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137累积法读经详解

137累积法读经详解
137累积法读经详解

137累积法读经详解

“1”就是每天至少读一遍,最多7遍;一样约十分钟,不超过十分钟;“3”就是一天可以选择读三样,最多读7样;如同时读《论语》、《易经》、《老子》;

“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习。如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典。

学习量:累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握。

学习时间:采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时。

经书按功能分类:

培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修。从功能的角度将经典做了一下分类:

1、基础类:包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事。

2、做结构:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。

3、装修类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。

C、三个线程的学习:

培养孩子应该要有一个总体规划:到底怎么样把你的孩子完善地培养起来?

“137学习法”中间是3,所以是有三个线程的学习。

第一个线程就是学这些“经”,《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》,这是经类的。

第二个线程是学“典”的,《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类,难度也是介于中间。

第三个线程是学装修类:《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的,装修类的,比较基础的。

遵守这三个线程,用两年时间可以学得非常扎实,如果担心时间不够,可以学三年,第三年巩固,是可以学得非常好的。

这样,我们孩子人生的地基结构,我们用两三年的时间就把他打下。

科学读经的原则:读经非常好,方法也重要,如果方法不好,要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法,只要老实读经,大量读经,天天读经,一天读十小时,读他十年。那如果我们换成这样说,吃饭很好,不要方法,老实吃饭,大量吃饭,一天吃十小时,吃他十年,大

家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理,读经就是生活,生活就是这样简单。读经就像开车一样,不能说只踩油门,越快越好,一定还要注意踩刹车,这个路好走时可以踩油门,这个路不好走呢,不行的时候要踩刹车,过收费站还要交费。这是很综合的,要科学读经,不讲方法是不行的,会翻车的。读经很好,但不懂方法,出问题的不少,我们遇到很多读经翻车的孩子,读经出故障的孩子。

系统读经的原则:什么叫系统?我们就说盖房子吧,钢筋很好,那我们就光用钢筋行不行?不要水泥、火砖可以吗?还有其他材料,需要科学搭配,这就叫系统。我们说这个经典很好,《弟子规》很好,就光读《弟子规》行不行?《论语》很好,就光读《论语》行不行?不行!还要很多的,营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样,我们说豆腐好,就天天吃豆腐,青菜就不用吃了吗?说青菜好,就天天吃青菜,其他都不吃行吗?不行,这就是系统的概念。)

读经教育手册完整版

读经教育及其顺序 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级:《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级:《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级:唐诗、宋词、元曲第四级:《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读,越早越好,最好是十三岁以前。 2、老师读,只是读。 3,大量读,基本标准:一天一百字,一字一百遍。 4,快乐读,前三个都做到了,就快乐了。从第一级开始读,越读越简单,越读越快乐。 读经教育的三个要点: 1,教育的时机,儿童期,十三岁以前。 2,教育的内容,人类最高的文化经典。 3,教育的方法,诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办? 要如何教导三岁的孩子,孩子有其个别差异,本不能一概而论。但可以建议的是:能听能跟能指文能识字能背诵是上好的,其次能听能跟能指就很好了,其次愿意听声而跟念已经了不起,再其次,只要常给他听,不管有无反应,教育的重大效果就已在其中了。一步一步慢慢尝试,不要急。从只有听,偶尔鼓励他念,到有时候也指指字,慢慢引导,切不可操之过急--想想,你已经二三十岁了,还一事无成,他只不过三岁,前途还远得很,只要家长是有心的--有恒心的,还怕教不成材吗?但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想着要教读经即可,每天每时每刻,在他可能接受旳范围内,都多少教他一点。--小孩一天一天受教,一天一天懂事,您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是:跟本不知道要教读经,第二件事是,既知道了,信心不足,见异思迁,东想西想,终将一事无成;第三件事是:有信心教读经了,而那信心是假的,是一种功利的心态,

急急躁躁的想要看到效果,东看西看的要拿别的孩子来比较,则不但不能持久,也把孩子的胃口弄坏了。切记切记。 成人还可以读经吗? 成人也可以读经,也应该读经,任何人都可以从读经领受到重大的益处,这是任何人都知道的事,本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心,有的人认为经典一定很难而不敢去读,有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌,要打破这些顾忌,让经典真正深入人心,修身齐家,化民成俗,扶持社会,安邦定国,必须大家一起来。所以,我愿在此发起「全民读经」运动。而如果要读中国的经典,宜从经典中的经典──论语──开始,所以这个全民读经运动就特别称之为「论语一百全民读经运动」。 方法很简单:即「每个成人从他听到这办法的这一刻,立志在半年内,将论语从头到尾读一百遍。」 这里所谓「成人」,是指已经能够自己立志的十三岁以上的人(不能立志的,代表其心智还不成熟,实在也不能算是成人)。设定在「半年内」,是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间,其生活中有一种「念兹在兹」于人生学问的体验。而特别要注意的是:「一百遍」,是只读原文,不必读注解!──这样就没有「艰深难懂」的问题,这样才读得下去。 因为「论语」篇章各自独立,所以可以分开来读,有五分钟十分钟,甚至一分钟两分钟,只要身边有一本论语,随地都可翻开来读。可以在生活周遭,到处都放一本论语,每本各有它的进度。每本书中备一张书签,读到那里,夹到那里,下次再接着读下去,直到读完。每读完一遍在书末划一条线,读完五遍就写成一个「正」字,等到划了二十个正字,就是一百遍了。 据欧阳修的统计,论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度,每分钟两百个字相除,大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口,读到一二十遍以上,渐渐顺适。四五十遍时,读完上句,下句就会自然涌出来,愈读愈快,甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。

教育法与教育政策的关系培训资料

教育法与教育政策的 关系

问答题:教育法与教育政策的关系是什么? 答:教育法与教育政策的可以从联系和区别两方面讨论。 二者联系: ①一致的目的。两者都是上层建筑的组成部分,其目的都是为了调整和规范教育活动和教育关系,规范和调整教育主体的权利和义务,为教育事业保驾护航,以使教育有效地发展,培养德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,使教育更好地为社会主义现代化建设服务。 ②共同的意志。教育政策和教育法律所体现的意志是相同的,都是国家和人民的意志。教育政策和教育法规并不是针对某个个人而制定的,而是针对公共教育问题而制定的。只有当社会上大多数人或相当一部分人遇到了共同的教育问题,且这些问题迫切需要解决时,政府才会制定相应的教育政策和教育法规。我国作为工人阶级领导的社会主义国家,教育政策和教育法规都是广大人民群众共同意志的体现。 ③相互依存。两者相互支持和补充,教育政策和教育法规在本质上是一致的,教育政策市制定教育法规的依据,教育法规是教育政策得到实施的保证,成熟的教育政策可以转化为教育法规。 二者区别: ①制定机关和约束力不同。 国家的教育法规是由国家机关或国家权力机关制定的,而教育政策既可以由国家机关制定,也可以由政党制定。一般性法律以及教育法律是由特定的立法机关制定的。我国的立法机构是全国人民代表大会及其常务委员会和各级人民代

表大会,国务院可以制定行政法规。如《教育法》就是全国人民代表大会通过的。 而政策的制定既可以是政党,也可以是国家机关和政府部门。政党在教育政策制定过程中起着重要作用,尤其是处在执政地位的政党。在我国,从国务院到地方各级人民政府,从中央教育部到地方各级教育行政部门,都直接参与了教育政策的制定。如《中共中央关于教育体制改革的决定》是中共中央制定的,《中国教育改革和发展纲要》是由中共中央和国务院共同制定和发布的,这些政策文献成为指导我国教育事业发展的纲领性文件。所以,教育法规的执行机关只能是国家机关,而教育政策除了国家机关,还有其他有关组织。 教育法规的作用主要表现为国家强制性,对全社会成员都有约束力,必须向全社会公布;而教育政策不具有国家强制性,只对某部分人有约束力,主要是指导性作用,只在一定范围内公布。教育法规是调整教育关系的法律规范的总和,包括国家机关制订与认可的一切有关教育方面的规范行文件,体现了法的本质属性,具有一般法的特征,如程序性、规范性、确定性、普遍约束性和强制性。 ②表现形式不同。 教育政策通常是以决议、决定、纲要、通知、意见、指示等文件形式出现的,而法律则是法律条款规范性文件的形式再现的。 ③规范和稳定的程度不同。

南怀瑾先生谈儿童读经

南怀瑾先生谈儿童读经 今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事,「儿童读经」是大家最近讲惯的术语,其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经,或儿童中国文化导读也好,在我的看法,这个时代,尤其我们中华民族这个国家,在近七、八十年来这个时代,中国人一听到「读经」两个字,就莫名其妙地反感,认为是复古,走倒退的路线,或者认为不合时宜,这都是一个错误的观念。因此,我对大家推广的这个工作,就改个名称,叫做「儿童智慧开发-中国与西方文化导读」。这样一来,一方面免除各方面的误解,另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。 其实引用孔子的话,什么事都要「正名」。甚么叫正名呢? 就是对于事情的一个主题,先要弄清楚,实际上,我们提倡的儿童读经运动,就是一个背书的方法,就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌,没有别的东西。就是教刚生下的孩子,从零岁起到十五、六岁之间,就读书、背书。读诵的内容,包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书,甚至包括佛家一小部分也可以,不过在传统的教育上,是以儒家的书为基础,佛家的书,要大一点再读。背书的内容,不仅是中国的基本文化要背,还要背其它各国的文化,如英文、法文、德文等等。过去,西方的教育方法,不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。大家都会觉得很古怪,认为在这个时代,怎么还要教小孩子背书?一般人不懂,这是中国人已丧失的基本教育方法,也可以说,西方人也忘记了。人类原始的教育方法,只有一个,就是背诵。尤其是读中国

书,更要高声朗诵。高声朗诵,有什么道理呢?这个含意很多,朗读多了,自然懂得言语与文字的音韵学。换句话,也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文,高声朗诵,慢慢悟进去,等长大了,音韵学懂了以后,将来的学问就广博了,假使学外文,不管英文、法文、德文,统统会悟到音韵的拼法,一学就会。在中国古代,这是个普通的教育法,大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后,对儿童的教育,再不采取朗诵,背诵方法,而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期,受美国教育家「杜威」思想的影响。后来影响到美国,教育上讲「实用主义」,主张教育就是生活,推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的,又像喂鸭子硬喂进去,只会把人喂坏了。所以一百年来,东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式,不需要背诵。只要求他懂得,来启发他的脑筋,开发他的智慧。尤其在中国「五四运动」这个阶段,受西方文化的影响,彻底的推翻了读中国的古书,接受新的教育,把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》,变成读的是「小猫叫,小狗叫,开学了,开学了,老师早,老师好」,这是学语言,没有文化了,一直沿用到现在,这种教育方法所造成的流弊,祸害是非常大的。所以这一代的中国人,变成没有文化根基。我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出「埃及」,到现在二、三千年来,犹太人在世界上,

137累积法

137累积法 137累积法(又称137学习法,累积式教育法),是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验,结合儿童心理学、生理学的特点,在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出,经过不断完善,渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭,成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。 137累积法简介 累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。 “1”就是每天至少读一遍,最多7遍;一样约十分钟,不超过十分钟; “3”就是一天可以选择读三样,最多读7样;如同时读《论语》、《易经》、《老子》; “7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习。如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典。 学习量:累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握。学习时间:采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时。 137累积法学习哪些经典 137累积法六经四书 赖国全老师提出,六经四书,是必须学的,是主粮,而且必须先学习群经之首--易经。 六经是指易经,黄帝内经,诗经,孝经,道德经,金刚经。此六经,以儒家为主,涵盖佛家、道家内容。与传统的六经:诗书礼易乐春秋,有所不同。 四书是指论语,大学,中庸,孟子,与传统的四书没有区别。 除此之外,可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗,宋词,庄子,墨子。 137累积法经典按功能分类 培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修。 1、基础类:包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事。 2、结构类:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。 3、装修类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。

三经全文

三字经全文(1440 字) 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。 (二)为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。首孝悌,次见闻。 (三)知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。 (四)凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。《诗》《书》《易》,《礼》《春》《秋》,号六经,当讲求。有《连山》,有《归藏》。有《周易》,“三易”详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。着六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。号“四诗”,当讽咏。《诗》既亡,《春秋》作。寓褒贬,别善恶。“三传”者,有《公羊》。有《左氏》,有《谷梁》。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。 (五)经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,帝号纷。迨灭辽,宋犹存。至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭。莅中国,兼戎狄,九十载,国祚废。明太祖,久亲师,传建文,方四祀。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。 由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。革命兴,废帝制,立宪法,建民国。廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次,史记一,汉书二,后汉三,国志四,兼证经,参通鉴。读史者,考实录。通古今,若亲目。 (六) 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

累积法学习素材之[诸家经典]-《孙子兵法》

累积式教育法学习素材 孙子兵法孙武 计篇第一 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。 道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,高下,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。 作战篇第二 孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。 国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈、财殚,中原内虚于家。百姓之费,十去其七;公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟盾蔽橹,丘牛大车,十去其六。 故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。 故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。故车战,得车十乘已上,赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。 故兵贵胜,不贵久。 故知兵之将,生民之司命。国家安危之主也。 谋攻篇第三 孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒辒,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一,而城不拔者,此攻之

读经从素读开始

读经从素读开始 前言: 何谓素读?这里的素读要求不求甚解,也就是“不思不议”,只管简单地读;不看解释书,只读最干净的原文。素读现在已经被越来越多的读经家人接受,并在读经路上,让心更静,让家更好。然而,刚来到这里的朋友还不明白为什么我们要从素读开始,那么我们今天就学习一下虚受老师——达爸为我们的讲解课程。 导读1: 每天早上5-6点,桃花源大课堂各位精进的家人分享读经心得、与育儿心得。一天之际在于晨,大家听后,都是非常兴奋,充满激情,为一天迎来一个好的开端。之后,爸妈将带领孩子读30分钟,7点之前就完成了。这是正常的家庭生活,早起学习的程序。 但是群友中,许多刚来的,还不太了解具体的读经要领,以下就是达爸为大家的指导,欢迎学习。 ●北京达爸G21 育心,先要从听老师的话开始。 好比孩子,先要听妈妈的话。

过去计划生育以前,一家会有5个甚至于8个娃娃, 大的,已经开始家务了, 有的,还能下地,帮助爸爸干活了, 留在家中的,帮助妈妈料理,妈妈,也常下地生产。 而怀中却不得不抱一个,还有吃奶的娃, 手上还要牵一个,刚会走路的娃。 大家和我一起思考: 如果长大的娃,看到妈妈仍然在喂吃奶的娃吃奶, 心中作念,我也要吃, 而放下手中活计,等待在妈妈身边,何如? 读经育心,同理。 刚刚进门,喜看热闹,而且,也不知道怎样做呢, 不得不多多听课。 听懂之后,就要行动。 我们要改变自己命运,让子成龙,让家幸福,怎么做呢?分四步:1、读经;2、解经;3、用经;4、得而分享之。 点评: 只要我们应用经典的教诲,所谓不听老人言,吃亏在眼前,

听了老人言,幸福自现前。 今天,有家人分享了她们读经之后, 解用的心得,大家看到后,特别地羡慕, 也下决心来,读、解、用、得,分享之。 可见,这是一个周期重复的过程。 一天之计在于晨,早晨,是读经最佳时机。 导读2: 素读,也就是放下一切,简简单单的读,是最有效的方法。 有的人听了课,仍然在大喊:我不懂不是白读了吗?! 我们今天,为了他,不妨特别地讲讲, 为什么要先读, 为什么要用素读, 为什么要跟读, 大家想听否? ●北京达爸G21 先举个例子,乡下的老母鸡,抱窝时,一般是21天,小鸡可以破壳而出。不像现在,一周不到,小鸡就孵化出来了。

“137”累积式教育法专题讲座

“137”累积式教育法 大家好! 我们共同学习由赖老师创编的“137”累积式教育法(以下简称累积法,或者“137”)。 对于育心的老朋友来说,137不是陌生的话题了,在座的许多家长,已经开始应用累积法了,您不妨给捧个场, 因为新来的人,或者刚刚开始的家长,还不会用,我们从最原始讲起。 一、3-6岁儿童 我们先以3-6岁孩童为例,(其他年龄我们以后可以交流) 这个年龄段,孩子注意力只有十分钟,所以我们的录音的一小段,大多数不超过10分钟。我们只需要陪孩子一起读10分钟,就算完成任务了,简单不? 所以,137 中的1,是指每天只读十分钟,这个大家能够做到吗?能够做到的请打 1.

有人说,读经难,这是没有用累积法。我培养出来的第一个幼儿学生,是四个大人,从早到晚教了半年,才扎下根基。 而用137方法后,我一个人,带两个幼儿,半年就读了6万多字。(因为今天我们只讲3-6岁,所以我带出来的中、小学生今天不提), 这两个孩子,是因为她们的父母没有时间,而后来的10几个孩子,妈妈能够参与的,干脆还不用我带了,我解脱啦~哈哈 我在网上传授,家长们也纷纷反应,太简单啦! 对于孩子来说,只读10分钟,她会觉得不过瘾,我们就安排她读三样。 注意,不是读同一本3遍,而是换书,一共读三样。明白的请打 3. 同样是30分钟时间,是三样各读10分钟,还是只读一样30分钟,你觉得哪个方法更好? 这个好比是吃菜, 是同样一种菜上三份,还是三样菜各来一份,哪个营养更充分,孩子更喜欢?

有人就会问了,只读一遍,记不住怎么办? 下面我们讲7. 一天读30分钟,三样每样不超10分钟,非常容易坚持,这样的安排,几乎所有的家长都能够操作,孩子 也能够接受。 下一个要点,是连续一周,每天的内容相同。 3-6岁的孩子,在跟随录音读时, 第一天、第二天,会有些陌生,只是跟随而已,倒也 不难。 只是不十分亲切,似乎,有些许的恐惧。 而第三天、第四天,开始觉得比较亲切了。 孩子的声音就开始变大了,这个表明,孩子有自信了。第五天第六天,孩子的自信,明显增强了! 怎么看出来呢? 我们从孩子的声音变大就能够感知,孩子的神态是藏

读经宝宝教具的教学功能

读经宝宝教具的教学功能 1.运用教具建构起无与伦比的脑神经网络 我在读经宝宝胎婴教基本教育原理的文章中曾经非常详细的阐述过丰富发达的脑神经网络建立,对一个生命来说是多么的重要,同时也一再的强调,正负10个月的胎婴儿期,几乎可以完成人类脑神经网络建构的80%以上,尤其是越来越多的读经宝宝,群体性的表现出神奇而强大的生命潜能。使得很多人越来越好奇读经宝宝是怎样通过教具的使用操作,而最终完成了不可思议的脑神经网络的建构呢?其实原则方法都很简单,原则就是透由母胎互动的内外讯息传感,温暖自然,不知不觉中便可完成海量的“声音流”及“图像信息流”的双重丰富讯息刺激。一个母亲孕育胎儿的整个孕期大约280天左右。我们只要在胎儿“视”、“听”、“触”觉都逐步形成的孕中晚期的100天,在加之出生以后的150天里(五个月月龄): 运用字卡完成两天一轮的“母胎共振视字法”; 运用大书完成两天一轮的“母胎共振指读法”; 运用东西经典名画完成三天一轮的“母胎共感赏鉴法”; 运用易经胎婴幼教学教具完成每天一次的“母胎共运推演法”; 再加之生活环境中运用读经宝宝一拖三的“母婴专用HIFI音响”每天不低于10~24小时同时三种声音的熏陶。 两百多天,母子共感,心心相印,七百多万次的“视听同步”,三五千个小时的音乐经典,每时每刻的爱意抚摸,出生后相视而生的爱意交流,给予读经宝“视”、“听”、“触”觉丰富而立体的海量讯息刺激,建构起读经宝宝无与伦比的脑神经网络,而这一切,幸福温暖,毫不刻意,而且方法简单,操作自然,只要知道道理,几乎每一个母亲都能做到,即使个体差异,哪怕只完成30-50%,

所收获到的也是惊喜无限,因此在读经宝宝的妈妈群里,常常流行这样一句话:“我只是做了一点点,他却如此的不同凡响”。 2.运用教具在母子交流中开启情通物我的真实性情 当然,人类最重要的智慧,并不只是脑神经发达就可以了。德性性情的无限深广,才是人类最终的希望,在所有的教具使用中,其最重要的原则,是母胎共感,可能很多没有亲身体验过的人,会单纯的认为读经宝宝只是教具的操作,但之所以有母亲愿意接受这样的一个理论,愿意实践这样的一个的教法,其最根本的原因是来自于一个母亲最深切的,最天然的,没有任何条件的,希望自己孩子越来越好的仁爱之心。在这真实的性情的推动下,才会有理论的学习,教法的实践,教具的操作。尽管人生不易,生活多难,我们每一个在人生经历中进入到育龄期的母亲并不是每个人都可能乐观积极,生命坦荡,性情开朗的。但是这颗爱孩子的心却是人人本具的。无论一个母亲的现实条件如何,随着这个小生命来到她的生命里,随着第一次胎动的喜极而泣,随着每一次的爱意抚摸,随着每一次相视而生的温暖与喜悦。几乎每一位母亲都会被震撼与感动,都会拿出自己最好的状态来面对自己的孩子。在读书,鉴赏,视听的教具使用中,这份真实的性情不断的冲破原始生命的麻木与封闭。能够与孩子心心相印,忘我交融,在经典的润泽中不但打开了自我,不但开放了自己,协助了孩子,也开启了一个生命终生明觉的感受与体会的德能,而且还能感染家人,影响身边的人。让更多的人有机会沐浴在人性本具的性情之光中。 3.运用教具开发出可以终生发用的生命潜能 当初在为胎婴儿设计这套集“听感赏读”于一体的教具的时候,其实还有另一层深意,就是人类的潜能无穷无尽,胎婴儿时期是各种潜能开发的关键时期。也许很多人还记得我曾经经常引用的关于

育心经典学习计划表doc

育心经典学习计划表 篇一:经典学习计划表 读经计划表 累积式教育法(137学习法)复习的方法,简称“小、中、大循环”: “小循环”不是复习,而是新内容在7天内的循环(比如每天1遍,一周循环7遍);即一周的时间,每天读三样“易经乾卦第一、《老子》1-10、三字经1)”如果孩子能每天读三遍,一周时间这三样内容就读了有21遍,21遍后大部份内容孩子基本能背诵。读经班的孩子,可以读5遍。 “中循环”一本一本的复习(比如《易经》有3本书,复习第1本);比如读经三周后,就读完了《弟子规》可以按排复习一周这个内容,易经、老子读新内容。也可以三样一起复习。 “大循环”是对整部经典的复习,比如《易经》,3本书一口气读完。按计划表全部读完后,安排总复习,一口气读完易经、老子、论语等……复习因人而异,可以每周复习,也可以全部完成再复习;学习并不是追求短期效果,只要是无为而为,短期效果不考虑,合适的时候就复习。可以每隔2周复习一周;也可以每隔4周复习一周;还可以一季度

后安排复习两周;半年后复习一个月;一年后进行大循环一口气整本复习。复习的时候,周计划往下推。 累积式教育法(137教育法): 1是读经的次数,一天最少一次,最多七次;(每遍约10分钟) 3是读经的内容,一天最少三样,最多七样;(遵守生活多样性规律) 篇二:国学经典学习计划书 国学经典学习计划书 一、原则和方法 1、国学经典的学习原则:全家共学、每日阅读、长期坚持、重质轻量、积少成多、由简入繁、诵解结合、定期反复、身体力行。 2、阅读方法:参照“育心经典”累积式教育法,即每周阅读同一段内容,每天保证半小时阅读时间,以七天为一周期,周末复习阅读,下周阅读下一段新内容。每天可读2-3本书。全书读完后,换新书继续循环阅读。对读过的书要按累积式阅读法定期复习阅读。 3、步骤:先以读、背经典原文为主,而后通过讲解《千字文》《幼学琼林》等基础语义常识,引导孩子阅读简单古

我们这个方法包含有三大纲领八大原则

我们这个方法包含有三大纲领八大原则。累积法的三大纲领:第一是简易性纲领,易经讲的就是简单容易,所有的事情必须是简单的我们才能够掌握,就象我们的呼吸一样,一呼一吸,非常简单,所以我们天天在呼吸,吃饭睡觉都很简单,如果很复杂,会做不到,不能坚持。第二是多样性纲领,这个多样性来自于生活,我们知道,我们的营养需要搭配,需要丰富,我们交朋友也要多交几个,需要结交各种不同的朋友。第三是周期性纲领,我们做事情,周期性也很重要,一个周期七天,七日来复,这是三大纲领。 累积法的八大原则:第一是当下读经的原则。我们以前不知道要读经典,才能把我们的人生丰富起来,所以错过了时间,我们现在已经十几岁呀,二十几岁啊,三十几岁了,没关系,赖老师也是三十多岁接触到经典,四十岁学的《易经》,我现在学《易经》四年多,已经在全国各地开始讲《易经》,今天不是专门讲《易经》,我只能讲一点点,明天的下午分享,我会重点介绍《易经》的学习方法,明天下午我在学雍多闻学堂,还有安排,只要我们愿意读,年龄不是问题。 第二是全家读经的原则。如果我们家里有孩子,要跟孩子一起读经,我们现在很多人买经典是买一本,我们家跟别人不同的地方,我们是买三本,因为我们家有三个人,读书的时候,各读各的书,到了点就读,小孩不读我们大人读,读完后告诉孩子,

你的你自己读,所以孩子很快就发现,还是跟大人一起读好玩。我们很多家庭是一本书,所以到了读书的时候会跟孩子说:“孩子赶紧去读书,爸爸要出去喝酒!”这孩子一听很不舒服,而妈妈呢,跟女儿说:“女儿赶快去读书,妈妈现在要看电视连续剧。”这孩子一听就泄气,所以小孩子,父母跟他一起读书很重要,这就叫全家读经。如果是在幼儿园、在学校,这句话还要变一下,叫做全校读经,全园读经。所以在学校的时候,我就告诉园长,你也要读,老师也要读,不能光让孩子读,这个效果会很不一样。 第三是科学读经的原则。科学呢就是要有一套科学的方法,没有方法这几十本书一辈子也读不完,我们许多人读过易经,是真的一辈子也没读完,所以要有一套方法,一套科学的方法。 第四是系统读经的原则,刚才已经介绍了系统的概念。 在读经推广的过程中,我们发现,很多孩子读经的效果不好,因为没有掌握正确的原则,有的把孩子送给别人培养,送到私塾自己都不管,有的没有科学的方法,所以我们又总结了四个原则: 一、不离家庭。不离家庭包含几个意思,第一,我们大人跟孩子有一种亲情,我不知道有的人为什么那么狠心把孩子送给别人,自己竟可以不管。我是天天都想看到我的孩子,假设孩子没有在身边,我会非常难过。同样小孩也需要大人,生活中没有亲

蒙台梭利教育法(5)

蒙台梭利教育法(5) 蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育,有别于传统的幼儿教育。 1、以儿童为中心 反对以成人为本位的教学观点,视儿童有别于成人的独立个体。 2、不教的教育 蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学,主张由日常生活训练着手,配合良好的学习环境、丰富的教具,让儿童自发的主动学习,自己建构完善的人格。 3、把握儿童的敏感期0-6岁的幼儿,会出现特定的喜好倾向,若顺着敏感期学习该特性,即可获得最大的学习效果。 4、教师扮演协助者的角色 一般称蒙氏教师为启导员,他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解,对于孩子发展状况了如指掌,才能提供孩子适性、适时的协助与指导。 5、完全人格的培养

蒙氏科学幼教的最大目的就是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作,使孩子一步步建构完善的人格。 6、尊重孩子的成长步调 7、混龄教学 8、丰富的教材与教具 蒙台梭利教具繁多,这些教具并非是教师用来教学的工具,而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作,从自我重复操作练习中,建构完善的人格。 9、屏除奖惩制度 蒙氏科学采取尊重孩子的方式,培养孩子正在萌芽的尊严感。 10、爆发的教学成果 蒙氏科学幼教采取尊重孩子内在需求的方式,让孩子适时、适性地成长,短期内不易察觉成果,但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在的心智成长。

第1章 卷首语 毫无疑问地,现代的父母比以前的父母,更是竭尽能力地给了孩子最好的一切。但是,是不是给对了?孩子是不是真的更快乐?却令人怀疑! 否则,在日常生活中,人们就不会遇到许多实实在在棘手的问题──孩子蛮横地哭闹耍脾气;强制性地满足自己不合理的要求;过分依赖父母、无独立性;破坏性较强(如破坏玩具、日常生活用品等)以及注意不集中等等。随着孩子年龄的增长,更多的问题纷至沓来─ 不专心功课、厌恶读书;逃学、逃家;懒散、空虚;更有打架、偷盗、杀人。这究竟是为什么呢?

儿童读经教材系列套书-王财贵主编

儿童读经教材推荐——《儿童中国文化导读》王财贵主编绍南文化编订《儿童中国文化导读》系列套书——是儿童读经教材的经典套书,书本为“大字”“大拼音”、“白文”--无插图、无注解。“大字”是为了节省目力,以保护儿童的视力,不仅适合儿童读诵,更方便一般大人读诵。“白文”而无解释,是因“读经”不同于一般的知识学习,其重点在于多接触、熟习,只要多读,自有浸润,自有感发,自有理解。 依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是:《学庸论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《孝弟三百千》、《中医养生启蒙》《尚书》9本书。 教材之特点: ●全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定 ●全国第一套“儿童读经教育”标准教材 ●全球读经教育基金会用书

●大字排版、注音读本 推荐说明: 本套教材适合0-13岁的孩子进行读经教育使用,同时也适用于想重新捧起经典读起的广大成年朋友。 一、为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中,自然会乐意亲近经典。 二、不求理解,只求熟读,只奖励,不强迫。孩子只要反复念,自然就能背诵下来。反对强制,反对把经典诵读当成一门功课来进行。 三、要持之以恒,避免出现三分钟热度,避免有尝试的心态。 四、教孩子背书,得记住一个原则,不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去。不要以大人对经典难易的看法来衡量课程的深浅,儿童的学习潜能和吸收力是大人无法想象的。 专家介绍: [王财贵简介]

王财贵教授,全球儿童读经首倡人。1949年4月10日出生,毕业于台湾师范大学国文系,先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生,是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师,鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵 读经典”的教育运动,几年来,在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场,掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者,同时也是一位可亲可敬的师者。 [王财贵经典语录] 1.“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。 2.十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。 3.从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。 4.读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。每天二三十分钟,学习真的很轻松。 5.记忆是一切学习的基层,关键是给儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。 6.该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。

经典教育专家赖国全简介

著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人赖国全简介 赖国全简介 赖国全:字泰泥,号育心,江西省龙南县人,当代教育家,著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人、育心经典读经教材主编、全家践行经典的楷模、深圳市十大书香家庭、广东省十大书香家庭。 主要成就 1、以家庭之力,编辑出版《育心经典》系列教材,完成拼音化,录音化,史无前例。默默无声的经典,从此有了动听的声音。以个人力量,完成当代从未有人完成的巨大工程,做出巨大的贡献。孔子当年编六经,而他所编写的教材,达

六十多部经典,全部注音,录音,工程浩大,堪称前无古人,后无来者。 2、自身实践经典的精神令人钦佩,不仅读经典,录经典,更是时时处处,按经典的要求,力行经典,使经典生活化。孩子、个人、家庭,都在经典学习中不断提高,升华。他成功将普通的女儿教育得超凡脱俗。是当今社会中学习经典,并落实经典精神的家庭典范。 3、社会引导作用明显,他提出的累积式教育法得到了社会的广泛认同,现在影响的家庭,难以估量。他的教育实践,令人耳目一新,他提出的教育方案,简单易行,科学高效,受到越来越多的家庭和关心教育的人士关注,成千上万的家庭受益于累积式教育法。 赖国全是一个民间教育家,他的教育实践和他的不懈努力,相信在不久的将来,会感动整个中国,甚至感动整个世界。主要荣誉比赛 1990年毕业于安徽合肥市中国人民解放军电子工程学院,在军队期间曾获军队科技进步二等奖。 2004年11月当选深圳市十大优秀书香家庭。 2006年创立育心经典文化传播中心。 2008年10月当选广东省十大优秀书香家庭。

2009年2月女儿赖思佳参加国际经典协会与香港大学主办的首届国际经典翘楚榜比赛,取得39级的优异成绩,为该比赛小学组第一名。 2009年10月创立大易国学社,短短一年的时间,引导数千家长开始学习易经。 2010年8月作为嘉宾参加广东省书香之家论坛。 2010年11月入选深圳30年30户书香家庭。 中央电视台、凤凰卫视、深圳电视台、深圳电台、深圳特区报等媒体对赖国全的教育方法均作过广泛的报道。 理论创新成果 创新成果 ○首次提出读经教育八大基本原则:当下读经,全家读经,科学读经,系统读经,不离家庭,不离社会,不离生活,不离圣贤教诲。 ○首次提出国学经典主要包括六经四书; ○首次提出读经教育应该以群经之首《易经》为主的原则;○首次提出将教育划分为基础,结构,装修三个部分的分析方法; ○首次对国学经典从功能上进行了分类,包括基础类经典,结构类经典,装修类经典,有效地指导教育实践。 理论创新

简易十步释经法

目录 自序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。ii 第一部【十步释经法】方法介绍。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 1 一.观察部分。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 3 第一步骤:细查事实。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 5 第二步骤:认清关系。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。8 第三步骤:注意结构。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。12 二.解释部分。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。14 第四步骤:勤发问题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。17 第五步骤:逐题解答。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。19 第六步骤:归纳总意。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。30 第七步骤:找出主题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31 三.应用部分。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33 第八步骤:写下原则。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33 第九步骤:列出细节。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。36 第十步骤:身体力行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。38 四.结语。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。39 第二部分十步释经法:师徒行转一章8节。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。42 后记。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。58 附录:研经基本参考书目。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。59

儿童教育演讲

儿童教育演讲 (一) 6月1日,从维华法堂博客看到一篇日志《一场价值百万的教育演讲》,介绍辞是这样写的:这个演讲是赖老师讲的,赖国全老师是“累积式”教育法的创始人,他创立的这套方法,已经使全世界数百万家庭和个人受益。这个演讲同时也改变了我的一生。 同时,如果有这样的因缘、渠道,大家也可以介绍幼儿园、学校、公司企业、政府机关,邀请赖老师前往演讲,我们将尽可能地安排时间,为更多的家长朋友们做亲子教育、经典教育公益演讲。 推广经典教育,普及国学文化,任重道远,需要你,需要我,需要大家,共同努力! 我们学校开展传统文化教育已近三个学期,效果不大如意,于是便打开这个视频看了起来,两个多钟头的时间,一口气看完这个视频,给我的感觉就是:真是及时雨啊!目前我们遇到的困难将得以一一解决。这么好的演讲,岂能用金钱来衡量啊! (主持人)各位家长下午好,欢迎各位家长按时前来参加今天的家长会。今天我们有幸请来了著名的儿童教育专家,国学经典教育专家赖国全老师,为我们进行一场国学经典教育与累积式教育法的现场报告会。赖老师独创的累积式教育法成功地将普通的女儿培养成了国学经典小神童,2004年赖老师一家当选为深圳市十大优秀书香家庭;2008年赖老师一家当选为广东省十大优秀书香家庭;2009年2月,他的女儿赖思佳参加国际经典协会与香港大学举办的首届国际经典

翘楚榜比赛,取得优异成绩,为该次比赛小学组的第一名。赖老师创立的累积式教育法现在已经成为海内外流行的儿童教育方法之一,全球已有上百万家庭和孩子成为此方法的受益者。下面我们有请赖老师做精彩的报告,大家欢迎! (赖国全老师)尊敬的学校领导,各位老师,各位家长,大家下午好!我叫赖国全,一般做介绍的时候为了让大家好记一点我都是反过来念,叫全国赖。这样记的话大家印象就会比较深。关于我们家的这些东西内容比较多,因为时间的关系,大家可能会听得比较快,将来需要查找的话可以去网上查,查赖国全就可以了,可不要查全国赖啊。 今天早上起床以后,我无意中看了一会电视,电视里面正在报道中国的一个很有名的歌星叫做满文军,因为吸毒被逮捕了,现在明星吸毒犯罪的事件是屡屡发生。不知道大家是不是经常看电视报纸,现代社会各种各样的负面新闻可以说是比比皆是,这是我在09年1月11日在深圳之窗截下的一个新闻,大家看看上面有多少个杀人和被杀的报告,这条是深圳龙岗一家四口被砍,是两死两伤;下面这条是一个女子跳桥身亡;这条是三男夜创沙场砍伤船主;下面这条是一个工人加班劳累过度猝死;这条是讨要工资引发三人被砍……这些都是社会新闻关于杀人方面的报道,包括我刚才讲的明星犯罪的报道,可能我们很多人都是抱着看热闹的态度看这些东西,从来没有更深一点地思考这些问题发生的根源是什么?这是第一个方面。第二个方面,如果我们的孩子在培养的过程中,有些方面我们没有注意到,那么这

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