2017_2018学年高中语文第3课西游记_孙悟空大战红孩儿教师用书新人教版选修中国小说欣赏

第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿

《西游记》主要叙写的是孙悟空保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)，玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

与本课相关的内容是：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。

一、读准字音

(一)单音字

1．燧．石(su ì) 2.觌．面(d í) 3.悚．

惧(s ǒn ɡ) 4．掣．钉钯(ch è) 5.逊．让(x ùn) 6.金箍．

棒(ɡū) 7．捽．下(zu ó) 8.皈．依(ɡu ī) 9.枯松涧．

(ji àn) 10．掼．杀(ɡu àn) 11.镌．刻(ju ān) 12.傅．

粉(f ù) 13．回銮．(lu án) 14.靛．染(di àn) 15.破绽．

(zh àn) (二)多音字

1．提????? 提．防d ī提．纯t í 2.扛?????

扛．着k án ɡ力能扛．鼎ɡān ɡ

3．诘

????? 诘．责ji é诘．屈聱牙j í 4.澄?????

澄．澈ch én ɡ澄．沙d èn ɡ

5．刹????? 罗刹．女ch à刹．车sh ā 6.禅?????

禅．机ch án 禅．让sh àn 二、写准字形 1.?

???? 尸h ái 骸言简意ɡāi 赅 2.????? 盘ji é诘ji é拮据 3.?

???? 驰ch ěn ɡ骋招p ìn 聘 4.????? k ē磕头唠k ē嗑

5.????? sh è摄取sh è慑服

6.????? 石ji é碣ji é竭力 三、成语释义

1．肉眼凡胎：迷信的说法，指尘世平常的人。

2．将功折罪：拿功劳补偿过失。将，拿；折，抵偿。

3．凶多吉少：指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。

4．明火执仗：点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。明，点明；执，拿着；仗，兵器。

5．战战兢兢：形容因非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。

6．有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。

7．进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。

8．三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

9．神通广大：本指神仙法力广大无边。今多形容本领极大，办法极多。

四、古今异义

1．兄弟们，仔细．．

！仔细！那妖精又来也 古义：小心 今义：办事认真

2．那精灵．．

见了，在半空中称羡不已 古义：鬼怪 今义：机警聪明；机灵

3．恰似前番变化．．

古义：指变换面目

今义：事物在形态或本质上产生的新的状况

4．山西．．

去有一条枯松涧 古义：从山往西 今义：山西省

5．见我母亲有些颜色．．

古义：姿容美丽

今义：由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产生的印象

6．早是我有算计，出神．．

走了 古义：逃出肉体

今义：因精神过度集中而发呆

五、一词多义

1．乃????? ①家祭无忘告乃．翁你的②问今是何世，乃．不知有汉 竟③陈涉乃．

自立为王 于是

2．期?????

①不期．今日到了想，预想②失期．，法皆斩 期限③期．曰：“暮见火举而俱发。” 约定④外无期．功强近之亲 穿一周年孝服的人 3．但????? ①但．有出声，无有回声只②此系私室，但．坐无妨 尽管③但．使龙城飞将在 假如 4．观????? ①不觉孙大圣仰面回观．看②以俟夫观．人风者得焉 考察③因入京师，观．

太学 观摩，学习④此则岳阳楼之大观．也 景象⑤古人之观．

于天地、山川…… 观察 5．纵?????

①我们纵．有广大食肠纵使②纵．火焚廪 放③纵．

观全局 广泛地④白日放歌须纵．酒 放纵，听任⑤石猴将身一纵．

身向上引 六、词类活用 1．在乌鸡国刚降．了青毛狮怪使动用法，使……投降 2．夜．住晓．行名词作状语，在夜里；在早上

吴承恩(约1500—约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山

阳(今江苏省淮安市)人。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任

过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出

赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。吴承恩幼年

“即以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆州纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。

牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦。八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难。

《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人们的追求和向往。全书通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。

这篇文章只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。唐僧的迂弱、不辨是非、刚愎自用，孙悟空的精明能干、大智大勇，猪八戒的贪吃懒惰，沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现得生动形象。

赏情节

1．开头第一段在文中的作用是什么？

[明确] 交代了全文的主要内容：遭遇小妖精红孩儿。

2．简析本文跌宕起伏的情节安排。

[明确] 本文情节安排跌宕起伏。比如文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将尸骸掼在石头上，扯下四肢，丢在路两边，俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他作为猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度，这样，跌宕起伏的情节安排就避免了情节的平铺直叙，使文章曲折生动、引人入胜。

赏语言

1．师父只管走路，莫缠甚么“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”。这所在，就有轿，也没个人抬你。

师父莫怪。若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？

[明确] 借助于谐音，由“人叫”孙悟空想出了“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”，他一心要岔开话题，转移唐僧的注意力。

面对唐僧的斥责，孙悟空不急不躁，通过对事情大小、轻重的比较，说出了自己的担心。

小说中孙悟空这样的话语比比皆是，一则表现了他对唐僧的忠心耿耿；二则表现了他处事机智灵活，说话幽默风趣，也与他猴子的精灵古怪相吻合。

2．三年不上门，当亲也不亲。

[明确] 这是经典的俗语，讽刺了世态的炎凉、人情的淡薄。《西游记》描写的是神仙鬼怪的世界，可是处处又有着现实社会的影子。

3．八戒听说，扛住行者道：“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去？若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。救他下来罢。”

八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”

八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。……”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。

八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活；把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。

[明确] 充分地运用语言、动作和心理描写来刻画人物形象，揭示人物的思想性格是《西游记》的一大艺术特色。在此，个性化的语言、动作将猪八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、

狭隘自私、关键时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现出来，从而将一个栩栩如生的形象生动地展现在我们面前。这些性格中的弱点不仅没有损害到他的形象，反而使他的形象更加可爱。

赏技巧

试分析节选部分在表现手法上的特点。

[明确]

(1)巧妙的对比手法。

巧妙对比突出了孙悟空的机智勇敢和忠心耿耿。文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心；唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。

(2)巧妙的讽刺艺术。

本文写的虽是神幻世界，但其目的也是讽刺当时的社会现实。如课文中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充身，食不充口”，“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱”，“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生”，这些话形象地反映了明朝中后期的社会现实，政治黑暗，官贪吏虐，民不聊生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。

1．毛泽东评《西游记》

《西游记》第二十八回“花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔”，吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山，把千余来犯人马打得血染尸横，并鼓掌大笑道：“快活！自从归顺唐僧，他每每劝我道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’此言果然不差。我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。”

孙悟空的这段话，毛泽东在阅读的时候，用铅笔批注道：“‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反，他是不信这样的，即是说作者吴承恩不信这些。他的行善即是除恶，他的除恶即是行善。所谓‘此言果然不差’，便是这样认识的。”(《毛泽东读文史古籍批语集》第74－75页)“乡愿”源于《论语·阳货》：“乡原(通‘愿’)，德之贼也。”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学，唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的，所以极力称赞除恶求善的孙悟空。

不过，这仅是毛泽东对唐僧、孙悟空的评价之一。总体看起来，毛泽东对于唐僧、孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的多。

最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。表面上看去，猪八戒好吃懒做，而且好色，在天庭为官时就调戏过嫦娥，被下放人间，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发现了非常可贵的优点：艰苦。革命不是请客吃饭，不是美酒加咖啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛泽东同志大加赞赏并极力弘扬。在七届二中全会上，毛泽东同志倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。

当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美他。但作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚定不移的革命志向。

2．茅盾评《西游记》

在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也是他小时候看的第一部小说。他对《西游记》的喜爱一直保持了很长时间，曾反复阅读。茅盾说，《西游记》的优点不在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情味，而且又诙谐。由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志异》中的一些篇目。

茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。

《西游记》中的人物

1．矢志不渝的唐僧

小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出生、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。师徒一行四人，经历种种磨难，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今仍被人们津津乐道。

2．英勇无畏的行者

行者又名美猴王、齐天大圣、孙行者，是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。但是最终与猪八戒沙僧一起保护唐僧到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，被封为斗战胜佛。

3．憨厚单纯的八戒

八戒又名猪悟能，是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，被孙悟空收服后，加入了西天取经的队伍，负责挑担。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯，会三十六种变化。

4．任劳任怨的沙和尚

沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。

一、基础巩固(12分，每小题3分)

1．下列词语中加点的字读音有误的一项是( )

A．模．样(mú) 提．防(dī)

嗔．怒(chēn) 鬼魅．(mèi)

B．筵．席(yán) 剿．除(cháo)

晦．气(huì) 皈．依(guī)

C．尸骸．(hái) 猕．猴(mí)

盘诘．(jié) 木讷．(nè)

D．觌．面(dí) 炮．制(páo)

扛．鼎(gāng) 蟒．蛇(mǎng)

解析：选B B项，“剿”应读jiǎo。

2．填入横线处的最恰当的一项是( )

①孙悟空在乌鸡国刚降了青毛狮怪，马上又遇到了小妖精红孩儿，又是一场________……

②我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，________佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。

③行者道：“你等既受他________，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字？”

A．灾难归顺管辖B．劫难皈依节制

C．劫难皈依管辖D．灾难归顺节制

解析：选B “劫难”，灾难，灾祸。在佛家，战争和灾难叫作劫难。“灾难”，天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。“皈依”，原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织，此指本意。“归顺”，归附顺从；向敌对势力屈服。“节制”，指挥管辖；限制或控制。“管辖”，管理，统辖；主动性强。

3．下列句子中的“纵”与“我们纵有广大食肠”中的“纵”意思相同的一项是( )

A．纵．火焚禀

B．纵．观全局

C．且予纵．不得大葬，予死于道路矣

D．白日放歌须纵．酒

解析：选C 例句与C项同，都为“纵使”。A项，放；B项，广泛地；C项，放纵，听任。

4．下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是( )

A．山西

．．去有一条枯松涧

B．怎么在老孙面前捣鬼

．．

C．见我母亲有些颜色

．．

D．早是我有算计，出神

．．走了

解析：选B B项在句中的意思与现代汉语的意思相同，均为“使用诡计”之意。

二、阅读鉴赏(38分)

(一)课内阅读(19分)

阅读课文“行者道：‘兄弟们，我等自此就该散了！’”到“上山找寻怪物，搭救师父去”，完成5～8题。

5．阅读“奈何师父不听人说。我老孙火眼金睛，认得好歹。才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走”，仔细体味，这部分文字反映了唐僧怎样的性格特征？作者对其持什么态度？(5分) 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：对人物的描写，从描写角度看主要有正面描写和侧面描写。文中是利用悟空的语言来表现唐僧的性格特点，不仅如此，也代表了作者的情感趋向。

答案：表现了唐僧不辨人妖、滥发慈悲之心、不听劝阻、刚愎自用的性格特征。作者对其持批判态度。

6．试结合文段内容，分析八戒的性格特征。(5分)

答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：概括人物性格，需从人物及相关的语言、动作、神态等方面综合考虑，做到熟悉全文的情节，找到依据，概括全面。

答案：他贪吃好睡，一遇到困难就嚷着要散伙，还常常偷懒、说谎、耍小聪明，又爱贪小便宜。但他也有优点：知错就改，在同妖魔的斗争中，挥舞钉钯，勇猛战斗，是孙悟空的

得力助手。所以，虽然他缺点多，但很可爱，也是读者喜爱的形象。

7．品味本段语言，分析语言特色。试举例说明。(5分)

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 答案：语言幽默、诙谐、简洁生动。如：“八戒道：‘正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！’”作者用幽默、简洁的笔调揭示了八戒的心理活动，对八戒一遇到困难就嚷着要散伙的行为进行了善意的嘲讽，使得人物形象更加丰满。

8．当唐僧被红孩儿纵风掳走以后，悟空说：“兄弟们，我等自此就该散了！”后又说：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李、马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”你如何看待这看似前后矛盾的做法？(4分)

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：看似矛盾，实际不矛盾。悟空先前说散，是气话。因为他认得红孩儿是个妖精，而唐僧和猪八戒及沙僧都不赞同，因而他才心灰意懒地这么说。后来又说去寻师父，体现了孙悟空的“人性”，他始终未忘自己的职责，这正是他的英雄风采，也正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美，体现了著作的主题。(言之成理即可)

(二)课外阅读(19分)

阅读下面的文字，完成9～12题。

好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，径奔瑶池路上而去。正行时……

那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真。道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。

大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。……那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点

看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻；忽转头，见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”

好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济人，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老君不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。

一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。

9．孙悟空得知王母娘娘不请他参加“蟠桃嘉会”后，激起了他强烈的反抗，有哪些表现？(5分)

答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：孙悟空定住了七仙女，调弄了赤脚大仙，喝尽了“玉液琼浆”，吃完了“百味八珍”，嚼尽了太上老君的“金丹”。

10．文段表现出孙悟空怎样的性格特征？(4分)

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：充分表现了孙悟空无所畏惧、敢于反抗的叛逆性格。

11．文段反映了怎样的社会现实？(5分)

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：封建社会等级森严，统治者过着养尊处优、作威作福的生活，对以没有权势的“弼马温”为代表的下层百姓镇压和欺骗；同时也暴露了统治者的色厉内荏。

12．孙悟空“丹满酒醒”之后，揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。”然后，使个隐身法逃去。如此行动，你认为有损孙悟空的英雄形象吗？(5分)

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：孙悟空是个文学形象，一个文学形象的成功塑造关键是符合生活真实。孙悟空是个英雄，更是一个人，一个平常的人，他有自己的性格，他机智，但有时也有恶作剧，这些都是一个英雄形象的真实描写。这里写孙悟空隐身遁去正好符合人物性格的二重组合。

三、语言表达(10分)

13．某校高一(1)班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？(4分) 正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经非常不易。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。(答案不唯一，反驳有针对性，抓住“固执己见”“人妖不辨”，言之有理即可)

14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

怎样拓展语文的外延呢？学完一篇课文后，我们可以把握该作者的写作风格，__①__；我们也可以__②__，阅读其他作者写作的相同题材的作品，从而实现对语文外延的拓展。在阅读时通过比较，找出异同，以便能对文章进行更全面更深入的鉴赏。对于节选的课文，老师应提供原著的内容梗概，__③__，在此基础上老师再适当指导，并让学生阅读更多的相关作品。如果能这样学习课文，那么长期积累后学生所学的将不仅是薄薄的几页课文，语文课堂的辐射范围会更广。

答：①___________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

③________________________________________________________________________

解析：语段的主题是如何拓展语文外延。第①处，前文说可以通过把握作者的写作风格，后文写可以通过其他途径比如阅读其他作者相同题材的作品，由此可以看出，横线处要填写的应该是相同作家的其他风格的作品；第②处，前文写拓展外延的一种方法，从后文可以看出，横线处要填写与作品题材(主题)相关的内容；第③处，横线前写对于节选课文，老师应提供内容梗概，后文写老师指导，由此可以看出，横线处要填写有关全面、整体把握作品的内容。

答案：①阅读该作者(不同题材)的其他作品

②把握该作品的题材(主题) ③让学生形成整体印象

西游记大战红孩儿导学案

《西游记之孙悟空大战红孩儿》导学案 【学习目标】 1、了解《西游记》的作者、内容、结构、艺术成就。 2、结合课文，分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。 3、结合课文，分析孙悟空形象的现实意义。 【学习重难点】 1、结合课文，分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。 2、结合节选课文，分析孙悟空形象的现实意义。 【相关知识】 1、作者 ） 长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。 自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 2、内容概述 《西游记》是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。表现了惩恶扬善的古老主题。 《西游记》全书100 回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 3、题材背景 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为

《西游记》孙悟空大战红孩儿教案高品质版

《西游记》孙悟空大战红孩儿教案 教学目标： 知识与技能：1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。 2、了解作者吴承恩及写作背景。 3、把握作品中的人物性格特点。 过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。 情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。 教学过程： 一、导入：播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。 二、知识积累： 1、作者： 吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。 吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。 吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。 2、题材背景： 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺

高考语文西游记孙悟空大战红孩儿专题1

高考语文西游记孙悟空大战红孩儿专题1 2020.03 1,《世间最美的坟墓》是十九世纪奥地利文学家表达对列夫?托尔斯泰真诚的纪念写下的一篇散文。 2,下列各句中,没有语病的一句是 A.书市中真正关注科普图书的读者少之又少,与商业类、管理类、经济类、时尚类、动漫类、烹饪类、畅销类、生活服务类相比,科普类图书成了被人遗忘的角落。 B.污染吞噬了青山绿水,造成了巨额经济损失,严重侵害了人民群众的 身心健康的维护和生命安全的保障。 C.近年珠江三角洲的早春瓜豆类和茄果类蔬菜获得大面积的丰收,现已成为该地区农业的一项支柱产业。 D.湖南卫视娱乐节目“超级女声”打着“想唱就唱”和“无门槛”参与的旗号,吸引了15万青少年报名和数以亿计的观众。 3,阅读下面的文字，完成： 海洋忧思录(节选) 陈宗明 世界人口的60％居住在离海岸线100千米的范围内,10个最大的城 市中有9个是海滨城市。人类不断地将污水、废渣、化学物品、化肥等倾入海洋,大多数国家把海洋当做污水排放场,海洋污染已达到了灾难 性的程度。其中的有毒物质杀死鱼、海鸟和海洋植物,而营养物质则导致海藻大量滋生从而窒息其他的海洋生物,整个海岸生态系统已遭到了极其严重的影响。如由于数年来硫化氢及其他污染物质的大量集聚,死海里90％的水域已不能存活任何生命。 以世界最大的内海--面积为250万平方千米的地中海为例,它每年 要接纳沿岸11个国家排入的30亿立方米废水和超过5亿吨垃圾废抖,仅 沿岸60家大型炼油厂和上百座燃油热电厂每年向海里排放的化学有毒 废物就达350万吨,被雨水或河水直接冲入海里的危险废物达300多种, 包括汞、铅、锌等重金属和碳氢。地中海海域石油运输航道占全世界的1／3,邻海13个国家拥有58个石油港口,使地中海成为世界上海运最为 繁忙的地方,每年约有65万吨原油泄露。地中海海滩每年游客有3.17亿人次。联合国环境规划署的报告称,数十个意大利海滩和1／10的法国海

第二单元 第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿 Word版含答案

第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿

(对应学生用书P14) 一、读准字音 (一)单音字 1．搠．地(shu ò) 2.悚．惧(s ǒn ɡ) 3.掣． 钉钯(ch è) 4．捽．下(zu ó) 5.枯松涧．(ji àn ) 6.伫． 立(zh ù) 7．掼．杀(ɡu àn ) 8.皈．依(ɡu ī) 9.金箍． 棒(ɡū) 10．镌．刻(ju ān ) 11.傅．粉(f ù) 12.逊． 让(x ùn ) (二)多音字 1．提????? 提．防(d ī)提．纯(t í) 2.扛????? 扛．着(k án ɡ)力能扛．鼎(ɡān ɡ) 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年627，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺印度游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年645玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇 式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在 民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文 学巨著。, 与本课相关的内容：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造 磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。

《西游记》孙悟空大战红孩儿教案

孙悟空大战红孩儿 教学目标： 知识与技能： 1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。 2、了解作者吴承恩及写作背景。 3、把握作品中的人物性格特点。 过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。 情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。 教学设计：二课时 教学过程： 一、走进作家作品 吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 二、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。 三、探讨文中的人物形象： 1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？ 明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。 2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。 （1）、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

孙悟空大战红孩儿情节概括范文

孙悟空大战红孩儿情节概括范文 1.红孩儿掳走唐僧 2.悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿子 3.正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买帐，被乱棍赶出 4.假扮牛魔王哄儿子放人，结果因为不知道红孩儿生日而被识破，再次被赶出 5.没办法只能硬闯救人，却被红孩儿三味真火烧了猴屁股， 6.请观音菩萨帮忙收了红孩儿，成为善财童子。 唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。 走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。 此进正值秋天，大家感到很奇怪。

一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。 又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。 司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。 铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。 因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。 悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。 灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。 悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。 公主急忙回洞，闭门不出。 悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。 公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。

第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。 牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。 八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。 悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经 红孩儿想吃唐僧肉，变作小孩喊救命，把唐僧抓到了火云洞。 悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，想要借此关系向他讨还师父。 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。 龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，可红孩儿喷的是三昧真火，雨水浇不灭，反使悟空熏了一身的烟火。 八戒去请观音，被红孩儿假变的观音骗进了洞，。

孙悟空大战红孩儿

一、探讨文中的人物形象： 1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？ 明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势 原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。 原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。 2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。 3、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用 3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。 4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。 猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。 5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？―――沙僧的执著忠诚。 6、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。 三、分析《西游记》的艺术手法。

西游记之大战红孩儿

《西游记孙悟空大战红孩儿》吴承恩 教学目标： 1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。 2、了解作者吴承恩及写作背景。 3、把握作品中的人物性格特点。 教学过程： 一、导入： 在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。 1、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？ 明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。 2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？哪些故事情节给你留下了深刻的印象？说一说。 （1）“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。 （2）“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。 （3）“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。 教师总结：作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！作者想象丰富，妙笔生花，许多战胜妖魔的故事给读者印象极深，《西游记》中的故事，情节精彩复杂，好玩的事情层出不穷，无一重复，令人爱不释手。 二、知识积累： 1、作者： 吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。 吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。 二、梳理小说的结构 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 2、题材背景：

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《西游记》孙悟空大战红孩儿教案

孙悟空大战红孩儿 教学目标： 知识与技能： 1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。 2、了解作者吴承恩及写作背景。 3、把握作品中的人物性格特点。 过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。 情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。 教学设计：二课时 教学过程： 一、走进作家作品 吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 二、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。 三、探讨文中的人物形象： 1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？ 明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2016新课标三维人教语文选修中国小说欣赏 第二单元 第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿

第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿 (对应学生用书P14) 一、读准字音 (一)单音字 1．搠．地(shu ?) 2.悚．惧(s ǒn ɡ) 3.掣． 钉钯(ch a) 4．捽．下(zu ?) 5.枯松涧．(ji àn ) 6.伫． 立(zh ù) 7．掼．杀(ɡu àn ) 8.皈．依(ɡu ī) 9.金箍． 棒(ɡū) 10．镌．刻(ju ān ) 11.傅．粉(f ù) 12.逊． 让(x ùn ) (二)多音字 1．提????? 提．防(d ī)提． 纯(t í) 2.扛????? 扛．着(k án ɡ)力能扛．鼎(ɡān ɡ) 3．诘????? 诘．责(ji ?)诘． 屈聱牙(j í) 4.埋????? 埋．怨(m án )埋．伏(m ái ) 5．刹????? 罗刹．女(ch à)刹．车(sh ā) 6.澄????? 澄．澈(ch ?n ɡ)澄．沙(d an ɡ) 二、写准字形 1.????? m ?(摩)天碍日m ?(魔)鬼 2.????? 青xi āo (霄)良xi āo (宵) 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一千三 百多年前，即唐太宗贞观元年 627 ，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺 印度 游学。他从长安出发后， 途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲， 受到了赞誉。贞观十九年 645 玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇 式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在 民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文 学巨著。, 与本课相关的内容是：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制 造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。

《孙悟空大战红孩儿》练习题

一、课内双基 1．选出加点字注音全正确的一项( ) A ．回銮．(lu ná) 燎．(li oá) 九齿钯．(b á) 觌．(d í)面 B ．剿．(ch áo)除皈．(gu ī依) 碧澄澄．(ch éng) 掼．(gu àn) 杀 C．扌刍·(ch ōu着)脚哏．(g én) 熯．(h àn)天炽地石碣．(ji )é D．悚．(sh ù)惧点卯．(mǎ o) 摩天碍．( ài)日晦．(hu ì)气 【答案】C(A 钯：pá，B 剿：ji ǎ，o D 悚：sǒng) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( ) A ．红梅翠竹劫难摸天碍日悚惧 B ．伸拳敛袖提防璧纱笼罩觌面 C ．鬼魅妖邪树梢倚草附木盘诘 D ．明火直杖拯救战战兢兢皈依 【答案】C(A 摸—摩，B 璧—碧，D 直—执) 3．选出没有通假字的一组( ) A．闸闸眼 B．他若在草科里，或山凹中C．那借金银人，身贫无计，结成凶党 D．你看他抖擞精神，举着九齿钯 【答案】C(A 闸—眨，B 科—窠，D 钯—耙) 4．下列词语古今义相同的一项是( ) A．那妖魔见他下．问，越弄虚头B．近来人事．奢侈，家私渐废 C．今日到此，一．旦．俱休 D．家．产．遗与我父 【答案】D 5．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( ) A ．三藏马上心惊 B．若要倚势而擒，莫能得近 C．假舟楫者，非能水也 D．始吾弗信 【答案】A(A 是省略句，“马上”前省略介词“于”，其它都是否定句)

6．下列各组句子中加点词意义相同的一组是( ) 不期．今日到了 A. A.期．我乎桑中 正然．观看 B. B.然．而成败异变，功业相反也 齐桓公饮酒醉，遗．其冠 C.路不拾遗． 弄阵旋．风，把我师父摄去也 D.列星随旋．，日月递炤 【答案】D 7．下面对《西游记》的艺术特色表述不当的一项是( ) A ．以浪漫主义手法创造出奇幻的神话世界：《西游记》在艺术上的最大特色，就是以诡异的形象，极度的夸张，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的艺术境界。 B．神话人物的塑造，既有神的本领，人的个性，又有动物的特征，是神、人、兽三位一体。孙悟空、猪八戒、唐僧都具有这样的特点。 C．孙悟空身上就很好地表现了“人性、猴性、神性”的合一。 D．孙悟空的“猴性”则体现在不轻信红孩儿骗言骗语的猴机灵和怒摔红孩儿幻身的兽性上。 【答案】B(唐僧不是神、人、兽三位一体) 8．下面对《西游记》的人物形象和故事情节赏析不正确的一项是( ) A．孙悟空、猪八戒等被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。 B．在课文中，孙悟空“使个移山、缩地之法”，体现了他的“神性”；怒摔红孩儿，则表现了他的“人性”；念着自己过去与牛魔王的交情，想从红孩儿那里讨个人情，又体现了他的“猴性”。 C．猪八戒虽是天蓬元帅出身，长得大嘴大耳，其貌不扬，却更 像一个普通的人，更具有浓厚的人情味。 D．《西游记》写的虽是神幻世界，但其目的也是讽刺当时的社会现实。如课本中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充身，食不充口”等，形象地反映了明朝中后期官贪吏虐、民不聊生的社会现实。 【答案】B(“猴性”与“人性”对调) 二、语段精读阅读下面语段，完成9～11 题。 从“那妖魔见他下问，越弄虚头，”到“更不敢忘也。”(原文见课本)

大战红孩儿读书笔记

大战红孩儿读书笔记 善才童子应该是一种职称而不特指红孩儿，吴承恩也必定想借此表现红孩儿的神通。待红孩儿被收服，他爸爸牛魔王必定气急败坏，这就为后文种种事埋下了伏笔。本文是品才网小编精心收集的大战红孩儿西游记读书笔记，仅供参考！ 大战红孩儿读书笔记“白龙马，蹄朝西……”这是大家耳熟能详的歌曲，也是四大名著之一《西游记》里的主题曲。我今天又读了一遍。 《西游记》里有神通广大的孙悟空,有忠厚老实的沙和尚，有贪吃好睡的猪八戒，还有心地善良的唐僧。 《西游记》的作者是施耐庵，内容生动有趣，我喜欢的故事有“孙悟空三打白骨精”﹑“大战红孩儿”﹑…… 人物特色鲜明。孙悟空降妖除魔，本领高超。猪八戒好吃懒做，每天吃饱了就睡，睡好了就吃。沙和尚对待师傅和师兄忠心耿耿。唐僧非常善良，虽然每次都会被抓，但他有决心，一定要取到真经。 《西游记》一共九九八十一难，可是大家都克服了困难，取到了真经。这种坚持不懈的精神，是最值得我们学习的。大战红孩儿读书笔记最近，我读了一本名著，也就是我最最喜欢的名著——《西游记》。它是由吴承恩所著作的。 这本书主要描述了孙悟空、猪八戒、唐僧和沙和尚师徒

四人历经九九八十一难去西天取经的故事，书中展现了精彩的情节、奇特的想象。其中，让我印象最深刻的故事是：悟空大战红孩儿。这个故事主要讲了红孩儿装作一个小孩吊在树上，博得唐僧的同情，而心的很善良唐僧见这个小孩很可怜，于是就让孙悟空背着他一同去西天取经。而红孩儿一心想吃唐僧肉，就施法把唐僧带走了。孙悟空为救师傅，大战红孩儿，结果技不如人，输给了红孩儿。唐僧的其他两个徒弟积极想办法，最终猪八戒想到了观音菩萨，于是它就上天去请菩萨。最后心存坏心地红孩儿被观音菩萨给收服了。 唐僧的四个徒弟中，我最喜欢孙悟空。这是因为它勇敢、机智、聪明、足智多谋、行侠仗义……从孙悟空的身上，我想到了警察叔叔身上也具备同样的精神。警察叔叔为了保护人民群众，促进社会和谐，可以舍己为人、为民除害、大公无私……想想警察叔叔的正能量是多么伟大呀!我以后一定要向警察叔叔学习! 这就是我要给大家介绍的《西游记》，与众不同吧?快来阅读吧! 大战红孩儿读书笔记话说这红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，又称为圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。他在师徒四人取经途中捉走唐僧，又用三昧真火打败悟空，最后被观世音菩萨收服做了善才童子。 牛魔王与悟空曾是结拜兄弟，这里悟空没有犹豫到底是

中国小说欣赏西游记孙悟空大战红孩儿

中国小说欣赏西游记孙悟空大战红孩儿测试题 2019.9 1,阅读下面的文字，完成： 我所知道的康桥（节选） 徐志摩 ①康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。上游是有名的拜伦潭，当年拜伦常在那里玩的；有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。下游是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。 ②四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的，只见我出神似的倚在桥栏上向西天凝望-- 看一回凝静的桥影， 数一数螺钿的波纹： 我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的心坎； …… 难忘七月的黄昏，远树凝寂， 像墨泼的山形，衬出轻柔暝色 密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿， 那妙意只可去秋梦边缘捕捉； …… ③河的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。桥的两端有斜倚的垂柳护住。水是澈底的清澄，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。 ④河上的风流还不止两岸的秀丽。在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光！ ⑤我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多数人仅仅从自

身经验推得的那样暗惨。我们的病根是在“忘本”。人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；离开了泥土的花草，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。哪一株婆娑的大木没有盘错的根柢深入在无尽藏的地里？我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。只要“不完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。在青草里打几个滚，到海水里洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照--你肩背上的负担就会轻松了去的。 ⑥当然，我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘记那初春的睥睨吗？曾经有多少个清晨我独自冒着冷去薄霜铺地的 林子里闲步--为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，为体会最微细最神妙的春信。 ⑦静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。顺着这大道走去，当前是平坦的原野，望见了村舍，初青的麦田，更远三两个馒形的小山掩住了一条通道。天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那晓钟和缓的清音。这一带是此邦中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏；山岭是望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕，近的炊烟，成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这田野添深了颜色，一层轻纱似的金粉糁上了这草，这树，这通道，这庄舍。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春！”你那快活的灵魂也仿佛在那里回晌，瑰丽的春放。 ⑧一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！ 1.作者说“康桥的灵性全在一条河上，康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水”结合原文你认为康桥的灵性是什么？作者描绘了康桥哪些独具