中哲复习资料

(仅供参考）

一、先秦哲学

1、“五行”范畴在文字上见于《尚书》的《甘誓》和《洪范》。

五行：水、木、金、火、土

（一）孔子

1、思想体系的核心---仁（“仁”是孔子思想的中心观念）：

①以“爱人”为“仁”。这种爱人、同情人、关切人，包括爱、同情、关怀下层百姓，是“仁”的主旨。爱是有差等的爱。

②以“克己复礼”为“仁”。“仁”是内在性的道德。其第二义是修己，通过实践礼而有教养，同时不拘泥于礼，努力体认礼之内核，达到实现仁德的自觉、自愿、自律，挺立道德的主体。

③“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”就是中，讲的是人的内心“忠”又是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”讲的则是接人待物，是推己之心，“己所不欲，勿施于人”。综合起来就叫忠恕之道。忠恕未足以尽“仁”，是为仁之方，所以说为道不远。

④孔子仁道是人文主义的价值理想。

⑤孔子之“仁”的不同层次。仁者的境界，以至善至美的“圣”（圣人）为最高。第二层次的仁叫“成人”（全人、|贤人）。第三层次的仁人叫君子，是超越于自然人的道德人，即与小人儒相区别的君子儒。

2、什么是中庸？

在一般方法论上，孔子主张“中庸”。“中庸”是道德修养的最高境界，一般人很难达到。“中庸”又是普遍的方法学。“庸”有三义，一是“不易”，二是“用”。“中”是指中和，适中，不偏不倚、无过无不及的标准。（文质关系、哀乐情感表达、和性情、仪表上）。

中庸之道不是不要原则，不是迎合所有人，那是滑头主义的“乡愿”。孔子说：“乡愿，德之贼也。”“时中”的要求是指与时偕行，与时代的要求相符合。孔子提出了“权”，即通达权变的思想，强调动态的平衡统一，原则性与灵活性的统一。其“中和”、“中庸”的原则在美学和艺术学上也有反映。

孔子有“叩其两端而竭焉”的方法（《子罕》），即不断地从两个不同的方面去启发问题，又提倡“执其两端，用其中于民”，在两个极端之间找到动态平衡统一的契机，具体分析，灵活处理，辩证综合。

（二）老子、庄子

1、无为

2、老子的“反者道之动”讲了什么，如何理解

老子认为，道的变化、功用有一定的规律：“反者，道之动；弱者，道之用。”意思是，向相反的方向变化发展，是“道”的运动；柔弱，是道的作用。老子看到事物相互依存、彼消此长的状况。

（三）墨子

1、“三表法”

墨子提出了检验认识的三条标准：“何为三表，有本之者，有原之者，有用之者。上本之于古者圣王之事。下原察百姓耳目之实。废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。”即古代圣王的历史记载、老百姓的亲身经验和实际运用是否符合国家人民的利益。

2﹑墨子否认“天命”却承认（主张）“天志”，原因是什么？

墨子肯定意志之天的存在，认为天是自然、社会和人民的主宰，能赏善罚恶。墨子在这里把高贵而全知的“天”作为“义政”或“善政”的根源。

①墨子的天志主要反映了劳动人民的利益和要求，是平民意志的外化；

②墨子的论证方式，是以“利”为枢纽的。墨子以“天”为宇宙和人类社会的最高主宰，以“天志”为最高准则和尺度，用以衡量天子、王公大人、卿、大夫、士的刑政和言论。在天志面前，人人平等。他试图借助于天志迫使为政者心存敬畏，随时警戒自己，规范自己的行为，“为天之所欲，而去天之所恶”，给予天下百姓以生存的可能和起码的利益。

（墨子所提出的兼爱学说，没有像孔子的仁爱思想那样具有心理基础。势必从外在寻一保证。这个保证就是“天志”。）

3、儒墨并称显学

（四）孟子

1、性善论中的“四端说”

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”恻隐、羞恶、辞让、是非等心，既是理，又是情。这种“四端之说”本身即涵有道德价值感，同时又是道德判断的能力和道德践履的驱动力，成为现实的道德主体自我实现的一种力量。没有这些东西人就会成为非人。

（五）名家

1、名辩思想

2、代表人物

（1）惠施：合同异派

十大命题：其一，“至大无外，谓之大一。至小无内，谓之小一”

其二，“无厚，不可积也，其大千里”

其三，“天与地卑，山与泽平”

其四，“日方中方睨，物方生方死”

其五，“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异”

其六，“南方无穷而有穷”

其七，“今日适越而昔来”

其八，“连环可解也”

其九，“我知天下之中央，燕之北，越之南是也”

其十，“泛爱万物，天地一体也”

（2）公孙龙：离间白派

不同的感官，经过思维抽象，产生不同的名，反映事物不同的属性和共性。但他认为，首先必须把事物（石）与其属性（坚白）区分开来，而不是混淆起来。不同的属性是相互独立的，不是相互包容的，所以是分离的，也就是“藏”起来。

如何理解公孙龙的坚白论呢？他表现出这样一种既离又合的智慧，即现象或性质总是在特定的关系中显现的。

二、汉至唐代哲学

（一）董仲舒

1、独尊儒术形成的原因：

（1）汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的

（2）为了建立大一统帝国的需要

（3）出于争夺学术地位的需要

深刻的社会原因

（1）治民之术的需要：独尊儒术是改善治民之术的需要。对于如何统治人民的问题，汉代统治者认真总结了秦亡的教训，认为秦统治者在取天下时是成功的，但在守天下、治天下时却是失败的，这是由于不懂得逆取顺守的道理。

（2）无为之治的终结:阶级矛盾逐渐加剧，使汉代统治者意识到清静无为政治已不适应封建统治的需要了

（3）儒家地位的肯定：儒家关于宗法制度和宗法思想的理论，符合我国封建社会的实际状况，这是它被定为一尊的重要原因。

（4）汉代儒学特点：汉儒除重视天道之外，还重视人情因而儒家的教义很容易深入到老百姓的日常生活中去，发挥一民心，齐民俗的教化作用。

（5）董仲舒对儒学的发展

董仲舒针对当时统治阶级集团内的尖锐矛盾，提出了大一统说。为汉武帝加强中央集权，打击地方割据势力提供了理论依据。最后，独尊儒术是建立统一的多民族封建帝国的需要。所以，儒学能够定于一尊，和它提倡的人生哲学得以满足建立统一的多民族的封建帝国的需要直接有关。

2、董仲舒的主要思想：

董学继承和改造了孔孟的天命思想，又糅合道、法、名、阴阳等各家，精心构制了一个规模宏大的经学神学唯心主义和形而上学体系。

（1）三纲、五常思想

三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”

五常：仁义礼智信

（2）天人感应

（3）“天不变道亦不变”：

①治世之道奉天法古，不得变更；

②论证朝代迭替，更发改制的合理性

（4）顺命、成性、防御

3、性三品说

一是“圣人之性”。

此类情欲很少，不教而能善，是天生的教化者；

二是“中民之性”。

“中民之性”为数最多，它处在其中，是可上可下、能善能恶的，它也是董仲舒人性论关注的核心。

三是“斗筲之性”。即贫贱之性，其特征是只能为恶，而不能为善。

“圣人之性”即孔子所说的“上智”之性，“斗筲之性”即孔子所说的“下愚”之性，这让两种人性是稳定的，不会改变的。

（二）、桓谭

1、形神关系：

在反对谶纬迷信和神仙方术的斗争中，桓谭系统考察了形与神的内在联系，并以“烛火”为喻，提出了形神关系的新见解。所谓“形”，指的是人的肉体存在；“神”则是指灵魂，是人的精神存在。桓谭的形神理论的一个显著特点是：它是近取譬。巧妙地选取了人们生活中常见的蜡烛与火焰为喻体，以烛火关系来论证形神关系。桓谭立论的起点是形神相依不可分离，正如烛火相随，互依而存。（精神居形体，犹火之燃烛矣；）在桓谭看来，人的精神附着在形体上，正如火焰依附于蜡烛上。

桓谭也承认修身养性对于形体存养的积极意义。桓谭不暂停一些修真之士通过断灭情欲来养身的偏激主张。修身养性只能在一定程度和范围发挥作用，它只能在速度上减缓形体衰

老的进程，在时间上尽量延长寿命；但是，从本质上看，它并不能丝毫改变“形体必老，生命必亡”的客观事实。

桓谭站在时代的高度，对于纠缠人们已久的“形神”问题给予了自然哲学的解释，这一问题的探讨达到前所未有的深度。

（三）王充

1.形神关系（“天下无独燃之火，世间安得有无体读之精”）

2.自然元气论——引发王充对性命的认识。

王充认为元气是宇宙的本根，宇宙间的一切事物都是禀元气而生。王充的“自然元气”论的关键是论证“天也是自然的”。禀气而生的人和万物也都是自然而然的。天是自然的，那么天的运行也就成了“施气自然”。元气的本性就是“恬淡无欲，无为无事”的，禀元气而生的天然万物同样是“无为”的。

3.王充批判谶纬谴告之说（谶纬是封建神学与庸俗经学的混合物）

王充集中了批评了当时甚器尘上的谶纬谴告之说，对于这种谴告之说，王充表示了极大的怀疑，他从各个角度对这一思想展开了批驳：

①谴告之说违背了天道的自然本性。

②谴告之说也与常识不合。

“天”其实是一个符号，一个人们借以钳制暴君、宣泄情感的符号。这才是谴告现象的真正实质。

4.王充把人禀气而受的“命”分为三类：

①正命（吉命）：禀受了这种“命”的人不需要努力，成功机会自然实现，不须求福而吉善就会自己到来，正所谓“不求而得”、“不为而成”

②随命：它的结局是随着它的行为得失而改变的。

③遭命：禀受了遭命的人，无论如何行善积德、努力奋斗，结果都是一无所得、身遭横祸。(王充哲学的局限性主要体现在他的“命定论”上，“自然”仍旧是王充的命运思想的理论起点。）

魏晋玄学

1.魏晋玄学的各个时期：

①第一个阶段（正始时期）：是魏晋玄学的形成期，以何晏、王弼为代表。

②第二个阶段（竹林时期）：是玄学的拓展时期，以阮籍、嵇康为代表。

③第三哥阶段（元康时期）：是玄学的成熟时期，以裴頠、向秀、郭象为代表

④第四个阶段（玄佛合流时期）

2.魏晋玄学代表人物：

何晏、王弼（魏晋玄学最重要的奠基人）、阮籍、嵇康、裴頠、向秀、郭象

3.王弼的“得意忘言”说

（到了魏晋时期，“言”、“意”之辩成为玄学家们讨论的主题之一，并先后形成三派有代表性的观点，即：“言尽意”论、“言不尽意”论和“得意忘言”论。）

王弼是“得意忘言”说的典型代表。在《周易略例》一书中，他提出了“寻言以观象”、“寻象观意”、“得意而忘言”、“得意而忘象”的全新的解《易》方法。他说：（夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。犹蹄着所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。（《周易略例·明象》）

“得意忘象”说是王弼在摈斥象数之学“案文责卦”、“存象忘意”的传统解《易》方法之后，

提出的一种新的解《易》方法，也是一种具有普遍意义的玄学认识论和方法论。王弼认为，作为万物之本的“无”是无言、无形、无名、无象的；如果人们只停留在言辞、概念的层面上去追索本体之“无”，结果是不可能达到对“无”的体认和把握的。要想真正把握“无”的意涵，就必须通过直观的“形象”才能实现。从方法论上来说，也就是必须“寻象以观象”，进而“忘象以求意”，因为“有生于无”，“象生于意”。王弼的这一思想包含有重视直觉体认的合理因素。在言、象、意三者的关系上，重在体会意，即透过言而明象，透过象而观意。当然，这并不是抛弃言与象。

4.嵇康的“越名教而任自然”思想

“名教”与“自然”的关系是嵇康哲学的核心主题。

“名教”指的是社会的等级名分，伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称；

“自然”指的是人的本初状态或自然本性，同时也指天地万物的自然状态。

直到嵇康时期，才明确地把“名教”与“自然”的关系作为哲学的主题，提出了“越名教而任自然”的思想主张。他将“名教”和“自然”对立起来，认为名教是违背自然本性的，是对大道的陵迟。针对时人推崇名教的风尚，嵇康提出要“越名教而任自然”，反对名教对大道的分剖和对人性的戕害，从而超越名教，使人的自然真心本性得以彰显。

（名教束缚人心，呼吁人们超越名教而任自然）

5.范缜《神灭论》基本思想

①形神相即

②形质而神用

隋唐佛学

1、佛家“四谛”：苦谛、集谛、灭谛、道谛

“三法印”：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

2、华严宗（又称贤首宗、法界宗）的“四法界”

一是事法界，指的是具体的有生有灭的事物现象。

二是理法界，就是洁净的本体世界，是一个无差别的永恒的不生不灭的真理，也就是真如佛性或法性，它是一切法所依的最高真理。

三是理事无碍法界，华严宗认为理是事物的根据，事是理的具体体现。既然理是无差别的，不生不灭的，那么事物现象从理性所反映出来的差别性、一刹那生灭，就不是真实的，而只是一种幻相。但是这种幻相，这种非真实的现象毕竟是依赖着理而存在，所以理事是无碍的。四是事事无碍法界，这就是指事与事之间的关系，既然事物都是幻相、假相，都是人心的产物，既然万事万物都是本体所显现出来的虚幻现实，每一现象又都包含本体，所以各种现象彼此也都互相包容，圆融无碍，没有差别和对立。这种无碍也就是“一即一切，一切即一”。

宋明理学（此节大家自己参照书本理解）

（一）朱熹

1、理气观（p270）

（理先气后—理气相即—理主气从）

2、什么是理学？

又被称“新儒学”、“道学”，把“理”视为最高范畴，世界本体，南宋之后被视为“官方哲学”，明清之后“理学”分化

（二）王阳明（王守仁）

1、“致良知”是什么？“良知”是？

“良知”不依赖于环境、意识、教育、，是自然的道德情感。

良知的特点：先验性、直觉性、先天具有

“致良知”：①扩充自己的良知，达到最完美的境界；②把良知付诸行动，内外兼修（三）王夫之

1、知行观

（1）王夫之即批判了程朱“知先行后”的思想也反对王守仁的“知行合一”的思想，他坚持“行在先知在后”，认为“行难知易”，“行’可以检验‘知”，但“知”不可以检验“行”。（2）在知行关系上，王夫之提出了“知行相资以为用”、“并进而有功”的知行合一观。2、行、神、物三者之间的关系

“形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发”-----知觉的产生是形神物三者相结合的产物，新的作用依赖于五官即“形”，耳目感官只能认识事物的表象，而我们的心则可以透过表象认识本质。（形，感官。神，精神。物，客观对象、条件。）

（四）宋明理学的特点

1、都是以不同的方式为发源于先秦的儒家思想提供宇宙观、本体论的论证。

2、都以儒家圣人为理想人格，以实现理想的精神境界为人生的终极目标。

3、以儒家的仁义礼智信为根本道德原则，以“存天理灭人欲”为道德实践的基本准则。

4、为实现人的精神全面发展而提出并实践各种“为学功夫”（即修养方法）。

大学马克思主义期末复习知识点汇总

复习知识点汇总 1.马克思主义的三个基本组成部分？ 马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。 2.马克思主义创立的时代特征？ 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 3.马克思主义创立的直接理论来源？ 德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义。 4.马克思主义公开问世的标志？ 《共产党宣言》的发表 5.马克思主义的鲜明特征？ 科学性，革命性，实践性，人民性和发展性 6.什么是哲学？哲学研究的基本问题？哲学的两个基本派别？ （1）哲学是关于世界观和方法论的理论体系。 （2）思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。思维和存在的同一性问题。（3）唯物主义和唯心主义。 7.物质的唯一特性？物质的存在形态？意识的本质？ （1）客观实在性。 （2）时间和空间 （3）意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一(意识在内容上是客观的,在形式上是主观的)。 8.自然存在与社会存在区分和统一的基础是什么？ 实践 9.物质与意识的辩证统一关系原理？ 原理：世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映.意识对物质具有能动作用，不仅能够能动的认识世界，而且能够能动的改造世界. 10.世界的物质统一性原理的内容及其意义？ 世界物质统一性原理的内容是世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。 世界物质统一性原理的意义在于：这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。11.唯物辩证法的总观点和总特征？联系的特点？联系和发展的基本环节？ （1）联系和发展的观点 （2）普遍性客观性多样性条件性 （3）内容与形式。本质与现象。原因与结果必然与偶然。现实与可能 12.发展与运动的区别与联系？为什么说新事物是不可战胜的？ 1（1）区别：性质不同。运动是物质的固有属性，是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。既可以是上升的、前进的动作，也可以是下降的、倒退的运动，还可以是平向运动；而发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。是前进的、上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （2）联系：发展一定是运动，而运动不一定是发展。只有前进的、上升的运动才叫发展。运动变化的基本趋势是发展。 2.①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。

马克思主义基本原理总结材料(期末复习)

绪论 1、什么是马克思主义P2 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 ①从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。 ②从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放(主题)的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 ③从研究对象和主要内容来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 2、如何理解马克思主义产生的历史必然性？P4 ①首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 ②其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 3、论述马克思主义的基本特征(本质特征) P14 ①马克思主义最根本的世界观和方法论: 辩证唯物主义与历史唯物主义 ②马克思主义最鲜明的政治立场：以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益 ③马克思主义最重要的理论品质：与时俱进(一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理) ④马克思主义最崇高的社会理想：实现共产主义社会 第一章 1.哲学的基本问题P28 ①其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题（划分唯物和唯心主义） ②其二，思维能否认识或正确认识存在的问题（划分可知论和不可知论）

2.论述列宁的物质定义（马克思主义的物质观）P31 列宁对物质概念的全面而科学的定义是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观 实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反 应。” 意义： ①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 ②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 ③体现了唯物论和辩证法的统一。把哲学物质范畴同自然科学物质结构理论区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷. ④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 3.物质与运动的辨证关系P32 物质和运动是不可分割的。 ①运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质,没有不运动的物质。（否认导致形而上学） ②物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。（否认导致唯心主义） 4.运动与静止的辨证关系P32 ①物质世界的运动是绝对的。(运动是绝对的) ②物质在运动过程中又有某种相对的静止。(静止是相对的) ③运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。(运动和静止相互包含) 5.意识的能动作用P56 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在： ①意识是能动的，具有目的性和计划性。 ②意识活动具有创造性。 ③意识具有指导实践、改造客观世界的作用。

马哲简答题

五、论述题： （第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论） 1、马克思主义哲学是科学的世界观的方法论。 2、怎样理解马克思主义哲学与现代西方哲学的关系？ 3、论马克思主义哲学的中国化。 (第二章世界的物质性与人的实践活动) 1、论实事求是与辩证唯物主义一元论世界观的关系。 2、论一切从实际出发的哲学基础。 （第三章世界的联系、发展及其规律） 1、用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点，分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。 2、试述量变和质变的关系，并说明割裂二者的错误及其指导意义。 3、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 4、用内因和外因关系原理，说明我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的重要意义。 (第四章认识的本质和过程) 1、为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义？ 2、从认识主体的含义和特征出发，阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。 3、从真理的辩证法原理出发，说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。 4、试述党的思想路线和认识论的一致性，以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。 （第五章社会历史观及其基本问题） 1、人类社会的发展史就是一部劳动生产的发展史。 2、社会历史是自然历史过程。 3、新科技革命及其作用。 （第六章社会的基本结构与文明进步） 1、怎样认识中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求？ 2、怎样认识中国共产党要始终代表中国先进 （第七章社会发展规律与历史主体） 1 、论坚持生产方式是社会发展的决定力量的原理对社会主义现代化建设的重要意义。 2 、怎样理解科学技术是生产力？ 3 、以生产关系一定要适合生产力状况的原理，结合我国的具体情况，分析说明我国经济体制改革的必要性。 4 、应用经济基础和上层建筑的辩证关系原理说明我国机构改革的重大意义。 5 、怎样理解热爱无产阶级领袖同反对个人崇拜是一致的？ 6 、应用历史唯物主义的有关原理，说明知识分子在社会发展中的作用。 （第八章社会进步与人的发展）

马克思主义基本原理概论知识点汇总(全)

马克思主义基本原理概论知识点汇总(全)

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简述马克思主义的科学内涵马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义简述马克思主义的三个组成部分和三个理论来源三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三大理论来源：德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）、英国古典政治经济学（亚当·斯密）和法英的空想社会主义（圣西门、傅立叶，罗伯特·欧文）合理成分如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一（一）马克思主义最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论（二）马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。(三) 马克思主义最重要的理论最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质（四）马克思主义最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想简述哲学的基本问题哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题物质定义及其意义物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：1坚持了物质的客观存在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义的一元论和二元论划清了界限2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论3体现了唯物论和辩证法的统一4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础意识的本质是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象（物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质）简述运动和静止的含义及二者的关系运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，是物质的存在方式和根本属性。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变成这样两种运动的特殊状态。a 运动是绝对的、无条件的、永恒的。这就是说，事物无论在什么情况下都是处于运动之中b 静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊的状态c 运动和静止相互渗透并在一定条件下相互转化，绝对运动中有相对静止，相对静止中有绝对运动简述实践的特点及基本形式特点：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。基本形式;包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等如何理解社会生活本质上是实践的第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践也是人类社会发展的动力源泉。总之，全部社会生活的本质是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。 人类社会的物质性表现一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。试用世界物质统一原理，说明为什么要实事求是，一切从实际出发包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性，物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着任的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求简述唯物辩证法的总特征联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：a.联系具有客观性。b.联系具有普遍性。c.联系具有多样性。事物普遍联系的原理要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性。开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展是前进的上升的运动，发展的实质的新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。事物的发展是一个过程。（发展的原因：内在矛盾性）为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法如何理解矛盾的两种基本属性的关系及其在事物发展中的作用关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。矛盾的同一性的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自取得发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性的作用：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量试述矛盾普遍性和特殊性的辨证关系及其重要意义关系：矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的。绝对的，

马哲知识重点总结(完整版)

第一章 （一）马克思主义的三个来源和组成。 1来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法两国的空想社会主义。第5页。 2组成：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。第2页。 （二）马克思主义哲学的基本问题。第22-23页。 1基本问题是思维（意识）和存在（物质）关系的问题。 2思维和存在的问题包括两个方面。一是：思维和存在何者为本原的问题。是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是：思维和存在有没有同一性的问题。是划分可知论和不可知论的标准。 3唯物主义：认为物质是本原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识。包括：古代朴素唯物主义，近代形而上学，辩证唯物主义和历史唯物主义。 4唯心主义：认为意识是本原，物质是派生，先有意识后有物质，意识决定物质。包括：主观唯心主义和客观唯心主义。 （三）辩证法和形而上学法的根本分歧？ 1根本分歧在于，是否是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 2矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。揭示了事物发展的源泉和动力。 3为什么对立统一规律是事物发展的根本规律重中之重点第40页。 这是因为，(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法。

4矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。第40-41页。 （1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中。二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。（2）矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。（3）矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性页没有斗争性，斗争性寓意于同一性中。（4）矛盾的斗争性是无条件的，绝对的，矛盾的同一性是有条件的，相对的。（5）无条件的，绝对的斗争性与有条件的，相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物发展。 5矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。第42-43页。 （1）矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。（2）矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。（3）矛盾的普遍性是矛盾的共性，矛盾的特殊性是矛盾的个性。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。没有特殊性就没有普遍性，特殊性离不开普遍性。 （四)物质，运动，时空，规律以及他们的特征第23-32页。 （1）物质：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。物质的唯一特性是客观实在性。 （2）运动：是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的固有属性和存在方式。特征：运动是无条件的，永恒的，绝对的。 (3)时空：值得是时间和空间。时间是指物质运动的持续性和顺序性，特点是一维性，即一去不复返。空间是指物质运动的广泛性，伸张性，特点是三维性。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的：物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。物质、运动、时间、空间具有内在统一性，它要求我们想问题办事情，要一切以时间、地点、条件为转移。

大学生期末考试马概复习重点(全)

马概复习重点 绪论 1. 什么是马克思主义 1、从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思恩格 斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者 不断丰富和发展的观点和学说的体系。 2、从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整 个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目 的和解放条件的学说。 3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学 世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律 的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会 主义共产主义发展普遍规律的科学。 2.马克思主义的产生与发展 （一）马克思主义是时代的产物 1.马克思主义产生的经济社会根源 资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。 （1）工业革命引起生产方式重大变革 （2）周期性经济危机爆发 （3）资本主义基本矛盾尖锐化 2.马克思主义产生的阶级基础 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 （1）工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位 （2）无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段 （3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力 （4）工人阶级需要科学的理论 （二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 （1）马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。（2）马克思主义最直接的理论来源 德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。 (三)马克思主义在实践中不断发展 1、马克思主义随着实践的发展而发展。 2、列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义。 3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。 3.马克思主义科学性与革命性的统一 （1）马克思主义最根本的世界观和方法论 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论

马原简答题1

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动作用。其中，社会存在决定社会意识的作用是第一位的，社会意识是社会存在的反映，是第二位的，其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的观点，历史唯物主义既反对抹杀社会意识起作用的形而上学机械论，也反对把这种能动作用加以夸大的历史唯心主义。社会意识的作用在性质和程度上有两个方面，这也体现了社会意识的相对独立性。一是先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；二是落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。社会意识在自身发展中还具有历史继承性。主要有两个来源：一是反映那个时代的社会存在；二是集成前人留下来的精神文化成果。社会意识就是在这两个来源中相互作用形成的。这一原理要求我们正确认识二者的关系，既要认识到社会存在的决定作用，要从社会实际出发。又要认识到社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。反对割裂二者关系，既反对片面夸大社会意识能动作用，否认社会存在起决定作用的唯心主义，又反对否认社会意识能动性的形而上学。 2社会意识的相对独立性是指什么？（10分） 第一,社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性.有两种情况：一种情况是社会意识的变化落后于社会存在的变化,并阻碍其发展.比如我国目前存在的一些封建迷信、贪污腐败等落后的社会意识就是这一种情况.它们是剥削制度的产物,是剥削阶级思想在社会主义条件下的遗留,其根源并不在社会主义制度本身.腐败现象同党的性质、宗旨是不相容的,它像一个毒瘤会葬送党和国家的前途,所以我党一直非常重视反封建迷信、反腐败斗争．另一种情况是社会意识可能先于社会存在而出现,这种先进的社会意识,能够预见社会存在的发展趋势,起着指导社会变革的作用. 第二,社会意识同经济发展水平的不平衡性.经济上先进的国家,并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家,社会意识的某些方面也可能是先进的.我国能在经济发展水平不很发达的情况下建设高度的精神文明,就是这种情况,当然这也同精神文明内部结构的复杂性有关. 第三,社会意识的发展具有历史继承性. 第四,社会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响. 第五,社会意识对社会存在有能动的反作用.这是社会意识相对独立性最突出的表现.教材主要是讲了这一方面. 当然,社会意识的这种独立性始终是相对的,它的存在和发展以及对社会存在的反作用的大小,归根到底取决于它所反映的内容和社会存在的需要. 3社会发展的基本矛盾与基本规律分别是什么？（20分） 社会基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾；社会基本规律是生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑要适合经济基础状况.

马哲理论知识点

哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 物质的唯一特性：客观实在性 辩证唯物主义的运动观 物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理

马哲重要知识点

马哲重要知识点 一、问答题 绪论 （一）什么是马克思主义 答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史以及人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。从不同的角度可以对马克思主义做出不同回答： ①从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义是马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系 ②从它的阶级属性来讲，马克思主义是物产阶级争取自身解放和这个人类社会解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 ③从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是物产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说 ④从它的理论体系构成要素来看，是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成的 ⑤从概念上来说有广义狭义之分，从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义 （二）马克思主义的产生条件

①时代和实践基础：首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件（时代背景）； 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论指导提出了强烈需求（现实需要） ①马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 ①马克思主义学说的创立和发展的理论基础：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义（这三个也会是多项选择题） ①马克思主义学说创立的自然科学基础：达尔文生物进化论、细胞学说、能量转化与守恒定律 （三）为什么说马克思是科学性与革命性的统一 马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。 科学性：马克思主义以事实为根据，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。 革命性：马克思主义的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。 ①马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论；其次，辩证唯物主义和历史为唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础 ②马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现一劳动人民为主体的最广大人民根本利益。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的；其次，这是由无产阶级历史使命决定的；最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克

马克思主义基本原理概论期末复习知识点(2018版)

马克思主义基本原理概论 导论 什么是马克思主义： 马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。 马克思主义是一个博大精深的理论体系。 马克思主义的基本原理： 马克思主义基本原理是对马克思主义立场、观点、方法的集中概括，是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而确立起来的具有普遍整理性的理论。 马克思主义的基本立场： 马克思主义是以无产阶级的解放和全世界人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民。 马克思主义的基本观点： 是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会主义实践经验的科学总结。 19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源分别为（德国古典哲

学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义） 19世纪的三大科学发现（即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论）为马克思主的产生提供了自然科学前提。 1848年2月，《共产党宣言》发表，标志着马克思主义公开问世 马克思主义的鲜明特征： 科学性、革命性、实践性、人民性、发展性 马克思主义的当代价值又什么作用： 观察当代世界变化的认识工具；指引当代中国发展的行动指南；引领人类社会进步的科学真理 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实；“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”包括两方面：其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。 第一章 物质：20世纪初，列宁对物质概念做了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范

自考马哲简答题(总复习)

马哲总复习简答题（大总汇） 1为什么说实践是检验真理的唯一标准？ 答：实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，真理的本性是主观认识符合客观事物及其规律。因此检验的标准不能在纯主观范围里寻找（理论不能检验理论）；也不能在纯客观范围里寻找（客观事物不会自动回答认识是否符合它），只能在主观与客观联系的范畴上寻找。实践的特点是唯一满足检验要求的标准，是主观见之于客观的活动，是联系主客观的桥梁。它一方面联结着人的意识目的，另一方面又联结着客观事物。实践的客观效果一般能最终回答支配实践的意识目的是否正确。所以，实践是检验真理的唯一标准。 2简要说明马克思主义是时代的产物。马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势资本主义社会内部各种矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。 3简述马克思主义的根本理论特征。 (1)马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。(2)它的革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场。（3）它的科学性表现为不带任何偏见，它的理论是深刻的，并随着实践的发展而发展。 4简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系。(1)真理的绝对性是指对客观事物及其规律的正确反映。(2)真理的相对性是指真理性的认识在广度上是有限的，受条件制约；在深度上认识有待于深化。（3）二者相互依存，互相包含，互相渗透。相对真理向绝对真理转化。 5怎样理解“科学技术是第一生产力” ? (1)科学渗透于现代生产力系统的其他各要素中，能够转化为直接的现实的生产力。(2)现代化生产中，出现了“科学—技术—生产”过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。(3)科学技术己经成为推动生产力发展的重大杠杆。 6简述在以私有制为基础的商品经济中价值规律的作用。（l)自发调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。(2)自发促进社会生产力的发展。 (3)会引起和促进商品生产者的分化。 7世界联系与发展的基本规律。矛盾的统一性和斗争性，矛盾是事物发展的动力，矛盾的统一性和斗争性，矛盾发展的不平衡性。量变和质变及其辩证关系，辩

公务员考试马克思主义哲学常考知识点汇总

公务员考试：马克思主义哲学原理基础知识点汇总 1、哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 2、哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 3、马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义4、马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。5、辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 6、物质的唯一特性：客观实在性 7、辩证唯物主义的运动观 物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区别与联系：低级运动形式是高级运动形式的基础、高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。 静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。静止是一种特殊的运动状态。物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。规律具有如下共同点：规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。 8、世界的物质统一性 世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，

大学马克思重点知识点复习

马克思主义哲学原理期末考试复习 形式：简答题（5、6道）论述题（2道） 主体与客体： A．主体是指从事实践活动和认识活动的人。客体是指实践活动和认识活动所指向的对象。实践的客体是进入主体活动领域同主体发生功能性关系，成为主体活动所指向的客观事物。实践的主体和客体是相互作用的。它主要表现为： 第一，从实践的主体和客体的相互作用的特点和实质来看，主体和客体的相互作用具有物质性的特点，但它亦体现了一般物质实体相互作用所没有的崭新关系，即目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动地活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践的主体和客体相互作用的实质。 第二，从实践的主体和客体的相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动来实现的。主体对象化是指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，即主体客体化。客体非对象化指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体主体化。 主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动的两个方面，它们互为前提，互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决现实世界的矛盾，这也是人类实践活动的本质内容。 B．认识的主体与客体 1.含义。（1）主体：处在一定社会关系之中，从事实践活动和认识活动的具体的人。（实 践主体和认识主体，自然属性和社会属性，体力和智力，物质性和精神性的统一。）主体的能力结构是：第一，人本身的自然力因素是其物质基础；第二，智力技能因素，即进入主体实践后动领域，为主体所实际具备的思维方式、科学知识、价值观念等方面凝结而成的统一体；第三，精神动力因素，主体的情感和意志等非理性因素，它对主体实践活动的发动与停止，对主体的实践能力的发挥起着重要的控制和调节作用。主体的社会结构中存在着个体主体、群体主体和类主体等形式。 （2）客体：进入人的实践范围和认识范围的客观事物。（人类认识和改造的对象。）是实践客体与认识客体的统一，认识对象与改造对象的统一。 2.辩证关系： 区别：（1）认识与被认识的关系；认识者与被认识者的关系。（认识关系） （2）改造与被改造的关系；改造者与被改造者的关系。（改造关系） （3）需要与满足的关系；需要者与满足者的关系。（价值关系） （4）地位和作用不同。a.主体处于支配、主导地位，起能动作用。 b.客体处于被支配、从属地位，是主体认识和改造的对象。 联系：（1）相互依存的关系 （2）相互作用的关系：改造与制约 （3）在一定条件下相互转化。（只能就主体而言。） 运动与静止 A．物质处于永恒的运动中，是运动的载体，运动是物质的根本属性。物质的形态、属性、结构和功能只有在运动中才能表现出来。 “运动”是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴。运动同物质一样，具有最大的广泛性和普遍性。 物质和运动是不可分割的。宇宙间不存在没有物质的运动，也不存在没有运动的物质。物质是运动的承载者，是一切运动、变化和发展的实在基础，设想非物质的运动将导致唯心主义；运动是物质所固有的根本属性，是一切物质形态的存在方式，设想无运动的物质将导致形而上学唯物主义。狭义相对论中著名的质速关系已为许多实验所证实。这一关系表明，物体的质量随其运动速度的变化而变化。物质与运动的不可分割的内在联系，已为现代自然科学所充分利用。

毛概期末考试重点汇总

2017 毛概期末考试重点汇总第一章 1. 如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义? ⑴马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。⑵马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。 ⑶马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，幵拓着马克思主义 在中国发展的新境界。 2. 怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵? 马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体 地说，就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。 ⑴马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国革命、建设和改革的实际问题 ⑵马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理 论。 ⑶马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 3. 怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自形成发展的时代背景和实践基础? ⑴毛泽东思想：时代背景:20世纪上半叶帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题实践基础: 中国共产党领导的革命和建设的实践， ⑵邓小平理论：时代背景：时代主题的转换 实践基础：社会主义建设正反两方面的历史经验，我国改革开放以来社会主义现代化建设新的实践，是邓小平理论形成和发展的历史和现实根据 ⑶“三个代表” ：时代背景：当今国际局势和世界格局的深刻变化实践基础：改革开放以来特别是十三届四中全会以来党和人民建设中国特色社会主义的伟大探索。

4. 怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自的科学体系和主要内容 ⑴毛泽东思想：马克思主义中国化的第一个重大理论成果是毛泽东思想。它是马克 思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，成为一个博大精深的科学思想体系。它有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心就是实事求是。它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互密切关联的重要的理论观点，成为一个科学体系。 内容：①新民主主义革命的理论②社会主义革命和社会主义建设的理论③革命军队的建设和军事战略的理论④政策和策略的理论⑤思想政治工作和文化工作的理论⑥党的建设的理论⑦关于国际战略和外交工作的理论、关于思想方法和工作方法的理论，等等。⑧毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。 ⑵邓小平理论：围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理 论问题，邓小平提出了一系列互相联系的基本观点，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。这些基本观点的真理性已经被中国改革开放和社会主义现代化建设的成功实践所证明内容：①社会主义本质理论②社会主义初级阶段的理论③改革幵放的理论④社会主义市场经济的理论、【⑥社会主义现代化发展战略的理论⑦社会主义民主政治建设的理论⑧社会主义精神文明建设的理论、关于统一战线的理论、关于军队和国防建设的理论、关于社会主义国家外交战略的理论、关于党的建设的理论 ⑶“三个代表”：①“三个代表”重要思想在形成和发展的过程中，紧密结合新的实践，把治党和治国、执政和为民结合起来，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，

马哲原理整理的一些简答题

马哲原理整理的一些简答题 1.简述马克思主义哲学和具体科学的关系。 2.简述马克思主义哲学的基本特点。 3.怎样理解马克思主义哲学产生的历史必然性？（简述马克思主义哲学产生的社会历史条件、自然科学前提和直接理论来源） 4.简述现代科技革命对马克思主义哲学的影响。 5.为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？ 6.简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。（马克思主义哲学物质观的内容和意义是什么？） 7.简述物质与运动的含义及二者的关系。 8.简述运动及其与物质的关系，并指出在物质与运动的关系问题上唯心主义和形而上学唯物主义的错误。 9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。（简述意识的形式是主观的、内容是客观的） 10. 用物质和意识辨证关系的原理，说明坚持从实际出发、实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。 11.用世界物质统一性原理，说明一切从中国处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义。

12.运用整体和部分关系的原理，说明在社会主义现代化建设中如何处理全局和局部的关系。 13.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 14.用主要矛盾和次要矛盾关系的原理，说明我国坚持以经济建设为中心与“两手抓”的重要意义。 15.用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我国走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。 16.试述量变和质变的含义，并说明量变和质变辩证关系的原理对我国社会主义建设的指导意义。（简述量和质变的含义及二者的关系 17.为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 18.简述矛盾是事物发展的动力。 19.试述真理的客观性以及真理和谬误的关系，并说明实践是检验真理的惟一标准。 20.试述真理的绝对性和相对性的含义，并运用真理的绝对性和相对性统一的原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。 21.试述“两点论”与“重点论”的含义及二者辩证关系的原理，并说明这一原理对社会主义建设的指导意义。 22.运用理论和实践关系的原理，说明认真学习邓小平理论的重要意义。