血型与历史
【北京大军网编者按：今收到山东杨光京先生寄来的书和传来的文章，此书名为《人类文明的二元结构形式及其对立统一》，由中国文联出版社出版，2011年11月第一次印刷。本网站发表前面一部分，为了便于理解，将题目做了改动。特说明。此书很有新意，从血型上对历史上的一些部族和人物进行了分析。在此基础上，对人类历史上的差异进行比较研究，得出了各民族的特点。引申到具体生活中，也可以帮助我们了解身边的人物。作者今年不到五十岁，对历史深有研究，又找到了一个合适的视角，从血型角度来解释历史也算是一次尝试，有不妥之处，也在所难免。姑且看之，很有意思。】
血型与历史
山东杨光京
2012年8月
第一章人类文明的二元结构形式及其对立统一
引言：
张载：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”
汤因比：“现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。走到悬崖边的人类必须迅速觉醒，调整方向，才不致跌入万丈深渊。”
1、什么是文明？
海德格尔讲：从词根上找哲学。现在，我们就从词根上看“文明”是什么。“文明”和“文化”是两个词义相近的概念。文化-culture一词来自拉丁文的cultura，本指“耕作，居住，教育，尊重”的意思。文明-civicization一词来自拉丁文civivs，原是“城市国家的，公民的，国家的”意思。
从词根上可以看出，文化主要指人的生活，文明则是针对人的“社会性”而言的。梁漱溟先生讲，所谓文化，“不过是人们生活的样法罢了”一语可谓切中要害。较之“文化”一词，“文明”一词的内涵要少，“文化”一词涵盖了“文明”一词的内容。
人是社会化才能生存的动物，而“文明”则是对人的“社会性”的描述。关于“文化”、“文明”的定义多种多样，仅“文化”一词，正式出版物中，定义就有160种之多，其间不免存在歧义。在本文里，我们是从词根上理解“文化”与“文明”一词的，关于“文化”我们作梁漱溟先的理解，而“文明”，在我看来，则是对人的“社会性”的描述。
仔细看，不同国家，不同民族，他们的社会形态有着明显的不同，这些不同可视为“文明”的不同。美国学者亨廷顿在他《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出了“文明冲突”的观点，并言“文明”的核心是宗教，不知亨廷顿先生是有意在模糊问题，还是真的出于无知，总之，他在给他的“一半正确”的理论找一个错误的理由，亨廷顿只看到了文明的对立，而没有看到文明的统一。在亨廷顿的“文明冲突”理论中，我们更多看到了意识形态的影子。
我们认为，人类文明的不同，源于人类自身的不同，是出于人类自身的生物学原因。其实，不仅人类有社会性，一些动物也有社会性。德国哲学家巴霍芬说；“事物的起源决定着事物的继续发展，也明确了事物的特征和直接目的” 从动物的身上，也可看到我们人类早期的影子，这对理解我们人类自己非常重要。
如虎和狮是一对血缘相近的动物，它们可以混血产生后代“狮虎兽”，可见虎和狮具有同源性。同样，驴和马可以混血产生后代“骡”，狗和狼可以混血产生后代“狼狗”。虎与狮的社会性是不同的，虎喜欢独处，狮喜欢群居，同样，驴喜欢独处，马喜欢群居；狗喜欢独处，狼喜欢群居。“独与群”就是两种不同的社会行为。我们可以说“一群狮子”、“一群狼”、“一
群马”，但不可以说“一群老虎”、“一群狗”、“一群驴”。“狮、马、狼”作为一组，“虎、驴、狗”作为一组，可以看到二者有明显的气质差异，风格明显不同。
同样，人类之间，个体间也有气质的差异。
《正字通.犬部》：“独，猨类。似猿而稍大。猨性群，独性特。”
评：“独”，其实是一种猨类动物，因其喜欢独居，故“独”有独意。其实，“群”的反义词是“特”，所谓“独特”、“特行独立”皆是也。相近的物种，有的“性群”，有的“性独”，这一点，古人早有深刻的观察。
2、何谓“对立统一”？
《易》曰“一阴一阳谓之道”、“否极泰来”、“穷则变”，就是说客观世界存在一个二元的结构，这个二元结构相互作用的形式是“对立统一”，这也是辩证法的核心，是最基本的自然哲学原理。中国的先哲对此有深刻的体认，请看他们一些具体的论述。
张载：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”
程颐说：“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶减。”
又说：“理必有对待，生生之本也。有上则有下，有此则有彼，有质则有文，一不独立，二则为文。非知道者，熟能识之？”
朱熹说：“天下之物，未尝无对，有阴便有阳，有仁便有义，有善便有恶，有动便有静”。又说：“盖所谓对者，或以左右，或以上下，或以前后、或以多寡，或以类而对，或以反而对。反复推之，天地之间，其无一物无对而孤立者。”
又说：“阳中又自有个阴阳，阴中又自有个阴阳。”“以是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔。”
又说：“天地之化，包括无外，运行无穷，然其所以为实，不越乎一阴一阳两端而已，其动静，屈伸、往来、阖辟、升降、浮沉无性，虽未尝一日不相反，规亦不可一日不相无也。” “凡物无不相反以相成”。
“凡物无不相反以相成”，这就是“对立统一”规律，用现在白话亦可表述为“物或因相异而相吸，亦或因相同而相吸；物或因相异而相斥，亦或因相同而相斥，物极必反，或谓…穷则变?。”
3．人类二元文明的生物学原因。
以肤色等外在标识来划分，我们人类划分为三大种群。即黄种人、白种人、黑种人。尽管种族不同，但我们人类之间可以混血。单从可以混血这一点看，即可说明我们人类是同源的。我们人类是一个整体，研究人类的文化、文明应从这个整体来把握。
生命的基本意义有四。一曰“生存”，二曰“延续”，三曰“提高”，四曰“永恒”。所谓“生存”，就是每个个体生命都有维护他生命的本能。当然，要“生存”，必须获得一定的物质支持，没有一定的物质条件，生命是不能存活的。马克思讲：经济基础决定上层建筑，足见经济基础的重要。所谓“延续”就是生命繁延的能力，此与“性”是紧密联系在一起的，故弗洛伊德视“性”为文化的主要动力。所谓“提高”，就是泛指人类的艺术活动。艺术活动是生命提升的重要手段。艺术审美有二。一是创作本身，二是欣赏。艺术化的创作本身与人的生命机体有一种契合感，从而使人产生美感。一切出乎其类，拔乎其粹的东西都具有欣赏的价值，人们之所以欣赏，是满足了人们“提高”的欲望，从而产生一种美感。在此，我们所言的艺术是一个宽泛的概念，不单指给画，音乐、舞蹈等狭义艺术本身，其它如比赛、冒险、英雄崇拜等等，都属于艺术审美的范围。我们从事一项活动，这项活动与我们生命机体有一种契合感，使我们感到美，即可视为艺术审美。凡是他人强之我们的东西，我们对此欣赏，赞叹，崇拜也是一种艺术审美。美国是一个物质文明高度发达的国家，在人们的“生存”问题基本解决以后，人们更多地是追求“成功”。所以，在美国，亿万富翁并不是人们的偶象，人们更多地是追求个人的成功，人们更崇拜英雄，这事实上是一种艺术审美。
人类是万物之灵，我们之所以进化成一种高级的动物，是我们人类自身有一套促进生命进化的机制。我们为什么反对“克隆”人，因为“克隆”是违反生命伦理的。所谓“克隆”，只是生命的机械重复。而两性繁殖是通过两性基因的重新排列组合，这种排列组合是多种多样的，从而使每一个个体生命都有他的独特性，生命就是在这种多样性的选择中实现了他的提高。
人类作为一种高级的生命形式，他不仅慈幼，而且敬老。而动物仅有慈幼的一面，敬老是生命的高级阶段。人类作为一种高级生命，他还有永生的欲望。这就是宗教产生的原因。宗教是人类区别于动物的一个基本要素，因为只有人类这样一种高级生命形式，他才有永生的欲望，而宗教则能给人类提供这样一种终极关怀。
人类文化(文明)的二元结构形式是基于人类自身的生物学原因。人类也和动物一样，有“性独”“性群”两个不同的群体，这两个群体的人在性格，气质也是不同的。而人的性格，气质的不同又导致了人的价值观，审美观，行为方式的不同，而这些构成了意识形态的基础，进一步又导致了文化(文明)的不同。
大量的归纳研究表明，人的性格、气质与“血型”之间存在一种对应关系，就是说，人的性格、气质的不同可以归结为“血型”的不同。这主要是日本学者大量归纳研究的结果。
人类的“血型”可分为四种，A、B、O、AB。其中A、B两种血型是基本血型。有了这两种血型，即可生成四种基本血型。而大量的研究揭示了一个基本规律，就是A血型和B 血型刚好是两种性格相反的人，A血型人“性独”，B血型人“性群”，从而使人类形成了两种不同的文化(文明)路向。
B型文化：感性的、形象的、情绪化的、动感审美。始创性强，善于尝试新生物，是文化的始创者。其社会性(“文明”)方面，追求大一统，暴力原则，兼爱。个人能力偏重于治“物”。
A型文化：理性的、逻辑的、抽象的、情思审美。善于吸纳，累积，是文化的成型者。其社会性(“文明”)方面，宗血，契约观念，仁爱。个人能力偏重于治“事”。
孔子讲“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”亦可作为两种血型在性格上的大致分野。“智者”代表了B型人，“仁者”代表了A型人。
为了进一步说明血型与社会行为的关系，我们再来看看人类的近亲类人猿的情况，类人猿也和人类一样，是ABO血型。长臂猿的血型是：A、B、AB。猩猩的血型是：A、B、AB。黑猩猩的血型是：O、A。大猩猩的血型是：A、B。A型大猩猩多见于高山密林地带，居住在低洼地带的大猩猩则多是B型，（也是A型乐山，B型乐水）。从类人猿血型看，以A、B 型为主，乏O型，可见O型是晚出血型。《易》曰“两仪生四象，四象生八卦”，A、B型是基本的两仪，O、AB型则属于四象范畴。
有一本书值得一读《黑猩猩的政治》，作者弗朗斯?德瓦尔是荷兰著名的心理学家、动物学家和生态学家，美国艾默里大学灵长类动物行为学教授。他的主要著作还有：《类人猿与寿司大师》、《灵长类动物如何谋求和平》以及《人类的猿性》》等。
黑猩猩是以A血型为主体的群体，而大猩猩中则有较多的B血型，两者放在一起比较，可以明显感觉到气质的差异。
我们先来看对大猩猩社会性的一些描述
在一个大猩猩的社会里，首领拥有这个集团所有年轻漂亮的雌猩猩，其他年迈的雌猩猩以及地位低下的雄猩猩是不能对此有任何不满的，倘若有，那么被暴打一顿是轻的。但是，那些首领最终要被更年轻更强壮的雄猩猩赶走，拖着老迈的身体独自在丛林中忍饥挨饿。曾经的首领一旦被赶下首领宝座，就不可能再在任何群体里混。而那些他曾经占有过的雌猩猩，对他也丝毫没有同情，他就像马路边的乞丐一样，独自生活在群体之外，直到死。
大猩猩有三个种类：东部低地种、西部低地种和高山种。高山大猩猩生活在非洲中部很小的一块地区内-----维龙加山脉。它们有长而厚的毛发可以保暖。
大猩猩过着群居的生活，每群由一个被称为“银背”的成年雄性大猩猩领导。每一群里都
有好几只雌猩猩和它们的孩子，“银背”带领大家寻找食物，并找地方让大家晚上休息，它们折弯树枝来搭窝睡觉。”银背”用喊叫用捶胸这样的吓唬方式赶走其他雄性大猩猩。
大猩猩结群而居，每群16-30只。每群由一只雄性领导，有自己的活动范围，通常占地约40平方公里。不同群体相遇进也可以友好地在一起觅食，甚至非常友善。大猩猩以树叶、嫩芽、蕨类、块根植物和纤维性树皮为食，有时也吃野果。它们大多时间在地面上活动，年轻一些的或雌性大猩猩有时在树上休息。低地大猩猩的窝一般筑在树上，山区大猩猩则建在地上，都是用树枝做成的垫子样，有些做得非常草率，但它们每晚都做新窝。幼猩猩通常与母亲同睡。大猩猩很恋窝，早晨往往在窝里假睡上一、两个小时才起。大猩猩母子关系很亲密，幼年大猩猩一直要到母亲再次生育才开始自立。大猩猩其实是一种非常安静的动物，它们的智力也非常发达，大约相当人类3、4岁的孩童。
我们再来看对黑猩猩社会性的一些描述:
黑猩猩通常住在丛林里，过著社会性的生活，较大猩猩更近于树栖，能用略弯曲的下肢在地面行走。有一定的活动范围，面积26～78平方公里，觅食区域往往是它们集中的地点。群与群间有往来，长久保持母子关系，分群后还常回群探母。（重血亲关系）黑猩猩群落间可爆发战争。死去的敌方黑猩猩可被吃掉。黑猩猩的ABO血型以A为主，有少量O型，但没有B型。M血型和N血型也有发现。据说有一次深圳动物园的黑猩猩受伤了需要输血，但是又找不到A型的猩猩血，于是医生输了一些人的A型血液给黑猩猩，救了它一命。
倭黑猩猩（黑猩猩的一个亚种）住在丛林里，和黑猩猩一样，过著社会性的生活，他们许多方面与黑猩猩相似，但是比起黑猩猩，他们较为爱好和平，且他们的性生活较黑猩猩活跃频繁。
4．何为人类文明的二元结构形式。
首先从“奴隶制”说起。人类的“文明”(有组织的社会性)起源于“奴隶制”。人类文化的发展亦得益于“奴隶制”。对此，恩格斯、尼采都有过阐述。恩格斯：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”(《反杜林论》)，同时，尼采也认为“任何真正的文明都需要奴隶制”。
奴隶制体现了“暴力原则”，是B型文化的产物。四大文明古国(中国、印度、巴比伦、埃及)都是奴隶制文明。
古埃及、巴比伦的奴隶制文明创造了灿烂的文化，希腊文明(文化)正是在古埃及、巴比伦的基础上孕育形成的。
我们知道，现在的发达国家是西欧(包括北美)和日本。而日尔曼民族、大和民族恰恰是没有创立过奴隶制文明的人，他们今日的文化恰恰是吸收他人文化的结果，无非是更善于吸纳、累积、成型罢了，这是一种典型的A型文化。面对这样的文化优势、盛气凌人，唯我独尊，是浅浮的，短见的。须知，人类文化是一种二元结构，离开了这种二元结构，文化就失去了前进的动力。须知没有奴隶制文明，也许日尔曼人仍处于蛮族状态，他们的开化，曾得益于这种专制。
5、血型与社会性的一些关联性描述（一些资料源于网上）
如果说民族性、国民性是由血型分布的不同决定的，恐怕有些言过其实，因为气候风土、历史传统以及和周围国家的关系等，无疑对它们产生着巨大的影响。但是，在社会组织的结构方式等方面，似乎的确可以看到由于血型分布不同而表现出来的特征。
先从极端的例子说起。世界上只有O型血型的民族，是北美印第安人和南美印第安人。
虽然由于近年来的通婚混血，美洲印第安人已不能说是百分之百的O型民族，但是据美国人类学家施奈特报告，纯印第安人有92.3%是O型。还有不少人类学者认为，在白人侵入以前，印第安人可能全都是O型。南美的印加帝国，就是O型单一的国家。无论是北美印第安人还是南美印第安人，都是有高度集团性的民族。但是这种集团规模很小，难以真正扩张。美洲印第安人虽然在美洲大陆居住了1万年以上，但最终也未建立统一的国家，至今仍分为许多小部族。
黑人中O型人占60％。海地也是黑人为主体的国家，海地地震后，政府瘫痪，社会无序，看来人口中O型人比例太大，不能形成一个国家，有点类似印第安人。
为了使小集团走向有组织的大社会，A型是必不可少的。
与印第安人境遇相似的是新西兰的毛利人，同样受到殖民侵略，被打规模屠杀，但二者的命运却完全相反，毛利人的人数已由当初剩余的2万余人逐渐增加到现在的30万人左右，并成功融入新西兰主流社会。毛利人是A型和O型民族。
古代欧洲人似乎也是A型和O型民族。
被称为“古代的幸存者”、居住在比利牛斯深山中的巴斯克人，基本都是A型和O型。这种巴斯克人社会建立了严格的家族单位制，长幼之序也十分严格。缺乏灵活性，导致技术文明发展的迟缓，这是A型+O型社会的特征。同样，瑞士也是一个A型人占比例很高的国家（同巴斯克人一样，喜欢住在山区，体现了A型乐山的特点），瑞士的国家虽然不大，但国际影响力却很大，也很有特点，体现了A型文明的精神。A型人有“独”的特点，所以，他们喜欢居于山区、海岛、极地等边缘地带，北极的拉普人，青藏高原的吐蕃人也是A型占比例较高的人群。相反，B型人有“群”的特点，他们更喜欢居于文明的中央。如法国的罗姆人（吉普赛人）问题，也间接折射出B型人中心居向的特点。（吉普赛人是B型人为主的民族）。
在澳大利亚居住达两万多年的土著人，直到300年前被英国人发现时，还完全过着石器时代的生活。欧洲社会也不曾独自创造人类文明。欧洲文明是在吸收中东和北非以及B型居多的伊斯兰国家文明的基础上开花结果的。O型长于学习，A型长于应用改良，因此，A 型+O型社会一旦接触到其他文明，就会焕然一新。欧洲社会至今仍然是A型+O型社会，与日本相比，O型的比例要高一些。美国O型占46%，A型占40%；英国O型占47%，A型占42%。美国人崇尚自我意志、竞争和坦率等等，多与这种O型气质有关。日本是A型为主的国家，但它又与欧美不同，B型和AB型占有相当比例，给A型中心社会以影响。这种现象在发达国家中是罕见的。如果A型掌握主导权，那么即使在同样的A型+O型的社会中，也会表现为强烈的集团归属感、重视原则、抑制个性、尊重规律、富于牺牲精神和坚持不懈等A型品质。
欧美以A型居多的国家是德国，A型占45%，O型占41%的德国人，其踏实、精细和周密的国民性与日本人的确非常相近。完美主义和对集团规范一丝不苟的A型社会，极易产生独裁者，为了所属集团的利益，甚至不惜采取残暴的行为。A型的特性如果向良性发展，对于国家和民族的发展又是最有利的。日本和德国之所以能迅速上升为世界上屈指可数的实力国家，大概与此不无关系。美国人不应对日本的崛起一味皱眉，也应该稍微学习一点A 型气质。日本人也有必要作出努力以便理解和习惯于直接了当的O型气质。
亚洲的特征是B型为主。印度、中亚、蒙古、中国北部、东北部和北朝鲜等，B型均占30―40%，有的地方甚至超过50%。西方与东方的差别与B型的多少是有关系的，可以说是A型+O型社会和B型+O型社会的差别。亚洲有不少民族缺乏善恶标准。相对于重视逻辑、言行规范的西方文化，亚洲的思想给人一种暧昧感，可以做多种解释。西方往往是以基督教的戒律来规范社会和日常生活的，而东方却大多是信仰多种神教。亚洲还有不少民族非常散漫，对时间看得很轻。那些被派往阿拉伯和印度的日本人，对不知何时到来的公共
汽车和滞缓冗长的谈判简直受不了。以印度为发源地、散布于世界各地的吉普赛人是B型民族，正如从吉普赛人和蒙古民族身上所看到的，B型民族活动范围广大，喜欢四处漂泊迁徙，这同强调安定的A型+O型民族恰成鲜明对照。之所以没有单一的B型国家或B型+O 型国家，可能就是因为B型天性善于四处闯荡，并一视同仁地和其他种族混血（体现了兼爱原则。而西方国家事实上存在种族歧视现象，体现了爱有等差的原则）。B型为主体的民族善于创造新的文明，却不善于发展这些文明，缺乏团结一致的行动、自以为是、我行我素，是阻碍亚洲成为最发达地区的原因之一。日本被认为是半东方半西方，在血型上也得到明显的证明。日本是A型+O型主体，与欧美相似；但B型比例又高于欧美。这种特殊位置，有它的正面和负面。从负面说，日本的眼光常常倾向欧美，因此往往会过分抑制B型而力求向A型+O型社会靠拢，慢慢会导致整个社会缺乏灵活性。从正面来说，日本可以成为东西方文明的桥梁，因为它既比较理解欧美社会，又比较理解B型社会。
评：狗、驴、虎这些动物具有A型气质，狼、马、狮这些动物具有B型气质。亚洲地区的国家B型人居多，用“狗、驴”喻人多为贬义。比如说某人“驴脾气”，简直就是骂人，其实，所谓“驴脾气”无非就是有些原则罢了。当然，时下的“驴友俱乐部”就有些自嘲的褒义了，有些与国际接轨的意思了。欧美地区A型人居多，用“狗、驴”喻人多为褒义。在美国，以狗喻人是赞人忠诚，甚至连狗肉都不曾吃得，可见爱狗有加。民主党更是“奉驴为徽”，号称“驴党”，颇有些褒义。通过这些比喻，折射出人类的深层心理，颇有些“同性相惺”的味道。
血型还可以改变派系的色彩，过去和现在都有这种倾向。田中角荣内阁向三木武夫内阁交替时，田中派的血型特点是以B型人为核心，O型人聚集在周围，A型人极少；而三木派则是以A型人为核心，O型人聚集在周围，B型人很少。两派的特点形成鲜明对照，前者是开放、发展的进攻型集团，后者则是保守、团结的防守型集团。
这种显著性意味着什么呢？许多政治评论家和政界记者一致认为，O型人多为派系人物，AB型人中有派系人物也有政策性人物，A型人和B型人则一般是政策性人物。
田中内阁以后，经过三木首相的当选和下台，以派系为核心的权力之争完全激化。主要活跃人物，如福田赳夫、大平正芳、中曾根康弘、河本敏夫等派系领导人和椎名悦三郎、船田中、田园直、田中六助等政治家，都是O型人（最近十年，日本十年九相，想也与此有关）。其中也有一部分AB型政治家在调整派系关系方面发挥了作用。
1980年7月，以铃木善幸为首相的新内阁成立。令人吃惊的是，新内阁成员几乎全部是O型人和AB型人，A型人和B型人都成了陪衬。
如果说得难听一些，铃木内阁的血型分布无疑是对派系活动进行论功行赏的集中产物，同时又意味着政策性人物从内阁消失。
据说，发达国家基本都是AO血型或者OA血型为主，AO血型就是说A型血比O型血的比例还大，OA血型则相反，AO血型的国家，首先是德国，日本，此外北欧三国，奥地利，匈牙利，北部意大利等欧洲不少国家都是AO血型，显然这些国家都是发达国家，OA 国家有美国，加拿大，英国，西班牙，葡萄牙，南部意大利等也都是发达国家，而且更关键的是，全世界找不出发达国家血型不是AO血型或OA血型为主的，换句话说，发展中国家没一个是以AO血型或OA血型为主的，但有一点要注意，凡是发达国家里面A型血的比例不能少于35%，但不能高于50%，O型不能少于30%，同样不能高于50%，没这两点也不能成为发达国家。比如说黑非洲就是以O型为主，但他的O型太多了，达到60%以上，而A型只有不到30%甚至更低，黑非洲人民热情奔放，很有原始人的野性，崇拜暴力，人民非常有个性，作为个人这样没错，但做为国家，这样并没有好处，不利于发展和建设，国家中必须要有一部分人妥协才能更好发展（黑人中乏B型人，故整体缺少原创性的东西；A型人比例偏小，使得学习性又差，故发展较慢）。再说阿拉伯民族，历史上曾经建立过大帝国，但时间不常，很快就分裂了，这与B型为主的阿拉伯民族是分不开的，B型血散漫，喜欢
到处游牧，历史上游牧民族几乎都是B型血为主。
6、台湾社会分析
台湾社会可以说是中国社会的一个缩影，理解了台湾，也就理解了中国，理解了中国，可以说也就理解了世界，甚至更进一步说，也就理解了人类的未来。为什么这么说呢？因为中国人口涵盖了所有血型，并且呈一种等比例状态分布，即大体上A型占30%，B型占30%，O型占30%，AB型占10%左右，正是这种等比例的“黄金存在”，使中国社会始终充满活力（强也罢，弱也罢），也许这就是中华文明延续5000年的原因，正是这种等比例存在，使我们自动形成一种纠偏机制，真正体现了文明的“对立统一”性。
台湾有两大政党，国民党和民进党，明眼人一眼就可看出两党风格的差异，显然，国民党以A型人为主导，民进党以B型人为主导。马英九拘谨保守的个性，体现了A型人的一些特点；蔡英文“暴力小英”的雅号，则体现了B型人的一些特点。国民党旗帜上要“统”，骨子里却是要“独”（东晋、南宋那个皇帝不是满足于偏安？）民进党旗帜上要“独”（为了反对而反对），骨子里却是要“统”。在此，真诚希望大家不要为了一己之私，只强调对立，不强调统一，中华民族是一家，全人类也是一家，每一种存在都有他的天然合理性，全人类只有团结起来，共同面对地球面临的问题，我们人类才能更好地生存下去。不要象亨廷顿先生那样，只看到文明的对立性，而没有看到文明的统一性，须知，缺一不可的，“无用之大用”只能从古老的东方文化的智慧里去寻找。当然，歌德在《浮士德》一书中对此也有类似论述，他指出：人类有惰性，喜欢几乎绝对的安宁，因此，需要魔鬼来捣乱，使得人类不至于消沉。或曰“与成就一粒珍珠，必先有一粒沙子”。人类的整个文明，就像一部汽车，B型文明就像汽车的发动机，尽量使汽车跑得快；A型文明就像刹车制导系统，尽量使汽车平稳运行。这看似是一个矛盾，其实，这是一个高度的统一。汽车越高级，刹车制导系统就越重要，但是，只要是汽车，就需要一个发动机。
文章至此，有空上网一查马英九、蔡英文的血型，发现两人都是O型，显然，说血型与性格有关，未免有些牵强。其实，说血型与性格有关，就像说“男人比女人高”一样，是一个很不严谨的话题，现实生活中，也有很多妻子比丈夫高，但是，极端的情况是符合的，并且，可以找到生物学上的原因。
其实，血型本身也是很复杂的，绝不是简单的“A、B、O、AB”划分，相同血型间也存在差异，除了孪生兄弟，很难找到两个血型完全相同的人。《易》曰“两仪生四象，四象生八卦，八卦叠生64卦”。就是说一个二元的结构可以生出无数的象，就像计算机的“二进制”一样。现在，流行一个词“八卦”，的确，很多东西都可以“八卦”一下，为什么？道理很简单，因为道理都是一样的，这就是“八卦”的魅力。
7、人类文明二元结构的源头：古埃及文明
人类是同源的，古人类起源于非洲，也是学界比较普遍的共识，我也赞成这种观点。人类有着对未知世界的渴望，正是这一点使人类逐渐散居到全球。（A型人的社会性倾向于“独”和“隔”，所以，他们散居到了世界的边缘地带，如海岛、高原、海边、严寒地带等；B型人的社会性倾向于“群”和“融”，所以，他们大多居于发达的中央位置）。种种迹象表明，在文明孕育、发展的时代，人类有多次散居世界的过程，这也就是现代人类文明或多或少都与古文明相联系的原因，各民族的古神话母题大致相近也说明了这个问题，反过来，这也说明人类的同源性。“隔”字加一个“耳”旁，“融”加一个“虫”旁，这些都有词根意义，在汉字里面可以找到很多这样信息，所以，“从词根上找哲学”是很有道理的。
公元前4千年左右，古埃及形成了北部和南部两个独立的王国——上埃及王国（尼罗河河谷）和下埃及王国（尼罗河三角洲）。上、下埃及的文化有着明显的差异。
上埃及——崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋。崇拜秃鹰神Nekhbet 纳贝克，莲花为象征。
下埃及——崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋。崇拜眼镜蛇神Wadjet，纸草为象征。
古埃及文明和中国文明有着惊人的相似，秃鹰象征着凤凰，荷鲁斯的形象与尧相近，是A型文明；眼镜蛇象征着龙，赛特的形象与共工相近，是B型文明。有些迹象表明中国文明是西来的，中国人的图腾崇拜与古埃及人的图腾崇拜有着惊人的相似，恐怕不是偶然的巧合吧。古埃及人神秘的失踪了（现在的埃及人与古埃及人较少关联），因为他们走向了世界。
西方人崇拜鹰图腾，我们知道，古埃及文化，希伯来文化，希腊罗马文化具有紧密的关联性和承袭性，同古埃及人一样，西方人也崇拜鹰神荷鲁斯。
其实，在古埃及人那里，最初，并非是鹰神与蛇神的对立，而是甲虫神科荷普拉与蛇神的对立。（南非世界杯足球赛开幕式的甲虫表演，肯定有他的历史渊源），甲虫神和太阳神是相联系的，太阳神每天由甲虫神推着经过天空。太阳神有甲虫的形象上升为鹰的形象，这是很重要的一次升华，这次升华深刻地影响了人类后来的文明，时间大约在公元前4千年中，即上埃及王国和下埃及王国形成的时候，因为上埃及王国是第一个以鹰为图腾的国家。
8、马克思的共产主义运动与国际共济会的百年抗争
（引自何新《统治世界：神秘共济会揭秘》）
马克思在《资本论》中论及共济会：
“我们在这里得到了一个像数学一样精确的证明：为什么资本家在他们的竞争中表现出彼此都是虚伪的兄弟，但面对着整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第221页）
马克思在这里极其深刻清晰地指出：共济会团体是资本家的一个共同体联盟。（此外。《马恩全集》里有关涉及“共济会”的语句有数十处。）
实际上，正是由于国际资产阶级有一个神秘的统一领导组织共济会（自由建筑者同盟）的存在，导致马克思、恩格斯决意组织一个国际无产阶级的统一领导组织，这个组织曾经叫：正义者同盟，共产主义者同盟，国际工人协会；后来演变为各国的社会民主党、社会党和共产党。
马克思领导的国际工人协会和共产主义国际运动，与全球资产阶级的国际组织共济会运动，恰恰是互相对抗的。
国际共产主义运动的最初组织是正义者同盟，于19世纪30年代成立。前身是一个德国工人和手工业者的秘密组织（模仿“自由石匠公会”）。1847年初，正义者同盟派J.莫尔邀请K.马克思、F.恩格斯加入，并决定按他们的政治、经济、文化主张改组同盟。
1847年6月在伦敦举行第一次代表大会，根据马克思提议将正义者同盟改名为共产主义者同盟，并拟定章程。这就是马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》。
1847年11月29日～12月8日共产主义者同盟在伦敦举行第二次代表大会，审查并批准《共产党宣言》，同盟的目标是：推翻国际资产阶级，建立无产阶级统治，建立无阶级、无私有制的新世界。同盟用“全世界无产者联合起来”的国际口号，代替共济会“四海之内皆兄弟”的口号。
1864年马克思、恩格斯建立国际工人协会（第一国际）。国际工人协会主张，用无产阶级的国际联合组织去对抗资产阶级的国际联合组织（这一组织的实体正是“共济会”）。但由于经费和政治原因，第一国际于1876年在美国费城解散。
马克思死后，在恩格斯领导下建立了社会主义的第二国际运动。1889年7月14日在巴黎召开“国际社会主义者代表大会”，来自22个国家的393名代表参加，李卜克内西、倍倍尔、瓦扬、拉法格等27人组成大会主席团。
巴黎大会主要讨论国际劳工立法和工人阶级的政治、经济斗争任务，通过了以每年五月一日作为国际劳动者节日的决议。第二国际运动的主要政治产物是当今欧洲各国政治中仍然
活跃和活动着的左翼政党——社会民主党、社会党和工人党（如英国工党）。
欧洲的福利资本主义改良运动就是第二国际政党执政后，在英国法国德国等主要欧洲资本主义国家推动起来的。
1920年在瑞士伯尔尼大会上，第二国际更名为工党及社会党国际。这个运动直到今天仍存在着。截至2007年6月，社会党国际有各类成员党和组织约161个，是当今世界上最大的国际性政党组织。此外，活动于欧盟议会的欧洲社会党，也是社会党国际联盟的组织之一。
1919年3月，列宁在苏联创建第三国际。1919年3月2日在莫斯科召开了国际共产主义代表会议，来自21个国家的35个政党和团体的52名代表参加（包括中国共产党）。第三国际于1942年解散。
回顾历史，国际共产主义运动是与国际共济会运动进行了约150年的对抗而后宣告失败。现在国际共运和多数国家的共产党都垮了，而国际资产阶级的总同盟组织共济会仍存在，甚至更加强大。
第二国际演变的工党社会党国际运动在欧洲仍较强大。目前，在是否继续维持全民福利和私有化问题上继续与欧洲右翼政党的核心组织共济会抗争着。
美国的两党政治是一种假象，共和党、民主党的背后都是美国共济会在控制。
美国虽然没有总统世袭制度，但是控制着美国金融体系和大财团的是共济会的世袭核心家族———罗斯切尔德、摩根、洛克菲勒等。美国经济和政治实际是共济会的一统天下。
评：共济会是一个不分种族，不分宗教的国际性组织，他的共性就是与鹰图腾的关联性，共济会自述自己的历史可以追溯到公元前4000年，这个时期恰恰是鹰图腾形成的时期。共济会和共产国际都与犹太民族相联系，在此，我们可以看到，一些时候意识形态高于民族认同，这正是我们研究“文明”问题的意义所在。（汤因比在《历史研究》一书中也不同意把民族国家作为文明研究的基本单元，说出了相同的意思）
中国的人文始祖神伏羲女娲的汉代画像中，两人手里拿着规和矩。相同的是，共济会的会徽也是规和矩。这种巧合和相同，只能说明他们有着相同的渊源。随着英语在中国的普及，好多人发现英语和汉语之间具有极强的关联性，这也是东西两大文化具有相同渊源的有一证明。
第二章：夷人(A)与夏人(B) 、凤崇拜(A)与龙崇拜(B)
我们中华民族有多种称谓，如“华夏儿女”、“炎黄子孙”、“龙的传人”等。为什么这样称谓呢？根据资料和个人的理解试作解释如下。为什么要根据个人的理解？因为夏商周以前这段中国历史，由于年代久远，史料少，很多东西尚无定论，学术界对一些问题争论得也很激烈，故只好根据个人的理解，从心态史学的角度加以解释。
先讲“中华”的“中”字。先秦没有“中华”的称谓。“中华”的概念是汉代以后逐渐形成的。当时，在我们华人居住地(以今河南为中心的中原地区)的东方住着夷人，西方住着戎人，南方住着蛮人，北人住着狄人，华人居于中央，故称“中华”，“中国”。
再谈“华”字。“华”字通“花”，它的意思是形容植物繁盛的样子。如“春华秋实”，“华”字就是此义。上古时期，以今河南为中心的中原地带，土地肥沃，地势平坦，加之气候温和，雨量充足，故森林茂密，植物繁盛。特别是春天来临，满山遍野盛开着野花，这个现象给古人以强烈的印象，他们把这种现象称为“华”。因此之故，这个地方也就称之为“华”了。“华”是地名，后来泛指以中原为中心的黄河中下游一带，再后来泛指中国了。
“华”的概念源于东方的夷人，夷人是中原一带最早的居民，故夷民族亦称“华族”。
“夏”是族名，作为族名，“夏”含有“大”的意思。
评：“华”的概念源于东方的夷人。夷民族是以A型人为主的民族，他们抽象出“华”的概
念，从“华”字的意义，亦可透出他们的审美观。“夏”含有“大”的意思，夏民族是以B型人为主的民族，透过“夏”字的含义，亦可看出B型人好大张扬的个性。这同他们奉行的“强者生存”的哲学是一致的。比较而言，A型为主的民族更关注生命的审美和意义，他们的生存哲学中则透出“以柔克刚”的精神。后世之道家“贵柔”，儒家道“中庸”都体现出了这种“以柔克刚”的精神。后世之墨家言“利”，法家言“力”则反映出“强者生存”这一基本原则。
“夏族”的内涵指什么？史学界对此是有争论的。本文赞同傅斯年先生的“夷夏东西说”，即夏民族是居住在西方的民族。黄帝部落和炎帝部落都属于夏民族。居住在东方的是夷民族，也称华族。“华夏”就是华民族和夏民族的合称，他们基本代表了中国人的全部。
“炎黄”是炎帝和黄帝的并称。中华民族五千年的文明史就是从黄帝和炎帝开始的。
黄帝部落，兴起于姬水(渭水支流)故姬姓，号轩辕氏。
炎部部落，兴起于姜水(渭水支流)故姜姓。亦说炎帝即神农氏。
相传，五千余年以前，黄帝部落和炎帝部落由西部向东发展，进入中原地区。他们联合打败了东方九黎族首领蚩尤，占据了中原，取得优势地位，并开始和当地民族融合，由此开始了中华民族的文明史。缘于此，我们中华民族又称“炎黄子孙”。
后来，炎帝和黄帝又发生争夺，结果，黄帝打败了炎帝，炎帝部落迁向南方，到了今两湖地区，即古楚文化的范围内。炎帝墓在今湖南株洲，黄帝墓在今陕西黄陵县，大致反映出了炎、黄部落的居住方向。也许因此原因，中华民族在多数情况下是以黄帝为始祖，为正统的。
中华民族又称“龙的传人”。为什么称“龙的传人”？我们先从“龙”的起源谈起。关于龙的起源的问题是目前学术界争论最激烈的问题。龙的起源说法不下十几种。比如综合说、蛇说、鱼说、恐龙说、鳄鱼说、闪电说、云说等等。闻一多先生在《伏羲考》一文说：“龙的形象是在蛇的基础上，接受了兽类的四脚，马的头，蛇的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”综合形成的。这是综合说有代表性的一种。我赞同闻一多先生的观点。
人异于动物的是人的聪明才智。但是，人的一些身体机能往往又远不及一些动物，于是古人对一些动物的身体机能很羡慕。所谓“行不及马，力不若牛”。
上古时代，由于地广人稀，应当是有很多大蛇的。大蛇行走时矫健的身姿，古人是羡慕的。同样，鱼儿在水中自由地游来游去，并且能跃出水面，鱼儿跃出水面的姿态也是很矫健的，这是古人所羡慕的。但是，蛇、鱼古人又可以把它们杀死，食用，故具体的蛇、鱼古人又是不崇拜的。
鱼儿跃出水面的身姿和大蛇疾走时的身姿，有相象之处，并且，这种身姿与人的形象有某种契合之处。古人由鱼联想到了蛇，由蛇联想到了鱼，这些意象的叠加，逐渐就形成了龙这样一种形象。当然，实际情况要复杂的多。但龙的形象大致就是沿着这样一条心理思维路线逐渐形成的。
龙崇拜的实质在哪里？龙崇拜说到底是一种能力崇拜，是一种对力量（力量+敏捷）的崇拜。
上古之人，生活在野外，较之今人窜蹦跳跃的本领是要强的。窜蹦跳跃本领强的人，往往也会成为部落的首领。因为他的本领大，别人打不过他。“力气大的是哥哥”，这是最原始的规则。这种人的形象又和龙的形象联系在一起，因为二者的形象有某种契合之处。人是具体的，中国人似乎对具体的东西不崇拜。中国有一句话叫“远来的和尚会念经”，就反映出了这种心理结构。因为对远来的和尚不了解，也就是说不具体，这种模糊性就容易产生崇拜心理。于是，就慢慢地把对具体的人的崇拜转移到对模糊的龙的崇拜上。并且，不断地把部落首领，帝王龙化，形成源远不绝的龙崇拜心理。中华民族的始祖黄帝和炎帝都被后人“龙”化了，因此，我们也自称为“龙的传人”。
龙是夏民族(炎黄部落)的图腾。与崇拜龙的夏民族相对应，在东方还有一个崇拜凤的民
族，这就是夷人。夷民族的图腾是凤凰。《说文》讲：“凤，神鸟也．．．．．．出东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，暮宿风穴，见则天下安宁。”我国古代有“凤凰为瑞鸟，有圣王出则凤凰见”的说法。舜是东方夷人的首领。史载，舜即位后，乐工用五彩羽毛为饰，扮成各种美丽的飞鸟，“鸾鸟自歌”，“凤鸟自舞”呈现出“百鸟朝凤”的宏大场面，这实际上就是东夷先民对图腾凤凰的崇拜，也是对舜崇拜的具体写照。
在这里，大家要建立这样一个概念，即在黄帝时代，居住在古中国大陆有两大人群。即居住在西方以炎黄部落为主的夏人，和居住在东方以伏羲氏(亦说太皞氏)为首的夷人。在炎黄二帝末东进前，两大人群可以说还没有交流，他们彼此独立地生活着。他们的相互交流、融合是由炎黄东进开始的。这也是中华文明史的开始。这种观点即所谓“夷夏东西说”。
“夷夏东西说”不是本文考证的范围，有的学者持这样一种观点。1934年，著名学者傅斯年教授撰《夷夏东西说》一文，他指出：“现在以考察地理为研究古史的这一道路，似足以证明三代及近于三代之前期，大体上有东西不同的两个体系，这两个体系因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化发展。夷与商属于东系，夏与周属于西系。”
本文从心态史学的角度来研究上古这段中国历史，也得出了“夷夏东西”这样一种观点。这种不谋而合，至少又一次说明了“夷夏东西说”的合理性。
从有限的资料中，我们大致可以看出夏人更具有B型人的一些特点，夷人更具有A型人的一些特点。
夏人是崇拜龙的民族，龙崇拜归根到底是一种力量崇拜，也可以说是对人的身体能力(力量+敏捷)的一种崇拜。B型人是尚动的人，龙腾挪奔扑，狂虐恣肆的形象反映出了B型人行动主义者的面貌。
夷人是崇拜凤的民族。凤是美丽的，温顺的，安静的。A型人是尚静的人。凤崇拜反映了A型人情感主义的一面。
相传炎帝由其母感龙而生，生下来却是“人面鱼身”亦说“人身牛首”。
评：说炎帝由其母感龙而生，无非是说炎帝是龙种。这是后人的附绘，也是原始崇拜的一种自然说法。说炎帝“人面鱼身”，古时，鱼，龙是混用的，即说炎帝象龙一样。B型人是乐水的，他们在水中潇洒的形象和鱼一样，这也是鱼和龙能联系在一起的一个原因。说炎帝“人身牛首”，是将炎帝形容成牛，比喻他象牛一样有力气。
在后世，龙成了封建皇权的象征，成了人们敬畏的对象，有时，又将“龙虎”并称，用以形容人的能力高强。但在民间，龙又可耍、可戏、可舞。龙从至高无上的尊位，又变成了民间游乐的道具，这也在一定程度上折射出B型人随便、复杂的性格特征。作为一种能力崇拜，虎威严凝重，孤独高傲的形象，则折射出了A型人的一些性格特征。
<<山海经?大荒西经>>云：“在互人之国，人面鱼身。炎帝之孙名曰灵契，灵契生互人，是能上下于天。”
评：互人是炎帝的重孙。在他的国家(部落)里，许多人生得“人面鱼身”，即象龙一样。“是能上下于天”是指窜蹦跳跃灵敏有力。这些情况，反映出了B型人的一些特征。
炎帝的部族形成了后来的楚文化圈，楚文化有明显的B型人色彩，这些后面还要介绍。
关于黄帝的传说，能够反映黄帝是B型人的色彩少。因为中国社会历来被认为是儒家为正统的社会，而黄帝又被奉为中国人的始祖。因此，关于黄帝的传说，倒是A型人的色彩较重一些。如传说黄帝有“四面”(四张脸)，儒者注曰：黄帝四面，即黄帝派人去四方询问情况，以便下情上达。如果将黄帝视作B型人，“黄帝四面”亦可解释为黄帝在同人打仗时，前后左右都能顾到，形容其机敏。
总之，由于时代久远，史料缺乏，后人附绘多，一些东西确实是很难定论的。
伏羲氏（亦说太皞氏）凤姓，即以凤为图腾，是东夷人的祖先。有的书上记载曰：“东夷仁”，《汉书．地理志》说朝鲜（东夷的一部分）“民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不
淫辟”。这些记载基本上反映出了A型人的一些特征。
<<左传?昭公十七年>>记载，鲁人问郯子（郯国在今山东诸城，日照一带）少氏以鸟命官的道理。郯子说：“我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”鸟和凤在古时是相通的，由此，也可以看出，东夷人是崇拜凤的民族。
殷商民族是东夷人的后代。<<诗经?商颂?玄鸟>>说：“天命玄鸟，降而生商。”殷人传说，自己的祖先叫契，《殷本纪》载：“殷契母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这些传说都说明了商民族是以凤为图腾的民族。
《论语?微子》记载了这样一件事。孔子去楚国，楚国有个狂者叫接舆，从孔子坐的车旁经过，冲着孔子说：“凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。”此话是什么意思呢？儒家有一个信条：有道则仕，无道则隐。当时，正值春秋乱世，属于“无道”的年代，而孔子却在为实现自己的主张而积极奔走。接舆在此以凤喻孔子，说孔子在当今“德衰”的乱世，你为什么不隐去呢？“往者不可谏，来者犹可追”，是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！
评：有意思地是，接舆以凤喻孔子。作为儒者的孔子是典型的A型人。此处反映了这样一个问题，即在春秋时代，人们仍然能根据人的家族背景，思想行为以“龙”或“凤”喻人，并且这是当时人们的一种共识。接舆以“凤”喻孔子再恰当不过了。一则孔子是儒者；二则孔子的先祖是宋国贵族，而宋国则是殷商后人建立的国家。宋人总体上是东方夷人的后代，是凤民族的后代。
日本华裔作家陈舜臣先生写了一本书《日本人与中国人》（福建人民出版社，1989年7月第一版），书的封面有四种图案组成。在中国人一方是长城和龙，在日本人一方是富士山和凤。的确，和中国人相比，日本民族的凤性格色彩要浓重一些。日本是一个以A型人为主的民族，日本民族和中国东夷族在种族上有没有关系？倒是一个值得研究的问题。他们在地缘上是相近的，并且都是凤性格色彩的种族。在书中，陈先生有一段关于“龙”、“凤”的论述，不妨引录以下：
“太平洋战争结束后被暗杀的名叫闻一多的诗人，也是一位古代史学家。他的一篇论文说的大意是：在中国古代，龙的部族和凤的部族曾轮流执政。．．．．．．
“龙是大家熟悉的想象中的怪兽；凤也是想象中的鸟，可形状并不那么奇怪。凤假使混进鸟类图鉴里，无意中会不留神就看过去的。可是，在动物图鉴里如果有龙的形象，小学生也会立即指出：这样的怪兽在动物园里没有哇！
“奇怪的…龙?的部族是可怕的，与现实的鸟没有太大差别的…凤?的部族是温顺的，果真是这样吗？
“不，其实正相反。”
“龙和凤原先都是部族的象征符号，即民俗学上所说的图腾吧。至今，在未开化的社会仍有这样的例子：相信自己是狗的子孙或马的子孙，而把它的图形看作是神圣的象征。
“部族之间发生战争，如果狗的部族战胜了马的部族，后者就失去了自己的象征，而在狗的旗帜下当奴隶之类。但是，如果两者冲突并不那么激烈，在一定程度上相互妥协的话，就会采用好象狗和马混种一样的另一种动物作为象征，以求得彼此共存。
“仔细看看龙的图形，头是马头，头上长出的角是鹿角，身体是蛇身，爪好象是狗爪，全身的鳞片是鱼鳞。也就是说，马、鹿、蛇、狗、鱼等各种部族，战争没有打到消灭对方的象征那么激烈就讲和了。其结果就制成联合的旗帜，旗帜的图形不是别的，而是龙。因为是和平联合的象征，所以决不是可怕的。
“和这相比，凤可以说是和现实的鸟一样简洁。简洁的姿态，不正是排除妥协，向敌人勇往直前突出的结果吗？一旦征服了狗的部族，就把狗的痕迹消灭殆尽；一旦打败蛇的部族，就把蛇样的东西摧毁掉。因此，自己本来的姿态--鸟，就保存了下来，这不正是可怕的吗?
“…龙凤?并列，在中国成了皇帝的象征，皇帝的脸谓之…龙颜?；皇帝的乘坐物称为…凤辇?。
据闻一多的说法，夏王朝是龙族，殷王朝是凤族，也可以说农耕民族是龙，游牧民族是凤吧。
“在地理上这可能也有不同看法，随便地说，南方是龙，北方是凤。要求严格遵守儒教礼仪的孔子是凤，尊重人们自由的老子是龙。确实，孔子遇见老子之后，曾说见到了龙。而《论语》的《微子》篇里也有这样的记载，楚国的狂者接舆从孔子身旁经过里，对孔子说“凤兮，凤兮，何德之衰．．．．．．
“还有一般的说法，作为中国的性格，现在表现在面上的主要是由于妥协而形成奇形怪状的…龙?的性格，但是，不能忽视，还潜藏着不知妥协的…凤?的性格。”
评：关于“龙凤”的起源问题，陈先生的观点和本文不一致。陈先生关于“龙凤”起源的论述也是一种较流行的观点。使我感兴趣地是陈先生对“龙凤”性格的描述，我赞成陈先生的观点。
通过上面的分析，我们可以看到，中华民族单纯称“炎黄子孙”，“龙的传人”是不全面的。是否应该改称为“羲黄子孙”（伏羲和黄帝的子孙），“龙凤传人”更为恰当一些。
第三章、虞舜（A）夏禹（B）殷商（A）姬周（AB）
引言：“民族的宗教，民族的政治制度，民族的伦理，民族的法制，民族的风俗以及民族的科学，艺术和技能，都具有民族精神的标记。”－黑格尔：《历史哲学》
虞、夏、商、周是先秦中国历史发展的四个朝代。虞指尧舜时期，主要指舜执政的时期。虞是姓，即“有虞氏”，舜是该部族的首领，所以常将“虞舜”并称。
夏是禹的儿子启建立的王朝，其奠基者就是历史上有名的治水英雄大禹。所以往往又将“夏禹”并称。
商是东夷部族首领成汤推翻夏王朝建立的。商由于都城设在殷，所以又称“殷商”。
周是西方的周民族在周文王、周武王领导下推翻商王朝建立的。周民族属于黄帝一族的后裔，故姬姓，所以周王朝又称“姬周”。
据傅斯年、闻一多、杨向奎诸先生的考证，虞商属于东夷集团，夏周属于华夏集团。由此可以看出，先秦时期，西方的夏族和东方的夷族是轮流执政的。
自炎黄二帝东进以后，西方的夏民族和东方的夷民族就开始相互融合。到尧帝执政时，虽然还没有进入国家时代，但天下事已经开始有组织地进行了。
《史记?帝王本纪》载：“尧又曰：…嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？?皆曰鲧可。尧曰…鲧负命毁族，不可。?岳曰：…异哉，试不可用而已。?尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。”
评：鲧即大禹的父亲。鲧治水，九年不成。从上文可以看出，尧与四岳就天下事共同商议，说明当时天下已经有了一定组织形式。四岳，即四方各部族的首领。但是，有理由认为，当时，部族还是社会的基本组成单位，部族的血缘关系相对来说也是稳定的。人是群居才能生存的动物，每个个人都属于某一个部族，每个部族也都有一个首领。尧所在的部族较大，具有支配地位。
《尧典》载舜帮尧放逐“四凶”曰：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪，天下咸服。”
评：共工，欢兜，三苗，鲧皆部族或部族首领名。舜是东夷人部族的首领。所谓“四凶”也许是夏人的部族（共工，鲧皆夏族），由于夷夏两大部族存在差异，不能共处，故尧舜放逐“四凶”。“鲧负命毁族”，夏启时又有“以武犯众”之说，所以，名之曰“凶”。
《史记?五帝本纪》载：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜逃避；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。．．．．．．舜年二十以孝闻，三十帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜。”
评：舜以孝闻名，崇尚孝道是A型人的特征。此间接证明舜是东夷人。
最近，庄春波先生写了一篇文章《华夏东西说》（《新华文摘》97年1期摘自《赵俪生先生八十寿辰纪念文集》山东大学出版社1996年10月出版）庄先生的观点，基本上同傅斯年先生《夷夏东西说》的观点，即认为中国人的祖先来源于两大部族，西方的夏人和东方的夷人。不同的是，庄先生在文中对“华”字作了详细的考证，庄先生认为“华”字来源于“虞舜”。虞舜一族亦称“华族”，与西方的“夏族”相对应。如此，“华夏”并称就是很合理的事了。
庄先生在文中写道：“舜之氏族原属于东夷的…太昊?部落。文献记载的喾、太嗥、太皓、太浩、大诰与太昊原本是同一名称的讹变，王国维、郭沫若、童书业诸先生均有论证。
“虞舜母族太昊部落称…华胥?，故舜称…重华?。而根据…因生以赐姓，因以为族?的氏族惯例，太昊之族其后裔称华族。居地也称…华?，最初在山东。”
评：“华”来源于虞舜，“夏”来源于夏禹，“华夏”就构成了中华民族的主体。“华夏儿女”作为中国人的称谓，还是很恰当的。
《礼记?表记》载：“后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣。君天下，生无私，死不厚其子。子民如父母，有替怛之爱，有忠利之教，亲而尊，安而敬，威而爱，富而有礼，惠而能散。其君子尊仁畏义，耻费轻实，忠而不犯。义而顺，文而静，宽而有辨。”
评：这段话是盛赞舜帝之仁德的。行仁政是A型人的政治主张。文中“顺”、“静”、“宽”等描述，亦反映出了A型人的特征。孟子言必称尧舜，为什么？因为尧舜是以仁德称著的帝王。孟子的政治主张中核心内容是“行仁政”，故其言必称尧舜，以示对尧舜崇慕之情。同时，孟子也明确指出舜是东夷人。“舜生诸冯，迁于负夏，卒于呜条，东夷之人也。”（《孟子．离娄》）
舜所在的“有虞氏”部族有尊养孤老之风，据史书记载：“养庶老于虞庠，虞庠在国之西效。”
评：《礼记?明堂位》释：“米廪，有虞氏之庠也。”庠是粮仓，有虞氏部族把老人安置在粮仓附近供养，以保证供给，是尊老的表现。尊老现象反映出了A型人宗血（血缘崇拜）的一面。由此证明舜所在的“有虞氏”部族是A型人为主的人群。
尧因舜之德而禅让，舜因禹之功而禅让。禹死，其子启继位，建立了夏王朝。
启建立了夏王朝，首先起来反对的是东夷部族首领伯益。伯益和启展开争夺，最后，启把伯益杀了，巩固了夏政权。启死，子太康继位，此时东夷部族首领后羿（射日的英雄）打败了太康，取得了统治地位，此为历史上记载的“太康失国”。太康失国以后，到第四代少康，夏王朝才又取得支配地位，史称“少康中兴”。
评：由夏初这段历史可以看出，夏立国初期，夷夏两大部族并没有从内部融合，彼此仍保持相当大的独立性，所以才会反复争夺。这种争夺是在夷夏两大部族之间展开的。
在夏初这段时间，社会经济已经有较大发展，剩余劳动产品大量出现。私有制产生了。依靠武力（暴力）获得生活资料成为可能。于是最初的国家形式出现了。当时，生活资料的来源主要靠人的体力劳动获得，于是占有奴隶就成了获取生活资料的主要途径。人类社会的发展进入了奴隶制社会。奴隶的来源很重要地是通过战争掠夺部族的人口，这样，部族之间开始从内部融合，传统牢固的血缘关系被逐渐打破了。
尽管如此，部族的血缘关系仍有相当大的稳定性，至少，部族的统治者保持了血缘的稳定。
禹的父亲曰“鲧”，《说文》：“鲧，鱼也”，《玉篇》：“大鱼也”。
评：禹的父亲名鲧，鲧从鱼旁，含义指鱼。古时，鱼、蛇、龙是不分的，龙的形象产生得益于鱼、蛇崇拜。由此可知鲧属于龙崇拜的部族，即炎黄族。有人考证鲧即传说中的共工（杨宽：《中国上古史导论，鲧与共工》，《古史辨》第七册上。上海古籍出版社1982年版），共工出身炎帝一族，以崇拜鱼蛇为主要特征。《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙为后土。”句龙即勾状卷曲之龙。《归藏?启筮篇》载：“共工，人面蛇身，朱发。”且不论鲧
与共工究竟是否是一人，此说明鲧与出身炎帝一族的共工有相同之处。此也间接证明了鲧是崇拜龙的炎黄族人，是B型人。
《史记．夏本纪》载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟。”
评：民间传说，大禹治水，三过家门而不入。缘何？有人讲，禹不愿回家，是嫌妻丑。这样讲是没有道理的。禹是B型人。B型人是自然主义者。他们重行动，在行动中实现生命的意义（或者说是快乐）其情感的一面少。对B型人来讲，禹在治水的奔忙中，回家不回家是无所谓的事，所以不回家，是因为工作忙，没有时间。过家门不回家，对B型人来说，在情感上没有任何包袱，是自然的事。这也是“兼爱”的特点。相反，对A型人而言，作为情感主义者的A型人，如果过家门而不入，感情上就会受不了，会有负疚感。
当然，大禹治水，过家门而不入，也反映了B型人的牺牲精神。B型人是开放性的人，遇事不斤斤计较，你我意识淡薄。相反，保守型的A型人容易斤斤计较，你我意识比较清楚，讲爱有等差。
孔子评价大禹时说：“禹吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎服冕，卑室而尽力乎沟渠。”“恶衣菲食”一词大概出于此。作为自然主义者的B型人对穿衣，饮食不讲究，这也是B型人的重要特征之一。这种情况在大禹身上表现为著。
商民族的祖先曰契，契和禹是同时代人，都是舜帝的大臣。《史记?五帝本纪》载：“舜谓四岳曰：有能奋庸美尧之事者，使居官相事。皆曰：伯禹为司空，可美帝功。舜曰：嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。．．．．．．舜曰：契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”
评：司空、司徒皆官职名。司空掌管工程建设。司徒掌管土地，人口，负有教化之责。禹为司空，反映了B型人长于治物的特长。因为B型人是自然人，善于同自然界打交道。契为司徒，负责教化百姓，反映了A型人社会人的一面。A型人社会责任感强，没有A型人的参与，很难想象会建立一个有秩序的社会。
注：五品：指五种伦理关系：即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教：即关于五品的教育训导。
禹为司空，偏重于“治物”；契为司徒，偏重于“治事”。由此也可以看出A、B人的分野。
《史记?殷本纪》载：“汤出，见野张网四面，祝曰：…自天下四方皆入吾网。?汤曰：…嘻，尽之矣！乃去其三面，祝曰：…欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。?诸候闻之曰：…汤德至矣，及禽兽。?”
评：汤即商汤，商王朝的缔造者。商汤外出，看到有人用四面网捕鸟，就说：“这样不是把鸟都打尽了。”于是去掉三面网，只用一面网。即“网开三面”。后来演化成一个成语叫“网开三面”，即缘于此。
类似商汤的观点，孔子也有。《论语?述而》载：“子钓而不网，弋不射宿。”什么意思呢？是说孔子只钓鱼，而不用网捕鱼，因为用网容易一网打尽，孔子射飞鸟，不射已经宿巢的鸟。
孟子也有类似的观点。《孟子?梁惠王上》载：“不违农时，谷不可胜食也；罟不入，池鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”什么意思呢？就是说，不违农时，及时耕种，粮食就会吃不完；不用绝户网（数罟）捕鱼，鱼就会吃不完；不砍伐幼树，木材就会用不完。
评：中国传统哲学一个核心内容是讲“天人合一”。“天人合一”用现在的话来说，就是讲人和自然的和谐共处。从商汤、孔子、孟子的行动中，我们可以看到“天人合一”思想的具体体现。这也和现在的“环保”主张相同，主张可持续发展，特别是对于当下更有现实意义。
A型人处事讲求一个“度”字，什么是“度”？就是做事不要做绝，要适度，留有余地。商汤、孔子、孟子的做法也都体现了“度”是这一思想。由此观之，我们可知商汤是A型人。
周灭商，迁殷商裔民建立宋国。宋是殷人后裔建立的国家，所以保留了许多A型人的特征，最典型的当属提倡“仁义”的宋襄公了。
宋襄公是春秋时继齐桓公以后的第二位霸主，但由于其在战争中提倡“仁义”，屡打败仗，是一位名不符实的霸主。
《公羊传?僖公二十一年》载：“宋公与楚子期以乘车之会。公子目夷谏曰：…楚夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。?宋公曰：…不可，吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可。?终以乘车之会往。楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。”
评：宋襄公与楚国会盟，商定都不带兵。宋襄公信守诺言，没有带兵。楚人不守信用，带兵前往，囚宋襄公。并执宋襄公讨伐宋国。讲信用是A型人的特点。在此宋襄公却因讲信用，而做了俘虏。缺少诡变之心，直线思维是A型人的特点。
楚人执宋襄公伐宋，由于宋国另立新君，宋襄公作为筹码已无作用。故楚人放还宋襄公。宋襄公得以继续执政，但他仍不吸取教训，由于讲究“仁义”之战，又打了一次大败仗。
《左传?僖公二十二年》载：“冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：…彼众我寡，及其未既济也，请击之。?公曰：…不可。?既济而未成列，又以告，公曰：…未可。?既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公，公曰：…君子不重伤，不禽二毛，古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。?”
评：宋襄公和楚军战于泓水。宋军已排好队伍，准备战斗。而楚军正在渡河。宋襄公手下的司马劝宋襄公趁敌人渡河混乱时发起攻击，宋襄公不准。楚军渡过河，队伍尚未排列好，司马又劝宋襄公趁此时机发起攻击，宋襄公又不准。楚军排好队伍，宋襄公率军发起攻击，结果，大败而回，自己也被敌人射中大腿。宋军大败，宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公解释说：“君子打仗，对已经受伤的人就不去再伤害他，对于年老的人就不去俘虏他，敌人未排成列，就不去冲击他，照此打仗，虽亡国亦不惜。”
一味讲仁义，缺少机变之心，是A型人的特点，宋襄公表现最著。老百姓常讲某人太“憨”，“憨”者大多是A型人。“宋人献曝”、“守株待兔”、“揠苗助长”等这些成语出自宋国，也可以看出A型人“憨愚”的一面。
宋襄公因讲仁义而战败，也有人因讲仁义而亡国。徐偃王就是一例。徐国是东夷人建立的国家。这一点，傅斯年先生已有考证（见《夷夏东西说》，《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》下册，1935年）
《淮南子?人间训》载：“昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：王不伐徐，必反朝徐。楚王曰：善。乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。”《后汉书?东夷传》载：“徐偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地有朝者三十六国。楚文王大举兵而灭之，偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。”
评：徐偃王行仁义，诸候都去朝拜之。甚得人心。楚是大国，不去朝拜，这样做似乎不妥，故直接出兵灭之。徐偃王仁厚，不善权变，不组织国人抵抗同，怕国人有所牺牲，国遂灭。A型人仁厚，权力欲望小，不善弄权。本身懦弱，不喜欢也不善长激烈的对抗，故遇到激烈对抗时，往往主动屈服（非暴力主张）。徐偃王即是一例。但是，A型人人格、气节意识又特别强烈，具有“士可杀不可辱”的气概，又是最难征服的一类人，这些，后面我们还要讲到。这是A型人的两重性。同样，B型人也有两重性。只是双方因面对的事情层次不同而表现各异，这是一个非常重要的特点，要很好的把握。
周是崛起于西方的民族，姬姓，属黄帝一族，夏人。周人的祖先曰“弃”，尧舜时担任农师，所以又称后稷（农官名）。到殷商未年，周部族的首领叫古公父。古公父率族人迁居到岐山之南的周原（今陕西岐山、扶风之间）定居。古公父的儿子叫季历，季历做首领时和商结成了联盟，周从属于商。季历就是历史上有名的周文王的父亲，那么，周文王的母亲是谁呢?文王的母亲、季历的妻子叫太任，娶自殷商<<诗大雅大明>>记载了这件事。
挚仲氏任，自彼殷商。
来嫁于周，曰嫔曰京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
评：诗的大意是：挚国（挚国是与商王室有关系密切的诸候）的二小姐（仲，排行第二）任，从殷商来嫁给周王季历。大任怀孕，生周文王。由此可知，周文王是夏人与夷人混血的后代，但从周文王的行为来看，周文王更多地继承了夷人的血统，周文王是A型人，这些，后面我们还要论述。
文王继承王位以后，也从殷商娶了妻子，生周武王。《诗大雅大明》也记载了这件事。天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合，
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子，
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭，
造舟为梁，不显其光，
有命自天，命此文王，
于周于京，缵女维莘，
长子维行，笃生武王。
保有命尔，燮伐大商。
评：从诗的大意看，文王先后娶子两位来自殷商的妻子。“天之妹”此句说明娶了一位王室女子。后又娶了一位莘国女子，莘国女子乃是周武王的母亲。莘国是商的开国功臣伊尹的封国。
相传伏羲画八卦，周文王演八卦为六十四卦。其中第五十四卦曰“归妹”，归妹六五曰：“帝之归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉”。“归”过去同“嫁”，“帝乙归妹”，即“帝乙嫁妹”。帝乙是商王朝倒数第二个国君，即最后一个国君殷纣王的父亲。此处说明了一个什么意思呢？据顾颉刚、高亨诸先生考证：帝乙把妹妹嫁给了周文王，后来，又因故把妹妹召回。至于原因，从卦辞上看，是因为王妹的衣服（袂，衣袖，此处作衣服讲）不如陪嫁的侍女衣服漂亮。但这样讲没有道理，试想王妹的衣服怎么会不如侍女的衣服漂亮呢？周文王是A型人，作为情感主义者的A型人在情爱生活上很注重女性的修饰打扮。此处是不是讲了这样一个问题，王妹不如侍女会修饰打扮自己，侍女争宠，故王妹要回去。当然，这都是附绘，随读者怎样理解好了。《周易》古经文字艰涩，一些问题确实是很难搞懂的。
由《诗经》和《周易古经》结合起来看，都证明了文王娶了殷商女子为妻，第一个是王室女子，第二位是莘国女子，这位也是周武王的母亲。武王的弟弟周公旦，亦有理由认为是莘国女子所生。因为武王与周公旦的关系最密切。周公旦是典型的的A型人，也是儒学的奠基人，先秦称儒学为“周孔”之学，“周孔”即周公和孔子的简称。
《史记?周本纪》载：“公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老、慈少；礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之”
评：此文的大意是：周文王的名字叫西伯姬昌，他继承王位以后，敬老爱幼，礼贤下士，深得人心。尊老，礼贤下士，善用人。这些都是A型人的特征，也是A型人为政成功的共同特点。A型人个人能力往往较差，但其仁厚，得民心；又能善于听取他人意见，会用人，这是A型人的长处。
周王朝的建立，除周文王、周武王外，还有一个重要人物，这就是周公旦。有一首大家都比较熟悉的诗：“周公吐哺流言白，王莽谦恭下士时。若是当初身便死，一生真伪有谁知。”“周公吐哺”讲得是这样一件事：周武王卒，其子成王继位。成王年幼，由周公摄政。周公勤于政务，礼贤下士。有时正在吃饭，见有客人来，马上把饭吐出来（吐哺：指吐出嘴里的饭）去接待客人。当时，就有人流言，说周公礼贤下士是收买人心，是要取代成王。
伯禽是周公的儿子，周公一篇家训很有名叫《诫伯禽》“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
评：此篇大意是告诫伯禽，不要因为有诸候的地位而瞧不起人，要礼贤下士。这是A 型人的行事作风。
周公摄政七年，成王长大，即还政成王，周公继续辅佐成王，向成王称臣。《史记?鲁周公世家》记载了这样一件事。“及七年后，还政成王，北面就臣位，竆竆qiong如畏然。”
评：竆竆，指拘谨，恭敬的样子。周公还政成王，向成王称臣。见到成王非常恭敬，很拘谨，象是害怕的样子。此处说明周公虽然当过摄政王，但一点不自傲，并且态度谦和。这是A型人的特征。
我国第一部诗歌总集《诗经》诞生于西周。《诗经》是怎样形成的呢？《国语?周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲。”《汉书?艺文志》载：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，此其音律，以闻于天子。”
评：周天子当政，叫大臣们作诗，并配曲，并派人敲着木铎巡行民间，收集诗稿，献给太师，配上音律，演唱给天子听。将这些诗系统地记录下来，就是<<诗经>>一书。
常言道：“上有所好，下必甚焉。《诗经》的形成与周天子好之是分不开的。那么《诗经》一书的内容如何呢？
《诗经》一共有305篇作品，分风、雅、颂三大类。风：就是乐曲的意思。一般指诸候国的作品，称国风。雅，含有“正”的意思，“雅乐”即“正乐”，指王室的作品。颂：祭祀时用的乐曲。
“风雅”一词即流源于此。“风雅”即“风流儒雅”。其义大家都知，说某人很风雅，一般是形容A型人。“风雅”一词所以有此含义，与周天子是分不开的。此亦可说明周天子是A型人。
《诗经》中有很多作品是描写爱情生活的，这反映出了A型人情感主义者的一面。《诗经》的第一篇就是描写一个男子追求一个女子时的相思之情，这也是大家都比较熟悉的一部作品，名曰《关睢》，在此，不妨引录一下。
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
周民族为夏人，是B型人为主的民族。但由于和A型人的商民族通婚，使其统治者周天子具有了A型人的血统。但周民族仍保留了B型人的特征。其开国第一功臣姜太公即是B型人的代表。姜太公导源形成的齐文化和周公导源形成的鲁文化（儒家文化）是两种风格各异的文化。齐文化可以说是B型人缔造的文化，鲁文化可以说是A型人缔造的文化。
《史记?鲁国公世家》载：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：…何迟也？?伯禽曰：…变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。?太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：…何疾也？?曰：…吾简其君臣礼，从其俗也。?”
评：西周初年，周公封于鲁，由于辅佐成王，没有就国，其子伯禽代周公在鲁行政。伯禽去鲁三年，才向周公报政。周公问为什么这么慢？伯禽答：改变当地人的风俗，使其接收周朝礼仪，所以迟了。姜太公封于齐，五个月即向周公报政，周公问：怎么这么快呢？姜太公答：我简化君臣之间的礼仪，尊重当地人的风俗，所以很快。
做事一迟一疾，反映出A、B两种人不同的行事作风。直线思维的A型人伯禽老老实实贯彻周朝的礼仪制度，不知达变，反映出A型人保守的一面。曲线思维的B型人因俗就事，善于机变，反映出B型人开放善于包容的一面。
《吕氏春秋?长见》载：吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君甚相善也。相谓曰：“何以治国？”太公望曰：“尊贤上功。”周公曰：“亲亲上恩。”
评：“尊贤上功”反映出B型人尚力的一面，“亲亲上恩”反映出A型人尚仁的一面。
第四章儒（A）、道（A）、法（B）、墨（B）
公元前770年，经过一场王室内乱，周平王继承了王位，此时，周王室衰微，周平王遂迁都于东方的洛邑。由此西周结束，东周开始。东周这段时期在历史上又称“春秋战国”。“春秋”因鲁史《春秋》一书而得名，时间大体指公元前770年－前476年。战国的起始有几种说法，一般指三家分晋至秦统一这段时间，约公元前475年－前221年。“战国”一名源于西汉刘向著《战国策》一书。
春秋时期，周王室衰微，对诸侯失去约束力，失去了天下共主的地位。诸侯之间遂相互攻掠兼并，大国开始称霸。强者存，弱者亡。诸侯国都面临一种生存危机。在这样的背景下，以治世或救世为目的的各种思想流派应运而生了。
春秋战国时期，是我国第一个学术思想繁荣期，形成了“百家争鸣”的局面。计有儒、道、法、墨、黄老、名、阴阳、纵横、兵、农等家，但主要的还是儒、道、法、墨四家。
这几种思想的大致分野，费师逊先生在《简论“内向文化”与中国文化史的三次大融合》一文中有一个论述，不妨引录一下：
“墨子之学源于《连山》，老子之学本于《归藏》，孔子之学在于《周易》。《连山》为神农（炎帝又称神农氏）之学；《归藏》为黄帝之学；《周易》为周孔之学。周孔之学在于广明人德，用于治世，这是儒家的宗旨；《归藏》之学用于治身，而《连山》神农之学则与夏禹一脉相承，又为墨家所承继，颇偏重于治物。”当然，这是概而言之。春秋战国时期，面对相同的社会现实，为什么会产生各种不同的主张呢？
前面，我们讲过，“哲学的核心是人”，所以会有不同的主张，在于“人”的不同。儒、道是A型人的思想，其着眼点在人。儒家关注的是其他人，道家关心的是自身，这是儒道的分野。更进一步，可以看到儒道思想的核心在于生命的欣赏，对人性的肯定和张扬，具有强烈的人文色彩。
法、墨是B型人的思想，其着眼点在事功，相对而言，墨家偏重于治物，善于同自然界打交道，反映B型人动手能力强的特点。法家则偏重于治事，这是法、墨的大致分野。更进一步，可以看到，法、墨思想的核心体现出了一种强烈的生存意识。墨家言“利”，法家言“力”，都反映出了强者生存的原则。现在，我们全面分析一下这几种思想。
一、儒家
儒，辞海是这样解释的：古代从巫、史、祝、卜中分化出来的专为贵族人家相礼的一批知识分子。
评：这样讲是很笼统的。巫、史、祝、卜是中国古代知识分子的基本类型。祝：指祭祀时司告鬼神的人。卜：负责占筮的人。巫：指萌发于原始巫术和宗教的一种原生的文化形态。史：指我们祖先进入文明社会以后继生的一种新的文化趋向。巫与史之间有明显地分野。其分野在什么地方呢?陈伯海先生在《中国文化精神之建构观》（载《中国社会科学》88年4期）一文中明确指出了巫、史文化的分野。他在文中写道：“然则，史、巫文化的对立究竟在什么地方呢？《论语》中…子不语怪力乱神?一语，不妨借用来给两种文化大致分野。崇信…怪力乱神?可以作为巫官文化的标记，而不语…怪力乱神?，便构成了史官文化的精髓。”由此观之，儒家应当是出自史文化传统的。
“儒”字还有二义：一作“柔顺”。《素问?皮部论》：“少阴之阳，名曰枢儒。”王冰注：“儒，顺也”。二通“懦”，指懦弱。
评：《周易》讲：“一阴一阳之谓道。”A、B两类人构成了一对阴阳关系，A型人偏阴，B型人偏阳。儒是A型人，A型人相对于B型人在性格上有柔顺，懦弱的一面，因此，“儒”字也就有了柔顺，懦弱的意思。
《礼记?儒行》有“儒有澡身而浴德”句，《论语?宪问》有：“陈成子弑简公，孔子沐浴而朝”句，由此看，儒有洗沐的习惯。儒，甲骨文里写作“”，象形为人洗澡冲水之状。后引伸为“需”字。
评：A型人一个最大特点是酷爱整洁。儒是A型人，故常洗澡以保持清洁。儒者有常洗澡的习惯，故儒字象形写作“”。周公有“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”的话。“一沐三捉发”指沐浴时握住头发。由此看，周公亦常洗浴，否则，客人来时怎常见他在洗头发呢？周公是儒家的开山祖。
《易经》里有“需”卦。上坎下乾。坎八卦取象为水，乾八卦取象为天，为父，为男子。上面为水，下面为一男子，亦洗澡之状。金文“需”字写作“”上面为雨，下面象形“人”，亦象形为人洗澡冲水之状。
评：章太炎、胡适诸先生考证“需”字就是古时“儒”字。（见胡适《说儒》一文，载《中央研究院集刊》四卷之三）郭沫若先生反对此说。郭沫若先生的观点是认为《易经》是战国初年的作品（见郭沫若《论儒家的发生》一文）此时儒家学派已经很鼎盛了，故“需”卦不是在言“儒”。郭沫若先生认为《易经》是战国初年作品，理由似欠周祥，今从章、胡二先生，即认为《易经》产生于殷末周初，“需”卦乃言“儒”之卦。并且认为儒在殷代就有了。儒家在整体上表现了A型人的特征，殷为东夷后裔，是以A型人为主体的群体，因此，儒产生于殷人。
现在，我们来谈谈儒家的思想。儒家思想的核心是“仁”，什么是“仁”？郭沫若先生在《十批判书》一书中将《论语》中孔子言仁的句子系统地摘录出来，现在我们不妨引录一下：一．“樊迟问仁，子曰…爱人?”（《颜渊》）
二．子贡曰“如有博施于民日而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎，尧舜其犹病诸，夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
三．子张问仁于孔子。孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众。信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《阳货》）
四．颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)
五．司马牛问仁。子曰：“仁者其言也为之难，言之得无乎？”（同上）
六．刚毅木讷近仁。（《子路》）
七，巧言令色鲜矣仁。(《学而》又见《阳货》)
八．志士仁人无求生以害仁，有舍身以成仁。(《卫灵公》)
血型与性格(详细篇)
血型与性格的联系 （1)血型的发现—— ABO血型是由德国科学家兰德斯泰纳于1901年发现的。这一发现引发了医疗学的一场革命。依据不同的标准，人们继而发现了Aw、Q、E、T、M等数十种血型系统。不仅如此，人们还在动植物，甚至细苗身上发现了血型的痕迹。经测定：日本猴子就以B型为主，其余为0型；黑猩猩以A型居多，其余为0型；而 猩猩只有A型、B型、AB型而没有O型。此外，科学家还发现：结核苗为B型，志贺氏痢疾杆菌为O型。 人类的血型有相当的稳定性，但在特定的条件下也有突变的可能。人们发现，A型白血病患者有转为0型的可能；某些非8型的癌症患者晚期会变为D型血，A型患者会变为AB型血。这种在医学上称为“后天性8型”的现象已引起科学界的关注。 (2）血型的概念—— 血型是指血液的类型。它是由血液中含有的物质成分决定的。最常见的血型有4种：o型、A型、B型及AB型。它们之中部存在着基本的o型物质、所以部能够接受o型血，0型人也就成为了万能输血者。朋型中不仅存在0型，同时也存在A、8型物质，因此能够接受任何一种血型，被称为“万能受血者”。A型、B型由于所含血型物质的化学成分以及结构迥异，而不能成为互为输血者，为了便于理解，我们可把0型比作一张白纸，A型、B型、朋型就如同白纸上增加的3种颜色，它们有共同的底色(白色)，坝型就是A、8两种色彩的重叠、混合。 （3)血型的遗传规律—— 根据四种血型都具有o型物质这一特点，我们认识到所谓的A型，实际上也可称为肋型2B型则为肋型。但即便是朋型和肋型，它们的血型物质比例也不尽相同。当0型物质较少时，其血型更倾向于从型和BB型，因此，更伦当地说血型应该是六种，纫分的话甚至是无穷无尽的，这也许是同血型的人亦存在个性差异的缘由吧!但为了便于研究和从整体上把握．我们还是把它们统称为A型、B型。 经过以上说明，我们基本上能够辈握血型遗传的规律。父母没有o型而子女却出现o型的情况，往往令人们迷惑不解。这是因为人型或B型父母实际属于A0型或D0型，0型遗传因子的自由结合就会出现0型孩子。所以我们可以理解A型父和D型母可以生出四种血型的孩子的原因。当然，任何规律在特定条件下也会出现意外，但对于血型，概率仅有几万分之一。 (4)血型的地理分布—— O型血人遍布世界各地，在欧美、非洲比例最大。 A型血人大多分布于欧洲中、北部，日本，中国南部等山林地带。 B型血人大多分布于亚洲中央大草原、印度、中国北方，朝鲜。 AB血人作为派生血型多分布于A、B型族群的过渡地区。 血型的种族分布： O型族群——以0型为主导的族群。性格特征同0型人基本一致，表现为：热情，开放，自信，固执，冲动，个人主义，团伙意识，祟尚力量、反叛精神。 代表民族：拉丁人、非洲黑人、美国人 A型族群——以A型为主导的族群。性格特征同A型人基本一致，表现为：含蓄，好静，保守，协作，完美主义作风，团结，顽强的民族性。 代表民族：B耳曼民族、大和民族、希腊人、湖南人
血型与疾病
血型与疾病 众所周知，血型与输血有着密切的关系。血型除了可提供输血和受血的依据之外，大量临床实践证明，不同血型的人，各种疾病的发生率也不一样。下面是A、B、AB、O型血的人与一些常见疾病的关系。临床资料统计，1/3的癌症病人是A型血，A型血的人常易患的癌症有肉瘤、胃癌、舌癌、食道癌等。特别是胃癌，A型血者明显居多，且病变多发生在胃部，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐、便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。 A型：身体较灵巧，忍耐力较强，平时不常生病，但与脑血管疾病较有缘，尤其是脑梗塞病人，为各血型之首。这是因为A型血对血液黏稠度升高有较大的易感染性，而血液黏稠度升高则是脑梗塞的重要发病因素之一。偏头痛病患者中A型血的血小板黏附率也明显高于正常对照组。 此外，A型血的人较易患中风、癌症等多种致命性疾病。 另外，临床资料统计，1/3的癌症病人是A型血，A型血的人常易患的癌症有肉瘤、胃癌、舌癌、食道癌等。特别是胃癌，A型血者明显居多，且病变多发生在胃部，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐、便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。 B型：动作灵活性颇佳，创造力强，具有好胜心。在疾病方面，除了
容易患龋齿之外，其患结核病、口腔癌、乳腺癌和白血病的比例也普遍高于其他血型的人。 但相比之下，B型血的人是人群中最健康的人，需要提醒的是，B型血的人器官移植的排异率比其他血型的人高2倍，与疾病相关的死亡率高达28%，为A型血者的2倍、O型血者的4倍。 AB型：个性较冷静沉着，神经反应也较敏捷，据统计其患精神分裂症几率比其他血型高出3倍多，且有明显的遗传倾向，在缺血性心脏病病人中，也以AB型者居多。但AB型者患结核病、妊娠贫血的比率，则比其他血型的人低很多。 AB型血的人遭受癌症及中风侵袭的可能性虽然小，但有人类“第一杀手”之称的冠心病却易光顾其身，而且一旦心脏受害，症状多较重，发生心肌梗塞的比例也明显较高。此外，AB型血的女性较易患宫颈癌。 O型强劲的生命力是你最大的资本，喜怒分明、个性率直导致新陈代谢旺盛，有如好劲动儿般的健康宝宝，可是过度的疲劳会慢慢的损耗你的健康唷!必须试着让自己沉稳温和一点，毕竟人只是血肉之躯，虽然运动有助于身体健康，但是适度的休息和睡眠一样不可缺少。更重要的是要学着控制自己的火暴性格，不然你会成为脑中风的高危群。 血型与疾病 O型容易生病，但寿命长。最易患乙型肝炎，且病情较重。易患胃、十二指肠溃疡，前列腺癌、膀胱癌、妊娠中毒症和新生儿溶血病，
血型与性格的论文
血型与性格 [摘要]：我们在生活中经常会听到许多关于血型与性格的说法，对于这些说法，有些人觉得很准确，而有些人觉得是一派胡言，那么血型到底会不会影响我们的性格呢？从血型被发现至今很多学者一直致力于对血型的研究，经研究一些学者认为血型与性格间有着千丝万缕的联系，然而有些学者却认为性格是由基因决定并受环境影响的，与血型没有任何关系。在日常生活中女孩儿们经常喜欢做一些小测试，其中就有一些关于血型与性格的，通过这些测试以及我所读过的一些关于血型与性格的文章，我认为血型与性格没有任何的联系。 [关键词]：血型、性格、基因、联系 一、血型 （一）、血型的定义： 血型是对血液分类的方法，通常是指红细胞的分型，其依据是红细胞表面是否存在某些可遗传的抗原物质。已经发现并为国际输血协会承认的血型系统有30种，其中最重要的两种为“ABO血型系统”和“Rh血型系统”。 （二）血型的发展史： 在17世纪80年代的英国，有位医生曾经给一个生命垂危的年轻人输羊血，奇迹般的挽救了他的生命。其他医生纷纷效仿，结果造成大量受血者死亡。 19世纪80年代，北美洲的一位医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。 直到20世纪初，我们才打开了科学输血的大门。人类最早认识的血型系统是ABO血型系统。1900年，奥地利维也纳大学病理研究所的研究员卡尔·兰德施泰纳发现：健康人的血清对不同人类个体的红细胞有凝聚作用。如果把取自不同人的血清和红细胞成对混合，可以分为A、B、C（后改称O）三个组。后来，他的学生Decastello和Sturli又发现了第四组，即AB组。 数年后，兰德施泰纳等人又发现了其他独立的血型系统，如MNS血型系统、Rh血型系统等。1930年，兰德施泰纳获得了诺贝尔生理学或医学奖。几十年来，新的血型系统不断被报道，由1935年成立的国际输血协会专门负责认定与命名工作。得到承认的30种人类血型系统包括超过600种抗原，但其中大部分都非
AB型血的人的饮食禁忌
AB型血的人的饮食禁忌 AB型血的科学减肥方法AB型血是最后出现在地球上的新型血液，是A和B混合型血，所以AB型血体质存有复杂又矛盾的特质。 其对于饮食生活及环境的变化能够随机应变，既适应动物蛋白质也适应植物蛋白，但这类人的消化系统较为敏感，容易发胖。 基本上A型血和B型血的人不宜食用的食品，AB型血的人一般也不例外。 但是需要注意的是，A型血人要避免的动物性蛋白质，并不会对AB型血人的身体有影响，吃羊排反而非常适合呢;但非常适合B型血的人的乳制品，对AB型血可没那么多的好处，吃多了会增加身体脂肪的囤积，这也是AB型血减肥的陷阱。 想要减肥瘦身AB型血人，应当遵守“均衡饮食、简单烹饪的原则，最好以豆腐、鸡蛋新鲜蔬菜和水果为主，以乳制品和少量肉食做点缀，从而达到瘦身的效果!AB型血的食禁忌应避免的肉类：咸肉、熏肉、鸡肉、鸭、鹅、火腿、内脏、鹌鹑、猪肉、牛肉、鹿肉;应避免的海产品：凤尾鱼、梭鱼、蛤、海螺、螃蟹、小龙虾、鳗鱼、青蛙、白鲸;避免的油类：玉米油、棉花籽油、芝麻油、葵花子油;避免的坚果:南瓜子、葵花子、榛子(抑制胰岛素、出现胆囊疾病); AB型血的饮食建议AB型血人的免疫系统不佳，必须要多摄取维生素C才行(比如柠檬，柚子等)，它可帮助身体代谢机能提升，分解体内脂肪，削下来的果皮更可放入水中泡澡，真正达到内外瘦身的目的。
AB型血可以选择的烹调方式很多，蒸、煮、烧、炖、卤等都是烹调良方，但对油炸、油煎等食物须敬而远之。 AB型血的饮食菜单AB型血是是A和B混合型血，所以AB型血体质存有复杂又矛盾的特质。 但基本上A型血和B型血的人不宜食用的食品，AB型血的人一般也不例外。 同时AB型血的人的消化系统比较敏感和脆弱，所以吃饭的最佳策略是要均衡饮食，简单烹饪。 唯一不同的是，AB型血的人要稍微增加杂粮的比例，减少水果的食用量。 饮食Tips：AB型血人的免疫系统不佳，必须要多摄取维生素C(比如柠檬，柚子等)。 还有AB型血可以选择的烹调方式很多，蒸、煮、烧、炖、卤等都是烹调良方，但对油炸、油煎等食物须敬而远之。 推荐食品：大豆、豆腐、绿叶蔬菜和奶制品都是他们的健康食品。
输血和血型
柳树0中学10-11学年度第二学期“教学案一体化”讲学稿 课题输血和血型学科生物课型新授主备人王艳丽审核人李汉满课时设置 1 使用时间 学习目标1.说出ABO血型的类型。 2.概述人体的血量，以及输血同血型和血量的关系。 学习重点： 1.说出ABO血型的类型 2.概述人体的血量，以及输血同血型和血量的关系。 学习难点：概述人体的血量，以及输血同血型和血量的关系。 学习过程 【预习导学】 1．一个人因大量出血而危及生命的时候，必须通过输血进行抢救，应以输 入为原则。任何血型的人都可以输入少量的血；AB血型的人，除 可输入O型血外，也可以输入少量的型或型血。 2．成年人的血量大致相当于本人体重的。 3．医学研究表明，对于一个健康的成年人，如果一次失血不超过 mL，所丧失的血浆成分和血细胞，可以在短期内得到补充。 4．从1998年起，我国实行无偿献血制度，提倡周岁的健康公民自愿献血。 【分组合作】 一、血型的发现 阅读课本76页第二段，分析： 1、人的血型有哪些？ 2、血型的分类依据是什么？ 二、同型输血 阅读课本76页及输血关系表，分析： 1、输血的时候，应以输入为原则。 2、各种血型有什么输血关系？ 三、血量和输血 阅读课本77页内容，完成：成年人的血量是多少？ 2、从年起，我国实行无偿献血制度。 【精讲点拨】 通过本节课的学习，我们了解到人的血型有、、和四种，是输血的原则。教师修改及学生笔记
【训练提升】 1．某人血型为因大量出血危及生命，必须输血，此人血型为AB型，他应输( ) A.O型 B.AB型 C.A型 D.B型 2．AB型的人的血可以给哪种血型的人输血( ) A.O型 B.AB型 C.A型 D.B型 3．某一健康的人一次失血为多少才能引发生命危险( ) A.1 200～1 500 mL B.800～1 000 mL C.600～700 mL D.400～500 mL 4．我国提倡多大年龄的人可以无偿献血( ) A.22～45周岁 B.18～45周岁 C.18～55周岁 D.22～55周岁 5.一个人一次失血不超过体内血的( )，短期内可以恢复正常。 A.10% B.20% C.30% D.40% 6．AB血型的人，除可以输同型的血，还可以输O型、A型、B型。( ) 7．可以给O型输血的只有O型、AB型。 ( ) 8．成年人的血量约为体重的7%～8%。 ( ) 9．健康成年人每次献血300 mL是不会影响健康的。 ( ) 10、用直线将下列患者与应该输入的血液成分连起来。 A.严重贫血患者 a.血浆 B.身体大面积烧伤者 b.浓缩血小板悬液 C.外出血不易止血的患者 c.浓缩红细胞悬液 11、一般情况下，输血应输入同型血，但在紧急情况下，也可以接受其他血型的血。请你尝试总结出下列各种血型的人可以接受的血型和可输给的血型。 1、本节课你有什么收获？还想知道什么？ 2、小组内合作学习完成情况（组长评：好、中、差） 3、达标练习完成情况（教师评：好、中、差） 【作业与实践】1、背诵本节课的有关知识点并完成同步练习册 2、将来等你长大了，你愿意参加无偿献血吗？请说出你的理由
血型与健康
血型与健康 您知道吗？根据血型也能“算健康”——预测疾病！在临床治疗中，有医生发现：不同的血型与疾病有着一定的关联性。 您是哪种血型，易于患哪些疾病？保健方向怎么选？看完这篇文章就都知道啦！ O型血：新陈代谢旺盛，要控制自己的情绪 O型人有强劲的生命力，喜怒分明、个性率直，可是过度的疲劳会慢慢的损耗健康，所以请务必试着让自己沉稳温和一点，控制火暴性格，不然你容易把自己“气出病”。 <健康优势>>> O型血的人具有很强的自身免疫功能和抵抗力，能够很好地保护身体不受各种疾病和病毒的侵袭。 一项调查结果显示，虽然在日常生活中O型血的人“小病不断”，但是在各种血型中，其平均寿命明显较长。 <健康劣势>>> 血液比较稀，不利于血液的凝固，健康隐患：甲状腺功能不稳定； 体内的胃酸含量较高，健康隐患：胃酸； <健康策略>>> 1、多吃瘦肉 O型血的人吸收能力很强，特别是高蛋白食物，比如肉类食物，其养分能在体内得到最好的吸收。但需要注意的是，肉类食物一定以瘦肉为主，少吃肥肉，以防止发胖。 2、保持规律睡眠 O型血的人都属于“养精蓄锐”型，所以睡眠规律对于他们来说非常重要，可以有效地降低亚健康的几率。
A型：忍耐力较强，但脑血管疾病发生率较高 A型人身体较灵巧，耐受力较强，平时不常生病，但与脑血管疾病较有缘，尤其是脑梗塞病人，为各血型之首，这是因为A型血对血液黏稠度升高有较大的易感染性。 <健康优势>>> 身体比较灵巧，耐受能力很强，所以平时不会经常受到疾病困扰，亚健康几率也会降低。 <健康劣势>>> 血液黏稠度在各种血型中，最容易升高，健康隐患：脑梗塞； 血小板黏附率明显高出正常对照组，健康隐患：偏头痛； 末梢血管调节功能差，对冷刺激比较敏感，健康隐患：冻疮； 消化系统功能不强，胃酸含量低，比较缺少消化酶。健康隐患：消化系统疾病。 <健康策略>>> 1、提高免疫力 A型血人的免疫力相对于其他血型的人来说比较弱。尤其在秋冬季，提高免疫力对于A型血人的健康至关重要。 2、注意保暖 一般来说，在环境气温低于10℃时，末梢小血管才开始收缩，而A型血的人在气温12℃时，末梢小血管就开始收缩，所以进入冬季应注意保暖。 3、多吃素食 A型血的人对植物性食物的代谢能力高，而对于动物性食物代谢就比较慢，所以多吃素食，减少肉食的摄入量，才能真正地增强免疫系统功能。 4、保护肠胃 临床资料统计，1/3的癌症病人是A型血，特别是胃癌，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐、便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。
医学三基考试(血型和临床输血学)题库及答案(一)
医学三基考试（血型和临床输血学）题库及答案（一）题型：单选题 2.新生儿溶血病当胆红素超过342μmol／L时，应首选( ) A.光照疗法 B.换血疗法 C.宫内输血 D.药物疗法 E.液体疗法 答案：B 3.补充不稳定凝血因子宜选用( ) A.新鲜全血 B.红细胞制荆 C.普通血浆 D.代血浆 E.新鲜冰冻血浆 答案：E 4.严重肝脏疾病伴有凝血因子缺乏出血病人输血宜首选( ) A.保存的液体血浆 B.新鲜冰冻血浆 C.洗涤红细胞 D.代血浆 E.清蛋白 答案：B 1.补充不稳定凝血因子宜选用( ) A.新鲜全血 B.红细胞制剂 C.普通血浆 D.羧甲淀粉 E.新鲜冷冻血浆 答案：E 2.多次输注血小板可产生( ) A.胆固醇增高 B.白细胞增高 C.清蛋白增高 D.淋巴细胞增高 E.抗血小板抗体 答案：E 3.自身免疫性溶血性贫血病人输血应首选( ) A.浓缩红细胞 B.洗涤红细胞 C.少白细胞的红细胞 D.冷冻红细胞 E.照射红细胞
4.临床输血中，非溶血性输血发热反应多考虑与哪种因素有关( ) A.HLA抗体 B.CH增高 C.C增高 D.G增高 E.IgA增高 答案：A 5.全血保存期的标准是根据输注24小时体内红细胞存活率为( ) A.40％ B.50％ C.60％ D.70％ E.90％ 答案：D 1.补充不稳定凝血因子宜选用( ) A.新鲜全血 B.红细胞制剂 C.普通血浆 D.羧甲淀粉 E.新鲜冷冻血浆 答案：E 2.多次输注血小板可产生( ) A.胆固醇增高 B.白细胞增高 C.清蛋白增高 D.淋巴细胞增高 E.抗血小板抗体 答案：E 3.自身免疫性溶血性贫血病人输血应首选( ) A.浓缩红细胞 B.洗涤红细胞 C.少白细胞的红细胞 D.冷冻红细胞 E.照射红细胞 答案：B 4.临床输血中，非溶血性输血发热反应多考虑与哪种因素有关( ) A.HLA抗体 B.CH增高 C.C增高 D.G增高 E.IgA增高 答案：A 5.全血保存期的标准是根据输注24小时体内红细胞存活率为( ) A.40％ B.50％ C.60％
不同血型的健康饮食指南
不同血型的健康饮食指南 不同血型的健康饮食指南 原创 2017-06-22 郭明北京康复信息高科技中心 前短时间发表了一篇关于血型的文章：“掌握血型比研究基因、干细胞、生长因子更重要”，在短短的几天时间内点击率就达到了10万多。同时也收到了很多朋友的认同和质疑。 今天我很荣幸的把郭明教授关于“不同血型的健康饮食指南”的相关视频发给大家，请大家同时验证同时也留意身边的家人和朋友，是否有相同的疾病问题出现，以便我们大家更好的学习和交流。让我们对疾病不在恐惧，对自己的身体健康有了更好的了解和治愈。 血型不同对食物的反应不同把血型与饮食放在一起讨论，听起来似乎过于前卫，但其实颇有道理… 你的血型是把钥匙，能够揭开健康、疾病、长寿、活力与情绪耐力的迷底，自然饮食为先 在饮食习惯与疾病的日常观察中，是不是存在许多相互矛盾的个案 O型血与A型血吃不到一个锅里→否则，不是A就是O型一定会有一个或生病、或者在亚健康状态…O型血饮食原则：不宜全素食，动物蛋白中的瘦肉能提高身体能量（细胞含氧量），减少高胃酸… 例16. 盛先生 80岁 O型血警务退休人员 近1个月胃口不好、疲惫，体重明显下降。家人怀疑有肿瘤让去医
院检查，老人固执不去 做量子扫描结果确如家人所料尤见血液系统 嘱其恢复三餐不离肉食的习惯，两周后复查 胃口大增，相同图像对比提升率竟高达70% ↑ 不宜：全麦食品、奶制品、高维C果汁…A型血饮食原则： A型血全素食防癌、防三高疾病血液浓稠→自身的免疫功能和抵抗力都相对弱 胃酸↓胃中缺少消化酶→对动物蛋白的肉食消化吸收能力弱 遗憾的是，A血型人很难抵挡住美食的诱惑… 美国 A型血癌症'上山吃中国和尚的饭’ 例17. 男 49岁 A型血胃癌晚期医院建议手术切除，他自行上山吃'中国和尚的饭’，有效后…反复了3次，每次不服用任何药物，都能获得如同手术一样的疗效...B型血饮食原则： 非常均衡，均衡中偏O型荤食能适应和吸收各种有益食物，需避免的食物不多 不宜全素食，如果破坏了均衡，自身强健的免疫系统和抵抗力下降，难免不发生严重疾病… 境外自然疗法医师全素食半年后脑出血… 例18. 男 60岁 B型血初诊时亚健康，是生机全素食持续半年所致。再用清血管垃圾的营养输液亲身示效，违背了自己的血型属性→脑出血。经饮食帮助，两周康复出院。同行惊呼大赞：“大中华医学的力量！“AB型血饮食原则：
血型决定你的性格与疾病
血型决定你的性格与疾病 血型为什么能决定一个人的性格、气质呢？日本的学者经过多年研究，认为血型有其有形物质和无形气质两方面的作用。气质是无形成分，血型的气质表现，就是这类血型的人特定的思维方式、行为举止、谈吐风度等，是生物遗传的结果。比如O型血的人的性格特征是热情、坦诚、善良、讲义气，办事雷厉风行、踏实苦干、效率高。B型血的人聪明、思路广、拓展力强、最怕受约束。血型与性格的关系，除了遗传因素决定其本质外，还受出生地、生长、学习、工作环境的影响，受着周围人和事的影响，所以性格才千差万别。既然人的性格与血型有关，而血型又是生来就有、不易改变的，那么我们就要以此为出发点，去观察、分析、处理好与周围人的关系。也就是说，对待一个人，先要知道他的血型，了解他的性格特征，然后采取相应的方法。这叫了解人性，顺应人性。如果你是A型血，你喜欢按部就班、有条有理地办事，而你的同事是B型血，你们的作风就迥然不同。他最讨厌办事讲究形式，喜欢无拘无束，经常迟到。这两种人共事，难免产生摩擦。如果你只盲目地表现自己的性格，甚至企图改变对方的性格，这不但徒劳无望，而且结果很糟。如果双方都具备血型知识，对待他人的言行就比较冷静客观，作出的反应也比较恰当。他会想，他天生就是这种性格，
“江山易改，本性难移，无需与他计较，即使用指责、埋怨、愤怒的方式也无济于事；只有用理解的态度，用你的宽容和体谅，才能避免矛盾的发生，并诱导事情向好的方向转化。这不但为小环境带来了轻松和谐，而且对自身的健康也起保护和促进作用。日本学者曾对共处一个集体的员工的分工搭配问题作过调查，认为根据血型科学地组合非常重要。比如，A型血的人与O型血的人组合工作，不但相互间交流舒畅，而且能营造良好的气氛。工作效率提高了，心理压力减少了，有利身心健康。又比如，A型血的人与A型血的人组合就不十分恰当，容易挫伤对方，且不易弥合。可以说，掌握运用血型知识，不但能表现出一个人的风度，而且在某种程度上也能提高一个人的境界。除了工作环境，最能直接影响我们心情和健康的就是恋爱、婚姻和家庭生活。人类无论在异性或同性之间都存在一种缘分。缘分的外在表现是气味相投，内在实质是血型间的性情相互吸引。这种血型间的相吸相斥是本能的所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相逢，这是血型性格决定了的。我们提倡以血型知识为基础，理智地选择合作伙伴，科学地组织家庭和生儿育女。但是，有了原始的吸引还不够，还要靠理智去经营，靠双方的相互理解和相互适应。血型知识还能帮助年轻人选择合适的职业。比如你是B型血，你思维敏捷，创造力强，可选择音乐、艺术、开发等职业，那些操作规程严
(完整版)不同血型人性格特征
A血型人的显性素质 1 在必要的外事活动中能够有勇气直接面对各种事务，既不怯场也不怕人。 2 热爱集体，有团队精神和服务精神。 3 必要的时候能够主动地与人为善，不过多计较付出与获得。 4 有以大局为重的整体思想，思维上从头到尾都是一个整体。 5 责任心强，不推卸。 6 有很强的务实精神，注重实际、实效和实在的感情。有勤勉和务实的一面。 7 对环境的适应性比较强。即使内心不愿意也仍然能够维持一种对环境和周遭人际的适应，他人不容易觉察。 8 优雅。气质举止崇尚端庄得体。 A血型人的隐性素质 1 不喜欢过多的铺陈和排场，不爱外交。 2 处于需求，为私人现实的考虑相当的多，容易忽略他人的想法和感觉。 3 有“算”的思想。认为付出了就应该参与获得，并应该是默默贯彻始终。 4 对于危险和不适应自身的东西保持着高度警觉。 5 不善交际。与人交往会长期保持同一状态并无进展，内心与人的距离很大。而对方却未必察觉。 6 与人沟通少，想好了就会一以贯之。一鼓作气做下去，而且一环扣一环，很少解释，认为没必要。 7 对新事物的接受在内心保持一定距离。 8 不在人前过分释放不满情绪。 强势A血型人的特征 强势的A血型人是脚踏实地、顾全大局的领导人物。他们会把必要的、为集体服务的事情放在心上，责任心很强。在处理外务时，有大方优雅的举止并能直接将自己集体的利益在与对方的互动中实现。A血型人占主导的集体中，向心力和凝聚力很强。在责任心和理想的支配下，会形成一个为集体事业的同一个中心目标而奋斗的务实性团体，团体内部成员按照事情发展的环节不同进行合理分工，讲规则、重效率，每一步都会有相应的规矩保证目标的有效实施。 A血型人有牺牲精神和服务精神。强势的A血型人有着极其强烈的纪律素质和绅士风度。他们会把优雅也不自觉地变为一种规矩并且一代又一代地延续下去。 而且最重要的是，A血人对危险的高度警觉会使他们从别人的失败和灾难中获得教训，从而戒慎恐惧，以务实的态度来消除自身存在的同类不利性因素。日本的明治维新就是最好的说明。同时，A血型人在同一事业上承前启后、早早培养继承人的办事风格也是独一无二的，是其它血型的人所无法比拟的。一个强势性格的A血型家族企业领导人会早早地让自己的继承人置身于家族事业的环境中去培养他的兴趣和做事的意志，防止事业败落下去，但很少会解释为什么这样做和这样做的意义。而其它血型的人则很少这样去想，他们不会“强制”要求自己的后代和自己做相同的事业。A血型人能在最大限度上抢先一步做到防患于未然。这是强势A血型人的优点。 弱势A血型人的特征 弱势A血型的人过着平淡、拘泥的无趣生活，偶尔也会有一些娱乐活动，跟几个绝对熟悉的人保持着固定交往。无所作为，也没有大起大落。由于弱势中隐性因素的负面比较多，而显性因素又不能充分发挥优势作用，所以弱势的A血型人与人沟通的能力比较差。只是在内心默默想着怎样做。见识也有限。在与人互动中只考虑暂时的需要，缺乏长久相处的眼光，结果导致不必要的矛盾发生。由于A血型人内心中始终有一个地方是任何人都不能进
各种血型的健康优势和劣势
各种血型的健康优势和劣势 血型就一把神秘的金钥匙，能够揭开人类疾病、健康、寿命的秘密。血型决定一个人的抗病能力以及营养需要。下面，我们一起去掐算血型与健康的关系，通过血型了解自己的健康问题，做好养生保 健吧。 A型血 提高免疫力注意保暖 一、健康优势： 身体比较灵巧，忍耐能力很强，所以平时不会经常受到疾病困扰。不仅如此，A型血的人自我控制能力很强，虽然体内肾上腺皮质素的含量很高，在高压状态下，肾上腺素含量会迅速增加，但是她们能够迅速地将肾上腺皮质素的含量恢复到原始的状态。这样一来，就不会因为高压而让身体产生不健康状况了，亚健康几率也会降低。 二、健康劣势： 1、血液黏稠度在各种血型中，最容易升高。健康隐患：脑梗塞 2、血小板黏附率明显高出于正常对照组。健康隐患：偏头痛 3、末梢血管调节功能差，对冷刺激比较敏感。健康隐患：冻疮 4、消化系统功能不强，胃酸含量低，比较缺少消化酶。健康隐患：消化系统疾病 三、A型血的健康加分策划 1、免疫力up
应对症状：脑梗塞、偏头痛 经典提炼：提升免疫力，病毒不侵犯 A型血人的免疫力相对于其他血型的人来说比较弱，尤其在秋冬季，提高免疫力对于A型血的人的健康至关重要。 每天清晨洁面过后，手捧冷水，用鼻子轻轻吸气，保证自己不会被呛到，连续坚持1个月，抵抗风寒的能力增强，免疫力也随之升高。 此外，在8小时工作时间内，经常“偷偷”地去写字楼外运动一下，同样有助于免疫力的提高，让血液黏稠度、血小板黏附率都渐渐恢复常态。 2、保暖 应对症状：冻疮 经典提炼：体内升温，健康原动力 一般来说，在环境气温低于10℃时，末梢小血管才开始收缩，而A型血的人在气温12℃时，末梢小血管就开始收缩。 所以，在已经进入冬天的11月份，就应开始注意体内的保暖，无论外面是怎样的温度，都要让体内暖暖的。最佳方式就是在劳累一天过后，用含有藏红花成分的足浴液泡脚，让寒气随着汗液排出体外，让你在低温的季节不会受到冻疮的困扰。 3、素食控 应对症状：消化系统 经典提炼：食补营养，健康无休 A血型的人对植物食品的代谢能力高，而对于动物性食品代谢就比较慢，所以多吃素食，减少肉食的摄入量，才能真正地增强免疫系统功能，减
最新四种血型与疾病的关系
四种血型与疾病的关系 A型：忍耐力较强，但脑血管疾病发生率较高 A型人身体较灵巧，忍耐力较强，平时不常生病，但与脑血管疾病较有缘，尤其是脑梗塞病人，为各血型之首。这是因为A型血对血液黏稠度升高有较大的 感染性，而血液黏稠度升高则是脑梗塞的重要发病因素之一。偏头痛病患者中，A型血的血小板黏附率也明显高于正常对照组。松原市中医院推拿按摩科赵东奇 此外，A型血人几乎没有对天花的免疫力，蚊子也更爱叮咬他们。A型血的人较易患中风、癌症等多种致命性疾病。临床资料统计，1/3的癌症病人是A型血，A型血的人常易患的癌症有肉瘤、胃癌、舌癌、食道癌等。特别是胃癌，A型血者明显居多，且病变多发生在胃部，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐，便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。 B型：比其他血型更健康，很少得癌症，但更容易患结核病B型人动作灵活性颇佳，创造力强，具有好胜心。在疾病方面，除了容易患龋齿之外，其患结核病、口腔癌、乳腺癌和白血病的比例也普遍高于其他血型的人。但相比之下，B型血的人是人群中最健康的人，需要提醒的是，B型血的人器
官移植的排异率比其他血型的人高2倍，与疾病相关的死亡率高达28%。为A型血者的2倍、O型血者的4倍。B型血的人易患的疾病包括痢疾，流行性感冒、神经根炎、骨病、泌尿生殖系统、关节炎等。 AB型：反应比较敏捷，但患精神分裂症几率比其他血型高AB型人个性较冷静沉着，神经反应也较敏捷，据统计其患精神分裂症几率比其他血型高出3倍多，且有明显的遗传倾向，在缺血性心脏病病人中，也以AB型者居多。但AB型者患结核病、妊娠贫血的比率，则比其他血型的人低很多。AB型血的人遭受癌症及中风侵袭的可能性虽然小，但有人类“第一杀手”之称的冠心病却易光顾其身，而且一旦心脏受害，症状多较重，发生心肌梗塞的比例也 也明显较高。此外，AB型血的女性最易患宫颈癌。 O型：普遍长寿，新陈代谢旺盛，要学会控制自己的情绪O型人强劲的生命力是最大的资本，喜怒分明、个性率直导致新陈代谢旺盛，有如好劲动儿般的健康宝宝，可是过度的疲劳会慢慢的损耗你的健康唷！必须试着让自己沉稳温和一点，毕竟人只是血肉之躯，虽然运动有助于身体健康，但是
血型与饮食
你的血型决定你吃什么最健康 我们已经说过，要有强壮完美的免疫和自愈系统，就要供应齐全均衡的碳水化合物、氨基酸、脂肪、基本油酸、酵素、维生素、矿物质、微量元素及植物生化素等。但每种营养的或多或少，也会影响免疫和自愈系统的运作，有些人需要多些蛋白质，有些人确实需要少量蛋白质，才能让身体保持健康。 举例来说，某类人的身体需要很多蛋白质和少量的脂肪，但这人的观念却认为：要拥有健康，就要营养均衡，什么食物都要吃，所以便可能吃进期去了均衡同量的蛋白质和脂肪，而由于身体没有足够的蛋白质，就绝不会制造出适量的免疫细胞，且过多的脂肪反而让免疫细胞变的运行变的缓慢。 所以某种营养过多可能对某些人的健康又帮助，但相对的却影响了另一些人的健康，也就是说，每个人都有她的个别的营养需求，不能一概而！所谓均衡的营养，是根据每个人身体的需求，而不是每个人都要吃同样的营养。 我为什么会如此说呢？这其实跟血型有关，因为要拥有真正的健康，有强壮的免疫系统和自愈系统，我们就必须吃自己血型所需要的营养，才不会影响免疫和自愈系统的运作和我们的健康。 血型来自食物的遗传和遗传因子，与人体的免疫和自愈系统可说息息相关。根据医学统计证实，血型与疾病间有着密不可分的关联。婴孩在成为受精卵的那一刹那已定下血型，一般是遗传自父亲或母亲的血型（如A型、O型和B型），或是父母的合体血型（如AB型）。如果父是A、母是B，孩子可能是A或B 或AB，都属常规，但我的经验，发现孩子也可能是O。 根据圣经上说，神创造了人类的第一位亚当后，就对他说：“孩子，地面上有种子的花、草、蔬菜和树上的有种子的水果都是你的食物。”可以猜想出人类始祖的饮食以素食为生，是吃蔬果的血型——A型，属于偏碱性的身体，性格保守、稳重、懂得节制。 而在一次的大水患后，人类无法吃到蔬果，只能在高山上打猎和采集，肉类使血液过酸，为了适应新的身体环境，人类的A型转变为O型，属于吃肉的血型。O型的身体较酸性，性格比较暴躁、豪爽、易怒和好动。 大水退后，人类将被驯服的野兽带下山饲养在草原上，人类也开始耕种五谷，懂得交换货物，懂得做生意，而有机会吃到各种各样的食物，因此食物较均衡，人类血型又变为B型。B型的血型较中和，性格随和，人缘好，外交好。 因为人类贸易往来，A、O、B型血开始通婚，带来了AB血型，AB血型很不稳定，随时会在下一代转回A或B或O，所以性格很不稳定，有时稳重有时易怒，有时随和但很自我为中心。 血型不仅影响我们的性格，也决定我们吃什么才健康，吃错了就可能生病，所以要有健康的身体、强壮的免疫以及自愈系统，就要吃对适合自己血型的食物。 相信上面的说明，已经让大家对饮食和血型间的关联性，有了初步的认识，一下将会根据A型、O 型、B型及AB型四种血型的人，他们容易罹患的疾病与癌症做一居述，也提出一个案例做说明，并且在饮食方面提出适当的建议，提供给大家思考。 A型血型：避免食用奶制品和肉类 A型血型的人经医学统计较容易罹患的疾病，包括葡萄球菌化脓感染、沙门氏菌病、结核病、白喉、痢疾、流行性感冒、动脉粥样硬化、风湿病、心肌梗塞、慢性酒精中毒等疾病。 根据研究证实，A型血型与某些消化道癌症，例如舌癌、胃癌、食道癌等也有着密切关系，尤其是胃癌罹患率，A型血的人明显居多，且病变多发生在胃窦部。因此A型血型的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐、便血等症状，建议应及早就医诊治，也要彻底改变饮食食谱。 饮食注意事项 A型血型的人应该尽量避免食用奶类制品，以及减少透过煎、炸、炒、烤等方式烹煮的食品，如果天
四种血型与疾病的关系之欧阳家百创编
四种血型与疾病的关系 欧阳家百（2021.03.07） A型：忍耐力较强，但脑血管疾病发生率较高 A型人身体较灵巧，忍耐力较强，平时不常生病，但与脑血管疾病较有缘，尤其是脑梗塞病人，为各血型之首。这是因为A型 血对血液黏稠度升高有较大的 感染性，而血液黏稠度升高则是脑梗塞的重要发病因素之一。偏头痛病患者中，A型血的血小板黏附率也明显高于正常对照组。 此外，A型血人几乎没有对天花的免疫力，蚊子也更爱叮咬他们。A型血的人较易患中风、癌症等多种致命性疾病。临床资料统计，1/3的癌症病人是A型血，A型血的人常易患的癌症有肉瘤、胃癌、舌癌、食道癌等。特别是胃癌，A型血者明显居多，且病变多发生在胃部，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐，便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。 B型：比其他血型更健康，很少得癌症，但更容易患结核病 B型人动作灵活性颇佳，创造力强，具有好胜心。在疾病方面，除了容易患龋齿之外，其患结核病、口腔癌、乳腺癌和白血病的比例也普遍高于其他血型的人。但相比之下，B型血的人是人群中最健康的人，需要提醒的是，B型血的人器官移植的排异率比其他血型的人高2倍，与疾病相关的死亡率高达28%。为A型血
者的2倍、O型血者的4倍。B型血的人易患的疾病包括痢疾，流行性感冒、神经根炎、骨病、泌尿生殖系统、关节炎等。 AB型：反应比较敏捷，但患精神分裂症几率比其他血型高 AB型人个性较冷静沉着，神经反应也较敏捷，据统计其患精神分裂症几率比其他血型高出3倍多，且有明显的遗传倾向，在缺血性心脏病病人中，也以AB型者居多。但AB型者患结核病、妊娠贫血的比率，则比其他血型的人低很多。AB型血的人遭受癌症及中风侵袭的可能性虽然小，但有人类“第一杀手”之称的冠心病却易光顾其身，而且一旦心脏受害，症状多较重，发生心肌梗塞的 比例也 也明显较高。此外，AB型血的女性最易患宫颈癌。 O型：普遍长寿，新陈代谢旺盛，要学会控制自己的情绪 O型人强劲的生命力是最大的资本，喜怒分明、个性率直导致新陈代谢旺盛，有如好劲动儿般的健康宝宝，可是过度的疲劳会慢慢的损耗你的健康唷！必须试着让自己沉稳温和一点，毕竟人只是血肉之躯，虽然运动有助于身体健康，但是适度的休息和睡眠一样不可缺少。更重要的是要学会控制自己的火暴性格， 不然你会成为脑中风的高危人群。 此外，O型血的人容易生病，但寿命长。容易患乙型肝炎，胃、十二指肠溃疡，胆囊炎、阑尾炎，支气管哮喘，脓肿，前列腺癌、膀胱癌、妊娠中毒症和新生儿溶血病等，易神经过敏。
血型与健康
血型与健康 血型决定一个人的抗病能力以及营养需要。下面，我们一起去解码血型与健康的关系，通过血型了解自己的健康问题，以便养生保健. A型血：提高免疫力注意保暖 健康优势：身体比较灵巧，忍耐能力很强，所以平时不会经常受到疾病困扰，亚健康几率也会降低。 健康劣势： 1.血液黏稠度在各种血型中，最容易升高。(健康隐患：脑梗塞) 2.血小板黏附率明显高出正常对照组。(健康隐患：偏头痛) 3.末梢血管调节功能差，对冷刺激比较敏感。(健康隐患：冻疮) 4.消化系统功能不强，胃酸含量低，比较缺少消化酶。(健康隐患：消化系统疾病) 为健康加分策略： 提高免疫力 A型血人的免疫力相对于其他血型的人来说比较弱，尤其在秋冬季，提高免疫力对于A型血人的健康至关重要。 注意保暖一般来说，在环境气温低于10℃时，末梢小血管才开始收缩，而A型血的人在气温12℃时，末梢小血管就开始收缩。所以，进入冬季应注意保暖。 多吃素食 A型血的人对植物性食物的代谢能力高，而对于动物性食物代谢就比较慢，所以多吃素食，减少肉食的摄入量，才能真正地增强免疫系统功能。 B型血：调理慢性疲劳综合征 健康优势：B型血的人具有强大的消化功能和适应能力，各种有益的营养物质差不多都能消化和吸收，无论是食用动物性食物，还是植物性食物，新陈代谢的速度都很快，效率也很高。 健康劣势： 1.长期处在压力中，健康最容易亮起红灯。(健康隐患：慢性疲劳综合征) 2.对流行性感冒病毒防卫能力最差。(健康隐患：流行性感冒) 3.消化道容易受到细菌感染。(健康隐患：腹泻、痢疾) 4.新陈代谢受到食物中凝集素蛋白质的影响。(健康隐患：肥胖) 为健康加分策略： 甘草酸枣饮中草药对B型血的人尤为重要，其中，以甘草为最佳，增强自身免疫系统的功能，有抗病毒的作用。
四种血型的人分别易患哪些病
四种血型的人分别易患哪些病 大家都知道血型是与输血有着密切的关系。但血型除了提供输血和受血的依据之外，各种疾病的发生率也不一样，例如A型的朋友脑血管疾病发生率较高；AB型的朋友冠心病发生率较高。下面，就给大家介绍不同血型的人与一些常见疾病的关系。 A型血 A型的朋友忍耐力较强，平时不常生病，但与脑血管疾病较有缘，尤其是脑梗塞病人，是个种血型之首。这是因为A型血对血液黏稠度升高有较大的易感染性，而血液黏稠度升高则是脑梗塞的重要发病因素之一。偏头痛病患者中，A型血的血小板黏附率也明显高于正常对照组。 此外，A型血的人较易患中风、癌症等多种致命性疾病。有临床资料统计发现，1/3的癌症病人是A型血，A型血的人常易患的癌症有肉瘤、胃癌、舌癌、食道癌等。特别是胃癌，A型血者明显居多，且病变多发生在胃部，因此A型血的人，如有上腹痛、饱胀不适、消瘦、食欲减退、呕吐、便血等症状，尤其是萎缩性胃炎者，应及早就医诊治。 B型血 B型的朋友除了容易患龋齿之外，其患结核病、口腔癌、乳腺癌和白血病的比例也普遍高于其他血型的人。 但相比之下，B型血的人是人群中最健康的人，需要提醒的是，B型血的人器官移植的排异率比其他血型的人高2倍，与疾病相关的死亡率高达28%，为A型血者的2倍、O型血者的4倍。 AB型血 AB型的朋友患精神分裂症几率比其他血型高出3倍多，且有明显的遗传倾向，在缺血性心脏病病人中，也以AB型者居多。但AB型者患结核病、妊娠贫血的比率，则比其他血型的人低很多。 AB型血的人遭受癌症及中风侵袭的可能性虽然小，但患冠心病的机率较高，而且一旦心脏受害，症状多较重，发生心肌梗塞的比例也明显较高。此外，AB型血的女性较易患宫颈癌。 O型血 O型的朋友强劲的生命力是你最大的资本，喜怒分明、个性率直导致新陈代谢旺盛。要学着控制自己的火暴性格，不然你会成为脑中风的高危群。 O型容易生病，但寿命长。最易患乙型肝炎，且病情较重。易患胃、十二指肠溃疡，前列腺癌、膀胱癌、妊娠中毒症和新生儿溶血病，易神经过敏，最少患心血管疾病。 1
血型性格分析
最准确的血型分析报告（A型）（B型）（O型）（AB型） A型人小时候比较任性，年轻时性格果断刚毅，时时处处要强。走向社会后，随着年龄的增长和社会经验的积累，他们开始克制自己的情绪，表现出稳重谦虚的态度，容易成为不愿过份表现自己的谨慎派。A 型人在老年时，则显得很固执。 A型人的处世态度：待人接物细心谨慎，避免伤害他人的感情，也不给对方或周围的人带来不愉快。有克制自己，积极为人服务的一面和不肯轻易相信人——说得坏一点就是多疑的特点。我们可以把这看作是A型人的两重性之一。 与A型人初次见面，一般都觉得他们和蔼可亲；但是令人难耐的是，接触了多次，他们的态度仍象初见面时那样，不说一句心里话。正因为如此，A型人的内心想与人交往的愿望比一般人强烈得多，但他们的这种愿望一般不外露；强烈的自尊心才是A型人的招牌。被人小看对A型人来说是莫大的侮辱，往往会因此而恼羞成怒；但反过来，也有不少A 型人好嘲弄别人……。 A型人的优点是待人诚实，不轻口许诺，一旦应诺会全力以赴，决不失信。从这一点来说，A型人是可以信赖的相处共事的合作者。但另一方面，我们觉得他们在与人交往中有过分区别对待的倾向，自己人与外面人，本公司与他公司的人，他们划得一清二楚。 不过，A型人对为数不多的知心朋友是很重信义的。一旦结成莫逆，
他就会无微不至地关心对方，情真意切，感人肺腑。 A型人的爱：A型人爱的两重性也是十分显著的。 在A型人对对方的爱的表示，一般不轻易作出反应，更不会贸然敞开心扉表示接受。对自己喜欢的人也会多次反复。A型人在恋爱问题上最为小心谨慎，以提防看对象，受骗上当。还有一点，A型人自尊心很强，所以遭拒绝被抛弃，对他们来说是难以经受的。 在择偶上，A型人一般不是很注重外貌的，也不象O型人那么重视对方的聪明才智。因为他们最怕受骗，所以首先考虑的是“安全感”，希望自己信得过的生活伴侣。他们一般喜欢诚实，单纯、直率的性格。爱寻找不使自己费神、精神上能得到快慰的人。A型人不论男女似乎都有选择傻乎乎的人作爱人的现象。并不是他们有所偏爱而专门物色傻乎乎的人而是因为他们的择偶先决条件是，宁要日后的平衡生活，也不要头脑灵活反应敏感的爱人。而与此似有矛盾的是，一旦遇上能理解自己的人他们会立即倾心。这是因为A型人希望自己尽善尽美，是完美主义者，他们常为别人对自己的偏见和不正确评价而苦恼。世界上最难的是理解人。在这方面过份敏感，就没有心静之时。正因为如此当A型人一旦认为对方是能理解自己的人时，他们的心立刻就会被吸引过去。 近来的恋爱倾向是，男女方都要求对方温柔体贴；而A型人尤甚。这是因为温柔、体贴一般被看作是理解的象征。和具有这种秉性的人共同生活心安神逸，既可保持自尊的心理，又能依赖于对方。 一般说，A型人的爱是以稳步渐进的形式发展的恋爱过程中，没有O型人那种热烈的爱的表示。他们注重感情的自然流露，喜欢通过约会，
A型血的饮食
A型血减肥 A型血的人的口腹应以素菜为主。这些个食物很是合适A型血的人的克化体系，能够有用地被她们克化接收，增进新陈代谢效用，改善抵抗力体系的功能，增长自身的抵当力，保护人体不受疾病和病毒的损害。素菜品会使A型血的人收益匪浅和精神抖擞。而肉食品则是A型血的人应该避免的食物，它们对A型血的人没有任何利益，相反地，对A型血的人还有相当大的风险。这种食物一般都不能被A型血的人克化接收，它们会阻碍新陈代谢效用，按捺抵抗力体系的功能，减弱自身的抵当力引发肥胖、心脏病和癌症等疾病。 你或许已习惯了大鱼大肉或者有标致包装的无益的利便食品，但是，从这个时候起刻开始，你应该只管即便少食用甚或不食用她们，而多吃对你有好处的素菜品。尽有可能食用天然、新颖和纯净的食物对A型血的人的健康很是重要。 这种口腹的调整对改善A型血的人脆弱的抵抗力体系和增长自身的抵当力很是重要，因为A型血的人有容易患心脏病、癌症和糖尿病的倾向。 不过，你也不必过于担忧，如果你此刻就能够改变你已往的口腹习惯并始末如一地遵照这个口腹规划，那么，就可以大大地加强你的抵抗力体系功能和自身的抵当力，并能有用地预防这些个致命疾病的发生。 肉类和家禽 对A型血的人来说，肉食品是无益甚或有害的一类食物。为了健康长命，A型血的人应该从口腹中彻底地祛除所有的肉食品。如许做彷佛很是坚苦，但是，这对你来说长短常重要的，因为这是使A型血的人从同样平常口腹中减少引发心脏病和癌症的伤害因素的一种很是有用的要领。或许你不有可能马上戒失它们，但你可以经由过程一段时间，逐渐地养成纯粹素菜的习惯。在开始的阶段，当你明明想吃肉的时辰，应只管即便选择最瘦的肉，以便把它们的风险降到最低限度。 特别需要注重的是，A型血的人万万不要吃那一些颠末加工措置惩罚的肉食品，例如火腿、腊肠、熏肉和咸肉等，它们都含有致癌物质亚硝酸盐，这种工具对胃酸含量偏低的A 型血的人特别有害，会使她们更容易患上胃癌。 可以吃的肉类 鸡、火鸡。(选择鸡脯肉哦) 应避免的肉类 咸肉、熏肉、牛肉、鸭、鹅、火腿、心脏、肝、羊肉、鹌鹑、猪肉、兔肉、鹿肉、野鸡。 海产品 海产品是营养物质含量很是高的食物，不行肉食品，A型血的人不需要戒失它们。你可以数量适宜地吃一些海产品，每周可以吃3~4次。并且，可以吃的鱼的品类比力多，特别是