国学期末考试

国学经典选读》期末综合练习参考答案

一、常识问答 1、诸子百家有哪些主要学派？

答：道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、兵家、杂家、农家、小说家、纵横家。

2、四书五经分别指什么？答：四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》；五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。

3、道家主要代表人物是谁？答：老子、庄子。

4、儒家主要代表人物是谁？答：孔子、孟子、荀子。

5、儒家集大成者是谁？答：荀子。

6、“三教合一”是指哪三教？答：儒教、佛教、道教。

7、什么叫谥号？答：帝王、贵族、大臣等死后，据其生前品德事迹，赐予表示褒贬的称号叫谥号。

8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？答：孔子重视“礼”强调“仁”；孟子重义；荀子重礼、法。

9、提出“夫国学者，国家所以成立之源泉也”的是谁？答：章太炎。

10、道家的核心观念是什么？答：天道。

11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段？每阶段以什么学术为主？答：先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。清代汉学。现今新学。

12、吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？答：先秦学术。

13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家？答：道家。

14、哪几家为先秦显学？答：儒家、墨家。

15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么? 答：道家：天道，无为，间世，齐物，自由。儒家：仁义礼智忠孝，王道。墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同等。法家：以吏为师，以法为教，霸道。

16、“尚人文”起于何时？答：周朝。

17、佛学兴盛于何时？答：南北朝、隋、唐。

18、写出道家与法家的价值序列。答：道家：道德仁义礼乐名法；法家：道法术势。

19、《道德经》又称什么？作者是谁？答：《老子》（“五千文”），老子（老聃、李耳）。 20、老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？它们之间是怎样的相互关系？答：四大：道、天、地、人。关系：人法地，地法天，天法道，道法自然。

21、老子如何论天道与人道之不同？答：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

22、成语“沉鱼落雁”出自何书何文？答：《庄子》之《齐物论》。

23、现今流传的33篇版《庄子》是谁编定的？答：郭象。

24、“间世”是谁的主张？答：庄子。

25、“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？答：庄子。

26、请写出4个以上出自《庄子》中的成语。答：沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、鹏程万里（扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。

27、“天子之与己，皆天之所子”是哪位诸子的名言？答：庄子。

28、孝、悌的含义分别是什么？答：孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。

9、孔子对人性怎么看？答：性相近也，习相远也。

30、提出“独尊儒术，罢黜百家”的是谁？答：董仲舒。

31、提倡君子“杀身成仁”、“舍生取义”分别是谁？答：孔子，孟子。

32、孔子如何定义“好学”？答：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

33、“老者安之，朋友信之，少者怀之”是谁的理想？答：孔子。

34、“礼不下庶人”是哪一家的主张？答：儒家。

35、钱穆推荐的《论语》注释是哪四种？作者是谁？答：何晏《集解》，皇侃《义疏》，朱熹《集注》，刘宝楠《论语正义》。

36、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面？答：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

37、“人无有不善，水无有不下”是谁的观点？答：孟子。

38、孟子批评哪两位先秦诸子为“无父无君，是禽兽也”？答：墨子、杨朱。 39、荀子有哪两个法家弟子？答：韩非、李斯。

40、哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？答：荀子。

41、主张“得民心”与反对“得民心”的分别是哪两位先秦诸子？答：孟子，韩非子。

42、痛斥荀子乡愿、卖孔的是哪一位学者？答：谭嗣同。

43、墨子认为为政之根本是什么？答：尚贤。4

44、墨子认为天下大乱的原因是什么？答：不相爱。

45、与道家“天道”观念相近的是哪一家的什么观念？答：墨家，“天志”。

46、除了兼爱、非攻，墨子还主张什么？答：尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、明鬼、天志。

47、墨子认为哪几种人是“国家之珍，社稷之佐”？答：厚乎德行者、辩乎言谈者、博乎道术者。

48、韩非对儒墨之学怎么看？答：愚诬之学，杂反之行。

49、韩非反对施予贫穷者土地的理由是什么？答：韩非认为，没有天灾人祸而贫穷的人，不是奢侈就是懒惰，施予他们不利于鼓励人们努力耕作、节俭家用。

50、韩非与荀子都认为人性是恶的，两者的对策有什么不同？答：韩非的对策是用法律来惩治；荀子的对策是主要用礼义来教化，“化性起伪”，兼用法律来制约

。二、判断题

1、狭义国学主要是指儒学。（×）

7、商鞅是墨家。（×）

4、先秦显学为道家与儒家。（×）

5、儒家集大成者是孔子。（×）

9、“道法自然”即“道仿效大自然”。（×）

10、现今传世的《庄子》有52篇。（×）

11、“藐姑射神人”出自孟子笔下。（×）

12、庄子的核心思想是“无为”。（×）

13、庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。（×）

14、汉武帝主张“独尊儒术，罢黜百家”。（×）

15、《论语》是孔子的著作。（×）

16、“克己复礼”是孟子的主张。（×）

17、孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。（×）

18、孔子最欣赏的弟子是子路。（×）

20、孟子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（×）

23、“化性起伪”是韩非的著名主张。（×）

25、荀子批评杨、墨“无父无君”。（×）

26、曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。（×）

27、墨子主张“尚贤”、“泛爱”。（×）

29、荀子批判儒墨：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。（×）

6、明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。（√）

2、老聃是道家始祖。（√）

3、商朝尚“鬼神”，周朝尚“人文”。（√）

19、《论语》的核心思想是“仁”。（√）

8、《道德经》又称“五千文”。（√）

21、告子认为“性无善无不善”。（√）

22、所谓王道，即以仁义、礼教治天下。（√）

24、荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。（√）

28、法家提倡“霸道”。（√）

30、韩非认为“民智不可用”。（√）

以下提供的答案纲要，根据教材自己调整。

二、阅读分析 1、阅读《老子》第二十一章，回答问题：P16 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之状哉？以此。①请解释“孔德之容，惟道是从”。

答：让自己的真德虚空，以容纳天道，只顺从天道。②“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质？答：形容天道不是一般普通的物，它广大深远而又恍惚不明，难以看清。③举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解？答：“有象有物”指道遍布于万物之中，是万物的总和，因而似乎能让人从万物身上看见道的形象与存在；“有精有信”指道总是以精妙可信的方式运行于万物，使万物顺从道的规律而各自千变万化。（举例提示：比如从“四季更替”的现象可以看到道的客观存在，也可以明白道的运行规律之一。）

2、老子阅读《老子·七十七章》，回答下列问题：P22 ①老子以“张弓”比喻什么？

答：天道运行。②解释“圣人为而不恃，功成而不处”，并说明两句与老子“无为而治”的治国主张有何关系？答：圣人顺道而为而不自恃有道，有功于天下而不占据功劳之位。“无为”并非不为，而就是“为而不恃”，这也就是老子“人法天”的具体体现。“无为”一方面强调按照天道规律办事，另一方面强调“不恃”、“不处”，就像天道赐予人们风调雨顺，人们不必感谢天道一样，圣人（有道之君）也不让百姓称赞他的贤明与功绩。③举例说明天道与人道有什么不同？提示：说明老子如何论天道、人道不同；可赞同《老子》说法，亦可有自己的观点。举例要恰当。

3、阅读《庄子·逍遥游》“大瓠”、“大樗”两节，回答下列问题：P26 ①惠子因为哪两个具体原因，把大葫芦击破了？

答：其一，以盛水浆，其坚不能自举也。其二，剖之以为瓢，则廓落无所容。两个原因实际上是一个：无用。②庄子说惠子“拙于用大”，那么，庄子认为如何用大？请以庄子原话回答。答：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。③请概括两段中惠子与庄子各自的观点。答：惠子认为，人就该像物一样有用，尤其是对庙堂有用，无用就该掊之、去之。庄子认为，“有用”有不同的用法，世俗所谓有用，常常只是小用，就像防龟裂的药膏，常人只能用以艰难谋生，而会用之人就能用以列土封疆。世俗所谓有用，常常有害，就像狸狌死于网罟。无用之用才是真正的大用——无用于庙堂，有用于生命。正如树木不被用作栋梁之材，而用于“尽享天年”——在天地间自由生长。④你赞同谁?

得骼碛伞? 提示：本题无标准答案，举例恰当，自圆其说即可。

4、阅读下段《庄子·齐物论》节选，回答问题：P30 民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠，

四者孰知正味？猿，猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游；毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自“我”观之，仁义之端，是非之途，樊然淆乱。吾恶能知其变？①本段主要观点是什么？

答：天下没有绝对是非与绝对真理，仅有从个体视角而言的相对是与非。②鱼鸟麋鹿看见美女毛嫱、西施，为何逃走？答：人类的视角与动物的视角不同，人类以为毛嫱、西施很美，动物却不管人类美丑，只认为人类对它们有害，因而逃走。③本段处处用人与动物进行对比，表达了庄子什么样的思想？答：庄子把（动）物与人相提并论，是其“齐物”思想的体现。④本段以“正处”、“正味”、“正色”三个比喻来说明什么？答：天下没有绝对的“正处”、“正味”、“正色”，因而天下也没有绝对的“正义”。

5、阅读《论语》节选《为政第二》，回答下列问题：P48 ①孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝，各侧重于什么？

答：答孟懿子侧重遵礼；答孟武伯侧重能养；答子游侧重能敬；答子夏侧重敬、养关系。②孔子说“无违”就是“孝”，又解释“无违”就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，那么，孝与礼是怎样的关系？答：孝是本质、内涵，礼是形式、方法。③孔子回答学生同样的问题却有不同的答案，假如你是孔子的学生，你怎么理解？答：本题无标准答案，自圆其说即可。提示：可结合孔子有关“因材施教”、孝的主张展开。

6、阅读《论语》节选《颜渊第十二》，回答下列问题：P55 ①孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”，答案各不相同，其中贯穿的相同思想是什么？答：相同思想即孔子回答颜渊的“克己复礼为仁”。②孔子为何认为“言讱”即仁？答：孔子认为，做起来困难的事，说起来就要更加小心。也就是说，无论说话还是做事，都要“非礼勿言，非礼勿动”，这是“克己”的表现，而只有“克己”，才能“复礼”，才能算得上仁。③如果“己所不欲，勿施于人”体现了孔子对他人的尊重与仁爱，那么“己欲立而立人，己欲达而达人”是否同样是对他人的尊重与仁爱？为什么？提示：本题无标准答案，自圆其说即可。

7、阅读《论语》节选《阳货第十七》，回答下列问题：P58 ①宰我为何反对当时通行的“三年之丧”？

答：君子三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。②孔子为何认为“三年之丧”是合理的？答：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。③孔子为何说宰我“不仁”？答：君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。宰我食稻衣锦心安理得，故“不仁”。④你认为孔子与宰我谁更有理？为什么？提示：本题无标准答案，自圆其说即可。

8、阅读《孟子·告子上》节选，回答下列问题：P68 ①孟子说：“侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”你是否同意？请举例说明为什么？答：本题无标准答案，自圆其说即可。②孟子说“是非之心，智也”，人的智力（认识能力）能够判断一切是非吗？请举具体事例说明，如何判断“是非”？答：其一，能够判断是非，确实是“智”的体现。其二，但智力并不能判断所有是非。因为人的智力是有限的，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”比如“转基因食品”是否会给人类带来危害，目前难断是非。其三，“是非”会因条件、环境、立场的不同而变化，给判断带来困难，比如秦始皇统一六国，究竟属“是”还是“非”？从不同的角度会得出不同的结论。以上答案仅供参考。举例雷同将扣分。③孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，你如何理解这句话？答：孟子之意为：学问没有其他目的，只是寻找到善的本心而已。个人如何理解，没有标准答案，可赞同，可反对，但需简单说明理由。

9、阅读下段《孟子·告子》节选，回答问题：P70 ①孟子用富岁、凶岁、种麰麦打比方说明什么？答：说明圣人与普通人是同类，天性都是善的，不善是因为受外部环境影响、不努力追求所?隆? ②孟子又用了哪几个比喻说明他的观点？答：天下之足同、口同嗜、耳同听、目同美。③孟子认为心所同然者为理与义。你是否赞同孟子的观点？如果赞同，请

举例说明什么样的理与义是人人都认同的。如果反对，请举例说明理由。提示：本题无标准答案，自圆其说即可。

10、阅读《荀子·性恶》，回答下列问题：P79 ①荀子为何主张“性恶”？答：是为了更强调礼义教化的作用。②荀子主张“性恶论”依据是什么？答：是人天性自爱而自私。③荀子强调“枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利”，你怎么看？9 答：荀子强调礼义教化对人性恶的矫正作用。个人理解，可同意荀子观点，亦可反对，但要简单举例说明。

11、阅读《墨子·兼爱上》，回答下列问题：P109 ①墨子为何提出“兼爱”主张？答：墨子认为，人与人、国与国不相爱是乱的根本原因，天下兼相爱则治，交相恶则乱。因此，治乱的根本就是提倡人与人、国与国兼相爱。②比较墨子“兼爱”与孔子“泛爱”，说明两者有何异同？答：墨子所说的兼爱，就是无条件地爱人如己，没有血缘亲疏与等级差别而一视同仁。孔子所说的“泛爱”，虽然有与墨子兼爱相近之处，都接近“博爱”，但孔子的“泛爱”是有前提有条件的：孝亲。孔子甚至把孝亲看得比遵纪守法还重要，所以主张“子为父隐”，即父亲如果犯了法，儿子要替父亲隐瞒。同样，如果父亲与别人发生了矛盾，那么，儿子一定是帮父亲，而不论是非对错。因此，兼爱与泛爱表面相似，实质不同。③你如何评价墨子“兼爱”主张？提示：本题无标准答案，自圆其说即可。

12、阅读《墨子·尚贤》，回答下列问题：P101 ①墨子说：“大人之务，将在于众贤而已。”请解释此句。答：国家管理者的重要事务，就在于使国家的贤者增多。②墨子提出的使国家贤良之士增多的具体措施有哪些？答：对贤能之士，无论出身与亲疏，富之贵之，敬之誉之；高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令；以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄；有能则举之，无能则下?? ③墨子提出“尚贤”主张，主要针对哪一家的什么主张？答：儒家的“尚亲”。

13、阅读《韩非子·显学》，回答下列问题：P119 ①韩非子斥责儒墨显学，用了哪八个字来概括？答：愚诬之学，杂反之行。②韩非举了哪些例子证明儒墨“非愚则诬”？其依据是什么？答：儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨。孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜。墨子俭，孔子侈。漆雕廉，宋荣宽。依据是“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也”。③文中“轻物重生之士”、“学士”、“自好之士”分别对应哪个诸子学派？答：轻物重生之士指道家（杨朱、庄子）；学士指儒家；自好之士指墨家（侠客）。

14、阅读下段《韩非子·显学》节选，回答问题：P128 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。①为什么圣人治国“不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”？答：因为自善之民少，而所治者众，恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。②末句“行必然之道”指的是什么？答：以法治国。③既然自直之箭、自圜之木稀少，为何良工“弗贵”？答：必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。④从本节可看出，韩非对人性持什么看法？答：人性本恶。

15、阅读下面《韩非子·显学》节选，回答问题：P129 今或谓人曰：“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽?

? ①韩非所说“夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也”与荀子什么观点相似？答：凡性者，天之就也，不可学，不可事??不可学、不可事而在人者，谓之性。②韩非用毛啬、西施、脂泽粉黛说明什么？答：说明仁义就像毛啬、西施极其稀有，而法度则像脂泽粉黛可让每一个人变美那样使每个人趋善。③韩非为何批评“以仁义教人，是以智与寿说也”？又认为“言先王之仁义，无益于治”？答：韩非认为“仁义”与智、寿一样是不可学不可事的，换言之，“仁义”之人即便真有，也像聪明人、长寿者、漂亮如绝世美女毛啬、西施一样罕见，而治理国家“所治非一人”，因此他认为少数人的仁义无益于治国。以下的答案可以根据提示在网上查找，注意自圆其说。

四、评论综述

1、《论语》“为政第二”记载了孔子关于“孝”的论述，“阳货第十七”记载了孔子与弟子宰我对“三年之丧”的不同看法。请围绕孔子主张“孝”，写600字以上的评论综述。提示：孔子主张的“孝”的具体内涵、实质；“三年之丧”与孔子在《八佾第三》所言“丧，与其易也，宁戚”的关系；你认为孝应该有怎样的内涵与实质？可举历史与现实中的关于“孝”的事例说明论证你的观点。

2、孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”把义与利截然对立起来，你认为是否妥当？何为义？何为利？两者究竟是何关系？请围绕“义与利”，写600字以上的评论综述。提示：首先解释义与利、君子与小人，然后说明孔子把义与利对立起来的原因与动机。如果同意孔子的观点，则进一步举例加以说明；如果反对孔子的观点，亦需举例加以反驳，并正面提出你自己的观点。

3、告子说：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”商鞅说：“民之于利也，若水于下也。”荀子说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。??从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”请以“人性”为主题，写600字以上的评论综述。提示：可先对以上各观点进行分析说明，然后提出你自己的观点，并举例加以论证。

4、孔子说“性相近，习相远”，孟子说“其势则然也”，荀子说“靡使然也”，都强调环境对人性的巨大影响。你认为对人性善恶起决定作用的究竟是什么？人性究竟本善还是本恶？请结合孟子、荀子相关思想主张，举例说明你的观点与理由。写600字以上的评论综述。提示：第3题侧重论述人性究竟善还是恶，此题侧重论述人性受什么影响。孟子的学生公都子曾举例说：“以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。”意思是，贤明的尧当君主时，也有象这样恶的人，而象的异母兄长舜几乎就生活在一个全是恶的环境中，父亲瞽瞍与母亲、弟弟象屡次加害舜，舜却仍然善良地对待他们；恶君纣的叔父微子启与比干，与舜一样，不受恶的环境影响。可见“环境影响”的说法并不适合所有人，如欲赞同孔孟荀观点，应对此加以辨析。

5、庄子主张“无用”，儒、墨、法家都主张“有用”，请以“无用与有用”为主题，写600字以上的评论综述。提示：首先具体分析“有用”、“无用”的涵义，然后可结合教材中的文本进行分析，最后举例说明你所持的观点。

6、墨子主张“尚贤”，韩非反对“尚贤”，请以“贤”为主题，写600字以上的评论综述。提示：首先对“贤”作内涵定义，然后分析尚贤与不尚贤的利弊，举例论证你的观点。

7、孟子说：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”荀子说：“故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。”庄子把檃栝、绳墨、规矩对人的“蒸矫”视为“黥劓”一样的刑罚，在《逍遥游》中说“黥汝以仁义，劓汝以是非”（用仁义来雕琢你，用是非来阉割你），主张息黥补劓。儒家要立规矩以矫正人，使人人守规矩，道家则反对规矩，要挣脱规矩。你认为规矩是否要立？如何立？规矩对人的发展有哪些影响？请举例来说明，写600字以上的评论综述。提示：可赞同儒家观点，亦可赞同道家观点。无论赞同哪方观点，都要

举例证明。

8、孟子说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉??心之所同然者何也？谓理也、义也。”而庄子则说天下无“正处”、“正味”、“正色”，两人针锋相对。请以此为议题写600字以上的评论综述。提示：你若认同孟子的观点，请举例驳斥庄子的观点。你若对双方观点都不认同，也请举例分别反驳双方观点。

国学经典考试题(二)

国学经典考试题（二） 一、判断题（共20道，每题2分，共40分） 1、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确 2、音乐的道理与政治是相通的。（）正确 3、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（错误 4、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）错误 5、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（）正确 6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）错误 7、“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（）错误 8、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（）错误 9、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确 10、君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）正确 11、“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（）正确 12、乐可以使人心向善。（）正确 13、颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（）错误 14、“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微”这句话告诉我们：要通过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微的境地，以提高自身修养。（）错误 15、王夫之主张在教学过程中，要学与思结合。（）正确 16、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误 17、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（）正确 18、颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（）正确 19、大乐必繁，大礼必复。（）错误 20、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）正确 二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分） 21、学非有碍于思，而学愈博则（）。 B.思愈远 22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。 A.则能尽人之性 23、“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（）。 C. 重要 24、“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”说明孟子强调做事要（）。 C.认真思考 25、对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（）。 A.儿童时期的思想道德教育的重要性。

《国学经典选读》期末复习题

《国学经典选读》期末复习题 一、课程属性及期末考试有关问题 1．本课程为省开课。 ２. 期末考试题型四种：填空、名词简释、简答题、问答题 3. 填空题主要在常识中产生，个别在名词中产生。 二、期末复习题、 (一)常识 1. 中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。P４ 2. 进入民国，经书成为普通的古文献。作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。P30 3 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。P4１ 4. 在五经之中，《周易》是古代占卜之书。P４1 ５．《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。P52 6．西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。Ｐ4７ ７.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。Ｐ６0 ８. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。Ｐ６0 9.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。P58 １0.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。事为《春秋》,言为《尚书》。P70 1１. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。P87 12. 司马迁把“究天人之际，通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。P92 1３. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。P95 1４. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。Ｐ118 １5. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。P１28 16. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。P131 17. 秦汉以后的中国子学，可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。P１35 18．玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。P14２ 19. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。P160 ２０. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。P１６5 ２1.西方发达的史诗系统在中国古代没有,蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。Ｐ17３ 2２. 四言诗的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。P1７8 23. 曹丕所作的《燕歌行》是现存最早的完整的七言诗。P18１

2015尔雅国学智慧期末考试试题和答案

已完成得分：100 /100 一.单选题（50题，50.0分） 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案：A 2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案：A 3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案：B 4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案：D 5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》 1.0 分 我的答案：D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案：C 7“道法自然”的“自然”指的是（）。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案：D 8下列说法错误的是（）。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作 D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案：C 9《春秋》是根据（）历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案：A 10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法 1.0 分 我的答案：A 11下列说法错误的是（）。 A. 季札观乐中季札出使的是鲁国 B. 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C.

五年级上册国学经典期末考试卷

五年级上学期经典期末考 德不孤，必有邻！读了一学期的经典，我更有智慧了吗？我德行提高了吗？ （考试时间：60分钟） 年级：________ 姓名: _____ 成绩：__________ 一、判断题。20分 1、《兰亭集序》作者是欧阳修。（） 2、至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（） 3、因材施教是孔子教学的一个重要原则。（） 4、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（） 5、“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池.虽众，无所用之。”是出自《左传》（） 6、《曹刿论战》讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。（） 7、韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。（） 8、“去”在古汉语中有多种意思，请你为下列语句中加点的“去”选择正确的义项，将所选字母写在括号内。去： A．距离 B．离开 C．除掉，去掉 ①去国怀乡（）②去粗取精，去伪存真（） ③委而去之（）④西蜀之去南海，不知几千里也（） 9、下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是( ) A．骊山(lí) 囷囷(qūn)阿房宫赋(ē pánɡ) B．剽掠(piāo)逦迤(lǐ yǐ)妃嫔媵(bīn ténɡ) C．锱铢(zī zhū)椽笔(chuán) 直栏横槛(jiàn) D．呕哑(ǒu)鼎铛玉石(chēnɡ) 庾之粟粒(yǔ) 10、对诸葛亮向刘禅上《出师表》的目的，有如下几种看法，其中最正确的一种是（）A．此文写在他北伐之前，所以目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。 B．让刘禅做到亲贤远佞，修明政治。 C ．向刘禅表示自己对刘氏父子的忠心。D、此“表”开头就写蜀国形势危急，让刘禅修明政治，治理好国家，其

2016尔雅国学智慧期末考试答案(正确答案完整版)

1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，

不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B

2016尔雅通识课国学智慧期末考试100分

1 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 2 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。 ?A、 赵国 ?B、 秦国 ?C、 魏国 ?D、 鲁国 我的答案：D 3 “仁智信勇严”出自？ ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 4 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃

5 三省六部制是跟哪本书借鉴的？ ?A、 《大学》 ?B、 《中庸》 ?C、 《周礼》 ?D、 《论语》 我的答案：C 6 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。 ?A、 天道 ?B、 传统 ?C、 王道 ?D、 自然 我的答案：B 7 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 8 《新君主论》讲的主要是？ ?A、 世界上各国政要的危机公关 ?B、 怎么当君主 ?C、 怎么统治国家 ?D、 怎么当领导人 我的答案：A 9 孟子所指的君子三乐不包括（）。 ?A、

父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 10 “新民”的意思？ ?A、 改变自己 ?B、 亲民 ?C、 学习 ?D、 实践 我的答案：A 11 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、 本真 我的答案：C 12 《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 13 下列具有概括功能的是（）。 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、

弟子规期末试卷

《弟子规》测试试卷 一、把正确答案的的序号填在（）里。（每小题2分共10分） 1、“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴，国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。（） A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说（） A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的哪国人。（） A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（） A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音，选择正确的读音。（每小题1分共10分） 1、父母教，须jìng听A、敬B、近（） 2、出必告，fǎn必面A、反B、返（） 3、事虽小，勿shàn为A、擅B、善（） 4、兄道友，弟道gōng A、恭B、公（） 5、言语忍，fèn自泯A、愤B、忿（） 6、不如人，勿生qīA、气B、戚（） 7、闻yù恐，闻过欣A、誉B、誊（） 8、倘掩饰，增一gūA、姑B、辜（） 9、天同fù，地同载A、覆B、复（） 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳（） 三、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共20分） 1、同是人，类不齐。（） Ａ、同样在世为人，品行高低各不相同。Ｂ、同样是人，种类不一样。Ｃ、同样是人，类别不整齐。 2、果仁者，人多畏。（） Ａ、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。Ｂ、果敢仁义的人，别人都害怕。Ｃ、果断仁慈的人，人们都害怕他。 3、工夫到，滞塞通。（） Ａ、只要功夫练到了家，体内就没有任何阻塞。Ｂ、只要功夫到了，不懂的地方就自然通达了。Ｃ、只要功夫练到了家，就能打通关。 4、字不敬，心先病。（） Ａ、如果文章写得不恭敬，说明你病了。Ｂ、如果文字没有表现出敬重，说明你身体有病。Ｃ、如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。 5、行高者，名自高。（） Ａ、一个人走得越高，名声就越大。Ｂ、一个做好事的人，名声自然会很好。Ｃ、一个行为高尚的人，名声自然会高。 6、勿厌故，勿喜新。（） Ａ、不要讨厌老朋友，不要喜欢新朋友。Ｂ、不要厌弃老朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。Ｃ、不要厌弃老朋友，也不要喜欢新结交的朋友。 7、知未的，勿轻传。（） Ａ、知道没有的，不要随便乱传。Ｂ、听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。Ｃ、知识不够，不要随便乱说人。 8、直谅士，渐相亲。（） Ａ、那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。Ｂ、那些正直诚实的人，就会和你成为亲戚。Ｃ、直接原谅士兵，就会逐渐与你亲近起来。 9、事诸兄，如事兄。（） Ａ、对待各位朋友，好像对待哥哥一样。Ｂ、在别人的兄长手下做事，就如同在自己的兄长手下做事一样。Ｃ、对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。 10、德有伤，贻亲羞。（） Ａ、品德上有缺欠，会让自己感到羞愧。Ｂ、父母的品德上有缺欠，会感到羞愧。Ｃ、在德行上有缺欠，就会使父母感到羞愧。 四、请就你对生活常识的了解，对下面的情况作出正确的选择。（每小题2分共20分） 1、张刚与好朋友李杰因为一句口角，最后大打出手。如果你用《弟子规》中的经文劝说他们化解矛盾，你会用（） Ａ、兄弟睦，孝在中。Ｂ、言语忍，忿自泯。Ｃ、尊长前，声要低。 2、如果父母有过失，你会怎么做（） Ａ、常悲咽Ｂ、谏使更Ｃ、谨为去 3、当你的朋友请求与他一同去街上上网时，你应该（） Ａ、答应他Ｂ、不做声Ｃ、拒绝 4、当你们班大多数同学买校服时，而家里的经济又比较拮据，你应该（）Ａ、打肿脸充胖子，买。Ｂ、不买，但心里有点难受。Ｃ、不买，也不在意。

国学经典测试100题含答案

国学经典测试100题（含答案） 1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（） A:孔子和孟子 B:老子和庄 C:汉高祖和汉武帝 D:周武王和周文王正确答案：A 2.九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zhà B: zhá C: zuò正确答案：C 3.《千字文》中的“克念作圣”是指。（） A:能够克服圣人易犯的错误 B:克服自己的私念才能成为圣人 C:做一位圣人正确答案：B 4.现存《论语》共多少篇? A:19 B:20 C:25 D:28 正确答案：B 5.电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（） A:《满江红》 B:《临江仙》正确答案：B 6.不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） A:《醉翁亭记》 B:《岳阳楼记》正确答案：B 7.《孙子兵法》的作者是 A:孙武 B:孙膑正确答案：A 8.为下列字选择正确读音。“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”

A:ｌè B:ｙｕè正确答案：B 9.河姆渡遗址位于：（） A:黄河流域 B:长江流域正确答案：B 10.是（）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。 A:瑶姬 B:后羿 C:精卫 D:神农氏正确答案：B 11.“跑龙套”原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，“龙套”指的是（）。． A:一种戏服 B:一种游戏 C: 主角正确答案：A 12.岳宗泰岱中提到了五岳之首是指（） A:泰山 B:华山 C:衡山正确答案：A 13.在《西游记》书中孙悟空是向（）借来宝丹，才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇 A:如来佛祖 B:灵吉菩萨 C:观音菩萨 D:弥勒佛正确答案：B 14.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（） A:21点至23点 B: 23点至凌晨1点 C:凌晨1点至3点 D:24点正确答案：B 15.《百家姓》中没有下面哪个姓？乌、巫、肖 A:乌 B:巫 C:肖正确答案：C 16.出自岳飞《满江红》的词句是（） A:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” B:“人不寐，将军白发征夫泪。” C:“莫等闲、白了少年头，空悲切。”正确答案：C

《国学经典导论》综合练习题及答案

《国学经典导论》综合练习题 一、单项选择 1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传?母仪篇》的是 A 。 A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻 2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__ D ___。 A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国 3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”出自__ B_ 。 A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》 4．孟子被加封为“亚圣公”，是在 C 。 A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝 5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是 B 。 A．孔子B．孟子C．荀子D．告子 6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是__D__。 A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子 7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C__。 A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎 二、多项选择 1．以下篇目出自《孟子》的有BCD 。 A．《公冶长》B．《公孙丑》C．《告子》D．《尽心》E．《为政》 2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。 A．尊贤使能，俊杰在位。 B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 C．性相近也，习相远也。 D．惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。 3．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。下列属于“十大国学大师”的是_ ABCE__。 A．梁启超B．陈寅恪C．鲁迅D．季羡林E．冯友兰 4．下列成语典故出自《孟子》的有__ABCDE___。 A．五十步笑百步B．始作俑者C．出类拔萃D．率兽食人 E．尽信书不如无书 三、默写（名句填充）： 1、不以规矩，不能成方员。 2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 6、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 四、简答： 1、怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”？

国学试题一带答案

国学达人竞赛试题（一）带答案 一、选择题： 1．对联“一门父子三词客，千古文章四大家”中，“一门父子”指的是（B） A、曹操曹丕曹植 B、苏洵苏轼苏辙 C、班彪班固班超 D、杜审言杜甫杜牧 2. 咏花是自古以来文人的一大爱好。请指出诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”和“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”分别是咏的是什么花？（ C ） A、荷花和菊花 B、菊花和梅花 C、梅花和菊花 D、梅花和荷花 3. 鲁迅先生称（A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 4、“名不正则言不顺”是哪家的思想？（A ） A、儒家 B、道家 C、法家 D、佛家 5、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（ A ） A 山西 B 陕西C山东D江西 6. 《百家姓》编于哪个朝代？（C） A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝 7．下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D） A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨8．被誉为“万国之园”的是：(B) A、颐和园 B、圆明园 C、古漪园 D、拙政园 9．《在水一方》的歌词来源于：（A） A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》 10. “苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B） A、伍子胥 B、勾践 C、曹操 D、刘备 11. “交子”是我国古代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。初由民间发行，天圣元年，改由政府发行。请问，“交子”是何朝代所发行的纸币？（A） A、宋朝 B、清朝 C、汉朝 D 、明朝 12. 下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C) A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆 13. 北京的天坛古时候是用来干什么的？（B）A.观测天象 B.祭天 C.皇帝登基典礼 D.拜祖 14. “鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是谁写的：（A） A、诸葛亮 B、岳飞C 、左宗棠D、张飞

国学智慧期末考试

99.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
?
A、
光明
?
B、
光辉
?
C、
阳光
?
D、
柔美
我的答案：A
2
“道法自然”的“自然”指的是（）。
?
A、
自然界

?
B、
生物界
?
C、
世界
?
D、
自然而然的状态
我的答案：D
3
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
?
A、
正确
?
B、
错误
我的答案：A
4
“英雄相惜”是讲贤良的人相惜？
?
A、

地位和财产
?
B、
格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠
我的答案：A
5
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
?
A、
1.0
?
B、
2.0
?
C、
3.0
?
D、
4.0
我的答案：B
6
“天命之谓性”出自？

?
A、
《大学》
?
B、
《论语》
?
C、
《周易》
?
D、
《中庸》
我的答案：D
7
不属于《中庸》的要求的是：（）
?
A、
博学
?
B、
不问
?
C、
明辨

国学经典期末考试答案解析

国学经典期末考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 “仁智信勇严”出自？ 1.0 分 ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 2 下列说法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 季札观乐中季札出使的是鲁国 ?B、 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 ?C、 孔子对诗经进行了分类 ?D、 孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 3 孟子所指的君子三乐不包括（）。 1.0 分 ?A、 父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 4 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？

1.0 分 ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 5 下列具有概括功能的是（）。 1.0 分 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、 会意字 ?D、 指事字 我的答案：B 6 《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 1.0 分 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 7 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 1.0 分 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、

本真 我的答案：C 8 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。 1.0 分 ?A、 左氏善于礼 ?B、 公羊善于谶 ?C、 谷梁善于经 ?D、 公羊善于经 我的答案：D 9 “广博易良”的“易良”的意思是（）。 1.0 分 ?A、 能够进行改良 ?B、 能够把道理讲清楚 ?C、 能够从复杂中把握简易 ?D、 通俗易懂 我的答案：B 10 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃 我的答案：D 11 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 1.0 分

国学智慧期末考试

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
经学
?
B、
子学
?
C、
佛学
?
D、
心理学
我的答案：A
2
“仁 智 信 勇 严”出自？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
《论语》
?
B、
《吴子》
?
C、

《六韬》
?
D、
《孙子兵法》
我的答案：D
3
下列说法错误的是（）。 （1.0 分）
1.0 分
?
A、
列士是以国家诸侯名义献诗
?
B、
卿大夫不可以以个人名义献诗
?
C、
卿大夫以职务名义献诗
?
D、
商颂是周天子管的
我的答案：B
4
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 （1.0 分）
1.0 分

?
A、
精神
?
B、
心灵
?
C、
本性
?
D、
本真
我的答案：C
5
墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
坐忘
?
B、
心斋
?
C、
明鬼
?
D、
仁义
我的答案：C

电大《国学经典选读》期末考试试题及答案

国学经典选读试题复习题 一、单项选择题 1、《氓》："送于涉淇，至于 顿丘。"淇，指淇水，在 今（A ） A．河南省 B．河北 省 C．山西省 D．山东省 2．提出"民贵君轻"思想的先 秦思想家是（B ） A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．荀 子 3．《诗经》“国风”中揭露 统治者对人民残酷剥削，并 表达人民热烈向往美好生活 的诗篇是（C ） A．《伐檀》B．《七月》 C．《硕鼠》D．《君子于役》 4．主张“兼爱”、“非攻” 的先秦诸子是( b ) A.孟子B．墨子 C．庄子 D．荀子5．成语"退避三舍"出自（B ） A．《曹刿论战》 B．《晋 楚城濮之战》 C．《烛之 武退秦师》 D．《冯谖客 孟尝君》 6.《楚辞章句》的作者是（） A.洪兴祖 B.刘向 C.刘安 D.王逸 7．我国现存最早的一篇文学批评论文的作者是（）。 A、孔融 B、曹植 C、曹丕 D、王粲 8.《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于( )。 A．《乐府诗集》B．《玉台新咏》 C．《文选》D．《古诗源》 9. 秦罗敷是汉乐府（）一诗中的主人公。 A.《有所思》 B.《行行重行行》 C.《十五从军征》 D.《陌上桑》10．诗句“老骥伏枥，志在 千里；烈士暮年，壮 心不已”出自 ( )。 A.《短歌行》 B.《蒿里行》 C．《观沧海》 D.《龟虽寿》 11．陶渊明的下列作品中， 悲愤豪放之作是（A ） A．《咏荆坷》 B．《饮酒》 C．《归园田居》 D．《桃 花源记》 12．谢灵运《登池上楼》中 唯一作对偶名的一联是 （B） A．循禄反穷海，卧疴对 空林 B．衾枕昧节候， 褰开斩窥临 C．池塘生春草，园柳变 鸣篱 D．索居易永久， 离群难处心 13.“初唐四杰”是指 ( )。 A.沈全期、宋之问、王 勃、杨炯 B.王勃、杨炯、 卢照邻、骆宾王 C.王勃、杨炯、杜牧、 李商隐 D.王维、孟浩然、 卢照邻、骆宾王 14.被后世誉为 " 孤篇 横绝 " 的七言歌行 是( )。 A.骆宾王的《帝京 篇》 B. 陈子昂的《感遇》 C．张若虚的《春江 花月夜》 D. 卢 照邻的《长安古意》 15．张若虚《春江花月夜》 结构的基本线索是（） A江水的流动过程 B月亮的升落过程 C花林的空间变换 D白云的飘浮显隐 16．下列作品中属于新乐 府诗的是（）。 A、《卖炭翁》 B、《琵 琶行》C、《长恨歌》D、《钱 塘湖春行》 17．初唐时期力反齐梁 诗风，标举“风雅寄兴” 和“汉魏风骨”，在复古 旗帜下进行诗歌内容革 新的著名诗人是 （ D ） A王勃B卢照邻 C沈期D陈子昂 19．孟浩然《过故人庄》 是一首著名的（ C ） A山水诗B边塞诗C田 园诗D哲理诗 20.王维《山居秋暝》："随 意春芳歇，王孙自可留"。 所用典出自（B ） A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《论语》 D．《庄子》 21.《望岳》："岱宗夫如何， 齐鲁青未了。""岱宗" 指（C） A．华山 B．嵩山 C．泰 山 D．恒山 22.“女娲炼石补天处，石 破天惊逗秋雨。”出自( )。 A.《李凭箜篌引》 B.《金铜仙人辞汉歌》 C.《长恨歌》 D.《雁门太守行》 23.标志着古代文言小说走 向成熟的是( )。 A.志怪小说 B. 志人小说 C.唐代传奇 D.章回小说 24.柳永《望海潮》词写的 是钱塘的景象，这“钱塘”就是 现在的( )。 A.南京 B. 杭州 C.上海 D.合肥 25.据考证，“三国周郎赤 壁”应该是( )。 A.黄州赤壁 B.武昌 赤壁 C.蒲圻赤壁 D. 九江赤壁 26．下列作品中，开宋代豪 放词先声的是（D ） A．《桂枝香》(登临送目) B．《踏莎行》(候馆梅残) C．《雨霖铃》(寒蝉凄切) D．《渔家傲》(塞下秋来 风景异) 27．《前赤壁赋》："壬戌人秋， 七月既望。?"既望"是指 阴历（B ） A．十五 B．十六 C．十 七 D．十八 28．"斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。""寄奴" 是指（D ） A．孙权 B．刘备 C．周

尔雅国学智慧期末考试试题和答案

已完成得分：100/100一.单选题（50题，50.0分） 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案：A 2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案：A 3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案：B 4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案：D 5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》

我的答案：D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案：C 7“道法自然”的“自然”指的是（）。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案：D 8下列说法错误的是（）。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案：C 9《春秋》是根据（）历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案：A 10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法

国学期末考试

国学经典选读》期末综合练习参考答案 一、常识问答 1、诸子百家有哪些主要学派？ 答：道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、兵家、杂家、农家、小说家、纵横家。 2、四书五经分别指什么？答：四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》；五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。 3、道家主要代表人物是谁？答：老子、庄子。 4、儒家主要代表人物是谁？答：孔子、孟子、荀子。 5、儒家集大成者是谁？答：荀子。 6、“三教合一”是指哪三教？答：儒教、佛教、道教。 7、什么叫谥号？答：帝王、贵族、大臣等死后，据其生前品德事迹，赐予表示褒贬的称号叫谥号。 8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？答：孔子重视“礼”强调“仁”；孟子重义；荀子重礼、法。 9、提出“夫国学者，国家所以成立之源泉也”的是谁？答：章太炎。 10、道家的核心观念是什么？答：天道。 11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段？每阶段以什么学术为主？答：先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。清代汉学。现今新学。 12、吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？答：先秦学术。 13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家？答：道家。 14、哪几家为先秦显学？答：儒家、墨家。 15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么? 答：道家：天道，无为，间世，齐物，自由。儒家：仁义礼智忠孝，王道。墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同等。法家：以吏为师，以法为教，霸道。 16、“尚人文”起于何时？答：周朝。 17、佛学兴盛于何时？答：南北朝、隋、唐。 18、写出道家与法家的价值序列。答：道家：道德仁义礼乐名法；法家：道法术势。 19、《道德经》又称什么？作者是谁？答：《老子》（“五千文”），老子（老聃、李耳）。 20、老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？它们之间是怎样的相互关系？答：四大：道、天、地、人。关系：人法地，地法天，天法道，道法自然。 21、老子如何论天道与人道之不同？答：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 22、成语“沉鱼落雁”出自何书何文？答：《庄子》之《齐物论》。 23、现今流传的33篇版《庄子》是谁编定的？答：郭象。 24、“间世”是谁的主张？答：庄子。 25、“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？答：庄子。 26、请写出4个以上出自《庄子》中的成语。答：沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、鹏程万里（扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。 27、“天子之与己，皆天之所子”是哪位诸子的名言？答：庄子。 28、孝、悌的含义分别是什么？答：孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。 9、孔子对人性怎么看？答：性相近也，习相远也。 30、提出“独尊儒术，罢黜百家”的是谁？答：董仲舒。 31、提倡君子“杀身成仁”、“舍生取义”分别是谁？答：孔子，孟子。 32、孔子如何定义“好学”？答：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

国学经典考试题

国学经典考试题（一） 来源:转载时间:2010-11-23 20:01:20 字体:[大中小] 收藏热度:0℃ 我要投稿 一、判断题（共20道，每题2分，共40分） 1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确 2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（）错误 3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误 4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（）正确 5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正确 6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。（错误 7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确 8、《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）错误 9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确 10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（）正确 11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（）正确 12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确 13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）正确 14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确 15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（）错误 16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确 17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（）正确 18、孔子是先秦思想的集大成者。（）错误 19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（）错误 20、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。错误

国学经典题200道及答案解析

1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？(A) A、月亮 B、姻缘 出自苏轼《水调歌头》 但愿人长久千里共婵娟的意思：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）. “婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。 2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C) A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。 3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A) A、左手在外 B、右手在外 拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十

六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 一，胜战计：瞒天过海\\围魏救赵\\借刀杀人\\以逸待劳\\趁火打劫\\声东击西 二，敌战计：无中生有\\暗度陈仓\\隔岸观火\\笑里藏刀\\李代桃僵\\顺手牵羊三，攻战计：打草惊蛇\\借尸还魂\\调虎离山\\欲擒故纵\\抛砖引玉\\擒贼擒王四，混战计：釜底抽薪\\混水摸鱼\\金蝉脱壳\\关门捉贼\\远交近攻\\假途伐虢五，并战计：偷梁换柱\\指桑骂槐\\假痴不颠\\上屋抽梯\\树上开花\\反客为主六，败战计：美人计\\空城计\\反间计\\苦肉计\\连环计\\走为上计 7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A) A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？(B) A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 生查子·元夕 朝代：宋代 作者：欧阳修(一说朱淑真) 原文： 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。注释1、元夜：元宵之夜。农

国学经典导读试题1答案

《国学经典导读》形成性自测题一答案 一、填空 1、《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，第三个是孔子。 2、《易经》是现存的中国最古老的经典，是“群经之首”。包括本文经与解说转两大部分。 3、《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出民本思想。 4、《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990），终于鲁悼公（前440年）。 二、通译下面文字 王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？"（选自《国语·周语上》） 参考答案：周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。 “人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百