人教部编版八年级语文下册文言文阅读《庄子》二则专题练习检测(含答案解析)

八年级语文下册《礼记》两则练习检测

虽有嘉肴

课内精读

阅读下文，回答问题。

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

1．解释下列句中加点的词。

(1)虽．有嘉肴( )

(2)弗食．，不知其旨也( )

(3)是故

．．学然后知不足( )

(4)其．此之谓乎( )

2．下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是( )

A．不知/其旨也 B．教/然后知困

C．是故学/然后知不足 D．然后/能自反也

3．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

________________________________________________________________________

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

________________________________________________________________________ 4．下面的说法错误的一项是( )

A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一。

B．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“达到极点”，“至道”指最好的道理。

D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。

5．填空。

(1)《虽有嘉肴》集中论述了______与______的关系问题，说明了____________的道理。

(2)本文在论述时先以“____________________________”作比，继而引入“____________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“______________”这个结论。(用原文回答)

6．你对“教学相长”是怎么理解的？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

比较阅读

一、[2016·永州]阅读下面的文言文，完成题目。

[甲] 虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

[乙] 孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．下列加点词解释正确的一项是( )

A．不知其旨．也(旨意) B．然后能自强．也(勉励)

C．蒙辞．以军中多务(言辞) D．但．当涉猎(但是)

2．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )

A．虽有/至道，弗学，不知/其善也。 B．是故/学/然后知不足，教/然后知困。

C．孤/岂欲卿/治经/为博士邪！ D．蒙乃/始就学。

3．下列对选文内容理解正确的一项是( )

A．实践出真知，经常学习才能发现自己知识的缺乏。

B．教育指导他人，把时间和精力花在别人身上，不利于自己的发展。

C．孙权希望吕蒙专心学习，成为一个学识渊博的人。

D．吕蒙经常与鲁肃交流，增长了许多才能。

4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)“学学半”，其此之谓乎！

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)士别三日，即更刮目相待。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．请从甲、乙两文中分别找出一个成语。

甲文：____________

乙文：____________

二、[2017·孝感]阅读下列两个文段，完成题目。

[甲] 虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

(选自《礼记》)

[乙] 孔子学琴

孔子学鼓琴①师襄子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志⑤也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑥也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑧再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

(选自《史记·孔子世家》) [注] ①鼓琴：弹琴。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数，指弹奏技巧。④有间：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表达的思想感情。⑥得其为人：知道作曲者是什么样的人。⑦如王四国：好像统治四方的王者。⑧辟席：离开座位站起来，表示敬意。

6．下列加点字的意义和用法相同的一项是( )

A．其．此之谓乎丘未得其．为人也

B．弗学．，不知其善也孔子学．鼓琴师襄子

C．知不足，然后能自反．也寒暑易节，始一反．焉

D．学而．不思则罔丘得其为人，黯然而．黑

7．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)弗食，不知其旨也。

________________________________________________________________________

(2)丘已习其曲矣，未得其数也。

________________________________________________________________________ 8．下列对甲、乙两文的理解有误的一项是( )

A．甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B．《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。

C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。

D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

9．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。

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课外阅读

阅读下文，回答问题。

善学者

善学者，师逸①而功倍②，又从而庸③之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻④坚木，先其易者，后其节目⑤，及其久也，相说⑥以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑦，然后尽其声⑧。不善答问者反此。此皆进学之道也。

(选自《礼记·学记》) [注] ①逸：安闲，这里指费力小。②功：效果。③庸：功劳。④攻：治，指加工处理木材。⑤节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。⑥说：同“脱”，脱落。⑦从容：同“舂容”，即撞钟。⑧尽其声：使它的声音响完。

1．解释下面加点的词。

(1)善．学者( )

(2)又从．而怨之( )

(3)及．其久也( )

(4)叩．之以小者则小鸣( )

2．下列句子中加点词的用法和意义完全相同的一项是( )

A．师逸而．功倍又从而．怨之

B．然后尽其．声不知其．善也

C．叩之．以大者则大鸣我知之．濠上也

D．不善问者．反此南冥者．，天池也

3．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)此皆进学之道也。

________________________________________________________________________ 4．作者把“应答”比作敲钟，这样写有什么作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．读完全文后，你觉得什么是“进学之道”？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

大道之行也

课内精读

阅读下文，回答问题。

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

1．解释下列句中加点的词。

(1)故人不独亲．其亲( )

(2)力恶．其不出于身也( )

(3)不独子．其子( )

(4)男有分，女有归．( )

2．下列句中加点的词与例句中加点的词的意思和用法相同的一项是( )

例句：货恶其弃于．地也

A．故天将降大任于．是人也

B．相与步于．中庭

C．达于．汉阴

D．告之于．帝

3．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．联系当前创建和谐社会的实际，谈谈这篇文章的现实意义。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

5．选文构想的理想社会具有哪些特点？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

比较阅读

一、阅读下面甲、乙两文，回答问题。

[甲] 大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作．，故外户而不闭。是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)

[乙] 韩休为相

唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临．镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

(选自《涉史随笔》) [注] ①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：唐代制度，君主在大臣中选任数人，给以同中书门下平章事的名义，即为事实上的宰相，与中书、门下协商处理政务。③允：符合。

1．解释下列句中加点的词。

(1)盗窃乱贼而不作．( ) (2)上常临．镜( )

2．用现代汉语翻译下列句子。

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

________________________________________________________________________

(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读甲、乙两文，回答问题。

[甲] 大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

[乙] 桃花源记(节选)

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

4．解释下列句中加点的词。

(1)屋舍俨然

．．( )

．．( ) (2)阡陌交通

(3)不独子．其子( ) (4)货恶．其弃于地也( )

5．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。

________________________________________________________________________

(2)选贤与能，讲信修睦。

________________________________________________________________________ 6．理解文意，用原文语句填空。

(1)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是：_________________________________________________________

(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余荫，菽稷(粮食作物)随时艺(种植)”的诗句，乙文中描述的田园景象与之类似的句子是：_____________________________________ 7．《大道之行也》中与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”以及“(男女)往来种作”相对应的有关美好社会愿景的描写语句是：_________________________________。

8．[2016·福州]陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

课外阅读

阅读下文，回答问题。

大顺

义者，艺之分、仁之节也。协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜①而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨②也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。

(节选自《礼记·礼运》) [注] ①耜(sì)：古代一种翻土农具，安在耒的下端，形状像今天的铁锹，最早是木制的，后用金属制成。②耨(nòu)：锄草。

1．解释下列句中加点的词。

(1)义之本．也( )

(2)犹．无耜而耕也( )

(3)肤革充盈．( )

(4)大臣法．( )

2．下面各组句子中，加点词的意思相同的一项是( )

A．仁之．节也大道之．行也

B．故．治国不以礼故．外户而不闭

C．为义而．不讲之以学温故而．知新

D．大夫以．法相序意将隧入以．攻其后也

3．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)协于艺，讲于仁，得之者强。

________________________________________________________________________

(2)父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

________________________________________________________________________ 4．作者在文中给我们描述了一个“大顺”的境界，它应该符合什么标准？(请用自己的话回答)

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参考译文与答案详析

虽有佳肴

课内精读

1．(1)即使(2)吃(3)所以

(4)表示推测，可译为“大概”

2．[解析] C “是故”是“所以”的意思，为连词，后面应该停顿。所以正确的划分为“是故/学然后知不足”。

3．(1)即使有美味可口的饭菜，不吃，就不知道它的味美。

(2)知道了自己的不足之处，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

4．D

5．(1)教学教学相长

(2)虽有嘉肴，弗食，不知其旨虽有至道，弗学，不知其善教学相长

6．教和学是相互促进的。我们通过学习，然后才知道自己的不足；在与同学合作探究的过程中，和同学交流，帮同学解决问题，可以知道自己哪些地方理解得不透彻。在教学中，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。在这种师生关系中，老师不仅仅是讲授者，本身也是获益者，学生在被教的同时，反过来也会教老师，老师和学生在“课堂生态系统”中共同展现着自身的价值，在充分发掘自己的潜能中共同成长，共同进步。

比较阅读

1．[解析] B 本题考查的是对文言实词的理解能力。解答时要注意文言实词的基本义、比喻义和特殊用法。A项，味美；C项，推脱，推辞；D项，只，只是。

2．[解析] D 本题考查的是文言句子的朗读停顿。解答时要注意理解句子的意思。D项，正确的停顿应为“蒙/乃始就学”。

3．A

4．(1)“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

(2)对有志气的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待。

5．甲文：教学相长乙文：刮目相看(或：吴下阿蒙)

6．[解析] B B项，两个“学”都是“学习”的意思。A项，“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项，“反”字第一个是“反思”的意思，第二个同“返”，往返。D项，“而”字第一个表示转折，第二个表并列。故选B。

7．(1)不吃，就不知道它的味美。

(2)我已经学会了这首曲子，但还没有掌握弹奏的技巧。

8．[解析] D 此题考查对内容的理解，结合全文，即可得知。孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。所以D项有误。

9．示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的思想感情；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。

[参考译文]

[乙] 孔子向师襄子学弹琴，学了十天仍没换新曲。师襄子说：“可以学新曲子了。”孔子说：“我已经学会了这首曲子，但还没有掌握弹奏的技巧。”过了一段时间，(师襄子)说：“(你)已经掌握了弹奏的技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有领会曲子所表达的思想感情。”过了一段时间，(师襄子)说：“你已经领会了曲子所表达的思想感情，可以学新曲子了。”孔子说：“我还不知道作曲者是什么样的人。”又过了一段时间，(孔子神情俨

然，仿佛进入新的境界：)时而神情庄重穆然，若有所思；时而高兴地高望，意味深远。(孔子)说：“我知道作曲者是什么样的人了，他皮肤深黑，身材高大，眼睛注视远方，好像统治四方的王者，除了文王还有谁能是这个样子呢！”师襄子(听到后，)离开座位站起来，向孔子拜了两拜，说：“我的老师(传授此曲时的确)说(这支曲子叫)《文王操》。”

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1．(1)善于(2)跟随，跟着(3)等到 (4)敲击

2．[解析] B 此题考查虚词的用法和意义。A项，前者表转折，意为“可是”；后者表顺承。B项，都是代词，它的。C项，前者是代词，代指钟；后者也是代词，指“鱼之乐”。D项，前者意为“……的人”，后者与后面的“也”连用，表判断。

3．(1)善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，等到时间久了，木材就可以分解了。

(2)这些都是推进学习的方法。

4．[解析] 此题考查比喻的修辞手法及其作用。比喻的作用常常是生动形象地说明(描述)某一道理(事物)。“应答”如同“敲钟”，这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能，然后以适当的方法去敲击。老师回答学生的提问，同样也需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握，这样，回答才会说到点子上。

[答案] 生动形象地阐述了老师回答学生的问题时，需要对学生有一个清晰的了解，这样的回答才是准确而有针对性的。

5．善于思考问题，提出问题，解决问题。

[参考译文]

善于学习的人，老师很轻松而教学效果反而加倍好，(学生)跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，(学生)跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，等到时间久了，木材就可以分解了。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人，就如同撞钟一样，用力小，钟声就小，用力大，钟声就大，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声，然后声音渐渐响完。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是推进学习的方法

大道之行也

课内精读

1．(1)以……为亲(2)厌恶

(3)以……为子(4)女子出嫁

2．B

3．(1)在大道施行的时候，天下是人们所共有的。(人们)把品德高尚的人、有才干的人选拔推举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。

(2)因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人(的事情)不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭。这就是理想社会。

4．[解析] 这是一道开放性试题，解答的时候一定要把文章主旨和社会实际联系起来，要紧扣文中与“和谐”有关的内容来谈，语言不能空洞。

[答案] 略。

5．①人人都能得到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

比较阅读

1．(1)兴起(2)面对

2．(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。

(2)我重用韩休，是为了国家，不是为了我自己。

3．[解析] 围绕“善于纳谏；选贤与能，讲信修睦；天下为公”来谈即可。

[答案] 略。

[参考译文]

[乙] 唐玄宗任用韩休担任门下侍郎，同平章事。韩休为人耿直敢言，不热衷于名利。等到(韩休)担任宰相后，(所作所为)很得当时的民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐，或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，很不高兴。身边的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“虽然我的容貌清瘦，天下一定丰饶了许多。我重用韩休，是为了国家，不是为了我自己。”

4．(1)整齐的样子(2)交错相通

(3)以……为子(4)憎恶

5．(1)老人和孩子们个个都安闲快乐。

(2)把品德高尚、有才干的人选拔推举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。

6．(1)人不独亲其亲，不独子其子。

(2)有良田、美池、桑竹之属。

7．老有所终，壮有所用，幼有所长

8．示例一：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃花源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。

示例二：从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃花源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。

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1．(1)根本(2)好像(3)充满，丰满

(4)名词用作动词，遵守法律

2．[解析] B 此题考查虚词的意义和用法。A项，前者是助词，“的”；后者用在主谓之间，取消句子的独立性。B项，都是连词，译为“因此”。C项，前者表转折，相当于“可是”；后者表顺承。D项，前者是介词，译为“按照”；后者是连词，译为“来”。

3．(1)将礼和义协调，且讲究仁爱，这样做的人就会强大。

(2)父子情深，兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭的强健。

4．一个人的强健，一个家庭的强健，一个国家的强健，整个天下的强健，这些合在一起就叫作大顺。

[参考译文]

义是区分是非的标准，衡量仁爱的尺度。将礼和义协调，且讲究仁爱，这样做的人就会强大。仁是义的根本，又是贯通天理人情的具体表现，这样做的人就会受人尊重。所以，治国不用礼，就好比耕田不用农具；实行礼不依据义，就好比耕地不播种；有了义而不进行讲解教育，就好比播种后不除草；讲解教育而不和仁爱结合，就好比除草以后不去收获；和仁爱结合了却不用音乐安定人心，就好比收获以后不食用；用音乐安定人心却没有达到顺从和谐的境界，就好比吃了饭但身体却不强健。四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的强健。父子情深，兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭的强健。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的强健。天子把道德当作车辆，把音乐当作驾车者，诸侯礼尚往来，大夫按照法度排列次序，士人根据信用互相考察，百姓根据睦邻的原则维持关系，这可以看作是整个天下的强健。这些合在一起就叫作大顺。

人教版八年级语文(上册)全册文言文知识点归纳

人教版八年级语文(上册)全册文言文知识点归纳 （一）通假字：（1）音近通假；（2）形近通假 通假读音字义例句出处 要——邀yāo邀请便要还家《桃花源记》具——俱jù详尽具答之《桃花源记》有——又yòu用来连接整数和零数八分有奇《核舟记》诎——屈qū弯曲诎右臂支船《核舟记》衡——横héng横着的左手倚一衡木《核舟记》甫——父fǔ男子美称，多附于字之后虞山王毅叔远甫刻《核舟记》简——拣jiǎn挑选盖简桃核修狭者为之《核舟记》与——举jǔ选拔选贤与能《大道之行也》矜——鳏guān老而无妻的人矜、寡、孤、独《大道之行也》曾——层céng重叠荡胸生曾云《望岳》阙——缺quē中断略无阙处《三峡》（二）词类活用：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法。 类型例句出处解释 意动用法渔人甚异之《桃花源记》对……感到诧异 名词作状语复前行、听妇前致词《桃花源记》往前、上前 形容词作动词欲穷其林《桃花源记》穷尽，走到头 名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气 名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性 使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱 使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累 名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节 名词作状语箬蓬覆之《核舟记》用箬蓬 名词作状语石青糁之《核舟记》用石青 名词作动词中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》戴着高帽、长满胡须 名词作动词居右者椎髻仰面《核舟记》梳着椎型发髻 名词作形容词其色墨《核舟记》黑的 意动用法故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行也》 以……为亲人、 以……为子女 形容词作名词使老有所终，壮有所用，幼有所长《大道之行也》老年人、中年人、幼童形容词作名词造化钟神秀《望岳》神奇、秀丽的景色 意动用法一览众山小《望岳》认为……小 使动用法恨别鸟惊心《春望》使……受惊 形容词作名词虽乘奔御风《三峡》飞奔的马

人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文(完整版)

人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文 9、三峡 【作者】郦道元【朝代】南北朝 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10、(一)答谢中书书 【作者】陶弘景【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （二）记承天寺夜游 【作者】苏轼【朝代】宋 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 11、与朱元思书 【作者】吴均【朝代】南北朝 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 12、唐诗五首 野望/王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

人教版八年级上册《语文》古诗词整理

人教版八年级上册《语文》古诗词整理1.背诵这首诗，并默写一遍。 野望王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 译文 黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。 每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。 放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 2.背诵这首诗，并默写一遍。 黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 译文 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。 汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。 暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。 3.背诵这首诗，并默写一遍。 使至塞上王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 译文 轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。 像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。 浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。 到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。 4.背诵这首诗，并默写一遍。 渡荆门送别李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼 仍怜故乡水，万里送行舟。 译文 我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。 山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。 我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。 5.背诵这首诗，并默写一遍。 钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文 绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

2017人教版八年级语文上册文言文

2017人教版八年级语文上册文言文 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

人教版最新八年级上册语文古诗词背诵

八年级上册语文古诗词背诵 1 《三峡》北魏郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 2 短文两篇 《答谢中书书》 [南朝梁] 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，不复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》 [北宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 3 《与朱元思书》 [南朝梁] 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 4 《观月记》 [南宋] 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜]独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者与？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 5 唐诗五首 野望 [唐] 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 黄鹤楼 [唐] 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

人教版八年级语文上册文言文古诗及翻译

人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译 三峡 【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。 到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。 每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 答谢中书书 【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游 【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 与朱元思书 【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。 水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直 地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。 野望 【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相

2019人教版八年级语文上册全部古诗词语文

人教版八年级语文上册全部xx 古诗教学是八年级语文教学严重的组成部分,得到了社会、学校、教师的高度认可,初中生身心发展明明区别于小学阶段，但又尚未达到成熟，因此在教学中应充分遵循初中生的身心发展特点。整理了关于人教版八年级上册语文全部古诗词，希望对大家有帮助! 人教版八年级语文上全部xx (一)课内古诗 【望岳】(杜甫)岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生曾云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小. 【春望】(杜甫)国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪. 【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别. 【归园田居(其三)】(陶渊明“东晋)种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不够xx,但使愿无违. 【使至塞上】(王维“唐)单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然. 【渡荆门送别】(李白)渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟. 【游山西村】(陆游“南宋)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简陋古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.(二)课外古诗词

人教版八年级语文上册古诗文汇总

人教版八年级语文上册古诗文汇总.txt爱一个人很难，恨一个人更难，又爱又恨的人最难。爱情永远不可能是天平，想在爱情里幸福就要舍得伤心！有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。 人教版八年级语文上册古诗文汇总 21、桃花源记 【东晋】陶渊明 【原文】 晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 【译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 22、短文两篇 陋室铭

人教版八年级上册语文文言文全部翻译

《桃花源记》陶渊明东晋 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 《陋室铭》刘禹锡唐 译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 《爱莲说》周敦颐北宋 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立

人教版最新八年级上册语文古诗词背诵

1 《三峡》北魏郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 2 短文两篇 《答谢中书书》 [南朝梁] 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，不复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》 [北宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 3 《与朱元思书》 [南朝梁] 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 4 《观月记》 [南宋] 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜]独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者与？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而

2018.9新人教版八年级语文上册古诗文汇总

2018年新人教版八年级语文上册 古诗文汇总 1．《野望》王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 2．《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 3.《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 4.《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 5.《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 6.《三峡》郦道元 【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【译文】 在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

新人教版八年级语文上册文言文原文译文

新人教版八年级语文上册文言文原文译文 21. 桃花源记东晋陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

部编人教版语文八年级上册古诗词18首

2017年部编人教版语文八年级上册古诗词18首 【课内古诗词】 （一）13唐诗五首 野望 ［唐］王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 黄鹤楼 ［唐］崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 使至塞上 ［唐］王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 渡荆门送别 ［唐］李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

钱塘湖春行 ［唐］白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 （二）26 诗词五首 饮酒·(其五) 陶渊明【魏晋】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 春望 杜甫【唐】 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 雁门太守行 李贺【唐】 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 赤壁 杜牧【唐】 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

渔家傲·（天接云涛连晓雾） 李清照【宋】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 【课外古诗词】 （三） 庭中有奇树《古诗十九首》 ［东汉］佚名 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵，但感别经时。 龟虽寿 ［东汉魏晋］曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 赠从弟（其二） ［东汉魏晋］刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！

人教版语文初二八上古诗词十八首

2017部编版语文初二八上古诗词十八首 13唐诗五首 野望 ［唐］王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。，。 牧人驱犊返，猎马带禽归。，。 黄鹤楼 ［唐］崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 ，。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 使至塞上 ［唐］王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 ，。 萧关逢候骑，都护在燕然。 渡荆门送别 ［唐］李白 渡远荆门外，来从楚国游。 ，。 ，。 仍怜故乡水，万里送行舟。 钱塘湖春行 ［唐］白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ，。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 课外古诗词诵读 庭中有奇树《古诗十九首》 ［东汉］佚名 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 ，。 此物何足贵，但感别经时。 龟虽寿 ［东汉魏晋］曹操

神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 ，。 ，。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 赠从弟（其二） ［东汉魏晋］刘桢 ，。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。，！ 梁甫行 （又做泰山梁甫行） ［东汉魏晋］曹植 ，。 剧哉边海民，寄身于草墅。 妻子象禽兽，行止依林阻。 ，。 26 诗词五首 饮酒·(其五) 陶渊明【魏晋】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 ，。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 春望 杜甫【唐】? 国破山河在，城春草木深。，。 ，。白头搔更短，浑欲不胜簪。 雁门太守行 李贺【唐】? 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 ，。 ，。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 赤壁 杜牧【唐】 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 ，。 渔家傲·（天接云涛连晓雾） 李清照【宋】

部编人教版八年级上册语文新版古诗文注释翻译

答谢中书书 南北朝：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾 将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日一作：阳) 译文: 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消 散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 注释： 1.答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌 朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应 用性文体，多记事陈情。 2.山川：山河。之：的。 3.共谈：共同谈赏的。 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。 6.四时：四季。俱：都。 7.歇：消。 8.乱：此起彼伏。 9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色 界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。▲ 记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉

人教版八上语文文言文复习提纲

文言文 桃花源记 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 原文 《桃花源记》[1] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（y ǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 注释 武陵：郡名，现在湖南常德一带。 为业：把……作为职业。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：行船。 远近：偏义副词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：夹着两岸生长。 杂：别的，其它的。 芳：泛指花朵。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。

八年级上语文书古诗词人教版

八年级上语文书古诗词人教版 人教版八年级上语文书古诗词 1、《长歌行》《汉乐府》 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。 2、王绩《野望》 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 3、孟浩然《早寒江上有怀》 木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 4、《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 5、《黄鹤楼》唐崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 6、《送友人》唐李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。 7、刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 8、《鲁山山行》梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡 9、《浣溪沙》苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。 10、《十一月四曰风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 11、《归园田居(其三)》陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 12、《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 13、《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流/

人教版八年级上册语文必背古诗文

桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu?）然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（qiān)陌（m?）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu?），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（y ú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。”借山归旧隐携琴入桃园（佟春凤作品） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhu?）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xia）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

人教版八上语文古诗文默写训练及参考答案

第五单元《桃花源记》 1．描绘桃花林中草美花繁的语句是∶，。2．本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：，，。3．本文中描写桃花源社会环境的安宁的句子：，， ，，。 ，。 4．本文中描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子是：，。 5．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？，，；， 。 6．《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： ，。村中闻有此人，咸来问讯。7．出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来其中的两个、。 《短文两篇》 1．《陋室铭》中的主旨句：，。2．文中描写环境的句子：，。3．表现室主人交往之雅句：，。4．从反面表现作者情趣高雅句：，。5．运用类比表明作者志趣抱负句： ，。，？6．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ，。 7．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句：，。8．《爱莲说》中“，。”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。，。 9．《爱莲说》中描写莲的形象，先用衬笔，其中，，是一般映衬，和是重点映衬，菊是牡丹是。 10．文中描写莲的生长环境句：，。描写莲的体态、香气句：，，描写莲的清高风度句：。 11．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：， 《核舟记》1．闭之，则右刻“，”，左刻“，”，石青糁之。 2．船头坐三人，，佛印居右，鲁直居左。 3．佛印绝类弥勒，，，神情与苏、黄不属。4．，若听茶声然。 《大道之行也》 1.全文纲领性句子是： 大道之行也，，，。 2.阐述大同社会的基本特征句是：，。 ①故人不独亲其亲，，，， ，，，矜、寡、孤、独废疾者皆有所养（人人都能受到全社会的关爱） ②，。（人人都能安居乐业）③货恶其弃于地也，；，不必为己。（货尽其用，人尽其力）. 全文总结性句子是：，，是谓大同。 4.出自本文的两个成语是：、。 《望岳》 1.描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是： ，。

人教版八年级上册语文文言文复习

八年级文言文复习 一.阅读文言文，完成9～12题。(13分) 〔甲〕见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” (选自《资治通鉴》) 〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(ｙì)：安定。 9．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是。(2分) 10．解释下面加点词在句中的意思。(4分) (1)便要．还家要： (2)率妻子邑人来此绝境 ．．绝境： (3)诚．不可缺诚： (4)卒．亡天下卒： 11．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分) (1)乃不知有汉，无论魏晋。 (2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。 12．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分) 二.《太宗论盗》（9分） 上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂（shěn讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平（太平），路不拾遗，外

户（大门）不闭，商旅野宿焉。 24、解释下列句子中加点的词。（4分） ⑴或．请重法以禁止 ⑵朕当去．奢省费 ⑶轻．徭薄赋 ⑷安．用重法邪 25、用现代汉语翻译下列两个词语。（2分） ⑴路不拾遗 ⑵商旅野宿 26．短文中唐太宗认为“止盗”应采取什么措施？（3分） 三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分） [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） [注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 14.解释下列句中的划线词语：（3分） ①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所