太昊陵导游词 修正版
太昊陵导游词
尊敬的各位游客朋友：
大家好！欢迎大家光临羲皇故都旅游观光。我是导游员×××，今天我带大家游览的是“天下第一陵”——太昊伏羲陵。太昊伏羲陵简称太昊陵，坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，号称天下第一陵。又因为太昊陵按照伏羲先天八卦的数理兴建，所以成了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例，被列为了国家重点文物保护单位。
（在羲皇文化广场总括太昊陵）太昊陵的第一大特点是超凡的古老，据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑是大明皇帝太祖朱元璋颁诏建造的，后来又经过明清两代多次拨官银修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。
太昊陵里供奉的伏羲氏生于今天的甘肃天水附近，6500年前他率领部落，沿黄河向东方逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原聚居，定都宛丘，据考古发现淮阳县城东南的平粮台就是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏带领部族靠着自己的聪明和才智，为人类社会的进步和发展创下了伟大的功绩。据史书记载，他结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八卦、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、正姓氏、制嫁娶，建屋庐、造干戈、饰武功，说到这儿，问大家一句，中华民族的图腾是什么？（停顿）回答的对，这里需要提醒大家的是就是伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，后来成了我们中华民族的图腾。不仅如此，他还以龙纪官分理海内，在以古陈为中心的黄淮平原上掀开了华夏文明的历史序幕。可以说伏羲氏开创了古老的东方文明，民间因此都称他为“人祖爷”。太昊伏羲氏生活在淮阳，死
后葬在淮阳，比后来的炎黄二帝早了1500多年，是名副其实的华夏族的祖先，所以太昊伏羲陵被考古学界誉为“天下第一陵”。“太昊”即是后世人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像太阳当空那样发出无限的光明。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观完太昊陵后，不常题词的朱总理一反常态欣然题写了“羲皇故都”四个大字。在这里需要明确的是，以前我们说中华文明五千年，这次记好了，今天我要带领大家领略的是伏羲氏创制的六千五百年前的文明。
（由羲皇文化广场走向渡善桥）我们脚下的这个广场叫羲皇文化广场，它在2004年建成，曾经举办过两届“中华姓氏文化节”，可以容纳100万人聚会，成为我国现在祭祀祖先的最大的文化广场，它的建成大大提升了太昊陵景区的文化品位。我们面前的这座桥叫渡善桥，民间又把他称作“面桥”，意思是四面八方来祭拜伏羲氏的善男信女马上就可以和伏羲人祖爷见面了，当然也有忘记一切邪欲杂念，潜心入定，一心向善方能渡过这座桥的意思。渡善桥有三座，古时候文官走的是东面的桥，武官走的是西面的桥，中间的桥专供皇帝和御祭钦差通过，今天呢我们就痛痛快快地过一把皇帝瘾，就走中间的渡善桥。
（午朝门前）现在位于我们眼前的是午朝门，这是整个太昊陵景区的第一道大门，因为它子午相对，坐北朝南，所以民间俗称“午门”，午朝门建于明代，是按照典型的帝王规制建造的。东西两面对峙而立的是和午朝门同时建造的石坊，俗称“八字墙”，大家看这堵“八字墙”有什么特点？（游客回答后引导）“八字墙”向两边倾斜，这是工匠特意设计的，可以给人带来很宽敞的视觉效果，同时也显示了午朝门容纳八方香客的胸怀，它历经700多年，始终保持原样，简直可以与名扬世界的意大利比萨斜塔媲美。午朝门左右配有东、西天门，与渡善桥东西配桥相对。在过去两边建有石牌坊，东曰“开物成务”，西曰“继天立极”。西护城河与蔡河交汇的那座桥叫“下马桥”，封建时代武官在这里下马，东护城河与蔡河交汇的那座桥叫“上马桥”，祭拜完人祖伏羲后武官在这里上马。太昊陵午门往东现在的商业街在封建时代称作轿杆路，因为文官在这里上下轿得名。古时候文武大臣只能从东西天门进入太昊陵，午朝门是为皇帝和御祭钦差专建的，时代不同了，现在是新社会，人人是皇帝，大家尽可以从午朝门进入太昊陵。
（转向太昊陵午门前右侧）大家看前面这棵横卧地槐树，这棵槐树大家可不能小看，它已经有1000多年的历史了。大家看这棵树从根部往上裂开一道很大的缝隙，小孩子可以从中间钻过去。而树干的中部到树杈又合为一体。民间传说这树洞很灵验，要想钻过去，千万不能说“别卡那儿了”，要是说了一定卡在里面，必须向人祖爷祷告求情，才能出来。更令人称奇的是这坚强不屈的树干，竟然奇迹般地发出了新芽。大家去过古寺名刹，古槐倒不少见，但是像这样死而复生的古槐却非常罕见，何况树体裂开后复生，可以说全国仅此一棵。是什么力量支撑着它有如此顽强的生命力呢？是太昊陵这片神奇的土地。当年伏羲氏率领部族沿黄河东迁，在宛丘定都，看中的就是这块神奇的风水宝地。
伏羲氏在神奇的地方创制了先天八卦，创制先天八卦的地方到处充满神奇，任何不可思议的事情都有可能发生，仅在太昊陵就有“八大奇观”，今天我们见到的“千年古槐死而复生”是太昊陵第一大奇观，随着我的介绍，大家还将实地感受到其他奇观的魅力，也给大家留一道习题，随着我的导游介绍看谁能记住太昊陵“八大奇观”的名称。
（过午门）大家向上看，正中间的是宋高宗赵构书写的“龙师人皇”，右面是原政协副主席钱伟长书写的“中华始祖”，左面是欧阳中石书写的“昊德宣猷”，东西面是宋儒理学家朱熹书写的“观法于天”、“观象于地”；背面是民国总统黎元洪书写的“象天法地”。这些题词从不同侧面褒扬了人祖伏羲氏的功绩，从题词者的身份我们不难看出伏羲氏的地位是何等的不凡。
（过午门行走在甬道上）这两边是太昊陵景区的整体效果图和基本情况介绍，写得很明白，大家可以欣赏。（停顿片刻）大家向前看，我们面前的主甬道长750米，太昊陵的主体建筑均贯穿在这条中轴线上，如果从午朝门开始把所有的大门都打开，可以一直看到伏羲的陵墓，这就是“十门相照”，“十门相照”在建筑上还有一个不为人知的特点，从午门开始每过一个门均向左偏一点，把这些偏移的点连成一条线与地球子午线的夹角恰好是地球磁偏角的度数，究竟为什么这样设计？里面蕴藏着什么样的玄机？至今仍是一个难解的谜。这真让今天的我们惊奇于古人的建筑智慧。
（玉带河）前面的这条小河叫玉带河，古代又叫做御沟，看上去像束在太昊陵腰间的玉带一样，故名玉带河，河上这三座桥叫玉带桥，分别与午朝门和东西天门对应，这是帝王宫殿陵寝建筑的规制，南京明故宫、明孝陵都是这种规制。玉带河穿过东、西两侧的陵墙并入护城河，而后流入蔡河。陵墙外侧河岸边各有一口井，俗称“玉带扣”。这种形制全国只有四处，太昊陵位居其中。玉带河还有一种意义，据说里面的碧水可以洗去世俗的铜臭气，古代过此河是不能携带钱币的。所以今天的游客可以把随身带的钱币掷于河中的龙头，如果投中龙头，并且钱币不落下来，预示来年大富大贵。有兴趣的朋友不妨碰一下运气。
（道仪门前）这道门叫道仪门，道，古代指道德，道学，而伏羲创制的先天八卦是道学之源。仪，就是义理，礼仪。在这里建道仪门主要是用来昭示伏羲文化的威仪，要想了解博大精深的伏羲文化，必须以一种谦卑的礼仪着手，才能进入道仪门，这是完成德业的第一步，所以道仪门标志着太昊伏羲氏先天八卦总纲中的最高原则。道仪门在古代还有更大的作用，它提示前来祭拜的人，如果是皇帝和御祭钦差必须整冠束带，以示对人祖伏羲的敬重；武官要卸下兵器，整冠束带，肃然起敬。一般香客要行跪叩大礼方可越过此门。好在我们生活在新社会，没那么多礼仪，只要心诚就行。大家可以欣赏一下道仪门上的书法艺术。
（鸟柏树前）我们面前的这棵侧柏树龄已有一千多年了，大家看它长得很有个性，大家看它有哪些特点？（停顿）它整个树冠没有一个枯枝，树干长满了奇形怪状的疙瘩，周身上下生满了枝丫，这就是具有神秘色彩的天然鸟柏。关于鸟柏淮阳的民间还有一个美丽的传说：当年伏羲率部族来到宛丘这个地方创始了古老的文明后，他更想建立一个美丽的家园，就命大力神鸟率百禽们飞越田野森林，飞越高山大河，把不同的种子衔回来种在宛丘，经过多年的生长，在宛丘大地上就出现了一个美丽的林园。里面有很多奇花异草，还有很多珍贵的树木，伏羲为了表彰百鸟的功劳，便把一种常绿的大树命名为“鸟柏”。几千年过去了，人们忽然发现，在太昊陵古柏的木质纹理里，隐藏着百鸟的图案，在木板刨光之后，百鸟图案清晰可见，奇绝天下。这里的古柏顿时成了稀世珍宝，也成了不法之徒觊觎的对象，以至于今天只剩下眼前的这一棵鸟柏。这棵鸟柏是太昊陵第二大奇
观，“鸟柏叠翠”也成了太昊陵的一景，它给世人带来了美妙的图画，也给世人留下了不解之谜。
（先天门前）我们面前的这座高台建筑叫先天门，“先天门”三字为明代的一位叫尧卿的御史书写的，它是根据伏羲创制的八卦命名的。伏羲仰观天文、俯察地理画成八卦，被尊为先天八卦，周文王被拘羑里时根据伏羲的先天八卦原理把先天八卦演变为后天八卦，它们都是通过数的关系对宇宙万物生灭变化的具体而系统的表述，所以说淮阳是八卦的发源地。这也是太昊陵的第二大特点：拥有厚重的文化。正因此先天八卦成了中华文化的源头。大家往先天门上面看，那两个大字念什么？（停顿）这两个字念“滥觞”，“滥”本来指大面积的沼泽地，还有一种意思是指江河的源头。“觞”是指用动物头上的角做成的酒杯，“滥觞”本意是指江河发源处水很小，小得仅可浮起一只微小的酒杯，引申为文化源头的意思。两边的对联“尽宇宙之妙；通天人之际”高度评价了伏羲先天八卦的地位。1986
年8月，美籍华人、世界著名高能物理学家袁家骝先生参观完太昊陵后，对伏羲八卦的历史功绩大加赞赏，挥笔写下了“中华文化源头”的题词。
（太极门前）过了先天门展现在我们眼前的开阔地带就是太极门广场。广场中间的这条路叫玉带路，顾名思义就像皇帝的玉带一样镶嵌在太昊陵的中央，它横贯东西，东面通内城的“三才门”，“三才”指的是“天、地、人”，它和外城的“东华门”相通，西面通内城的“五行门”，“五行”指的是“金、木、水、火、土”，它和外城的“西华门”相通。广场北面与先天门相对的是“太极门”，旧称太极坊或戟门。太极指的是阴阳未分、天地混沌的时期，因为宇宙万物都是由此创始，所以太极是派生万物的本源。太极门是整个太昊陵建筑东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。太极门东面有角门叫“仰观”，西面有角门叫“俯察”，它象征着伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦的意思。有位八卦研究专家说太极门是伏羲八卦的磁场中心，所以太极门前的台阶是合影留念的好地方，有兴趣的游客朋友不妨留下闪亮的瞬间。
（过太极门）这里是太昊陵的中心大院。大家看，东南角的这座楼叫钟楼，
西南角的这座楼叫鼓楼。二楼东西对峙，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明代铸的一口巨钟，鼓楼内挂有一面大鼓。古人计时是早晨撞钟，晚上击鼓，这就是“晨钟暮鼓”的来历，钟声和鼓声可以使整个陵区都能听见。现在呢，早晨钟响，表示开园，一天的祭祀活动开始。晚上击鼓，表示闭园，一天的祭祀活动结束。民间传说，到太昊陵一定要撞钟，它可以消除全身的晦气，到太昊陵一定要击鼓，可以振奋一年的精神，并且能给日后带来大富大贵。给大家留几分钟的时间可以尽情的撞钟击鼓。
（统天殿前）我们面前的这座辉煌的殿堂叫做“统天殿”，俗称“大殿”，它是祭拜伏羲氏的主要殿堂。殿前的月台有300多平方米，是历代祭拜的主要场所。统天殿建于明代，是陵庙内体积最大、等级最高的重点建筑，统天殿的殿脊上装饰考究，中间突出的是三节彩釉吉星陶楼，楼下有一神龛，神龛内写有“一统天下”四字，左右两边的骑马的彩陶是28星宿，它代表天上的二十八个星座；殿四挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人，他们是庞涓、子都、韩信、罗成。统天殿前面殿檐下悬挂的是几位名人的书法题词，最中间的“宝笈渊源、名迹久传”是乾隆十二年乾隆皇帝的御笔，左面的“羲皇故都”是时任国务院副总理的朱镕基所题，右面的“万姓同根”是时任全国人大委员长的李鹏所题，“人文始祖”是现任政治局常委李长春所题，“道天理地”为时任全国人大副委员长的李铁映所题。大门两边的对联：“华夏文明三始祖，淮阳伏羲第一人”是国家文物局著名专家罗哲文所题。大家从这些题词上可以看出伏羲氏的地位，我们面前的这座统天殿是中国乃至世界唯一的一座能称之为“统天”的，“统天”的意思是统一天下，因为伏羲氏利用自己创制的先进文化统一了东方部落，他的发明创造代表了当时先进的生产力，尤其他的先天八卦哲学体系对后世影响深远，成了中华民族“大一统”的根源。说伏羲氏的功绩统一天下绝不夸张，而古时皇帝的宫殿只能称为“奉天殿”或“承天殿”。大家可以在前面的台阶上合影留念。
（统天殿内）正对着我们的这位头生双角，肩披树叶，赤脚袒腹、手托八卦，面目慈祥的老人的金身塑像，就是生于炎、黄之前，中华民族的共同祖先太昊伏羲氏。从他的着装可以看出，伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，他是一
个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。塑像是根据保留下来的宋代伏羲铜像重塑的，原来为木雕像，文革期间被毁。左右站立的是朱襄和昊英的金身塑像。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。游客朋友可以在这里焚香跪拜伏羲圣像，祈求富贵。
（跪拜结束向右引领）我们说伏羲氏伟大无比，他的伟大到底体现在什么地方呢？这边便是表现伏羲光辉一生的《伏羲圣迹图》青石浮雕，我们来瞻仰一下，浮雕包括“履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈”。这些浮雕从不同的侧面记述了伏羲氏伟大的一生。（《伏羲圣迹图》详解见附录）伏羲像后面的浮雕分别记述的是飞龙氏朱襄造书契；潜龙氏昊英造甲历；居龙氏大庭造屋庐；降龙氏浑沌驱民害；土龙氏阴康治田果；水龙氏栗陆疏导泉流。
（显仁殿）统天殿后面便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。显，显扬、张扬；仁，即二人，二人即父母，其意是慎终追远，不忘祖先。殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。如今人们视女娲为母性始祖和管理婚姻生殖之神，女娲成了华夏族的圣母娘娘。这里也有一个动人的传说，大家可能都知道伏羲、女娲抟土造人的故事，那么，这个故事发生在哪里呢？就发生在古代的宛丘，今天的淮阳。传说，伏羲氏时代，有一天忽然天塌地陷，实际上是发生了地震，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，他们不得不兄妹相婚。后来他们嫌生育太慢，就用黄土抟成泥，捏泥人。这些泥人晒干后都有了生命，会说会走，成了活生生的人。他们拼命地捏，一个院子里到处是泥人。一天，下起了大雨，他们来不及一个个往屋里收，就用扫帚往屋里扫，结果有的胳膊断了，有的腿残了，所以出现了残疾人。中国人为什么是黄皮肤呢？因为是用黄土捏的。伏羲女娲看到那些残疾人，心里很不好受，就改用火烧，烧透的变成了黑人，半生不熟的成了白人。他们感到和大家不一样，自惭形秽，烧透的黑人跑到了非洲，所以到今天他们还非常顶日晒，白人呢跑到了欧洲和美洲。所以天下男女都是伏羲女娲的子孙，故而伏羲被当地人尊称为“人祖爷”，女娲被
尊称为“人祖奶奶”，太昊陵被尊称为“人祖庙”。
现在我们面前的就是人祖奶奶女娲的塑像，她的主要功绩是抟土造人；炼五色石补天；折断鳌足，支撑四极；治平洪水，使人得以安居。淮阳一带几千年来就有捏泥泥狗的习俗。泥泥狗是太昊陵泥玩具的总称和昵称。这些泥泥狗，有的像人，有的像狗，有的是飞禽和其他动物，它用黄泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、白、绿、粉五色绘出点线图案，这是古代伏羲女娲抟土造人文化信息的传承，形状、颜色几千年不变，被誉为“真图腾，活化石”。每个泥泥狗的正面都绘有女性生殖器图案，反映了远古时期人们对女性生殖的崇拜。每年农历二月二至三月三的朝祖会上每天的香客、游客平均达二十万人，到这个殿里求子求孙的人，人山人海，非常灵验的。大家可以在这里焚香祈祷。
（子孙窑）大家看这就是“子孙窑”，在显仁殿东北角最引人注目。这也有来历，六千多年前，人祖伏羲每逢仲春便以“会”的形式把各部落青年男女召集起来，中间放一块带孔的石头，男女如果相互倾慕有意，分别摸摸石孔，便能成为夫妻，就像现在办理了结婚证才能成为合法夫妻一样。“子孙窑”又名“求子石”，可以谐音为“子孙要”，就是“要子孙”的意思。它实际上也是远古时代生殖崇拜的遗物，它是女娲生殖器的象征，象征人类生命的最初起源。到了后来每年农历二月初二到“三月三”，想要孩子的妇女们会来到这里，虔诚地烧香拜祖，争相抚摸“子孙窑”，以此祈求早生多生贵子。当然这是上古遗留下来的风俗，今天看来显然有悖于当今的计划生育国策。但是到庙会上抚摸“子孙窑”却作为一项极富情趣的娱乐活动一直流传下来。说的这儿，各位想为人父人母的游客朋友不妨一摸，切忌心里想好了要男要女，想要男孩的用手逆向转三圈，想要女孩的用手顺向转三圈，要是左右各三圈，将来一定生一个龙凤双胞胎，可想好了，这是太昊陵很灵验的一个地方，求子求孙的游客不可错过。我们还要知道太昊陵在民间有八大灵验点。在显仁殿就占了两个，一是子孙窑求子灵验，二是显仁殿里拴娃娃灵验。
（太始门）显仁殿后面的这座高台建筑叫做太始门，又称“寝殿”，属于古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。
整座建筑始建于明代，因为楼内立有明正德八年 (公元1513年)的御碑一通，所以又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样。
我们说在太昊陵这片神奇的土地上孕育着神奇的人物，神奇的人物又演绎出神奇的故事。关于转厢楼在淮阳的民间有这样的传说：在元朝末年，朱元璋领兵起义，打了败仗，只剩下他孤身一人，又后有追兵，在走投无路的时候，他跑到了太昊伏羲的小庙内，对着伏羲像祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得了天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身。”说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处，朱元璋因此大难不死。后来，平民朱元璋得了天下建立了大明王朝，做了皇帝，他没有忘记在淮阳落难的经历，想起自己当初的许诺，在洪武四年便派他的大臣徐达前来，完全按照自己宫殿的规制重修了太昊陵，所以现在我们所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。
另外，转厢楼还是古代民间的法庭，相传古代如果两家发生纠纷，官方不能评判，就到这里让“人祖爷”评判，两家就派一个代表登上转厢楼，一起往下跳，谁摔死了说明谁输理，淮阳一带的民间认为这也是太昊陵的一大灵验点。不过我们现在是法制社会，为了避免不必要的伤亡，现在转厢楼已经封闭，再有纠纷一律到人民法院。
（先天八卦坛）转厢楼后面就是“先天八卦坛”。这个坛面砌的是先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑 (三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中间的圆形图案是伏羲氏一画开天的形象表达，也就是我们平常说的阴阳八卦，中间这条曲线叫交合线，这两点像鱼的眼睛，象征两条鱼在交尾，预示繁衍出新生事物，暗示太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，这是伏羲文化的精髓。
（伏羲墓前二奇观）我们先说一下伏羲墓前的两大奇观，大家往前看，那棵柏树下面突出的那一块树瘤像什么？（停顿）说得对，像人的耳朵，所以这棵柏树就叫“耳柏”，这是太昊陵的一大奇观，全世界找不到第二棵，名副其实的
“天下第一耳”。这棵“耳柏”树据考证为宋代古柏，已有九百多岁，民间传说它是用来倾听羲皇子孙心声的，向它述说心愿，人祖爷会助您如愿以偿。民间认为对耳柏许什么愿，它都能听见，并帮助你实现愿望。许什么愿不能给人说，天机不可泄露，这样才灵。大家不妨许个愿。（停顿片刻）好，说罢“耳柏”这处奇观我们向上看，大家看到了什么，（停顿）对，枯柏树的树丫里发出了新枝，据管理人员讲，新枝是在2008年奥运会举办期间发出来的，引起了很大轰动，柏树已经枯死十多年了，为什么能发出新枝，林木专家研究好久得不出结论。这成了太昊陵一大奇观，叫做“枯木发新枝”。民间认为太昊陵有伏羲的先天八卦神影笼罩着，所以有一个广大的神奇的场，在这个场下什么稀奇的事情都有可能发生。
（伏羲墓）好，领略罢伏羲墓前的两大奇观，我们开始瞻仰伏羲墓。这就是人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，也是全国唯一的上圆下方形规制的陵墓。明代以前，陵墓都是方形的，在朱元璋的时候才改为圆形，唯有伏羲陵下面仍保持方形，一是反映出朱元璋对人祖的尊崇；二是要体现出人祖的至高无上；三是代表天圆地方，是人祖一画开天，分出天地四方的。伏羲陵墓原来并没有这么高大，是明嘉靖二十四年才增高到现在这个面貌的。大家看，伏羲陵墓高大，周边又没有取土的地方，这究竟是怎么堆成的呢?是香客们从四面八方带来的土堆成的。陵墓前竖有一块巨型墓碑，既无题跋又无年款。因此，关于碑文的书者与年代，其说不一。不过关于苏东坡之妹苏小妹巾书墓碑的传说较广。说是宋神宗年间，重修太昊陵庙将竣工的时候，想在陵墓前建一个石碑，以便于观瞻。恰好苏东坡在其弟苏辙的官署里住着，主管便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之墓”七个大字。纸墨字条送到官署里，碰上苏东坡出城游玩未归，其妹妹苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之墓”七个大字写完。苏东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。不过他发现苏小妹把“墓”错写成了“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。求书者来取，苏东坡立即交给他们。好，给大家留五分钟的时间烧香祭祖，也可以照相留念。
（蓍草园）伏羲陵墓的后面就是“蓍草园”。蓍草属菊科，多年生草本植物，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。“蓍草春荣”是淮阳的八景之一。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草摆成八卦的造型，创下了先天八卦，所以蓍草被称为“神蓍”，成了“天下第一草”。据说蓍草在全国只三处生长：一为山东曲阜，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。一为山西晋祠，再就是太昊陵了，所以蓍草也成了太昊陵的一大奇观。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。因为这种草的稀有，所以历代帝王每当春秋二季派钦差大员前来朝拜人祖，回京复命时都必须带回一束蓍草作为自己是否到了太昊陵的信物。淮阳民间认为用蓍草秆占卜最灵验，所以蓍草也成了一大灵验点。
（柏抱檀）我们面前的这棵奇树叫做“柏抱檀”，质地坚硬的柏树中间怎么能成活一棵檀树呢？树种从哪里来？至今仍是个谜。1976年，也就是毛主席逝世那一年的八月，管理人员突然发现这棵古柏树杈中间长出一颗白檀树，远比在地面上长得茂盛。于是淮阳民间就有了这样的传说，说毛主席他老人家活着没有来太昊陵，去世以后魂灵来了太昊陵，以此了却自己的心愿。加上檀树的“檀”谐音毛主席的老家“湘潭”的“潭”，更为“柏抱檀”蒙上了神奇的色彩。檀树原本生长在热带、亚热带，是一种非常名贵的树木。按照生物学的观点，这种落叶乔木，一般很难与常青油质侧柏共生，即使人为嫁接，也不可能成活。地处黄淮平原的淮阳太昊陵内，却奇迹般地生长着这种名贵的树木，实属罕见。民间有一种说法说是伏羲氏派大力神鸟从几千里外移来的檀树种子，因为有神力所以才生根发芽。正因如此“柏抱檀”理所当然的成了太昊陵的一大奇观，好，各位游客朋友，太昊陵八大奇观到此我们已经见识了六大奇观，剪枝公园里还有两大奇观等会儿我们还要去感受。好，关于太昊陵的讲解暂告一段落，给大家留一段时间自由活动。等会儿我们去。
附：《伏羲圣迹图》解说词（先诵读原文再解释）
履巨人迹：华胥之女，雷泽履迹。虹且绕之，娠而有之。
是说在很古很古的时候，有一位美丽的姑娘，名叫华胥氏。有一天，她到一个叫雷泽的地方去找雷神，劝说他不要发怒下暴雨，不料，在雷泽这个地方踏上了一个巨大的脚印，因而怀上伏羲，怀上伏羲是个惊动天地的事情，华胥氏头上出现一道彩虹。这当然是个传说，但是从另一方面说明这时人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期，对生育常识一无所知。雷泽就是今天的甘肃天水。
伏羲出世：日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司。
伏羲吸纳了天地间的精华，在母体内孕育了十六个多月，这当然又是神话传说，他最终在成纪诞生，出世后，神情异常，相貌奇特，从小就聪慧、英武，才智超群。长大后迅速成为打猎的能手和角斗的英雄，在氏族内享有极高的威望，被推举为部落首领，在他的带领下，男性成为了氏族的主导力量。
都于宛丘：率尔东徙，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居。
伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，过着游牧生活。伏羲带领他的部落，沿黄河游牧东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城，从而结束了人类的游牧状态。宛丘就是今天的淮阳，宛丘遗址在县城东南四公里，现在叫做平粮台，是全国重点文物保护单位。
结网罟：飞走游蠕，常使我饥。观蛛结网，衣食可余。
伏羲建都宛丘之后，带领部族认识自然改造自然，由于条件恶劣，他们不能得到充足的食物。生活中，他观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得的多，这样一来大大提高了捕获猎物的效率。由此生产力的发展取得了很大进步。
养牺牲：鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东矣，衣食足兮。
网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。到了冬天，伏羲的部族就可以丰衣足
食。牺牲本来指祭祀用的纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这里指被饲养供食用的家畜。
兴庖厨：天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮。
森林和草原遭到雷击往往自然起火，一些动物常常被烧死，伏羲氏发现吃烧死的动物比生吃好吃，因为它没有了以前的腥臊味儿，并且味道鲜美易于消化。于是教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。火的使用还可以消毒治疗疾病，这就大大增强了人类战胜自然的能力。
定姓氏：交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣。
伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分，交配无序，以致后代成活率很低。伏羲很快发现了这个问题，于是，在宛丘他根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓，人们之间自此有了伦理。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。的姓成了中国第一姓。所以说伏羲是万姓之根，淮阳为万姓之源。
制嫁娶：同姓毋婚，俪皮聘之。女有家兮，男亦有室。
伏羲生活的时代人们过着群婚乱配的生活，后代只知其母不知其父。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，他制定了嫁娶制度，男方要向女方下聘礼才能迎娶女方。他还规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，并把婚姻固定下来。嫁娶制度的确立,改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。由此我们可以说：我国的第一部婚姻法实际上是太昊伏羲氏颁布的。
始画八卦：仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之。
太昊伏羲氏是个很爱动脑筋的人，他仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水——也就是午门前的蔡河——所得白龟的龟背纹理
和蓍草的草茎，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。现代社会的高科技产品电子计算机中的二进位制就是根据八卦的原理而发明的。
刻书契：结绳记事，我心乱矣。二爻象之，书画代之。
伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的什么事，所以操作起来很不方便。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状创立了中国文字。这就是中国文字的起源。
作甲历：甲子乙丑，日月驰之。寒暖有序，乐之牧之。
伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，人们可以根据它安排农事，大大推动了社会的进步。
兴礼乐：衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之。
由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求精神生活的享受。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，靠什么来满足精神需求呢？经过长期对自然界声响的观察，伏羲用黄土抟成梨那样大的混团，用木棍扎上孔，可以吹出呜呜的响声，他吹出一定的节奏，大家在他身边跳舞，这个泥团就是埙。埙是中国最原始的乐器，淮阳自
然而然成了中国第一个乐器的发源地。
造干戈：干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，任我已之。
伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们制作兵器。兵器的发明，为伏羲征服各部落提供了很大的便利。
诸夷归服：率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余。
太昊伏羲氏带领他的部落大力发展畜牧业，社会迅速发展，文明程度得到极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，很快这些部落都投靠归服于了伏羲部落。史书记载伏羲以东方圣德而称王，以圣德而统一天下。中国历史上由此出现了第一次中华民族大融合。
以龙纪官：龙官八方，羲皇驭之。炎黄膜拜，永垂万世。
太昊伏羲氏实现了民族大统一后，为了加强团结，增进合力，他综合各部落图腾的特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一块，使大家有一个共同标志，形成一个各部落共同的图腾——龙，这就是龙的来历。从此，龙成了中华民族的象征和共同的族徽。华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。从此，龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力，成了增强民族团结的灵魂！
崩葬于陈：日悬苍天，百九六岁。崩死于陈，默佑无时。
太昊伏羲氏缔造了中华民族，创造了中华民族灿烂的远古文明，后人为了追念他，世世代代朝拜他，在他的长眠之地，修陵建庙，这就是我们今天看到的太昊陵庙。传说太昊伏羲氏活了196岁，在位115年，这显然是神话传说。
四川旅游景点导游词
四川旅游景点导游词 导读：四川旅游的导游词篇1 “蓉城”成都，自古便有“天府之国”的美誉。“九天开出一成都，万户千门入画图”，在中国偌大的历史版图上，成都是惟一建城以来城址以及名称从未更改的城市。这座西南重镇，巴蜀之都，历代都是西南的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。成都是一座来了就不想离开的城市，她的.生活节奏保持在一个极为人性化的速度上。 成都人常挂在嘴边的“巴适”是舒服合适的意思，满城的茶馆正是这座城市悠闲的气质的最好体现。闲适的生活节奏是这座城市的名片，而满街的川菜馆、火锅店、小吃店更是让人流连忘返的罪魁祸首。成都，仿佛一张柔软的沙发，仓促的步履行到此处便不禁放缓，不禁自拔的陷进温柔乡的怀抱。 成都可能是你前往九寨沟、泸沽湖、稻城亚丁等地的中转站，但是他绝对不只是一个交通枢纽。雪山、大河、藏区离得如此之近，在这里，只要你愿意，就可以穿越贡嘎雪山，就可以领略三星堆的神秘，就可以在康巴的转经筒前许下今生的诺言。来到这座城市，与其忙于参观城内外的景点，不如在其中悠闲的享受着生活，不如将自己抛向遍布风霜的征途。 四川旅游的导游词篇2 成都(Chengdu)，简称蓉，四川省会，1993年被国务院确定为西
南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市。2015年由国务院批复并升格为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。 成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。成都市下辖锦江区等10区5县，代管4个县级市。2014年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人。 成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。 联合国世界旅游组织第22届全体大会将于2017年、第22届世界航线发展大会将于2016年在成都举办。 【四川旅游景点导游词】 1.四川导游词 2.四川导游词500字 3.四川日则沟的导游词 4.四川羌寨导游词 5.四川导游词6篇 6.关于四川寨沟的导游词 7.四川导游词开场白
安徽天柱山导游词五篇
安徽天柱山导游词五篇 天柱山风景区位于安徽省潜山县境内，主峰景区面积82.46平方千米，李白曾赞美天柱山，奇峰出奇云，秀山含秀气，道出了天柱山既有北山的阳刚，又有南岭的秀美。下面是小编收集整理的安徽天柱山导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 安徽天柱山导游词五篇(一) 各位游客，大家好!欢迎来到风景优美的天柱山风景区。我是安徽旅行社导游王兵，大家可以叫我小王。那在我身边的这位是为我们开车的刘师傅，刘师傅有多年驾驶经验，所以大家可以放心乘坐。很高兴和大家在此相见，我会尽我最大的努力为大家提供热情周到的导游服务，那也希望大家可以积极的监督配合我。 好的，我们的车已经到达了天柱大道，大家朝前看，这里矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门古南岳天柱山，古南岳天柱山这几个字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这也是老先生留下的最后一幅墨宝。 现在我们的车已经过了旌架桥，我们就进入了天柱山的南哨三祖寺景区。这里是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文物保护单位摩崖石刻群。 大家都知道，天柱山是国家重点风景名胜区，也是国家4A级旅游景区和国家文明森林公园以及国家地质公园。此山地处南北交汇地
带，降水丰富，气候宜人，景区枝叶繁茂，是一座生态名山。天柱山的佛教文化源远流长，中国禅宗开山鼻祖二祖慧可在此开宗立派，三祖僧璨在此完成了禅宗的理论体系，并在天柱山留下了丰富的遗迹。因此，天柱山又是一座佛教名山。天柱山地质构造比较复杂，原本此处是一片汪洋大海，经过漫长的地质变化，才演变成今天这个样子，科学家在此发现了全球揭露面积最大、暴露最深的高压超高压地质变质带。该发现使天柱山一举成为全球研究大陆动力学的最佳地区之一，因此，该山又是一座地质名山。 我们今天将要游览的是三祖寺景区和山谷流泉摩崖石刻。在没有下车游览之前呢，我给大家两个小小的提醒： 1、在游览时，希望大家坚持走路不观景，观景不走路的原则，同时注意保管好自己随身携带的物品; 2、在游览时，不乱扔垃圾火种，保护好环境卫生;谢谢大家的合作! 安徽天柱山导游词五篇(二) 大家好，非常高兴今天能跟大家一起来到天柱山。我是你们的导游，我叫袁圣杰，你们可以叫我袁导。 在天柱山入口有两个狮子雕像，据说它是来辟邪的，驱邪的呢。现在大家请随我来，我们一起登上山吧!大家请看我的左手边：这是一池泉水。泉口是在悬崖顶上，泉水慢慢地从缝里流下来，好像瀑布一样。泉水可清澈了，里面游动着的小鱼看得清清楚楚。继续向前方行进是悬崖哦!我们要过去就必须要走这个木桥。请大家小心哦，在这请把手机照相机放好，不要弄掉了。也请管好你们的孩子。
伏羲太昊陵导游词
伏羲太昊陵导游词 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。 从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。&#; 雪雕也叫雪像，它是以雪为材料调出千姿百态，异彩纷呈的各种不同形状的艺术形象以供人们观赏和娱乐，他有两种表现形式，即雕和塑，雪雕则是选用雪和水进行塑造，在零度一下将雪和水搅合后，通过冻结粘合，可以塑造各种形态，创造出不同的艺术形象我国的雪雕艺术活动是六十年代初期发展起来的，1988年1月在太阳岛公园组织了首届群众雪雕比赛，以后每年举办一届吸引日益众多的中外游客。 说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。&#;
伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。&#; 传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。&#; 我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、
淮阳导游词
淮阳太昊陵沿途导游词 各位游客朋友们， 大家好！欢迎大家来河南观光旅游，大家远道而来，一路辛苦了。我是中原旅行社导游员XX，坐在我身后的这位就是咱们的司机张师傅了，此次旅行就有我们两位为大家提供全程服务，如果大家在游览的过程中有什么问题请尽管提出来，我们一定会竭诚为大家解决的！俗话说呢，相聚即是缘分，我希望大家珍惜这来之不易的缘，在这短短的的日子里相互关心、相互爱护，为我们这次旅途留下一段美好的回忆！在此、我预祝大家旅途愉快！ 今天我们要参观的是淮阳太昊陵，我们由郑州出发，走京珠高速，大约两个半小时后就到我们今天的目的地——淮阳太昊陵现在我们正行行驶在郑州市市区，马上要经过二七广场，我们看到的绿色双塔就是郑州的标志性建筑“二七”纪念塔。“二七”纪念塔是为纪念京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物。建于1971年，钢筋混凝土结构，是我国建筑独特的仿古联体双塔，塔高63米，共14层， 2006年被评为全国重点文物保护单位，成为中国最年轻的全国重点文物保护单位。 淮阳古称宛丘、陈、陈州 ,位于河南省周口市10县市中心，面积1468平方公里。这里历史悠久，文化灿烂。历史上曾三次建都, 三次为国。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。 3000多年前，周武王到舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县, 这里是道家文化的发源地。“天下文官祖, 历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为他儒家学说的形成奠定了思想基础。上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》
三峡之巅景区导游解说词
三峡之巅景区导游解说词 何仙草 三峡之巅景区游览线路： 古象馆——锁江铁柱——赤甲楼——入峡坡——硝洞——桃花洞——丹青崖——青云梯——彩云台——桡夫子沟——白龙入江——66道拐——飞来石——青山人家——望夫崖——卡门——三峡之巅 三峡之巅景区总说： 游客朋友们： 大家好！我是……，希望今天能和大家一起度过一段最为快乐难忘的时光。 “三峡之巅，诗.橙奉节”，是我们奉节全域旅游城市的一个全新品牌。“三峡之巅”，源于诗圣杜甫《夔州歌十绝》里的诗句，“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅”，白盐赤甲，南北夹峙，雄奇巍峨。长江奔涌而来，呼啸而去，在这里形成中国第一山水之门：夔门。大家都知道“夔门天下雄”，不过要领略夔门的雄姿，赏瞿塘画廊，必登三峡之巅。 今天，你的到来，是一个很好的选择。“三峡之巅”全程刚好十公里，游览景点十七处。順山势而建的新步道——危石鸟道，虽惊不险，浪漫又刺激。一路上山奇水美，风光无限。 “三峡之巅”不仅是一个旅游品牌，更是一个精神文化的精品。你可以观赏到有200万年历史的夔门古象化石，惊叹我们奉节的古老与神奇；也可以亲临“夔关”，或者登上赤甲楼炮台遗址，任意想象
古战场“烽火连三月，家书抵万金”的残酷；更会登上三峡之巅，体会一把“一夫当关，万夫莫开”的豪迈气概。登一次“三峡之巅”，如同观赏了一部奉节的风云历史，赏读了一卷诗城的史诗。由此，世间有这样的传颂：中国最美在长江，长江最美在三峡，三峡最美在奉节，奉节最美在三峡之巅。 游客朋友们，让我们一起开启三峡之巅的快乐旅程吧。 夔门古象馆： 这里是夔门古象馆，也是三峡之巅旅程的起点。夔门古象化石于1990年9月，在奉节县白帝乡瞿塘三队，被开挖蓄水池的村民偶然发现，在白帝城博物馆的及时抢救保护下，该古象化石被完整发掘出土。经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专家测定，为一具距今约2 00万年的类象剑齿象化石，作为特定的个体，该老年类象剑齿象化石被命名为"夔门古象"。 世界知名学者、中国古人类学泰斗，九十高龄的中国科学院院士贾兰坡教授，亲笔为中国第一个展示长鼻动物的专馆--夔门古象馆题写了馆名。 这只夔门古象，是觅食时掉入垂直向裂隙中被掩埋下来的，其骨盆和股骨都有明显的伤痕。我们进馆看到的古象巨大的骨架，除了四个脚骨是根据化石制作的模型外，其余皆是实体化石。迄今为止，夔门古象是目前类象剑齿象唯一出土完整的骨架，为研究类象剑齿象以及三峡库区的环境和气候变化，提供了珍贵的资料，有很高的研究价值。 现在，给大家一定的时间，进馆参观吧。
天柱山导游词
天柱山导游词 第一篇古南岳、皖山、潜山 游客朋友们： 大家好！欢迎大家来天柱山旅游。我是xx旅行社导游，大家叫我x导好了，为我们开车的是xx旅游公司x师傅，请大家记住车牌号码。我和x师傅尽力为大家做好服务。祝大家在潜山期间开开心心！（简述当日游程安排） 我们旅游车行进在105国道。从县城进入天柱山的这一段称为天柱大道。大家请看前方，矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门。大门高米，主门跨度米，（主要用材料建成，主要建筑特色）立柱上都雕刻着盘龙纹饰。门头上的“古南岳天柱山”几个大字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这是朴老生前最后一幅墨宝。这座标志性建筑总投资近300万元，1999年竣工。 天柱山为什么又称古南岳呢？据有关史料记载，中国五岳之封始于三皇伏羲之前的无怀氏，距今已五千余年，那时天柱山已被封为南岳，名列五岳第二位。公元前106年，汉武帝刘彻南巡登临天柱山，筑坛祭岳。同行的司马迁在《史记》中记载了汉武帝这次南巡活动：
“登礼潜之天柱山，号曰南岳。”到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，从此天柱山以“古南岳”之名传之后世。因被皇帝加封，在民间，天柱山又被称为万岁山，简称万山。 大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位伯爵大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！ 我们潜山县名也来源于天柱山。因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。潜山县隶属于安庆市，57万人口，面积1686平方公里，是一个“七山一水二分田”的山区县。县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。天柱山主峰海拔1488米，雄伟峭拔如“擎天一柱”。天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。1982
甲秀楼导游词
甲秀楼导游词 各位旅客: 甲秀楼是贵阳闻名风景区。甲秀楼，宛如西安的大雁塔、武汉的黄鹤楼、成都的望江楼、昆明的大观楼基本上这些都市的标志一样，甲秀楼是贵阳的标志，是贵阳的徽章。 甲秀楼始建于明朝万历26年(1598)，至今已有400多年历史。最先昌导修筑甲秀楼的是当时的贵州巡抚江东之。他很重视文化教育，建楼的用意深远，别但刻意点明贵阳山水秀甲黔中，而且激励人们努力学习，使贵阳"科甲挺秀"，人才辈出。 自此未来，贵阳果然出了许多闻名人物。例如：明末以"诗书画三绝"著名于世的杨龙友，被江南文士誉为"天末才子"的谢三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(渔璜)，戊戌变法中保举康有为、梁后超、谭嗣同等人的李端芬，名噪京华的文化名人姚华，近代文学家、新闻学家谢六逸，闻名地质学家、中科院学部委员(院土)乐森找，闻名土壤学家、中科院学部委员熊毅，闻名数学家、中科院学部委员秦元勋等。清代还出了两个状元，一具是武状元曹维城，另一具是文状元赵以炯。甲秀楼是贵阳"人杰地灵"的象征，是贵阳山水与文化的精华。 游客最先看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词"黔南胜迹"，游客们都会在这个地方留影。牌坊前后有8个石狮子，它们别是通常见到的坐狮或卧狮，而是从高处俯冲下来的雄狮。在贵州的古建造中；您经常能够看见如此的下山狮，显得虎虎生气，好别威风。 足下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并别是平盲的，而是有一具起伏，像一条浮在水上的玉带。建造家在此煞费苦心，因两岸地势高低别同，于是在对岸建起一具大拱，形成一条曲线，增加了桥梁造型的美感。 桥的两端，前面有拱南阁、观音阁、翠微阁，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名为鳌矶石。河水到了这个地方，形成了一具漩涡，称为涵碧潭。河边有沙洲，绿草茵茵，名为芳杜洲。一桥飞架南北，把这许多景点连成一气，造成了"烟雨楼台山外寺，画图城郭水中天"的美景。 在全国的风景桥中，浮玉桥是有名的，它可与杭州苏堤上的"六桥烟雨"、扬州瘦西湖的五亭桥相媲美。虽说北京颐和园的玉带桥比它长，比它宏伟，但这种桥型浮现的时刻比北京的玉带桥要早两百多年。作为风景桥，重要的是桥型与身边景观的协调组合，点缀衬托。 浮玉桥横跨在明净的南明河上，两岸翠柳烟笼。它原先有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，形成"长江水倒流，九眼照沙洲"的奇观。桥上的那个阁楼叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人从桥上悠然走过，从远处观察，宛然是在水上行走，诗人把这种感觉写成了一幅楹联，用"水从碧玉环中流，人在青莲瓣里行"的诗句点出它的神韵。 甲秀楼巍然屹立在桥边的鳌矶石上，把人带入了"宛在水中央"的诗情画境。从远处遥望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆。桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以"镜中景，水中楼"的朦胧感受。甲秀楼建在蓬矾石上，还有深一层的意思，意在"独占鳌头"，人才出众。清人刘玉山写了一幅《甲秀楼长联》，共174字，凝聚了贵州的历史文化。开头便是："五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界开拓。" 过楼抵南岸可遨游贵阳仅存的一座始建于明宣德年间，距今560多年的明代建造"翠微园"。这个地方原先是一片寺院和园林，王阳明普经遨游过的南庵便在这个地方。他在《南庵次韵二首》诗中写道："松林晚映千峰雨"'"渔人收舟初集"。近年来改建为翠微园，把寺院建造与园林庭院合为一体。 走进大门，耸立在台阶上的殿，是南明阶段永历王朝修筑的拱南阁。永历王朝，最初建都在广东肇庆，未来辗转迁到贵州，在安龙驻了4年。拱南阁算是这一阶段所建，大梁上至今还保留着"永历己未孟秋月吉旦"的字样。己未年即永历九年，也算是公元1655年永历王朝的建造，随着岁月的流逝，大都毁坏、消逝，惟有贵州还保存了一些遗迹，除了拱南阁而外，在安龙还有"十八先生墓"和几个小皇子的坟冢。
安徽天柱山导游词
安徽天柱山导游词 篇一：安徽天柱山景点的导游词 安徽天柱山景点的导游词 各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是:安徽天柱山导游词)说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......” 导游内容：正门→野人寨→觉寂塔→三祖寺概述（佛道争山）→石牛古洞→飞来峰→鹦哥石→佛光再现→天柱云海→天柱山主峰→猪头石→佛光寺 1 很快我们就到野人寨景区了！现在我们过的这座桥叫旌驾桥，传说是当年汉武帝离船上岸，登天柱山起驾的地方。好了，大家看，这里山青、岭翠溪谷环绕，再加上星星点点的村庄，景色十分优美，这便是我们天柱山的南大门——野人寨，简称野寨。如此景优美的地方，何以叫做野人寨?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常
有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧！2觉寂塔 千佛殿后身就是觉寂塔。唐天宝四年，即公元745年，舒州别驾李常取三 祖遗骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，并出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像于塔底层。公元758年，唐肃宗李亨赐山谷寺名为“三祖山谷乾元禅寺”；公元772年，唐代宗李豫赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，赐三祖僧璨名“鉴智禅师”。后来，寺院和塔多次被毁和重修。现在的塔，塔宫里珍藏有三祖百颗舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身。宝塔为楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔高米，五层，外旋中空，螺旋而上。每层四门相对，两虚两实。游人登塔，常被虚实所迷。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃。风吹铃动，叮当悦耳。登上高层，北可见天柱群峰叠嶂，南边是城市田畴，尽收眼底，远可眺大江东流，近看是潜水横陈，山谷流泉，茂林修竹，满目青翠。九井西风轻拂，晨钟暮鼓相闻，好一派古寺风光，僧家幽境。1981年安徽省人民政
太昊陵通用解说词
太昊陵 全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、全国首批旅游标准化试点单位——太昊陵庙寻根谒祖。太昊陵庙是为开创中华民族文明做出巨大贡献的太昊伏羲氏修建的规模宏大的陵和庙。因太昊伏羲氏是“三皇之首”、“百王之先”，其陵庙称为“天下第一陵”。 【洪武驻跸碑亭】是为纪念明朝开国皇帝朱元璋驻跸于此，亲临致祭太昊伏羲氏修建的碑亭，亭下碑刻“洪武驻跸”四字，为中国书协主席张海先生亲笔手书的擘窠草隶，碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。 【羲皇文化广场】眼前这片规模宏大的广场是羲皇文化广场，总面积64000平方米，由中心广场、午朝门广场、蔡河和观礼台四部分组成。“昔日伏羲于蔡水得白龟，凿池以养之”。蔡水就是今天的蔡河。观礼台位居太昊陵庙中轴线上，南延湖面而建，东西宽90米，南北长60米，契合《易经》阴六阳九数理。曾在此举办了两届中华姓氏文化节。现在，羲皇文化广场已成为集节会庆典、文化娱乐、商务会展、休闲健身、经贸流通、社会交流等功能为一体的综合性广场，每年举办各类活动500多场次，年交易量亿元以上。夜幕降临，这里华灯闪烁，游人如织，天、地、人融为一体，水、灯、景交相辉映，更显羲陵之肃穆庄严，龙湖之烟波浩缈，众生之悠闲安康，是和谐淮阳的真实写照。 【渡善桥】前面这座桥叫渡善桥，老百姓俗称“面桥”。意思是说到了这里的善男信女们就要和人祖爷见面了，应去除杂念，万心归善。千百年来，伏羲对中华儿女具有巨大的精神感召力。蔡河上一共有三座这样的桥，东面的叫东善桥，西面的叫西善桥，分别与东天门、西天门对应。 【午朝门】在古代，午指南方，此门朝向南方，故名午朝门。又因明朝开国皇帝朱元璋把皇城南门定为午门，此门仿其规制而建，俗称“午门”。午朝门为单檐歇山式建筑，面阔三间，红门金钉，中门九排九路，两侧七排九路，属帝王规制。东西两侧有两掖门，分别叫东天门和西天门。古代，只有皇帝或手捧圣旨的钦差大臣朝拜人祖才走中间这道门，平时文官走东天门，武官走西天门，俗称“文东武西”。现在是社会主义新社会，人民是国家的真正主人，人人平等，不分贵贱，就请今天的主人们直入午门，随我一同探寻民族的源头、文化的滥觞、精神的家园吧！ 【午朝门洞】镶嵌中间的“龙师人皇”匾额为南宋皇帝宋高宗赵构御笔亲题。伏羲以龙纪官，故为龙师；居三皇之首，为人之先皇。右边“中华始祖”匾额为全国政协原副主席钱伟长题写，肯定了伏羲氏的中华始祖地位。左边“昊德宣猷”匾额为我国著名书法家欧阳中石题写，赞扬伏羲公正廉明办事，全心为民谋福祉。悬挂两侧的“观象于天，观法于地”匾额为南宋著名理学家朱熹题写，是说伏羲探究天地间奥秘，总结其运行的规律，用以指导部族的生产生活活动。 【过午朝门洞】太昊陵庙春秋时有陵，汉以前有祠，唐宋以来，不断完善，现存多为明清建筑，分外城、内城、紫禁城，占地875亩。后来，由于战事等诸多原因，陵庙面积不足300亩。近年来，县委、县政府实施了三期拆迁建设，恢复了原有面积和部分建筑。
太昊陵导游词
太昊陵 各位游客朋友大家好，你们一路上辛苦了。我是你们今天的导游员**。首先我代表我所在的阳光旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。坐在我身边这位，是我们的司机—李师傅，李师傅已有20年的驾龄,在他的驾驶生涯里从未发生过任何交通意外，有李师傅的保驾护航，大家尽可放下心来仔细观赏沿途的风土人情，我和李师傅很乐意随时为大家提供热心的服务。今天我们观赏的景区是太昊陵。希望大家玩的随意，游的开心，让我们共同留下一段圆满而美好的回忆。好的，我们旅游大巴即将驶离郑州火车站前往目的地了。首先呢，我先介绍一下郑州市的概况。 郑州是河南省省会，地处中原腹地，位居九州之中，北临黄河，西靠嵩山，东南部为广阔的黄淮平原，地理位置极为优越，自古以来都是全国重要的交通要塞，目前坐拥亚洲最大的列车编组站，有着“中国铁路心脏”和“中国交通十字路口”等美誉。郑州还是新亚欧大陆桥上的重要商业城市，由于平汉和陇海铁路在此交汇，所以郑州的手工业和商业得到了迅速的发展。早在上世纪90年代起，以郑州亚细亚为代表的各路商家便在这里逐鹿中原，演绎了一场震惊全国的商战。郑州商业发达素有“商城”之称。同时它也是一座历史文化久远的古都，是中国著名的八大古都之一，素称五朝古都，曾有夏商管郑韩在此建都，辖区内出土过大量的裴李岗文化，大河村文化及仰韶文化等。作为华
夏文明初祖的轩辕黄帝的故里就位于郑州市境内的新郑附近。悠久的历史给郑州留下了丰富文化积淀，全市拥有各类文物古迹1400多处，拥有著名历史文化景区东汉三阙，中岳庙和嵩阳书院等，就连威震天下的少林功夫也是由这里走向世界的！ 既然来到郑州，就不得不说说我们的新郑大枣了，新郑大枣是郑州的地方特产，它皮薄，肉厚，核小，味甜，素有“灵宝苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”之称。新郑种枣的历史可以追溯到8000年前的裴李岗文化时期，先民们从那时起就已经开始尝试改进种植技术，直到现在人们依然没有停止过。新郑大枣营养价值极高，富有人体必须的蛋白质，糖类，维生素b c等物质，属于天然高营养果实，本地人都流传这样一句话“一日吃三枣，红颜不显老”。除此之外，新郑大枣还有很高的药用价值，李时珍在《本草纲目》中说：枣味甘，性温，能补中益气，养血生津。对于治疗身体虚弱，消化不良，气血亏虚者尤为突出。就连邓小平同志出访日本时，都将新郑大枣作为国礼馈赠给日本天皇。目前，新郑大枣已畅销全国十四个省区，成为了郑州又一大特色名片! 谈话之间我们的旅游大巴已经驶入淮阳了，淮阳地处周口市腹心地带，有6000多年的悠久历史，古代称之为陈州，是华夏文明的重要发源地之一，有着“华夏先驱，九州胜迹”之地的美誉，华夏始祖伏羲氏就是在此建都，并创造了龙的图腾和先天八卦。淮阳县名胜古迹众多，文化底蕴深厚，曾先后五次建都，
古汉台导游词
古汉台导游词 古汉台是西安的旅游景点，许多游客慕名来参观，导游也要做好古汉台景点的解说。下面是学识网小编整理古汉台导游词的范文，欢迎阅读! 古汉台导游词篇一 现在我首先领大家去参观刘邦在汉中的王府古汉台。 公元前206年，刘邦被项羽封为汉王，“王巴蜀，汉中，郡南郑”。刘邦不愿来汉中，萧何劝谦道：“汉中，语曰‘天汉’，其称甚美，愿大王王汉中。”刘邦从谋如流，便率军由子午道来到汉中任汉王一职。他来到汉中后，见到汉中如此温润的气候，土地肥沃，河流纵横，盛产鱼米，便利用此地休养生息，操练士卒，囤积粮食。此后，他又拜韩信为大将军。韩信出策“明修栈道，暗渡陈仓”，刘邦采纳此计一举攻出散关，平定三秦，奠定了汉室帝业之基。刘邦为了纪念自己由汉中发迹，遂定国号为“汉”。同时，在汉中“置名材，立宫室”，修建了自己的行宫。 古汉台坐北朝南，由南向北逐级升高连升三级。历尽沧桑的汉台今天已经没有汉代的建筑了。北宋张少禹留下诗句“留此一掊土，尤为汉家基”。可见在北宋时汉台曾一度荒芜过。到了南宋，汉台被开发为供官员办完工之后的休闲娱乐之处。今天汉台的风貌就继承了南宋以后的面貌。园内古树名木繁多，有珍贵的汉莲，百余年树龄的桂树，400年古老的皂角树。牡丹、凤尾竹、虞美人装点着汉台，使汉
台这一处园林建筑以它的幽雅吸引着众多的海内外游人。 在汉台最高处矗立的望江楼就始建于南宋。它曾是汉中的最高层建筑，登临三楼向南眺望，一眼就可以看见汉江。它是人们饱览汉中风光的最佳去处。到现在望江楼二楼榴联上依然写着“汉水东流几千里，秦云北望第一楼”。 1958年在古汉台的基础上建成了我们的汉中市博物馆。它一个遗址性博物馆，又是一个综合性博物馆，共有7个陈列室。望江楼一楼是宋墓出土文物陈列室，二楼是清末与康有为并称为“南康北陈”的汉中书法家陈毅的书法陈列。东西华厅分别是革命史迹陈列和宗教造像陈列。桂阴堂作为临时陈列室用于一些专题陈列。博物馆最重要的一组陈列在汉台南院办它们是第一批全国重点文物保护单位，即著名的“褒斜道”、“石门及其摩崖石刻”。分为两个陈列室褒斜古栈道陈列室和石门十三品陈列室。 褒斜古栈道陈列室分为三个单元，分别展示了古代穿越秦巴两山之间有7条古道的走向;褒斜古栈道南端石门隧洞膊。开凿和栈道因地制宜修建有7种不同的栈道形制;栈道沿途设官方设施的“邮亭驿置”，其中褒城驿被称为“天下第一驿”，石门十三品陈列室陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品石刻，其中有被称做“陕南第一古石”的《部君开·通褒斜道摩崖石刻》，它记载了汉明帝刘庄复通褒斜道开凿府门隧洞的事，从书法上说，它上承秦小篆下启古隶，不可多得。清人杨守敬评价为“天然古秀若石纹然，百代而下无从模拟。”《百门颂》刻凿于公元148年，记载了汉顺帝年间司隶校尉杨孟文向
天柱山导游词.doc
天柱山导游词 天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色奇绝。 天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的
画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。 天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。 天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷；但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。 天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自
太昊陵导游词 修正版
太昊陵导游词 尊敬的各位游客朋友： 大家好！欢迎大家光临羲皇故都旅游观光。我是导游员×××，今天我带大家游览的是“天下第一陵”——太昊伏羲陵。太昊伏羲陵简称太昊陵，坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，号称天下第一陵。又因为太昊陵按照伏羲先天八卦的数理兴建，所以成了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例，被列为了国家重点文物保护单位。 （在羲皇文化广场总括太昊陵）太昊陵的第一大特点是超凡的古老，据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑是大明皇帝太祖朱元璋颁诏建造的，后来又经过明清两代多次拨官银修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。 太昊陵里供奉的伏羲氏生于今天的甘肃天水附近，6500年前他率领部落，沿黄河向东方逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原聚居，定都宛丘，据考古发现淮阳县城东南的平粮台就是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏带领部族靠着自己的聪明和才智，为人类社会的进步和发展创下了伟大的功绩。据史书记载，他结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八卦、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、正姓氏、制嫁娶，建屋庐、造干戈、饰武功，说到这儿，问大家一句，中华民族的图腾是什么？（停顿）回答的对，这里需要提醒大家的是就是伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，后来成了我们中华民族的图腾。不仅如此，他还以龙纪官分理海内，在以古陈为中心的黄淮平原上掀开了华夏文明的历史序幕。可以说伏羲氏开创了古老的东方文明，民间因此都称他为“人祖爷”。太昊伏羲氏生活在淮阳，死
最新整理竹海景区导游词
竹海景区导游词 〔提示：竹海公园与中国侏罗纪公园一般合成一条游览线，建议先去竹海，游完后在竹海吃正宗熊猫午餐，再下山游侏罗纪公园，返程。 出城导语参照总导语；自市区至金沙一段路途往返导游词可参照大白岩景区〕 （金沙） 这个小镇叫大金沙，是金沙乡镇政府所在地。往赤桐公路方向前进5公里，就是大白岩景区的小金驿。继续前进，可到达红军四渡赤水的重要战场陛诏、元厚、土城。著名的青杠坡之战就发生在前面几十公里的土城。 金沙乡是赤水竹乡的核心部分，别看是个大山区，农民收入水平却是全市的大哥大，属于赤水市经济较发达区域。大家已经注意到了，这个小乡镇沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫筷子一条街。 这条溪流叫金沙沟，赤水一级支流，全长11.9公里，据说沙子里含有金矿而得名。去大白岩那个小金驿，就是过去淘金客居住和起运金子的驿站。但是，沙里淘金资源毕竟有限，经过明清几百年的掠夺性开采，金矿早已绝迹，只留下一些淘金客与江洋大盗和美女们共同炮
制的噩梦与传奇。这些充满着血腥味的阴谋与仇杀，是足可拍出中国版本式的西部牛仔电影的。 （侏罗纪公园门票站） 现在我告诉大家一个信息：大家所向往的中国侏罗纪公园的主体就在这条黄金水道内面。不过，我们先要去参观竹海国家森林公园，山上的乡亲为我们早准备好了熊猫午餐，我已经明显地感觉到它的香味了。 （上竹海公园的山坡上） 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。这是当年毛泽东登庐山有感而发的诗句。在赤水乘车登山旅游，这是惟一一处。赤水是西南地区楠竹种植面积最大的地区，是全国15个年产100万根楠竹的地区之一，也是中国十大楠竹之乡之一。大家早已注意到了，凡所能进入眼球的山山岭岭，全都是楠竹。赤水有句俗话，叫无水不绿，无山不竹。 众所周知，中国是世界第一产竹大国，也是最早利用竹子的国家，被誉为竹子文明国度。据统计，全世界现有竹林面积1700万公顷，主要分布在亚洲、非洲和拉丁美洲发展中国家。我国竹资源世界第一，约占世界总量的30％。竹子属禾本科竹亚属（科和属是植物分类
天柱山导游词_天柱山风景区导游词
天柱山导游词_天柱山风景区导游词 天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗江上望皖公山，皖公山即天柱山，诗云：奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为南岳，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之中镇。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼。可见其自然景色奇绝。 天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为山谷流泉。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称石牛古洞。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号山谷道人。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。 天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有孤立睛霄，中天一柱八个大字，横书其上。顶天立地四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。 天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为天柱一绝。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿
伏羲氏 《简易道德经》记载：“世物,唯日光明,世人,唯羲磊落。齐奉羲
伏羲氏《简易道德经》记载：“世物，唯日光明，世人，唯羲磊落。齐奉羲 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《简易道德经》记载：“世物。唯日光明。世人。 唯羲磊落。齐奉羲如天上之日。始之号昊。”说明伏羲在人们心中的地位。不但英明而磊落。如同天上之日。大家敬仰他尊称他为“太昊”。又说明了太昊和伏羲是一个人。太昊伏羲就是太昊伏羲氏开端。自此。我们中华大地上就有了我们太昊伏羲氏家族。龙的传人。太昊伏羲氏是中国远古传说时代的历史人物。距离现在大约在8000年至6000年以前。属于新石器的早。中期时代。从汉代以来两千多年。 太昊伏羲氏称之为“百王先”。为“三
皇五帝之首”。为中华民族的人文始祖。中国是龙的国度。是一个大一统的大国。需要一个伟大的统一的祖先。但在中国的历史教课书及中国历史界。有多种观点：一范文澜说：“居住在东方的人统被称为‘夷族’。太昊是其中一族的酋长。伏羲和太昊向来被当作一个人的名号” ⑴。二郭沫若说：“‘太昊’。号伏羲氏。据说。伏羲作卦已是父系社会的事了。据记载。‘陈。太昊之墟也’。今河南省淮阳县。那么。 太昊应当是淮河流域的氏族部落想象的祖先了”⑵。三徐旭生认为中华民族的形成由华夏集团。东夷集团与南蛮集团三大集团形成。炎帝与黄帝是华夏集团的代表。太昊是东夷集团的代表。伏羲与女娲则是南蛮集团的代表人物⑶。则否认太昊伏羲氏是一个人。认为太昊是一个人。伏羲是一个人。四则沿袭两千年来的历史观点。太昊伏羲氏是一个人⑷。是中国三皇五帝之首。是中华民族的人文始祖。这是学界关于“太昊伏
羲氏”最有代表性的四种观点。 太昊。伏羲是两个人。还是太昊伏羲一个人？太昊伏羲氏到底如何定位？２００４年。一家订数五十多万份的报纸。以大版篇幅。发表署名文章。太昊伏羲不是一个人。说太昊。伏羲是两个人。道说是汉以后这两千多年历史界犯了一个历史性的错误。把中华民族的祖先错认了。还是疑古派的观点对了？两千多年来。以汉族为主体的中华民族。是一个伟大的民族。是一个历史悠久的民族。是一个优秀的民族。中华民族的始祖涉及到民族。这是一个有关中国历史。 中华民族的大问题。中华民族自称龙的子孙。又自称“炎黄子孙”。炎者。指的是炎帝神农氏；黄者。指的是黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？黄帝轩辕氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？我们从不少典籍看来。炎帝神农氏是继先王的龙的图腾。黄帝轩辕氏也是继先王的龙的图腾。但
河南景区的导游词文档4篇
河南景区的导游词文档4篇Tour guide words in Henan scenic spots 编订：JinTai College
河南景区的导游词文档4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是河南的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：河南景区的导游词文档 2、篇章2：洛阳老君山景区导游词文档 3、篇章3：洛阳老君山景区导游词文档 4、篇章4：洛阳老君山景区导游词文档 篇章1:河南景区的导游词文档 河南周口淮阳龙湖风景区导游词 各位游客，现在我们已经泛舟于龙湖之中，希望这片波光粼粼的碧水能为各位洗去一路风尘，带来一路好心情。
龙湖因淮阳是龙都而得名，它由柳湖、东湖、南坛湖、 弦歌湖四部分组成，我们脚下的这片湖面叫柳湖。龙湖东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里，水域面积近万亩，俗称万亩龙湖。湖中有岛，岛上有城，城中有景，被誉为“内陆奇观”、“中原明珠”。迎面这片陆地是龙湖中最大的岛屿，它的上面就是河南省历史文化名城——陈楚故城，也就是今天的淮阳县城，可以说淮阳县城是一座水上城市。大家想听一听城中的故事吗?古城的故事太多太多了， 那只有等到下了游船以后再说了。 龙湖是怎么形成的呢?龙湖原来并没有这么大，它是因为 黄河泛滥而形成的。几千年来，淮阳城屡遭黄患，历代官民为保护这座古城不被淹没，每次黄水泛滥，就在城周围三至五里外修堤筑坝。黄水退后，携带的泥沙沉积于堤外，堤外渐高，堤内渐洼，形成湖面。1996年柳湖清淤时，在西边湖底发掘 有一口宋井，据此可以断定，大面积的龙湖形成于元代和明初。 [船至九龙巨雕附近] 这九条巨龙雕塑于1996年。为什么有九条?又在湖中?因 为传说龙生九子，九又是最大数，湖又叫龙湖，所以蛟龙游龙湖便不难理解了。我们都是龙的子孙，今天也可以说是蛟龙游龙湖了!
四川剑门关导游词
四川剑门关导游词 剑门关风景区是国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，全国100个红色经典旅游景区之一。下面是小编收集整理的四川剑门关导游词，欢迎借鉴参考。 四川剑门关导游词（一）各位游客： 大家好！欢迎来到剑门关。我是为大家的景点讲解的导游员小李。接下来的愉快时光由我和大家一同度过，希望大家在游览过程中积极配合我的工作，我也将竭尽所能为大家提供优质的服务。 “天下山水在蜀”。古人把四川的风光归纳为四个天下：“峨眉天下秀、青城天下幽、夔门天下险、剑门天下雄”，今天我们要游览的是比古罗马大道还早四年的七条古蜀道之一的剑门蜀道的中心景区，被史学家称之为金牛道的景点——剑门关。下面我就给大家介绍一下剑门关的概况：剑门关位于剑阁县城北30公里处。它居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。享有“剑门天下险”之誉，俗称“天下第一关”。1982年被国务院列为国家级风景名胜区。 巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，由于它地势险要，历来为兵家必争之地。剑门关相传战国时期，秦惠王欲吞蜀，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎美女，运金牛，才开通了
这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。三国时期，蜀国丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将姜维领3万兵马退守剑门关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。 剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体。险者，千仞峭壁拔地而起，绵亘如城，无二径上山。奇者，七十二峰层峦耸翠，姜维天然头像惟妙惟肖，大剑、二剑关隘气势雷同，仙女桥有桥难渡，雷神峡无雷自鸣。秀者，翠云廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十万苍松，堪称松海；翠屏峰四季如春，淡淡含笑。幽者，后关门绿色坠道，苦竹葱郁，芳草靡靡，野香掩掩，如虚幻之境。除了山雄关险之外，剑门关还以山险，石怪，景奇，柏翠，峡幽，历史悠久，文物众多而闻名于世。换句话说：剑门之精神在于险峻，剑门之骨气在于崔嵬，剑门之风姿在于细雨，文物历史是剑门的灵魂，古柏是剑门的精髓。剑门关还有清代炮台遗址，右侧石崖上还刻有康熙皇帝第十七子果亲王亲笔书写的“第一关”三个字。这些胜迹和传说，给秀丽的自然风景增添了几分风采，更让游人流连忘返。在剑门关游览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。