唐密秽迹金刚˙东密火头金刚异同之探讨
唐密秽迹金刚˙东密火头金刚异同之探讨
正见学会提供
所谓「开悟楞严，成佛法华。」因此相信大家都曾念过这两部经典。根据这两部经典，让我们来认识一下五大明王之一的乌刍瑟摩明王。东密的「明王」就是藏密的「金刚」，对东密行者来讲，乌刍瑟摩明王是很重要的本尊。
到底唐密的秽迹金刚与别称火头金刚的乌刍瑟摩明王是否相同？让我们从经典、身像、咒语、仪轨、相应等方面作一番探讨。
在楞严经第五卷中记载着：尔时，世尊普告众中诸大菩萨及诸大阿罗汉：「汝等菩萨及阿罗汉！生我法中，得成无学。吾今问汝，最初发心，悟十八界，谁为圆通？从何方便，入三摩地？」…
乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：「我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王，说多淫人，威猛火聚。教我偏观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多淫心，成智慧火。从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。」
正法念经记载：「昔有国王，第一夫人生千子，欲试当来成佛次第，俱留孙探第一筹，释迦当第四筹，乃至楼至当千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法轮，一愿为密迹金刚神，护千兄教法。」
法华经中佛显阿难本云：「我与阿难，同于空王佛所发心。」是知乌刍瑟摩，亦与释尊同时发心，但为护法，现力士之迹。
乌刍瑟摩云：「心发大愿，诸佛成道，我为力士。」诸佛成道，或可指贤劫千佛，力士或指密迹金刚。
东密陀罗尼中记明乌刍瑟摩明王身像：身为青色，具有四臂，右手向膊而持金刚杵，左手向肩持红色索，其索盘绕状如蛇。右手向下垂，大姆指向下伸，其余三指向上略弯。左手臂弯曲向上，手持念珠，用中指掐其珠。相貌甚为殊妙端正。有两龙王绕于两膊之上，二龙王之头相钩，在胸前仰视着互看，皆纯红色。另有四龙皆青色，各绕于一臂之上，又有两龙王皆青色，各绕其脚胫上。其像之头，上盘一白龙王，头直立。其像之腰用虎皮缠着，其发皆如火焰且竖立，不仅
如此，在其顶后，亦有火焰之光。
大唐北天竺国三藏阿质达霰译大威力乌枢瑟摩明王经记载：明王大忿怒形，目赤色通身青黑色，举体焰起而有四臂，右上执剑，次下罥索，左上打车棒，下三股叉，器仗上并焰起。或记：明王身赤色怒形狗牙露出，密目(狸眼)发黄色上冲，左持杵右娜拿，龙为璎珞，龙作蛇形。像前画一毗那夜迦胡跪合掌，左足下踏一毗那夜迦。或记：明王四臂，右手拂，下手执娜拿，左上手并舒五指，侧手近额，微低其头作礼佛势，下手赤索，目赤色。或记：明王通身黑色焰起忿怒形，左目青色，发黄色上竖，咬下唇狗牙上出，衣虎皮裈，蛇为璎珞，四臂，左上手执杵，下羂索，右上手并屈竖头指拟势，下手施愿，眉间颦蹙，其目可怖。
东密把乌刍瑟摩明王立为五大明王之一，别名火头金刚、不坏金刚、不净金刚、受触金刚等，其本誓为瞰尽一切物之不净，或被供奉为守护厕所之者。.
以上所述，我们对火头金刚－乌刍瑟摩明王就有了详细的认识。
修过秽迹金刚法的行者有很多，依杨白衣教授所编菩萨户籍一书中，认为乌刍瑟摩明王亦即秽迹金刚。又真言秘密大全一书中也认为如此。
如果从大正藏查出，虽然无能胜三藏译此大威力乌枢瑟摩明王经，同时却也译有秽迹金刚神通法术、秽迹金刚禁百变经，显然两者有所不同。只不过是火头金刚与秽迹金刚很相似，而有此混同之说？
近年喇嘛所传秽迹金刚有蓝、绿两种身像，均为六臂。三面，正面与身同色，左面红色、右面白色。面面皆具三只似火眼，宽阔张嘴，二只獠牙向下伸，发髭眉色红。第一右手执十字羯磨杵、第二右手执金刚钩，第一左手执金刚杖，第二左手执金刚索，第三左手作金刚印状，八大龙饰身，五干颅环颈，五十鲜颅血滴淋，身着虎皮，智慧火由身燃烧，其身遍三界，嗡字额上严、阿字喉头严、吽字心上严。顶严阿閦佛，蓝色吽字底部观想咒语顺时钟转。
咒语由西番本新译：唵不喇沽嘛嘛哈阿巴喇那叶不喇咨不喇嘎嘛毕嘛纳塞乌租卡嘛嘎啰哈达吽翁吽翁葩查葩查 娑诃。
又近年来喇嘛来台所传咒音：嗡布尔坤玛哈札玛拿也布纪布奇比玛累屋促玛卓达吽吽呸呸。
藏传两咒音相同，但与唐密咒音不同。
近代佛教大德杨仁山居士曾说：「治病卸魔、祈福修真，与大悲、尊胜、准提、秽迹四咒、随宜奉持。」
由正见学会主编，大智度出版社出版之秽迹金刚法本汇编，收录有最齐全之所有经文、偈赞、符文、手印、仪轨、感应录、历代宏传资料。
汇编中前所附秽迹金刚法像，金刚顶严释迦佛，红色吽字出生，为此今住世佛所化身之忿怒像，视为化佛。仪轨前即连十称「南无本师释迦牟尼佛！南无化身释迦牟尼佛！南无大权力士神王佛！」均以佛尊称之。大权者，具大威权力。如经文中记说，但诵咒满十万遍，秽迹金刚即现身，令一切有情随意满足，永离贫穷，常令安乐，并具威权。
大威德金刚怖畏十三尊成就仪轨中，十一尊明王均三面六臂，正面与身元色同，右面白色，左面红色。此三面三色，与中脉同。总持寺派所建秽迹金刚坛城中，本尊身蓝青色，正面同色，右面红色，左面白色。可见含有甚深密义在。(因观想对生或自生本尊之不同而别)
曾闻一中医师修秽迹金刚法，诵咒约十万遍后，亲见本尊现头，约四尺大小，九目皆红色瞳仁，赤发上竖，忿怒颜中有慈祥之容显现。
又禅门日诵收录此咒，禅师以此咒卸魔，古有详细奇迹记载，由汇编中可查知。
受万民景仰虔诚供奉的妈祖，早年得大悲庵净光上人授以度母、秽迹诸金刚密咒，降服千里眼、顺风耳两将。是以沿海诸省尊为海上守护神，迄今千年，香火不断，至今阅耕云禅德所著观潮随笔一书，方才知悉。
汇编收录经文述及：有化神王，忽然乘空而至，手提贝多白毡数丈，香胶矾粉诸般颜色，右手引笔，画出三面八臂九目大威德神王像，身青黑蓝淀色，赤发上竖，八龙缠臂，以为庄严，右一手开山印，二手金刚杵，三手火轮，四手宝戟；左一手都摄印，二手宝铃，三手羂索，四手宝剑，左脚按阎浮界，踏宝石，右脚印空翘立，吽光猛焰，作大忿怒势。
由图像看秽迹金刚与火头金刚相同点有：均着虎皮裙、均有八龙缠臂为饰、均有火焰严身，均不避不净，均为青黑蓝淀身色，均为赤目。所以学者认为两尊相同，而错认至今。
其实由无能胜尊者译有不同之经文可知，一千二百多年来，秽迹金刚法盛行
于中国，火头金刚法盛行于日本。台岛广传秽迹金刚法也是近年之事，资料收集不易，故有两尊混同之说。