《民数记》注释正文 第八章

《民数记》注释正文第八章

提要：1 如何点灯。5 利未人的分别为圣。23 他们任

职的年龄和时间。1 耶和华晓谕摩西说：2 “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 点灯。直译为“设立灯”。灯台。灯台作为一个单位，上面有七盏灯，照亮圣所。3 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯

向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。见出27:21；30:8；利24:3,2；代下13:11。4 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。锤出来的。样子可能与远古东方所普及的捶

制品（repoussé，见出25:18,31,36；37:7,17-22）相似。参民10:2。5 耶和华晓谕摩西说：6 “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。这个仪式应在利未人开始他们严

肃的职责以前进行。7 洁净他们当这样行：用除罪水弹在

他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。除罪水。直译为“过犯水”，就是洗除过犯的水。该词在圣经

其他地方没有。圣经没有告诉我们水中加了什么。参“苦水”，“除污秽的水”（见民19:9,18,19注释）和洁净大麻风病人的水（利14:4-7）。用剃头刀刮。参拿细耳人（民6:9），麻风病人（利14:8）和女俘（申21:12）的情形。8 然后

叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你

要另取一只公牛犊作赎罪祭。9 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。10 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。这是一种象征性的举动。有些注释家认为可能由首领们来执行，借以把会众对于帐幕崇事的责任转交给利未人。利未人代替一切头生的被献给了上帝。正如全家因长子成圣，全会众同样也因利未人而受益。11 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。这个吩咐重复了三次（第11,13,15节）。利未人乃是为崇事而献的活祭（见罗12:1）。12 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。14 “这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。

15 此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；16 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。全然给我。见民3:9注释。代替以色列人中一切头生的。他们归上帝所有（第17,18节；参民3:12,13）。17 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。19 我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又

为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。” 赎罪。直译为“遮掩”，与“施恩座”属同一词根。利未人借着这些崇事为以色列人赎罪。灾殃。往往是悖逆的惩罚（出12:13；30:12；书22:17）。利未人介入上帝与会众之间，为他们“遮掩”（赎罪）。20 摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。21 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。洁净自己。指个人所需的准备，而不是礼仪性的弹水（第7节）。22 然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。23 耶和华晓谕摩西说：24 “利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。25岁至50岁的利未人要担负帐幕崇事的责任。到了50岁，他就摆脱了这些责任。但他仍有权自愿在圣所崇事中做一些次要的事情，作为一种荣誉。不要违背他意愿逼他退休。25 到了五十岁要停工退任，不再办事，26 只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”