乐在折中

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折纸的来源 (2)

千纸鹤的折法 (4)

小鸟的折法 (6)

兔子的折法 (9)

尖头飞机的折法 (13)

平头飞机的折法 (15)

乌篷船的折法 (17)

爱心书签的折法 (19)

小耳朵收纳盒的折法 (22)

花边雨伞的折法 (24)

立体五角星的折法 (27)

玫瑰花的折法 (28)

旋转陀螺的折法 (33)

总结 (38)

折纸的由来

简介

折纸又称“工艺折纸”，是一种以纸张折成各种不同形状的艺术活动。一般来说，学习折纸的第一步是学习各种基本的纸折法。用纸张折叠这种艺术出现后的2000多年来，手工折纸已经成为快乐的源泉、艺术的享受，以及成人与儿童智力开发的工具。最近几年，折纸还逐渐成了一个教育的手段，一个和平与纪念的象征手段。对世界各地的千百万人来说，折纸也是一个极佳的消遣方式。

起源

关于折纸的起源，至今无从考证，有中国起源说、日本起源说和西班牙起源说，莫衷一是。虽然这些说法都无外乎推测，但是中国早在西汉时期就出现了以大麻和少量苎麻纤维制造的纸张，而日本直到公元610年才由高句丽僧人昙征将造纸术献于当时摄政的圣德太子。所以不少人相信，折纸2000多年前起

源于中国，再经由日本传播到全世界。 但是到底事实如何，谁都没有证据证明，所以各种说法均是推测。

折纸分类

色彩各异的“折纸”

色彩丰富，有多种颜色可供选择。折纸并不仅仅限于单色或者双色，折纸作品根据所需要表达的事物本身，可以使用色彩丰富的材料进行折纸。

折叠带晕色的“折纸”

折牵牛花及仓鼠时不可缺少的材料。晕色的“折纸”能在光线上提供更多的立体感，从而增加对人感官上的刺激。

折叠网眼类的“折纸”

用纤维织成的布类折纸，性能与纸相同。但是所表现出来的

质地上感受和传统的纸质是有明显区别的，往往能起到以假乱真的

效果。

折叠具有金属光泽的“折纸”

金银等箔片类折纸所有易皱难折的缺点，但是正是由于其可塑性

强的特点，再加上所产生的“光线”反射和折射效果，颇受孩子们的

喜欢。

折纸方法

1、折痕要制作的非常明显，用您的指尖在折叠处来回划几次。

2、确保所有的折叠都尽可能的正确，如果折叠有误，那最后的作品就往往不对称或是很别扭。

3、不要开始就尝试很难的折纸制作，先做一些容易一点，没有很多步骤的。

4、用大的纸，建议开始时使用A4纸，必要时裁成正方形进行操作，等到您熟练的时候就可以用您喜欢的小一点的漂亮的纸啦。

5、您可以使用正反不同颜色的纸，这样可以比较清楚的确认作品的内外。

6、在进行折纸制作之前先将所有的教程步骤浏览一遍，这样您就不会漏掉步骤或是弄混步骤。

7、多加练习！如果您不断的犯同样的错误，没关系，多加练习就可以。（您可以用普通的白纸练习，比较便宜）

8、享受其中的乐趣，以折纸为友，或是制作折纸作品送人。这样，折纸就变成了一件充满乐趣的喜好。

一、千纸鹤的折法

1、千纸鹤的寓意

2、千纸鹤的折法、步骤

2）以一个小正方形为低，沿着折痕叠成如图所示的状态，用手按下，是一个正方形。

3）沿中缝对折，如图所示：

4）反面同上。

5）沿两侧虚线对折，如图所示：

6）把翅膀放下来，折好脑袋，一个漂亮的纸鹤就做好啦!

二、小鸟的折法

1、小鸟简介

2、小鸟的折法、步骤

1）一张正方形的纸，先沿垂直的蓝色谷线对折一下，然后左右两侧向内折叠。沿红线山折。

2）得到形状如图。 3）沿蓝色谷折，得到形状如图左侧

4）左右两边的角如图打开。

5）向下压平。6）左侧折法与右侧相同

6）将上方的角都翻到上面，右侧是翻好8）处理上方，沿蓝线谷折。

的样子，下方沿红色山线与蓝色谷线折叠

9）左右两侧要距离相等。10）再把角翻回原处，沿中线山折。

11）得到如图形状，已经可以看出小鸟的样子了。12）小鸟头部如图折叠。

13）作品完成。

三、兔子的折法

1、简介

2、小鸟的折法、步骤

1）一张正方形的纸，沿蓝色谷线和浅红色山线折出折痕。

2）如图收拢成三角形。 3）沿蓝线谷折。

4

）沿蓝色谷线对折，黄点处落在中间的黄线上。

5）沿黄线谷折，黄线右上方最上面的纸塞入白线围成的三角形内，两边相同。

7）第5步的过程图。7）翻到反面，沿蓝色谷线折。

8）沿浅红色线山折。

9）只折了右边的，顺黄色箭头将右边的这页翻过去可以看到第10步。

10）对比一下形状是否正确，如果正确的话，我们再翻回去，折第8步左边的部分。

11）沿蓝线谷折。

12）这是兔子的耳朵部分，把耳朵部分打开。

13）向开口处（本图的下方位置）吹气使兔子鼓起来，或者借助牙签等小工具把兔子内部撑起来。

14）小兔子完成。

四、飞的最远的尖头飞机折法

1、简介

2、飞机的折法、步骤

1）首先准备一张无折痕的A4折纸。

2）对折。

3）如图折两个角。

4）打开。 5）如图沿虚线位置向下翻折。

6）再沿虚线对折两个角。7）把小三角翻上来。

8）向后对边折

9）再折出两个飞机翼，沿着虚线对折两边与重现重合，如图所示。

10）完成了。

五、飞的最远的平

头飞机折法

1、简介

2、飞机的折法、步骤

1）首先准备一张无折痕的A4折纸。

2）对折。 3）如图折两个角。

4）如图沿虚线位置向下翻折。 5）如图沿虚线位置对折两角。

6）把小三角翻上来。7）向后对边折

8）再折出两个飞机翼，沿着虚线对折两边与重现重合，如图所示。

10）完成了。

六、乌篷船的折法

1、简介

2、乌篷船折法、步骤

1）首先准备一张正方形纸、对折。 2）再将四个角折起来。

3）再将角收起来，折成这个样子，如下图 4）中心对折

5）对折后，沿箭头方向折上去

6）将旁边的角收起来。

7）再将其从中心展开，这是就有了船的形状

8）将蓬凹下去的地方撑起来就折成了乌篷船

七、爱心书签的折法

1、简介

2、爱心书签折法、步骤

1）取一张正方形彩纸。图上分别为1/2等分和1/4等分。

2）根据图片所示，谷折折出折痕，然后转180°。

我思故我在演讲稿范文

我思故我在演讲稿范文 各位同学、各位老师： 大家下午好！ 今天我要演讲的题目是《我思故我在》。哲学家笛卡尔曾说：”我思考，所以我存在”如果我们不去思考，那人生也就意味着虚无缥缈。 感谢我的曾经，因为高中时期的不断思考，我的生活仿佛也被打开了一扇新的大门。现在的我，走在路上，也会去想，”我将来要去做什么，我将来要成为一个什么样的人。”生活总因思考而充满力量，充满意义。 记得那时我的老师每天敲着黑板对我们强调，”你们多动动脑子吧，不动脑子，这道题目你做XXX遍也还是错。去吧，去思考吧，你不思考，这道题目我讲XXX遍也还是没有效果。”正是这样，我从简单的题目开始想起，不懂我就去问，每当我恭恭敬敬地站在办公室门口，老师见到我总是笑眯眯的，”你来问问题，证明你在思考了。”于是，随着思维火花的碰撞，我渐渐摸透每一道题的解题规律。那时的我就相信，不管你将来遇到什么问题，什么困难，只要你去想，去思考，你一定会想到一种办法去解决它，战胜它。 帕斯卡尔说思想成就人的伟大。我很能想像一个人没有手，

没有脚，没有四肢，然而，我不能想像人没有思想。一个人如果没有思想，那这个人也就成了一块顽石或者一头不懂思考的牲畜了。 当今赫赫有名的位居中国财富榜第二的阿里巴巴集团创始人马云，我很想知道他是怎么思考，怎么创造这个奇迹的。于是，我去搜集了很多资料，我发现，马云在XX岁做翻译官的时候，因和来自西雅图的外教比尔聊得很来，谈话内容都是关于互联网的思考，他们有趣且富有深度的谈天给马云带来了重要的灵感，于是他抓住机遇，开始思考。XX年，XX岁的马云用X万元开始第一次创业，XX年马云用XX万元开发阿里巴巴网站，XXXX年XX岁创立淘宝，XX岁创立第三方网上支付平台支付宝。马云用思想在XXXX年预见了XX年后，淘宝与支付宝的光辉未来。 马云告诉当下年轻人，如果你想成功，必须思考X个问题。X、什么是失败？放弃就是最大的失败X、什么叫坚强？当你经受许多磨难、委屈、不爽的时候，你才知道什么是坚强。X、你的职责是什么？X、智者用心说话，聪明人用脑袋讲话。可见，马云告诉了我们思考有多么重要。 去吧，去思考吧，思考你的过去，思考你的现在，以及你的未来，思考你身边发生的事，其他地方发生的事。 思考是行为的种子，行为结出成功的果实。追溯远古，人类

我思故我在心得

xx“我思故我在”命题辨析 笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说： 笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。笛卡尔的哲学命题（法： Je pense, donc je suis.拉丁： Cogito ergo sum 英： I think ,therefore I am.），直译为“我思考，所以我存在”。意思是： “当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是： “我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！” 在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言： “我思故我在”。这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。 笛卡尔的哲学历程是一个异常艰难的历程。他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端： “一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：

《沟通从心开始》演讲稿

沟通 人与人之间需要沟通，人与自然、社会之间需要沟通，从某种意义上讲，人与自己内心也需要沟通。沟通，应当从心开始，从真诚开始。 我每天一开机，都会首先看到六个字：“沟通从心开始”。这也正是我今天演讲的题目。中国移动还有另外一句广告语，同样是六个字，高度概括了沟通的重要性，那就是“沟通无处不在”。每天，我们都在与各式各样的人，进行着各式各样的沟通。一句问候、一次点头、一个微笑、一个眼神，都是沟通的传递。沟通融入了我们日常的学习、生活和工作中，如影随形，无处不在。 沟通要双方互相了解和理解对方。了解和理解并不是什么东西都要知道，而是要对方了解你的内心。一些家长以为自己十分了解自己的孩子，其实家长们只了解到孩子们一半的内心；反而家长们以为孩子们不了解自己，其实孩子们对家长们的理解程度远远超出了家长们的想象。在事实上，父母不客观地了解孩子，原因有两种，第一，容易带有主观色彩，被主观的偏见蒙蔽。只看到孩子的长处，看不到或不愿看到孩子的短处。第二，自以为了解孩子，反而容易被空间的近距离拉远了心理的距离”。就是因为这种种原因，使家长们不了解自己的孩子。

不论是何种形式的，是与谁之间的沟通，都可以将大家由彼此的陌生到相互的熟识。对于学习、人际关系等等，在这一独特的过程中，我们学会成熟、理智，更是一种思想融合的表现。 随着时代的迅猛进步，文化的不断发展，人口数量的不断增加，生存的压力越来越大，而正是这种时代的压力，决定了沟通是我们必不可少的课题。沟通也就成了当今人在社会上生存的最大需要。 自我沟通－－承认自己的价值，正确地评价和认识自己，修正过去，振奋现在，调整将来。 人际沟通－－消除相互的猜疑，促进相互的信任；消除之间的隔膜和矛盾，促进彼此之间的了解和融合。良好的沟通能力会给自己创造一个宽松、舒适的人际环境，进而能最大限度地发挥自己的潜力，实现自己的人生价值。 沟通，又必须从心开始，从真诚开始。只有这样，才能赢得大家对你的信任和支持，才能和大家在共同的蓝天下共同进步，共同分享人生的甜和美。虚假，只能是骗取一时的信任，而最终会失去朋友，失去友谊。 我们呼唤真诚的沟通，时代呼唤真诚的沟通。 很多时候，一声亲切的问候，一句无关紧要的话，一个微笑，也会给一个人的心灵带来一股暖流。 沟通，是人间盛开的最美的花，带着清香，把爱散播四方。

乐在其中作文15篇

乐在其中作文15篇 乐在其中作文（一）： 许多人叹息读书之苦密密匝匝的方块字，艰深难懂的人生哲学都令他们对读书二字十分厌倦，觉得那是索然无味的无用功。可我却要大声呼喊：我读书，我欢乐 犹记儿时，母亲送我一套《十万个为什么》。当时对科学一无所知，起初我好奇地阅读，渐渐地，书中浅显易懂的科学道理如同一把把钥匙，解开了我童年时对许多现象的疑惑，同时也打开了我的知识大门。每每明白一个现象的的成因，我的心中便会有说不出的欢喜。那神奇的酸碱中和、雷电成因一向萦绕在我的心头。于是在一个个问题的指引下，我开始发奋学习，试图寻求这些问题的答案。每每我收获成功的喜悦时，我都会在心中感激那套《十万个为什么》，是它告诉我了阅读之乐，点燃了我对未知的探求。 带着阅读的乐趣，我在五年级时开始接触四大名著。书中许多晦涩难懂的文言曾令我满头雾水，不知所措。我也曾想放弃，但每每问题解决后收获的那份喜悦又支持着我前行。就这样，我对这典雅却又有些难深的文字深深吸引，带着我看到黛玉赤条条来去无牵挂的傲骨冰清，读懂梁山好汉的豪迈情怀和为现实所迫的无奈。当我读到诸葛亮使空城计时，不得不被他的超凡智慧所折服；当我读至黛玉葬花与忧伤而叹息。在这些人物的喜怒哀乐之间，我寻找到了饱尝人世沧桑

后又趋于平静的乐趣。当我的心被这瑰丽的文字所折服时，无意间购得的一本诗词选集更是激起了我心中的千朵浪花。徜徉在古诗词的殿堂中，我既看到飞流直下三千尺，疑是银河落九天的雄奇景色，也读出了无可奈何花落去，似曾相识燕归来的无尽惆怅与淡淡喜悦。在这文字的洗礼下，我拥有了武松的坚毅豪迈，也具备了李清照的细腻情怀。每个方块字如夏日清泉，使我在阅读中感受到了格外的欢乐。 读书十年，收获最大的并非什么深奥的思考，而是乐之一字。我体味到生活的苦尽甘来之乐，体味到学海无涯之乐。阅读其乐无穷。 乐在其中作文（二）： 在人生中，有困苦、有悲痛、有烦恼……可是也有欢乐。有时候，我们只要换一种心态，以一颗欢乐之心应对人生。也许就会发现乐趣就在其中。 刘禹锡的小屋虽然简陋，可是有苔痕草色、素琴金经，便有了一番乐趣，又何陋之有呢？小草任由他人践踏，可还是顽强地挺立在大地上，任凭风无止息地吹刮，如果没有乐观的精神，又怎能如此呢记得有一次，我家买了一辆新自行车。由于对它充满好奇，我强烈要求姐姐教我 骑自行车。因为先前根本没接触过自行车，所以学起来很吃力。刚一坐上，它就往一边倒，可是还好有姐姐扶着自行车呢。一骑上后它就来回地左右摇摆，好像偏偏在和我作对一样，就是不听我的。啪啦一声，我和自行车重重地压在了我的身上，是我起都起不来。接连好几次都失败使我顿时失去信心了，不想再学了。可我转念一想:如

爱的沟通作文文档4篇

爱的沟通作文文档4篇 The communication of love 编订：JinTai College

爱的沟通作文文档4篇 小泰温馨提示：谈判是指除正式场合下的谈判外，一切协商、交涉、商量、磋商等等，本文档分析了谈判的核心技巧以及切实可行、久经考验的谈判方式，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：爱的沟通作文语言的沟通文档 2、篇章2：爱的沟通作文爱的沟通文档 3、篇章3：爱的沟通作文沟通文档 4、篇章4：心与心沟通的作文文档 沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，进行一次爱的沟通可以了解彼此的想法，消除误会。下面小泰和大家分享关于爱的沟通话题作文500字，供大家学习参考。 篇章1:爱的沟通作文语言的沟通文档 沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的匙钥!

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的 钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向 的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便印领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心 坎上。 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们 都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁 前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情

我思故我在议论文作文

我思故我在议论文作文 【篇一：我爱故我思,我思故我在】 我爱故我思，我思故我在 新的语文课程标准，充分肯定了学生是学习和发展的主体，强调“语 文课程必须根据学生身心发展和语文学习特点，关注学生的个体差 异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生 的主动意识和进取精神”。我觉得，这是对学生的极大解放，是充分 尊重学生个体特点的具体体现。苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不 想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，不动情感的脑力就会带来疲倦，就没有鼓舞的心情，就没有学 习的兴趣。”一个具有广泛而浓厚兴趣的人，会孜孜不倦地博览群书，学生才会学得广，钻得深，学习才会有事半功倍的效果。 一、让学生深爱文本 二、让学生对话文本 【篇二：我思故我在写作指导】 请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。 【写作指导】1. “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成 一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知道是 庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够 消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。请以“我思故我在”为题，写一篇议 论文。 面对笛卡尔这句广为人知的“我思故我在”，要想写成一篇出色的议 论文，对高中生而言，实在有相当大的难度。但是任何深奥的抽象 道理，一旦回到日常生活场景中，特别是与我们日常经历的行为发 生联系时，就变得通俗易懂了。而且我们会感觉哲学家所说的话， 也不外乎是为解决我们现实生活中遇到的困惑而存在的。从这个意 义上说，笛卡尔的这句话，事实上是要我们反思自己的学习行为。 也就是说，看看我们天天循环往复的学习行为是不是体现了真正的 思考，或者说，我们的学习行为是为我们锻炼或储存思想而进行的吗?这样把笛卡尔的话同我们的日常学习行为对接起来，就会发现我 们的感性材料真是不少，就会觉得想要说的话有很多。而这些宝贵

我不思 故我在

我不思故我在 2013年02月06日 09:04 来源：《花开见禅》 分享到：更多 6人参与04条评论0 人生最美好的存在经验是你浑然忘我（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：古道西丰） 我思，故我说：“笛卡尔不在。” 有一天，临济在僧堂内小睡。黄檗走进来，看到他睡得正甜，便用棒子敲椅子一下。临济张开睡眼瞧一瞧，又若无其事地入睡。 随后，黄檗来到前面的僧堂，看到首座正在那里坐禅。黄檗出声质问：“后面僧堂里的

那个和尚在坐禅，你在这里胡思乱想些什么？” 呼呼大睡时心无所念、心无所思，这种不思并非刻意为之，而是因专心睡觉以至于忘了思，进入无何有之乡，这正是修行的理想境界，所以无异是在坐禅（修行）。 反之，一般人坐禅时心念纷飞，时而思善，时而思恶，时而又提醒自己宜速断念，刻意想不思……这样的胡思乱想，怎么能说是在修行？ 笛卡尔的“我思，故我在”，意指人因思想而证明自我的存在，但黄檗却告诉我们，当我在思时，我其实是不在的（不存在于当下），因为我总是随着心思飞到过去、未来、想望的时空中。这个因思而不在的，显然是妄我。 百丈怀海随侍马祖禅师外出，看到一群野鸭飞越天空。 马祖问：“那是什么？” 百丈答：“野鸭子。” 马祖问：“到什么地方去？” 百丈答：“飞过去了。” 马祖忽然伸手用力拧百丈的鼻子，百丈痛得叫出声来。 马祖说：“难道你也跟着飞过去了吗？” 当百丈回答“飞过去了”时，他的心思和整个人都跟着野鸭子飞到了天际，而马祖的拧鼻，就是要截断他的思想，让他回到当下——“我不思，故我在”，这个因不思在的就是真我。 其实，人生最美好的存在经验是你专注、陶醉在一件事情中，浑然忘我（忘掉的是妄我）、忘了思想的时刻。不思，不仅是在（在的是真我），而且是幸福的存在。 也因此，对自我的终极了解是忘了自我，而自我追寻的最高境界是无所追寻。 开审美之门，亲近观音；塞思惟之路，体验自在。

公开课教案 途中跑教学内容

快速跑（途中跑）课堂教学设计 一、指导思想和理念： 本课以“健康第一”为指导思想，以促进学生身心发展及学习兴趣爱好为出发点，能够运用自主、合作等学习方法学习，培养学生的学习意识与实践能力。让学生在自主、合作、互动、尝试中体验快速跑的乐趣，从而能在体育学习中增进学生之间的交流，共同体验运动带来的“乐”，为学生能更好地完成教学任务打下坚实的基础，另外，能从学生的实际出发，教学内容能激发学生学习兴趣，具有知识性、科学性，趣味性。有发展学生体能增进健康的实效性。 二、教材简析： 快速跑是初中年级田径教学的主要教材，通过快速跑练习不仅可以提高学生各种快速反应能力、机体无氧代谢能力，而且可以培养青少年勇往直前，奋发向上的精神，教材对于促进学生生理、心理健康起着积极作用。初中快速跑教学要学生在体验快速跑的乐趣基础上，激发学生的学习兴趣，发展学生快速跑的能力，掌握快速跑的基本技术与技能，以积极进取的态度和行为参与快速跑锻炼。本课时是初二年级快速跑教学，是在初一年级培养跑的正确姿势基础上进行的途中跑技术——发展步频步幅方法教学。快速跑教材的技术教学竞技化味道很浓，但本课采用多种有趣方法激发了学生快速跑兴趣，提高了快速跑的能力。 三、学情分析： 八年级学生正处在生长发育的加速期，他们朝气蓬勃，富于想象，活泼好动，有很强的求知欲和表现欲，他们已经过一年的新课程学习，在学习方法上已有了很大转变，已具备一定的自学、自练能力，在教师的引导下在学练中具有探究、分析、解决问题能力，合作、自控能力。这是本课教学必备条件。从本年级学生的具体情况看，他们在以往学习快速跑途中跑的过程中能积极参与，对快速跑途中跑的动作要领有了一定的掌握，但动作不够规范，所以本节课的教学要加强对快速跑途中跑学习的指导、示范、评价、激励作用为他们营造和谐愉快的课堂氛围，达到“教”与“学”的有机统一。 四、教学目标： 1. 学生能够知道快速跑时步频步幅对跑速的关系，掌握正确的途中跑技术。 2. 通过强化学生途中跑技术中步长步频的练习，使学生在途中跑时能做出明显的折叠前摆动作，发展学生快速奔跑能力。 3. 练习中培养学生积极主动团结合作精神。 五、教学重点、难点： 教学重点：途中跑技术中的步频步幅 教学难点：蹬与摆动作技术的协调配合。 六、教学设计： 教学作为课程实施的主要途径，在教学资源的开发与利用中起着不可忽视的作用，本课的教学在结合学校的实际和学生的经验与体验，依据一定的教学目标对课程资源进行选择、组合、改造与创造，使教学资源的开发与利用落实到教学层面。主要体现在以下几方面： 1、通过对快速跑教材教学方法的运用开发，使本课技术教学重点得到解决。 2、通过有效利用学生较为喜欢的游戏、比赛等学习形式，激发学生学习兴趣，使教学难点得到突破。 3、通过教师教学行为转变：帮助学生设计恰当的学习活动形式和形成有效的学习方式；帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围，达到学生掌握技术的目的。 七、教法学法： 本节课在注重技术学习基础上加强了对学生兴趣的培养，在运用讲解示范等基本教学方法的基础上，更注重自主学习合作学习等教学方法，让学生在民主、平等、愉快、和谐的课堂氛围中学习，从而激发学生学习兴趣。学法上充分调动学生积极性，学生通过学习-自主学习-集中学习-体验-比赛逐步深入的过程进掌握途中跑技术。

对“我思故我在”的认识

对“我思故我在”的认识 机遇使然，读到了刘老师的《存在-西方哲学》。从这本书中，我知道了笛卡尔的哲学第一原理“我思故我在”，对此产生了浓厚的兴趣。于是翻阅资料，查找文献，试图去理解这句话。 然而在查找文献的过程中，我却发现，人们对笛卡尔的这句话有不同的理解。吴媛在《“我思”与“我在”的辩证》中写到：“在笛卡尔“在”和“思”的二元对立观中，“思”是第一性的，“在”是第二性的。笛卡尔说: “有我，我存在这是靠得住的; 可是，多长时间？我思维多长时间，就存在多长时间;因为假如我停止思维，也许很可能我就同时停止了存在。”我的存在恰恰是因为思维的缘故，停止了思维也就意味着同时停止了存在。由此可以引出笛卡尔的结论: “思”先于“在”。”叔贵峰也说：“笛卡尔用“therefore”真正的目的在于突显“我思”与存在的绝对主体地位。“therefore”不仅确定了“我思”的第一性原则，而且也奠定了“我思”决定“我的本质存在”的逻辑顺序。”相反，邓龙九认为：“在“我思我在”的基础确定性中，“人确信: 作为一切表象活动的表象者，从而作为一切被表象状态以及任何确定性和真理的领域，他得到确证了，现在也即说，他存在( ist) 了”。于是，人便在“我思( 我表象) ”中将自身设立起来，从而成为一般主体，成为“基底”。人成为一般主体便意味着: “人成为那种存在者，一切存在者以其存在方式和真理方式把自身建立在这种存在者之上。人成为存在者本身的关系中心”。这就是说，人成为主体之际，人就从众多存在者中脱颖而出，成为一切存在者关系的基础，同时这个特殊的存在者也取得了某种优先和优越的地位，“他不再将自己思为‘受造物’，他如今是主体”，他将自身确立为一切尺度之尺度。”可见，对于这句话所体现的到底是唯物主义还是唯心主义，人们有完全不同的看法。 也有人认为：“我思故我在”严格的表达应该是“我思故自我在”，前一个我是语法上的主词，后一个我成了客观的主体，或者客体的实体。笛卡尔讲“我思故我在”，是指我在思的时候，作为对象、作为实体的我是存在的，这是笛卡尔的命题。笛卡尔认为前面的我和后面的自我是没有区别的，因为他用拉丁文写出来的时候，后面的自我是没有的，就是“我思故在”，“在”当时是第一人称的形式，是动词，所以我们把它翻译成我思故我在，在字面上是合乎他原来的命题的，但是从意思上来说，特别是翻译成中文的时候，我们应该理解为我思故自我在，也就是说我思的我和我在的自我这两者是完全不同的。 这一点康德已经提出来了，康德在《纯粹理性批判》里的《理性心理学的谬误推理》第一部分里面就批评了笛卡尔，批评他混淆了subject的两层不同的含义。subject的一层含义就是作为主词，是人称代词，另外一层含义就是主体，主体就是一个实体，一个东西，一个对象。主词和主体这两者在汉语里翻译时当然是不同的，但是在德文里面、在英文里面都是同一个词，在英文里面都是subject，我们可以翻译成主词，也可以翻译成主体。所以在西文里面，笛卡尔的“我思故我在”很容易迷惑人，因为同一个词有两种不同的含义，由此来判断因为我思，所以我就存在，大前提是一切思维者都存在。这好像是一个三段论式，但是在这个三段论式里面，subject有两重含义，所以笛卡尔的推理犯了一个谬误推理错误，即概念含糊，中词含糊，或者逻辑上叫做次名词的错误，一个三段论判断怎么会有三个名词？这是因为他偷用进了第四个名词。所以在康德看来，从我思并不能直接断定一个作为思维主体的自我的存在，那是推不出来的。 于是，我翻阅了笛卡尔的哲学名著《谈谈方法》。《谈谈方法》其实讲的是笛卡尔的科学研究方法——他本人主要是个数学家、物理学家。笛卡尔的原句是：Je pense,done je suis(法语)。Ego cogito,ergo sum(拉丁语)。原文中是这么写的；“P26 任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑……既然如此，

浅析我思故我在

浅谈我思故我在 摘要：“我思故我在”——笛卡尔的名言，《异次元骇客》的片引。思想决定了人的存在，世间万物在人们眼中所呈现的认知无非都是人类自己所定义的存在罢了，当然这也包括了人类对自身的定义。而做出这些定义的就是人，而人存在是否是在思维的承接之上，人们在这个问题上展开了不同层面的剖析探索。 关键词：思维思考存在 “我思故我在”，有哲学家这样解释这句话：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味着虚无缥缈。”第一次正视这句话是在马哲课上，老师提出而引发的深思，我赞同这句话所表达的观点，我存在，因为我思考。 我思故我在，在思考中存在，让我们变得更巧妙地学习乃至生活。柏拉图曾说：“思维是灵魂的自我谈话。”在我们思考的同时，也证明着我们存在。思考，似踏着残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，引领着先哲的思想，逆着时间的流逝而走向我们。西方的康德、黑格尔，东方的孔子、庄子等，思考使他们奠定了深沉的民族气质与深邃的思想，而这些沉淀千年历史的思想，在而今，不仅证明着他们的存在，也为我们的思考存活起着推动作用。 而今的社会，可以用物欲横流、经济水平和人们生活水平高速发展来形容，人们为了取得更好的物质生活而奔波，人际交流成了不可或缺的本领，而思想助我们存在，前人的思想影响我们，在他们的思想中思考我们的存在，而我们自身的思考，也让我们在学习生活中取精去粕，追求自己想要的人生。在浩瀚岁月里，物质的取得终有一天会消弭，而在时间的流隙间，唯有思想，在时间的洗涤中愈见鲜明，留下些足迹，证明你我的存在。 我思故我在，我存在，因为我思考。对于笛卡尔的这句话，有各种各样的理解，“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”；“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”这些解释，不无说明我存在，因为我思考，而否认和怀疑是本身就是一种思考，当我们不能证明自己存在与否的时候，唯一能证明的是我们在思考，我们的思维是存在的，思维的存在，也证明了我们的存在，所以说我思考，故我存在。 有西方唯心主义哲学家认为，无法被感知的事物，就无法证明其存在，贝克莱的命题：“存在就是被感知”，被感知，就需要思维或者说是经过思考这一行为，而在这一系列动作中，已经说明了感知思想，而后证明存在。王阳明曾经也提出知行合一的观点，重点阐述了认知与行为的关系和辩证看法，认为既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。从这些例子其实不难看出，中国思想的某些观点和国外的哲学理念不谋而合，而这也更加说明我思故我在这一观点的正确性。 我思故我在，思考精神是一种信仰的存在。帕斯卡尔曾说：“人是会思考的芦苇。”周国平也说：“人作为动物性的一面，其实比其他说生物要脆弱得多，甚至就像一棵水岸边的芦苇那样。而人的可贵之处，就是因为有了某种内在的思索，思考自己存在的意义；且不管这意义是什么，这样的思考精神本身就可以作为一种信仰存在，就具有了高于一般动物的灵性上的价值。”显然，周国平先生对帕斯卡尔所说的话进行了一个比较直白解释，虽说思考不一定是信仰，但信仰是凌驾于思考之上的，在思考中诞生，然后存在，或许应该换种说法，思考精神就是一种信仰的存在。 在《异次元骇客》中，2024年的人类，能用计算机模拟出虚幻的世界，更

2014六一主持词串词(内含中途要掌声的词)

师A：尊敬的各位领导、各位来宾 师B：亲爱的各位家长朋友们 生男女合：敬爱的爷爷奶奶、叔叔阿姨们 师生合：大家下午好！ 师A：弹去五月的风尘，迎来六月的阳光 师B：我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋 生男：扬帆起航，我们乘风破浪。 生女：快乐生活，我们健康成长。 生合：全面发展，我们走向未来。 师A：让我们深感荣幸的是，领导在百忙之中，也为小朋友们的六一活动带来了节日的问候和殷切期望！今天，**领导也莅临现场，下面，有请**为我们致辞，大家掌声欢迎。 师B：谢谢，谢谢领导对我园和小朋友的祝福，让我们再次以最热烈掌声感谢他们！下面有请咱们的家长代表上台发言 师A：感谢家长朋友对我们的肯定和支持，接下来有请咱们城东幼儿园的杨园长讲话。掌声欢迎！

甲：1、（学前班）《DI DI 节奏操》感谢杨园长的精彩讲话，下面我宣布：城东幼儿园庆“六一”文艺汇演现在开始！当悦耳动听的节奏响起时，首先向我们走来的是学前班的小天使们，秀出她们的舞姿，展示她们的风采！请欣赏《DI DI 节奏操》掌声欢迎这些可爱的小女孩们！（悠扬的旋律配上精彩的舞姿，异域风情，扑面而来）（亲爱的家长朋友， 此时此刻，您还准备给我们无声的鼓励吗？） 乙：2、（小1班）《小小蛋儿把门开》小小蛋儿把门开，开出一只小鸡来，毛绒绒，胖乎乎，叽叽叽叽唱起来，大家快来看呀，来了一群可爱的小小鸡，她们是谁呢？请欣赏小一班为我们带来的《小小蛋儿把门开》掌声欢迎她们！（亲爱的小宝贝，你们是最棒的！老师爱你们！）（这可是咱们年龄最小，最可爱的宝宝们了，再多给一点儿鼓励好不好？） 甲：3、（小2班）《勇敢小兵兵》快看，台上走来了一群勇敢、神气、又充满自信的孩子们，哦，是我们小二班的小宝宝们呀，他们为我们送来了《勇敢小兵兵》掌声欢迎！（勇敢的小宝贝们组成了威武的小军队， 真的很可爱哦~）（有力的动作，纯真的笑脸，一下把快乐带到了我们每个人的身边，请把最热烈的掌声，送给我们最勇敢的小军队！） 乙：4、（中2班）《一起来跳舞》在这阳光灿烂，无比欢乐的日子里，让我们一起尽情的享受阳光，尽情的舒展舞姿吧，下面请欣赏中二班带来的亲子舞蹈《一起来跳舞》（在这个喜悦的日子里，尽情的笑吧孩子们， 尽情的跳吧孩子们，幸福和快乐是属于你们的！）（唱响快乐的歌谣，跳起欢快的舞步，想要加入我们吗，一起跳起来吧） 甲：5、（小2班）《钻圈》游戏是配合幼儿教育的基本活动，接下来由小二班小宝贝为我们带来《钻圈儿》游戏，掌声欢迎宝宝们！ （我运动，我健康，我快乐，孩子在运动中得到健康，在游戏中获得快乐，家长朋友们，要多多鼓励和支持我们的宝宝哦） （稚嫩的步伐，自信的眼神，看到这些最可爱的小宝宝，你们的掌声在哪里）乙：6、（中1班）《嘿嘿哈哈》中国功夫威名远扬，中华儿女豪迈自强，强

我思故我在心得

笛卡尔“我思故我在”命题辨析 笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。笛卡尔的哲学命题（法：Je pense, donc je suis. 拉丁：Cogito ergo sum 英：I think ,therefore I am.），直译为“我思考，所以我存在”。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！” 在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言：“我思故我在”。这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。 笛卡尔的哲学历程是一个异常艰难的历程。他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端：“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。”外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动（在辩证唯物主义那里叫做“实践”）和思维是怎样的呢？这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分梦与醒。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻。 从这些简单、初步的疑点出发，笛卡尔把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”（《Discours de la Methode》） 由此我们可以看到，笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，笛卡尔要引导出不容置疑的哲学的原则。笛卡尔接着说：“正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。”（《Discours de la Methode》）笛卡尔对自己哲学历程的细腻描述，我们可以明白地知道，这句名言的含义不是：由于我思考，所以我存在。而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。 “我思，故我在”的中文的表述是很含糊、不确切的，我们的同胞的对哲学大师笛卡尔的误解基本上是这个中文表述所导致的。不过，在这件事上，我们中国人并不是哲学世界中唯一的迷途羔羊，几百年来，欧洲哲学界也是这样看待他的。造成这个误解的根源是Descartes 的法文名著《Discours de la Methode》的拉丁文翻译。在这本书的拉丁译文中赫然可见：cogito ergo sum！由于当时的哲学著作绝大部分使用拉丁文，而法文只是一种地方语言，从此，这句拉丁文不胫而走，成了Descartes哲学的代名词，而那法文的原文je pense, donc je suis反

中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧

中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 中国哲学——独行于“危”、“微”途中的聪明 内容摘要：哲学是爱聪明的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的聪明，一种幸免吾人生命坠毁入危灭之途的聪明。为免个体生命坠毁于危途，中国哲学要求心秉中正，以礼规范本身言语行为。礼对生命之养可分为三个层次：个体生命、自然环境、社会群体。以此为基础，礼养吾人 生命“入精微、致广大”，终使吾人生命达“天地同和，天地同节”的生生之界。礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。 要害词：爱聪明危途礼 一、什么是中国哲学的爱聪明 哲学是爱聪明。 什么是爱聪明。爱聪明是生命在日常生活中，对本身、对先贤、对历史、对现实生活的理解，并以此理解为基础对生活做出本色性抉择。这一抉择就是我们的行为。 每一次这样的行为都将我们的生命带入到一个新的领域中，一个只有你独知的领域中。在这一领域中，世界、人类、大地、时空与你处于无间的融合中，在这一融合中，你或有聪明或无聪明。所谓聪明是意味着你是否秉承、顺应了只有你独知的这一融合境域中的中正力量。 聪明就是秉承“独知境域”中那一本源意义上的中正力量。有了这一中正力量，我们的抉择才不会坠毁入危途。 我们的一生都是在这种“独知境域”中进行抉择。每一次抉择，或有聪明，或无聪明。但无论怎么样的抉择都是你本身的抉择，而不是他人的抉择，你要负责你抉择后一切发生的事件，无人能代替你负责。躲避负责不仅不是聪明的，同时也不是爱智者的生活方式，爱智者，不必定是聪明的，但负责本身抉择后的一切事件则是爱智者的行为方式或生活方式。没有负责后果的爱聪明行为，永远不可能是聪明的拥有者。 本身抉择并负责抉择是一切爱聪明者本源意义上的生活方式。只有这种本身抉择并负责一切后果的行为，世界的真实意义才可能为我们打开，一种老实的力量将去除掉一切虚浮不实的幻象，世界的真实意义将洗净你内心一切污秽，你将处于本源真实的中正洁净中。 每一次抉择，或聪明，或愚蠢，但无论怎样抉择都由你本身做出，并由你本身负责抉择后的

“爱从沟通开始”的主题班会

“爱从沟通开始”的主题班会 “爱从沟通开始”的主题班会 1、通过这次家长会，使家长懂得沟通的重要性，学会怎样和孩子沟通，缩短彼此间的距离。 2、通过倾听孩子的话语，让家长反思自己的以往的教育方法，找到爱孩子的最好方式。 参加人员：六（！）班的全体学生和家长 时间：2005年10月13日 重点内容：1、家长和孩子面对面零距离沟通。2、孩子们给家长献礼物。3、班主任的谈话。 准备工作：1、家长会前学生排练了一个舞蹈和一首老师根据《一封家书》改编的歌曲。2、给每位家长发了一封信，邀请家长参加。3、每位学生为家长准备了一份孝心礼物。4、班干部布置会场。 家长会内容和过程： 1、班主任致欢迎词。 2、介绍科任老师。 3、孩子们给爸爸妈妈献礼物（唱改编的歌曲） 4、班主任的话语在音乐中响起：亲爱的家长们，孩子的未来是光明的，天下似乎没有哪一对父母不爱自己的 子女的，但是你们懂得科学地去爱孩子吗？“吃多

点啊！”“在学校上课要认真听！”“快点做作业，不 能看电 视！”“天凉了，多穿件衣服”！相信我们的家长 对这些话一定不陌生，这就是我们做父母常常说的话， 也许你们觉得，孩子们真是太幸福了，他们生活在一个 物质丰富的时代，有着我们童年时代渴望得到的而又无 法得到的一切。但是你们是否知道，他们心里想的是什么？他们迫切需要什么？他们缺少的又是什么？请家长 听听孩子们的心里话。（孩子们和父母谈自己的想法。） 5、家长们，你们都盼望孩子健康快乐地成长！成长是什么？它意味着的是美、是爱、是关怀，是视野的开阔。孩子如果做十道题，答对了三题，与其责骂：“你 这么笨，才会三题。”为何不能用正面的鼓励的话来说：“你真不错，答对了三题，多努力一下，别的也难不倒 你了。”（讲一个温馨的小故事：一个美国小男孩，跑到正在穿皮大衣准备上夜班的父亲身边：“爸爸，请问您 一分钟赚多少钱？”爸爸看看乖巧的儿子，笑道：“10 美元，你要做什么？”“请借给我一美元，好吗？”爸 爸将手伸进口袋子，摸出了一美元，递给了儿子。“爸爸，你看！”儿子把手伸进口袋，摸出了9美元的硬币，连同父亲刚给的一美元捧到父亲跟前：“爸爸，给你10 美元，请你陪我5分钟谈谈心，好吗？”正在开门的爸

我痛故我在作文范文

我痛故我在作文范文 我大概是专业登山人士最讨厌的那类登山票友：不仅缺乏经验，而且缺乏能力；不仅缺乏能力，而且缺乏自知之明；唯一有的，只是满腔热情，以及诱发热情的虚荣心而已。在登厄尔普鲁士之前，我仅有的登山经历是登顶乞力马扎罗山。印象最深刻的，反而是登顶那一刻的仓皇。冲顶过程中的疲惫让人站在顶峰时很难兴奋起来，再加上担心天气突变不能久待，基本上在山顶惶惶然地站一会儿，拍几张照片，就得连滚带爬地往下撤，跟我想象中睥睨群山、舍我其谁的风范完全不一样。 登山的前两天是适应训练——攀登到高海拔，再回到大本营。厄峰晴朗温暖，天气好得令人发指。即使是这样，这种拉练对我来说依然不轻松，尤其是沉重的雪鞋和冰爪让每一步都走得好辛苦。 害怕好天气猝然结束，教练决定把登顶的日子提前一天。终于到了登顶的凌晨，我却发现自己出了问题：因为借来的雪鞋穿法有问题，导致我的膝盖迎面骨被摩擦得很疼，甚至只要被接触到，就疼得嗷嗷叫。教练的处理方式是喂了我两颗止痛药，在迎面骨上贴了两片卫生巾。我就这样忐忑地上路了。 出发是在凌晨三点，坐雪地拖拉机上到5100米，再开始向上登顶。登山过程比我想象的容易，唯一艰难的是最后300米。最后300米，山骤然变陡，每一步都需要用雪杖把自己的身体撑起。最危险的一段，不仅陡，还有几块让人无法落脚的滑石。路边有让人握住的安全绳，反而徒增心理压力。走过这段，离顶峰不过15分钟，人也变

得身轻如燕。登顶之后，看着山顶有些简陋的登顶标志，我反而有片刻的茫然：这就结束了？比完成的幸福感更强烈的，反而是无法继续前进的失落。 下撤时，天降大雾，开始下雪。或许是因为兴奋的多巴胺分泌完了，我的膝盖迎面骨又开始疼，只能小步蹭。大雾让队伍拉不开距离，教练说这样会耽误整组人马，“我背你吧”。我在“男女授受不亲”和“曝尸雪山”之间衡量了一下，跨在了教练的背包上，被他一把背起。雪越来越松软，他每走一步都要陷下很深。当地向导说，不如让向导搀着我，保证我的重心，这样大步走下去速度会更快。我就这样和向导手挽手，像步入红毯的男女一样大步流星地踏着新雪下了山。 下了山，大家都在“精神会餐”，开始说自己吃过的最好吃的东西，从伊比利亚火腿说到了油焖笋。我也忍不住想，我真正想要的是什么？我发现自己最怀念的是马桶，最想做的，是洗完澡之后，一边喝着可乐一边跷着脚上网。 人为什么要登山？标准答案是：因为山就在那里。可是无论人登或不登，山都在那里。于是登山无关山，只关乎人。对我来说，登山是为了找到存在感。笛卡儿说：我思故我在。我想这是因为他没用过智能手机、没去过苹果总部，科技的发展将让自主思考变得不再是人类独享的，只有痛苦是无法分享的感受。痛苦，让人无比清晰地感到自己肉身疼痛的方式；痛苦的结束，则让人比平常更能体会细微的

用爱教育 用心沟通

用爱教育用心沟通 有人说：当班主任就是当保姆，而当一个小学班主任就是当一个全职保姆，初看，我们的工作的确是那样的琐碎繁杂，早早地到校，开早餐、上课、批改作业、打扫卫生、放学。天气变了，要提醒学生增减衣服，孩子生病了，要及时送往医务室，有人打架了，我们要担负法官的职责，同学们有了烦恼，我们就是心理医生……一天天，周而复始，但正是我们这些繁琐的工作，让孩子们在获取知识的同时学会了做人，健康快乐地成长，这仅仅是一个保姆，哪怕是一个全职保姆能做到的吗？ 唐朝著名的诗人白居易说过：感人心者，莫先乎情，是的，班主任工是一种充满爱的行为，我们不仅仅是保姆，我们还是爱的使者，学习人生的“领航人”。 我的同行中有许多这样的领航人，他们兢兢业业，把全部的爱倾注在学生身上。何惠芸老师是一位有丰富经验的班主任，记得昨年冬季，她生病了，医生多次嘱咐她住院治疗，但她说：老毛病了，没什么，那段时间，我见到的孩子面前的她依然那么和蔼地履行着班主任职责，把保姆、法官、心理医生、、、、、扮演的淋漓尽致。而当孩子们走后，我总见到她在批改作业的间隙紧锁眉头口服着一粒粒各色的药丸。就是在她住院期间，她也不曾抛弃她的69名孩子，她从成都把电话不断地打给孩子们，打给其他老师，了解孩子们的点点滴滴，在她和其他老师的引航下，尽管她缺席了一段时间，她

的班级仍秩序井然。 陶行知先生说：教师不能只爱几个“好不生”，而应该爱满天下。因为你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，我的同行熊光莉对这句话进行了最好的诠释，面对“好学生”，她面若桃花，孜孜不倦，面对成绩或表现还不好的学生，她依然面若桃花，我常见到她手把手教学生学习，面对面教学生生活。她总是能及时找出后进生身上的“闪光点”。帮助他们进步，她常对那些孩子说：“老师相信你，去试试吧！” 要做一个引航人，要关爱弱差生，这就要求班主任必须具有宽容的心态。宽容，是做人的一种美德，是班主任良好形象的一种内涵，一种可贵的素质，具有宽容之心的人总是能以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省，自我修正、自我选择，自我进步的时间、空间，从而更深刻地赢得学生的理解与信任，和风细雨中无声地滋润学生爱的心田。 2005年一次队会课前，校领导通知第二天有领导检查工作，要求全校穿校服，匆忙之间我忘了通知学生穿好校服，直到晚上8:00，经由其他班主任说起才记起这件事，心由不由一慌，这下明天可要出乱子了，立即给能联系上的学生打电话并要他们互相转告，但还有数十人无法告之，第二天早晨，走进教室，终于松了一口气，还好，只有3、4个同学没达到要求。但心里总觉得有话不吐不快，于是我在全班同学面前说：“真是不好意思，由于工作的疏忽，忘

高分作文范文-我优故我在

老鹰不善行走，但它拥有矫健有力的双翼，因而翱翔于广袤的天空；猴子不敌猛虎、雄狮，但它善于攀援、跳跃，因而穿梭在树丛之间；鱼儿无兽毛鸟羽，但能在水中呼吸，因而游弋于湖海之中…… 动物尚知充分发挥自身优势，自由生存于天地之间，万物灵长的人类，更应深知并遵循这一规律，以自己的优势立足，使自己永立于不败之地！ 诺贝尔化学奖获得者奥托·瓦拉赫，在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。不料，一个学期下来，老师为他写下了这样的评语：：瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人绝不可能在文学上有所成就。“于是，父母让他改学油画。可瓦拉赫既不关心构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。面对如此”笨拙“的学生，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃，在同学当中遥遥领先…… 声名显赫的微软公司总裁比尔·盖茨，据说在读哈佛大学的时候，有一天突然感觉这样和别人比谁的学问更高些不是自己的优势，对自己没有任何好处。于是，他毅然离开令亿万学子向往的哈佛大学，开始在软件领域大展宏图。1975年，比尔·盖茨正式创办微软公司。2006年3月10日，美国福布斯“全球富豪榜“揭晓，比尔·盖茨连续第12年成为世界最富有的人士，他的净资产由465亿美元增至500亿美元…… 瓦拉赫、盖茨的成功，充分说明了一个道理：一个人一旦找到自己智能的最佳点，便可能取得惊人的成绩。我们在生活、学习中，为什么不致力于找到发挥自己智能的最佳点呢？ 有的同学抽象思维能力差，数理化成绩很不如意，但对写作具有浓厚的兴趣，并曾经多次在作文竞赛中获奖，那么，你为什么不再努一把力，往写作这方面发展呢？韩寒、郭敬明、蒋方舟，不都是由此获得成功的例子吗？有的同学天生具有画画、唱歌的天赋，那就不要将时间和精力全部耗费在学习文化知识上，而应当充分发挥自己的特长，在自己喜欢的领域做出一番成绩！ 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。上帝为我们关闭一扇窗的同时，也会为我们打开另一扇窗。以自己的优势，打开生命的天窗，挥洒人生的极致，应是我们不懈的追求。 记住：优势使人立足，我优故我在！