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劝学综合练习

资源简介说明：此资料内容包括学海拾贝（基础知识）、整体感知（内容感悟理解）、思考探

究（深层探讨）、随堂检测（当堂达标），另外，还有温馨提示（帮助学生寻找答题突破口）

和资料链接（开阔学生视野，进一步理解课文），这种资料既能引导学生掌握本篇课文的基

础知识，又能有效培养学生的独立思考的能力，是较为理想的新授课资料。

劝学

《荀子》

一．学海拾贝

连线串珠，构建知识殿堂

1．文学常识

(1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。

(2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由

《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。

2．字音

靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴

．．( )

．．（）参省

跬．步( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（）

3．解释下列句子中加点实词的意思。

（1）学不可以已．

（2）木直中．绳

（3）虽有槁暴

．．

（4）金就砺．则利

（5）而闻者彰．

（6）假．舆马者

（7）善假于物．也

（8）用心躁．也

4．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。

通，释义：。

（2）则知明而行无过矣通，释义：。

（3）君子生非异也通，释义：。

5．古今异义词辨析

（1）君子博学

．．而日参．省乎己古义：

今义：

古义：

今义：

（2）声非加疾．也古义：

今义：

（3）假．舆马者古义：

今义：

（4）蟹六跪．而二螯古义：

今义：

（5）用．心一也古义：

今义：

（6）金．就砺则利古义：

今义：

（7）蚓无爪牙

．．之利古义：

今义：

6．找出词类活用的词并解释

(1)木直中绳，车輮以为轮：

(2)君子博学而日参省乎己：

(3)上食埃土，下饮黄泉：

(4)假舟楫者，非能水也：

(5)假舆马者，非利足也：

(6)用心一也：7．一词多义意义用法辨析

顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰闻博闻．强识

不能称前时之闻．

以是人多以书假．余

假君子生非异也，善假．于物也

假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳

乃悟前狼假．寐，盖以诱敌

忽然抚尺一下，群响毕绝

率妻子邑人来此绝境

绝以为妙绝

佛印绝类弥勒

假舟楫者，非能水也，而绝江河

挽弓当挽强

强蚓无爪牙之利，筋骨之强

策勋十二转，赏赐百千强

乃自强步，日三四里

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

望日夜望将军至

先达德隆望尊

适冬之望日前后

8．文言句式

(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

(3)青，取之于蓝，而青于蓝

(4)冰，水为之，而寒于水

(5)君子博学而日参省乎己

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强

(7)锲而不舍，金石可镂

(8)无以至千里

9．翻译重点句子

（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（3）君子生非异也，善假于物也。

（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

温馨提示：常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装）、固定句式等。每一种句式一般都有其标志特点。我们一起来了解一下定语后置句式的特点。

定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。

(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：求人可使报秦者。

(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?

（5）数量词做定语多放在中心词后面。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

二．整体感知

感知整体，展示学识魅力

1．内容感知

（1）思路结构

第一段：文章开头就提出了中心论点：。

第二段：论述。

第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。

第四段：论述。提出了三点要求：一是，二是，三是。

（2）思想感情

本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论

述，从而勉励人们要，只有这样，才能，，。

2．写作特点

（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

（4）本文设喻有什么特点？

（5）本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。

温馨提示：荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。三．思考探究

幽思探究，彰显智慧火花

1．第一段第一句话包含哪两方面的意思？

2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

3．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？4．《劝学》是古代作品，为什么至今还有生命力？

温馨提示：本文有一些含义深刻、富有哲理的语句，颇为后人传诵。如我们今天常用的成语“青出于蓝”，就是从“青，取之于蓝，而青于蓝”演变而来的，用来比喻后来居上；“锲而不舍”比喻坚持不懈；“锲而不舍，金石可镂”比喻只要勤勉不息，再大的困难也能够克服。这些都是督促人们不断上进的有益格言。

四．资料链接

思路花语，历览中华文明

（一）作者背景

1．走近作者

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。主张“性本恶”和强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。（孟子强调“性本善”）

2．了解背景

荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、

教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。（二）知识拓展

1．古代的“劝学诗”

（1）劝其立志的

“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》) （诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）

（2）勉励刻苦勤学的

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》)

“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》) 是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

（3）劝勉惜时的

“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》) “盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》) “劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐《金缕衣》）

（4）劝其讲究学习方法的

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)

“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》) （5）体会

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋朱熹《观书有感》）

（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。）

2．精品阅读

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢飞不完也，所系者然也②。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬③生麻中，不扶而直；白沙在涅④，与之具黑。兰槐⑤之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。其质非美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》)

注释：①苕：芦苇的穗。②所系者然也：系的处所使它这样。③蓬：草名。④涅：黑泥。

⑤兰槐：香草名。⑥是：指示代词，复指根。⑦渐：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：佩戴。11游：有目的的旅行。

译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系

挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋北打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和[入黑泥里，也会边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

温馨提示：走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明；走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习的决心。

五．随堂检测

（一）语基检测

1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）

A．槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú)

B．蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo)

C．镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué)

D．跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯．(áo) 参省．乎己(xǐng)

2．下列各句中没有通假字的一项是（）

A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者

C．君子博学而日参省乎己 D．君子生非异也

3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（）

A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石)

B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励)

C．绝．江河(渡) 驽马

．．十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋)

D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴．焉(起)

4．选出与“筋骨之强．”中的“强”意义相同的一项 ( )

A. 秦贪，负其强．，以空言求璧 B．学未有达，强．以为知

C．策勋十二转，赏赐百千强．D．人强．马壮

5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）

A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土 D．箕畚

．．运于渤海之尾

6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）

A．君子博学

．．而日参省乎己

B．故不积跬步

．．，无以至千里

C．非蛇鳝之穴无可寄托

．．者，用心躁也

D．蚯无爪牙

．．之利，筋骨之强

7．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）

A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．我孰与城北徐公美？

8．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）

①青取于蓝，而青于．蓝②善假于．物也③寡人之于．国也

④屈原至于．江滨⑤颁白不负于戴于．道路矣

⑥冉有、季路见于．孔子

A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥

9．名句名篇默写

（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

（2）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。（3）故不积跬步，；不积小流，。

（4）锲而舍之，朽木不折；，。

（二）阅读检测

课内阅读

阅读下列文段，完成10－12题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利．足也，而致千里；假舟楫者．，非能水．也，而绝江河。君子生非异也，善假于．物也。

积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以

．．成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，

功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上

食埃土，下饮黄泉，用心一．也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。10．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）

A．假舆马者，非利．足也利：对……有利

B．不积小流，无以

．．成江海。无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水．也水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一

11．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．君子生非异也，善假于．物也青，取之于蓝，而青于．蓝

B。假舟楫者．，非能水也虽有槁暴，不复挺者．，輮使之然也

C．知明而．行无过矣积善成德，而．神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉．积水成渊，蛟龙生焉．

12．下面对文段的分析理解不正确的一项是（）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学》《师说》含答案

高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》《劝学》（一）字音字形 1．给下列加点的字注音。（1）輮．（）（2）骐骥．．（）（3）镂．（）（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（）（二）文学常识填空 2．荀子，名，末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。着作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。（三）文言知识归纳 3．写出下列各句中的通假字及本字。（1）虽有槁暴，不复挺者通，通。（2）则知明而行无过矣????????? 通（3）君子生非异也通 4．解释下列加点词语的古义和今义。（1）君子博学而日参．省乎已。古义今义（2）声非加疾．也。古义今义（3）假．舆马者，非利足也。古义今义（4）用心．．一也。古义今义

（5）君子博学．．而日参省乎己。古义今义（6）蚓无爪牙．．之利，筋骨之强。古义今义5．解释下列多义字词。

6．解释下列词类活用现象。

（1）木直中绳，輮．以为轮。（）（2）君子博学而日．参省乎己（）（3）上．食埃土，下．饮黄泉（）（4）假舟楫者，非能水．也?（）（5）假舆马者，非利．足也（）（6）用心一．也（）基础训练 1．下列加点字注音正确的一项是（） A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhòng）B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì） C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu） D．须臾．（yú）镂．刻（lóu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者

孟子的劝学篇节选翻译

孟子的劝学篇节选翻译君子说：“学习是不可以停止的。” 靛青是从蓝草中取得的却比蓝草颜色更青；冰是由水凝结而成的却比水更寒冷。用拉直的墨线来取直的木头，用火熨木就可以使它弯曲制成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直了，这是因为用“煣”这样的方法使它这样的。所以木材经过墨线量过就可以变直，金属制成的刀剑等拿到磨刀石上去磨就可以变得锋利，君子广博的学习并且每天对自己检查、省察，就会智慧明达行为没有什么过错了。我曾经整天勤于思考，却不如片刻的学习（收获大）；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处见得广。登上高处招手，并不是手臂更加长了，但是人在远处也能够看见；顺着风大声高呼，声音并不是更加宏大，但是远处的人也能听的很清楚。利用车马的人，并不是脚步快，却能够到达千里之遥的地方；利用船只的人，并不是自己擅长游泳，却能够横渡江河。君子本性与一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。积累泥土形成高山，风雨就从那里兴起了；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善良成为终身不变的美德，达到很深的境界，通明的思想也就具备了。所以不积累步伐，就没有到达千里之外的地方的办法；不积累细小的河流，就

没有用来积累成江海的办法。骏马向前一跃，越不到常人十步的距离；劣马拉车走十天也能够走的很远，它的成功在于不停的走。（拿刀刻东西）如果停止了雕刻，就算是朽木也不能够折断；如果不停地雕刻，就算是金石之类的金属也能够雕刻完成。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，却能够上吃泥土，下饮泉水，这是用心专一的缘故啊。螃蟹有六条腿和两只锋利的蟹钳，却如果没有蛇和黄鳝的洞穴就无法栖身，这是用心不专一的缘故啊。

(完整版)《劝学》练习题(含答案)

二十三劝学复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。同步练习：一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A. ．（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣．． B.虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马．．． C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）．．． D.跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙．．． 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）． A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉。（）． A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）． A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（）．． A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）． A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。

《劝学》试题及答案

劝学一、选择题 1、下列加点字注音正确的一组就是 ( ) A槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú) B蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo) C镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué) D跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯． (áo) 参省．乎己(xǐng) 2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项就是( ) A木直中．绳中:合于。 B虽有槁暴．暴:晒干。 C假．舆马者假:借助。 D君子生．非异也生:出生。 3、下列句子中含有通假字的一项就是( ) A声非加疾也,而闻者彰 B非能水也,而绝江河 C君子生非异也,善假于物也 D上食埃土,下饮黄泉 4、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( ) A秦贫,负其强,以空言求璧 B学未有达,强以为知 C策勋十二转,赏赐百千强 D人强马壮 5、下列对文章的理解与分析,不正确的一项就是( ) A作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 B第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习与“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒与专心致志地学习,才能有所成就。 6、下面对文段的分析理解不正确的一项就是( ) A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 B荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德与系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。

劝学和师说理解式默写

《师说》１、韩愈认为老师的职能是：( )，( )。 2、韩愈认为择师的标准是：( )，( )，( )，( )。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：( )，( )，( )，( )，( )。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 ( ) ，( )，( )，( )。 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是( )，( )， ( ) 。 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句( )，( )， ( ) ？ 7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： ( ) ，( )。 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ( ) ， ( ) 。 9.《荀子"劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈

《师说》中“_______________，____________”的观点是相同的。答案 1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 8、小学而大遗，吾未见其明也。 9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，；，。 3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成

(完整word版)劝学(高中课文节选)

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。注释：一、字音木直中（zhòng)绳輮（róu）槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì）参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí）生（xìng)非异跬（kuǐ)步骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn）二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

必修一《劝学,师说》

2017届高三语文文言文复习回归课本，温故知新第 1 页必修一《劝学》【文学常识】荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。【知识梳理】一、重要实词、虚词： 1.学不可以已． 2.青，取之于．．蓝而．青于．蓝 3.冰，水为．之而寒于水 4.木直中．绳，輮以为．．轮 5.虽．有槁．暴 6.不复挺者，輮使之然．也 7.金就．．砺．则利 8.君子博学而日参．省乎．己 9.则知明而行无过．矣。 10.不如须臾．．之所学也 11.吾尝跂．而望矣 12.臂非加．长也 13.而闻者彰． 14.假舆．．马者 15.而致．千里 16.假舟楫．者 17.而绝．江河 18.风雨兴焉． 19.故不积跬步．． 20无以．．至千里 21.骐骥．．一跃 22.驽马．．十驾 23.锲．而舍之 24.金石可镂． 25.蚓无爪牙之．利，筋骨之强 26.用．心一也 27.蟹六跪．而二螯二、通假字 1.木直中绳，輮．以为轮 2.虽有．槁暴． 3.则知．明而行无过矣 4.君子生．非异也三、词类活用 1.其曲．中规 2.君子博学而日．参省乎己 3.不如登高．之博见也 4.假舟楫者，非能水．也 5.积善．成德 6.上．食埃土，下．饮黄泉 7.用心一．也四、古今异义 1.君子．．曰：学不可以已 2.金．就砺则利 3.君子博学．．而日参省乎己 4.蚓无爪牙．．之利 5.用心．．一也五、一词多义 1.绝忽然抚尺一下，群响毕绝．（《口技》）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境（《桃花源记》）以为妙绝．（《口技》）佛印绝．类弥勒（《核舟记》）假舟楫者，非能水也，而绝．江河（《劝学》）楚诚能绝．齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 2.强挽弓当挽强．，用箭当用长（《前出塞》）蚓无爪牙之利，筋骨之强．（《劝学》）策勋十二转，赏赐百千强．（《木兰诗》）乃自强．步，日三四里（《触龙说赵太后》）如此则荆吴之势强．，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）

劝学、师说理性默写

1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：。 2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，。，。 3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。 5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。 6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：，。 7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。 8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。 9、《劝学》以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。 10、在《劝学》中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。11、在《劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述的观点。 12、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中出的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

《劝学》(必修一)原文对照翻译苏教版

精心整理劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，君子说：学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺輮使之然也。故木受绳则直，金就砺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只善假于物也。是君子）善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐

(完整word版)《劝学》测试题

二、请你练一练（高考链接）（14分）假舆马者．（09山东）积土成山，风雨兴焉．（09安徽、10浙江）君子博学而．日参省乎己（07山东）蟹六跪而．二螯吾尝终日而．思矣（11四川）青取之于蓝，而．青于蓝顺风而．呼，声非加疾也，而闻者彰。（12上海）三、名句填空（20分） 12北京安徽）（2）__________________，____________________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃不能十步；_____________________，______________。（09全国2 、09山东）（3）锲而舍之，_________________，锲而不舍_____________________，（06北京、11沪）（4）登高而招，_______ _____，而见者远；顺风而呼，_______ ___，而闻者彰。假舆马者，________ __，而致千里；假舟楫者，_____ ______，而绝江河。_____ _____，善假于物也。（08全国、08天津）（5），风雨兴焉。积善成德，_____________，圣心备焉。（10皖、 11福建、12山东） (6)吾尝终日而思矣，_________________。（09天津、10闽）（7），非能水也，。君子生非异也，。（08山东全国）（8）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（11山东）四、通假字（1）輮以为轮，其曲中规。（通，）（2）虽有槁暴，不复挺者。（通）（通，）（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（通，）（4）君子生非异也，善假于物也。（通，）

师说、劝学理解性默写

《师说》理解性默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________ _ ，__________ ____”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，________ _____ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_________ ，_________ 。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“_________ ，_________ ，________ ，________ ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“_________ ，_________ ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_________ ，_________ 。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_________ ，_________ 。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“_________ ”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故 “________ ，_________ ”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_________ ，_________ ？”一致。参考答案： 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

小学校本课程《劝学节选》

《劝学节选》教学设计教学目标： 1、通过朗诵《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的语句，理解句子的意思，体会蕴含的道理。 2、感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生做事坚持到底的恒心和毅力。 3、培养学生热爱家乡、热爱祖国传统文化的思想感情。教学重点：通过朗诵《劝学》节选，培养学生热爱祖国传统文化的感情和做事坚持到底的恒心和毅力。教学准备：课件教学过程：一、导入新课：同学们，你们知道苍山县改成改成什么县了吗？对！兰陵县。为什么会改成兰陵县呢？试着说一说理由好吗？生1：兰陵被誉为“天下第一酒都”。兰陵美酒驰名中外！生2：一代大儒萧望之事我们兰陵人。他死后就葬在兰陵。生3：被称为后圣的荀子在兰陵做过县令，他的墓就在兰陵东南角。生4：电视剧《兰陵王》在我们兰陵举行了开机仪式。生5：凿壁偷光的匡衡也是我们兰陵人。师：同学们说得很好，这些都是改县名的原因。我们兰陵历史悠久，文化灿烂，名人辈出，其中就著名的要数荀子。这节课，就让我们走进荀子，走进，《劝学》二、走进荀子：对于荀子，你了解多少呢？下面我们一起交流搜集到的资料。 1、荀子是战国末期著名的思想家、文学家、政治家。 2、荀子是儒家代表人物之一。 3、荀子在我们兰陵做过两任县令，共十八年，死后就葬在兰陵。 4、荀子墓园就在我们镇驻地的东南角，现在已经修建成了旅游圣地，吸引了大批的游客来祭拜他。 5、荀子被人们尊称为“后圣”，他写了著名的《劝学》篇。同学们搜集的资料真多！老师也搜集了荀子的一些资料，请同学们看下面的视频。（老师课件出示荀子的介绍，进一步介绍荀子。）通过刚才的视频，我们进一步了解了荀子的生平事迹和他的伟大成就。这节课就让我们走进他的《劝学》，一起聆听先贤的教诲！三、走进《劝学》（一、）朗读请同学们看大屏幕，屏幕上显示的内容就节选自荀子著名的《劝学》篇。（“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不舍；锲而不舍，金石可镂。”）下面让我们一起听课文朗读录音，注意听准字的读音。录音听完了，请同学们自由练读，不认识的字自己想办法解决，好吗？（学生自由读书。）

劝学练习题完整版

劝学练习题 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《劝学》练习题一、基础知识 1．下列加点字注音正确的一组是[] A ．槁暴．(pù)輮．使之然(róu)舟楫．(jì)舆．马(yú) B ．蛟．龙(ji āo)跬．步(ku ǐ)骐骥．(j ．．ì)爪．牙(zh ǎo) C ．镂．金(lóu)弩．马(n ǔ)生．非异(xìng)洞穴． (xué) D ．跂．而望(qì)锲．而不舍(qì)二螯．(áo)参省．乎己(x ǐng) 2．下列词语注释正确的—组是[] A ．輮．使之然也(弯曲)其曲中．规(合乎)砺．(磨刀石)须臾．． (片刻) B ．假．舟楫(借助、利用)声非加疾．(快)劝．学(勉励，鼓励) C ．绝．江河(渡)跬步．．(占代的半步)驽马．．(劣马)生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D ．镂．(雕刻)圣心备．焉(完备)渊．(深水)风雨兴．焉(起) 3．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项[] A.秦贫，负其强，以空言求璧B ．学未有达，强以为知 C ．策勋十二转，赏赐百千强 D ．人强马壮 4．下列各组中加点字含义有相同项的一组是[] A ．无可寄．托者寄．寓于表女寄．言于母临崩寄．臣以大事 B ．风雨兴．焉忧劳可以兴．国兴．利除弊夙兴．夜寐 C ．不能十步步．．其韵奉和一首乃自强步步．．余马兮山皋 D ．下饮．黄泉中军置酒饮．归客日食饮．得无衰乎 5.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。 f.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（） ③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（） ⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（） 6.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[] 例句：上食埃土 A.上山擒虎易，开口求人难 B.物价上涨 C.上下天光，一碧万顷 D.刻唐贤今人诗赋于其上 7.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（） A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也 C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也 8.指出说法正确有一项[] A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。

劝学练习题及答案

《孙权劝学》测试题班级姓名得分一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言是：；《孙权劝学》的成果是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语是：二、给下列加点字注音。卿（）涉猎（）孰（）遂（）三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮；四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）

3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（）七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？答：______________________________________________________。

劝学与师说

《劝学》练习一．语基练习 1、下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。 2、下列句中加点的词语解释正确的一项是（） A．輮．以为轮 (弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石) B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励) C．绝．江河(渡) 驽马．．十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴．焉(起) 3、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表假设关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表顺承关系。 e.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝（） ②顺风而呼，声非加疾也（） ③吾尝终日而思矣（） ④积善成德，而神明自得（） ⑤锲而舍之（） ⑥蟹六跪而二螯（） 4、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（） A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土 D．箕畚．．运于渤海之尾 5、下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（） A．君子博学．．而日参省乎己 B．故不积跬步．．，无以至千里 C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也 D．蚯无爪牙．．之利，筋骨之强 6、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（） A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也 C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也二．整体感知 1．内容感知第一段：文章开头就提出了中心论点：。论述学习的重要性。第二段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。第三段：论述。提出了三点要求：一是，二是，三是。

劝学(高中课文节选)

《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。注释：一、字音木直中（zhòng)绳輮（róu）槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì）参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí）生（xìng)非异跬（kuǐ)步骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn）二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

劝学阅读练习题讲课稿

劝学阅读练习题

《劝学》练习一、内容感知（1）思路结构第一段：文章开头就提出了中心论点：第二段：论述。第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。第四段：论述。一是，二是，三是。（2）思想感情本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述，从而勉励人们要，只有这样，才能，，。二．写作特点（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

三、阅读理解 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．吾尝跂而望矣跂：提起脚跟 B．而绝江河绝：横渡 C．金石可镂镂：同“漏”孔穴 D．而闻者彰彰：清楚 2.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：吾尝终日而思矣 A．锲而舍之 B．吾尝跂而望矣 C．臂非加长也，而见者远 D．蟹六跪而二螯 3.下列对文章的理解分析，不正确的一项是（） A．第一段作者先正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界的条件，最后推论人需要通过学习来弥补不足 B．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 C．第三段通过正反对比，反复设喻，论述了学习的方法与态度。 D．第三段中用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调了坚持的重要性，并且与“蟹”形成鲜明的对比，增强了说理的分量。 4.下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是 ①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍③不积小流，无以成江海 ④君子生非异也，善假于物也⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂 A.①②⑤ B.②③⑤

《劝学》复习题

一，基础巩固 1．注音 (1)靛（）青(2)中（）绳(3)槁暴（） (4)参省（）(5)须臾（）(6)跬（）步 (7)驽（）马(8)金石可镂（） 2. 找出下列句中的通假字，并写出本字并解释。 (1)虽有槁暴，不复挺者。( 通)： (2)则知明而行无过矣。( 通 )： (3)君子生非异也。( 通 )： 3．解释下列句中的实词。 (1)学不可以已。已： (2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。疾：彰： (3)假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：水：绝：4．“而”在课文中主要有四种用法： A. 表示顺接关系，相当于“就”“那么”等； B. 表示转折关系，相当于“却”“可是”等； C．表示并列关系，相当于“又”“并且”等； D．连接状语和中心词，表示修饰关系，相当于“着”“地”等。下列各句分别属于哪种用法，试把正确用法的序号填在题后的括号里 (1)则知明而行无过矣。( ) (2)吾尝终日而思矣。( ) (3)假舆马者，非利足也，而致千里。( ) (4)积善成德，而神明白德，圣心备焉。( ) 5．把下列句子译成现代汉语。 1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水. 2.故木受绳则直,金就砺则利. 3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 4.君子生非异也,善假于物也. 5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. 6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 7.积善成德,而神明自得,圣心备焉.

8.假舟楫者,非能水也,而绝江河. 二，拓展延伸 (1)荀子，名（），又称（）。战国后期（）家、（）家，先秦儒家学说的集大成者。《劝学》是《荀子》的第一篇。“劝”的意思是（）。 1.青,取之于蓝,_____________________；冰,水为之,______________________。 2. _____________________,金就砺则利,___________________,___________________。 3.假舆马者,______________,________________；假舟楫者,____________________, _______________。____________________,_____________________________。 4..积土成山,_____________；__________________,______________；____________, ________________________,__________________________________。 5.故不积跬步,________________；____________________,_________________。 6.锲而舍之,____________________；_________________,_________________。 7.吾尝终日而思矣，______________________________。 8.____________________，____________________；不积小流，无以成江海。 9.骐骥一跃，不能十步；____________________，____________________。三、课文理解 1．本文的中心论点是什么?作者围绕中心论点，从哪些方面进行了论证? 2．“青，取之于蓝，而青于蓝”的本义是什么?现在常用的喻义是什么？ 3．本文第一至三段各有一句直接论述学习意义或作用的关键句，请把它们摘录出来。四、语段精读阅读下面的语段，回答后面的问题。 ①积土成山，风雨兴焉；②积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得。圣心备焉。③故不积跬步，无以至千里；④不积小流，无以成江海。⑤骐骥一跃，不能十步；⑥驽马十驾，功在不舍。⑦锲而舍之，朽木不折；⑧锲而不舍，金石可镂。⑨蚓无爪牙之利。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．出自本段的一个成语是（）。 2．区别下列加点词的句中义与现代汉语中的常用义。 (1) 蚓无爪牙之利。爪牙：句中义：；现代常用义：。 (2)锲而不舍，金石可镂。

劝学师说和杜甫

知识目标 1．了解《荀子》及相关知识。 2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 (二)能力目标学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 (三)德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。教学时数2课时第一课时一．导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1．介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2．题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二．课文诵读 1．教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2．学生自由朗读课文 2

荀子《劝学(节选)》赏析

《劝学》赏析编辑祖铨一、作者简介荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，被春申君黄歇（战国四大公子之一，另为赵国平原君赵胜，魏国信陵君魏无忌，齐国孟尝君田文）任命为任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍等，可见荀子之学为实学也。二、作品简介《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。三、作品原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。四、注释 1. 君子：指有学问有修养的人。 2. 学不可以已(yǐ)：学习不能停止。 3. 青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从 4. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。 5. 中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6. 輮（róu）以为轮/輮使之然：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（的一种工艺）。以：把。为：当作。然：这样。 7. 规：圆规，测圆的工具。 8. 虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。 9. 挺：直。10.受绳：用墨线量过。11. 金：指金属制的刀剑等。12. 就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13. 参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。…15. 吾