不动佛灭重罪陀罗尼

拿摩阿戳（此字必定要发第一声，chuo）比呀达他葛搭呀

达（尼呀）（按“nia”发音）他

葛（发第一声）葛内（轻读，以下都同此）葛葛内

路佳内路佳内朵路搭内朵路搭内

达啦萨内达啦萨内

钵啦哋（读“dei”，以下同）哈那内钵啦哋哈那内

萨瓦葛马

巴愣（读法参考粤语“林”字发音）

巴拉巴美刷（sua）哈

经典依据：

《佛说阿閦佛国经》：

于诸佛名等、诸如来名等、萨芸若名等，于诸法名等，于众僧名等，常念诸名等：如诸菩萨摩诃萨。若有善男子、善女人，闻名得生阿閦佛剎，何况合会诸度无极善本，持愿阿閦佛剎，合会众善本已，便成无上正真道、最正觉。何况合会诸度无极众善本，便得生阿閦佛剎。菩萨摩诃萨用是行故，得生阿閦佛剎。

“若有闻是德号法经，闻已即受持讽诵者，舍利弗，是善男子、善女人，前世为皆已闻见阿閦佛昔求菩萨道时，所以者何？若有闻是德号法经，即有信者，是《阿閦佛德号法经》，十方等

世界佛刹求菩萨道，及求弟子道之人，悉受讽诵持说之，他方佛刹诸阿惟越致菩萨摩诃萨住，及余菩萨，亦说阿閦佛所结愿。及生阿閦佛刹者，甫（刚刚）当生者，东方亦如是，南方、西方、北方、上方、下方等十方亦如是，一切诸佛刹求菩萨道人，皆受是德号法经，讽诵持说之。阿惟越致菩萨摩诃萨住，复有成无上正真道最正觉，及余菩萨亦如是说，阿閦佛所结愿，及生其佛刹者，甫当生者。”

“如是，舍利弗，阿閦佛阿比罗提（妙喜）世界住，炎照十方，等诸求菩萨道之人。若有善男子、善女人，讽诵《阿閦佛德号法经》，闻已即持讽诵，愿生阿閦佛刹者，临寿终时，阿閦佛即念其人。所以者何？傥弊魔得其便，即转所愿，如来故念之。其善男子、善女人不复转会，当得所愿，及无上正真道。若有他异因缘，无能娆害者；如是火刀毒水是亦不行，若复有挝捶者，是亦不向，亦不畏人、非人，其人如是等见护，便生阿閦佛刹。”

佛言：“譬如，舍利弗，日宫殿远住，遥炎照天下人；如是阿閦佛远住，炎照他方世界诸住菩萨摩诃萨。譬如得天眼比丘远住，遥见色之光；如是，舍利弗，阿閦佛远住，遥见他方世界诸住菩萨摩诃萨，见其颜色形类。譬如神通比丘，远住知他人意所念；如是，舍利弗，阿閦佛远住，遥知他方世界诸住菩萨摩诃萨意。譬如神通比丘远住，遥以天耳闻声；如是，舍利弗，阿閦佛远住，遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语，及生其刹者。是善男子、善女人，阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经、讽诵持者，

舍利弗，是人为见阿閦佛，当知是人临寿终时，阿閦佛即为（帮助）其人。”

《胜福往生净土经》：

如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。

尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足。合掌恭敬白佛言：世尊今此世界无量有情，烦恼因缘造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天人中，受诸剧苦，唯愿哀愍，方便拔济。

佛言：善男子，善哉，善哉。汝能哀愍一切有情作如是请。谛听，谛听。吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来、应、正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念，陀罗尼曰：

羯羯尼羯羯尼鲁折尼鲁折尼咄卢磔尼咄卢磔尼怛逻萨尼怛罗萨尼般刺底喝那般刺底喝那萨缚羯莫般蓝般逻般谜莎诃

若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来、应、正等觉，受持此咒，先所造作五无间业，四重、十恶，毁诸圣贤、谤正法罪，皆悉除灭，临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，赞叹慰喻，令其欢喜，复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国，彼命终已，

决定往生不动如来清净佛土。

《悲华经》卷四诸菩萨本授记品第四之二阿閦菩萨授记品：

或有众生宿业成就于无量亿劫，应处胞胎，受苦恼者，愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，闻我名字，即生欢喜，生欢喜已，寻便命终，处胎即生我之世界，寻于生已，所受胎分，永尽无余，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，更不受胎。或有众生多善根者，寻便得来至我世界莲华中生。或有众生少善根者，要当处胎，或受女人而生我界，然后乃得永尽胎分，所有众生一向纯受微妙快乐。

《大宝积经》卷第十九唐三藏法师菩提流志奉诏译不动如来会第六：

舍利弗，若善男子、善女人，闻是色类菩萨名者，于彼佛刹当得受生，何况与般若波罗蜜相应善根，回向不动如来应正等觉！舍利弗，以是因缘，是人于彼佛土决定当生。

若人闻此功德称扬法门，闻已受持，读诵通利；彼善男子等，皆于不动如来往昔行菩萨行时，皆已见闻，是故闻此法门，即得信心清净。

舍利弗，若有善男子、善女人，闻不动如来功德法门，善能

受持，读诵通利，愿生彼刹者，乃至命终，不动如来常为护念，不使诸魔及魔眷属退转其心。

舍利弗，譬如比丘证得天耳，身虽在远，能闻诸声；不动如来亦复如是，余世界中所住众生作如是言：我于彼刹愿当生者，彼佛皆闻。舍利弗，如是色类善男子、善女人所有姓名，不动如来皆悉了知。若有受持，读诵通利此功德法门者，此诸人等，皆为不动如来之所知见及已护念。

假使有人终以金宝满阎浮提，持用布施，冀闻此法终亦不闻。何以故？此功德法，非薄福众生当执持故。

佛说此法门时，五百比丘于无漏法心得解脱；五千菩萨、六千比丘尼、八千优婆塞、十千优婆夷，及欲界中无量天子，于彼佛刹皆愿受生。如来是时皆与授记：‘于彼佛刹当获往生！”若余有情当愿生者，如来亦当与记生彼佛刹。