55以哲学思维感悟新时期的人才标准问题

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以哲学思维感悟新时期的人才标准问题

党的十七大提出新时期发展凸现两大主题，即科学发展观和构建和谐社会。在这样一个时代特征下，如何思考新时期的人才标准，我有一点独特的想法。

有人说，新时期的人才必须是创新型的人才：他们是拥有创新意识、具备创新能力、能实现创新成果价值的人。这一标准的核心就是创新。

也有人说，新时期的人才统计的指标体系，必须突破计划经济体制下单纯以学历职称界定人才的局限，体现市场经济体制下以能力为主导的人才标准，具体包括三个要素：一是知识要素，即受教育的程度；二是能力要素，即经历；三是业绩要素，即所做的贡献。

还有人说，专业知识、工作经验、人际沟通、工作态度、创新意识、道德品质这六项内容即是考察人才基本素质的考察指标。

我说，这些标准站在一定的角度看，都有一定道理。但我认为，关于新时期的人才标准如何界定，对于这一问题的探讨，首先应以对新时代特征的感悟为必要前提。因为不同时代对人才要求标准是不同的。

对新时代特征的把握，绝不是简单的观察。“工欲善其事，必先利其器”，这器，便是真哲学的思维感悟。没有这样的悟性思维，就难以形成我们的远见卓识。

人类社会从生态的角度分析，是由人、资源和环境三部分组成。社会良好生态是人、资源、环境的和谐发展。但是由于片面追求物质财富，而过分强调资源的开发与利用，忽视了与人、环境的和谐发展，整个生态的恶化，人类不得不为此付出了昂贵的代价。

二十世纪末，科技发展、知识爆炸，这是不争的事实；土地锐减、空气污染，人类赖以生存的地球正遭到破坏，这也是共识。过度的滥垦滥伐，使大片森林和绿地从人们眼中消失，而充斥以荒漠和不毛之地；河流污染，饮水资源匮乏；城市空气的污染，使人们移居乡村去呼吸新鲜的空气，但扑面而来的，也再不是掺着泥土芳香的乡土气息……

地球给人类提供的生活空间越来越小，人类几近无法生存。求生的本能，使人类恨不得逃到另一星球去避难。这，并不是耸人听闻。求生，无可非议。但为什么就不从我们自身找一找原因呢？即使别的星球有适宜的环境条件，如果我们不改变思维，反躬自省，仍像蝗虫一样，哪里绿哪里去，结果可想而知！何况移居其它星球又是那样的不现实！我们只能从改善地球环境去思考、去努力。

制约人类生态环境改善的因素，无外乎技术手段和人类道德水平。

二十世纪末，技术手段已相当进步，那么制约因素便归结到人类道德水平上。于是人们呼唤道德的回归与升华。人们对二十一世纪寄予厚望，希望二十一世纪是良性的社会生态的世纪。这便是哲学思辩的结果。

从这样的角度，我们便对二十一世纪有了道德经济层面的把握。道德经济是一种良性的效率经济。道德经济不排斥功利，而功在千秋万代，利泽宇宙众生。二十一世纪必然由资源经济上升到道德经济的层面，这是历史的选择。否则，必是短命的。

有了这样的认同，我们从社会良性生态的高度，对新时代的人才标准进行探讨，将渐入佳境。

人是整个社会生态的重要组成部分。整个社会生态的良性发展，要求人有对整个社会生态恶化的沉痛反思和对良性社会生态的追求，又深具良性社会生态的智慧。这样的人，必须极富爱心，这种爱是一种宽爱，是一种超越时空的爱；这样的人，具有包容一切的胸怀；这样的人，不自私；这样的人，与资源、环境相圆融；这样的人，心中有世界；这样的人，心中有宇宙；这样的人，有道德；这样的人，就是好人。这样的人，“天将降大任于斯人”，这样的人，配有天下；这样的人，一定有好未来。

新的时代，技术手段已远高于刀耕火种。现代经济发展已充分证明：道德经济是社会良性生态经济命题的正确。因而对新时期的人才标准，作这样的具体把握：

1、有对道德经济的把握与认同；

2、有对道德经济的“心向往之”；

3、有道德经济理念下对自己心灵、人格诸方面艰苦的历炼；

4、有超凡的悟性思维，藉此去感悟智慧，去关怀社会，去与资源、环境和谐发展；

6、有现代自然科学和人文科学合理知识结构基础上的超凡创造力。

天下，有德者居之，居，是相容，是共同和谐发展。人，以理服人，以权压人，以力治人，以名利诱人，莫若以德感人。

德高，不求望重而望重，望重则声名远播。凭着悟性的思辩，走向道德经济的彼岸，这将是真正的卓越。没有高德，那能去追求卓越和成就卓越？

好人关怀社会，好人才有好企业，好企业才有好未来。好人将在新时代道德的旗帜下集合。以“德高”而穿越时空，就会恒达于天下。