睡不宁心似油煎。娘怀儿九个月就要分娩，周身的骨与肉如相刀剜。生几生死几死才见儿面，赤条条血浴身才抱在怀间。
说不尽娘怀儿十月之苦，养育恩比山重如似一般。生下儿娘心喜难关已过，受尽了人间苦度日如年。坐月子好美味不能下咽，通奶的脏屎尿娘甘能餐。奶若缺煮米喂昼夜几遍，三九天夜煮米娘不说寒。出天花和豆疹双心操断，恨不得替我儿度过此关。为父的请医生腿脚跑软，老娘亲灵神前祷告苍天。好东西到嘴边不能下咽，无奈何口对口吐给儿餐。左边尿右边睡胳膊当枕，两边尿不能睡卧娘胸前。每日间为儿忙心甘情愿，儿啼哭娘心酸何曾安眠。屎一把尿一把娘心不厌，三九天洗尿布并不说寒。一生子两岁时经常怀抱，只累得两膀酸麻无怨言。三生子四岁时学说学走，走一步喊声妈娘心喜欢。五生子六岁时刚会玩耍，怕火烧怕饭烫又怕水淹。到七岁送到学校把书念，怕我儿不聪明又怕师严。怕同学到一块欺侮与俺，怕我儿不用功惹事生端。为娇儿好田地抛去一半，吃与穿尽儿用自己不沾。二爹娘到此时用尽血汗，为父的请媒人又把亲搬。好彩礼她要的不计其数，适用的好家具样样具全。二爹娘到此时眼中落泪，为的是儿娶妻使用百年。东也借西也借倾家荡产，好亲戚和邻居都来支援。盼望儿成家后传宗接代，到百年两鬓白有了靠山。我只说儿媳到家了我心愿，哪知道一辈子擦洗不完。
河南坠子的发展历史及艺术特色
河南坠子的发展历史及艺术特色 河南坠子源于河南，流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡)，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。 演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。 河南坠子的前身是流行于河南的道情和“莺歌柳”两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，“溜腔”（俗稀“哼弦子”，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在l900年左右。 河南坠子在形成过程中，以新鲜活泼的特色，吸引了不少三弦书和山东大鼓艺人参加到改革创造的行列中来，使河南坠子增加了大量曲目，丰富了演唱技巧，促使这一新兴曲种日益成熟，并迅速流传到邻近的山东、安徽。 辛亥革命后，随着男女平等思想的不断深入人心，河南坠子
表演开始出现了女性艺人，已知最早的一批女艺人为从开封相国寺出道登场的张三妮和尹凤宝等。她们的出现及家班的形成，使得河南坠子的表演在通常的自拉自唱之外又出现了男拉女唱或男女对唱的方式。1913年，河南坠子出现了第一个女演员张三妞，随后又出现了乔清秀、程玉兰、董桂枝3位名家。女演员的出现，促使河南坠子扩展了唱腔的音域，改革和丰富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南坠子即传入京津等大城市，影响也随之不断扩大，河南坠子的表演在大城市里的发展趋向短段“唱曲”，丢失了长篇说唱的特质与优势。 1930年以后，河南坠子进入兴盛时期，在天津形成了乔、程、董3大唱腔流派。乔派以节奏流畅、吐字清脆、唱腔悠扬婉转见长，称为“小口”或“巧口”，程派以曲调朴实明朗、唱腔圆润见长，称为“大口”，董派以板眼规整、唱腔含蓄深沉见长，称为“老口”。 在河南本地，当时比较著名的艺人有擅演“风情书“的赵言祥、擅演《三国》段子的张治坤、号称商丘“四大名演”之一的李凤鸣等，女艺人则有以表演细腻见长的刘明枝、以表演妩媚著称的刘桂枝和以表演豪放夺人的刘宗琴，三人同时以擅演长篇大书著名，时人称为“郑州三刘”。 到了抗日战争时期，河南坠子相继传入上海、沈阳、西安、兰州、武汉、重庆和香港等地，成为中国流行最广的曲艺形