李白《将进酒》
从《将进酒》看李白的艺术个性特征
盛唐诗歌是我国古典诗歌发展的最高峰，具有“既闲新声，复晓文体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”的特点。在这阵诗歌的巨浪中，涌现了一大批卓越的诗人。而在成就最高的几位诗人之中，较之沉郁顿挫的杜甫，我更喜欢清新飘逸的李白。作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，李白以盛唐时代的开放胸怀，气盖一时的宏大气魄，豪放不羁的独立人格，自由洒脱的浪漫情怀，编织出了唐诗最绚丽多彩的天锦云裳，辉耀着中国诗歌的星空。在现存的约1000首李白诗歌中，后人无一不从中读出李白鲜明的创作个性，无不感受到其诗歌豪迈的气势，如奔流的潮水，在读者心中一阵又一阵的涌起。在中国诗歌史上，李白无愧于是艺术个性最鲜明的一位。本文将从《将进酒》入手，浅析李白诗中对自由的追求、销愁的独特方式并尝试挖掘其背后的根源。
一、对自由的追求。李白一生不得志，无奈于理想与现实之间那道无法逾越的鸿沟。但是他总以盛唐诗人的自信乐观、桀骜不羁的性格对自由不断的追求。在他的诗中，处处可以领略他对感情无拘无束的表达：时而豪放喷薄，时而消极感慨；时而仰天长啸，时而暗自迷离。同时，在他的诗中，常常塑造雄气伟岸的意象赋予其鲜明的主观色彩，以表达内心的追求。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”开篇以奔腾咆哮的黄河起兴，不仅写出黄河的宏伟，还描写了黄河从天而下的落差，以表达出黄河流速之疾及其不可阻挡的力量，其气势可见一斑。而对于这句话的所体现的李白创作的自由个性特征，我以为从以下三个方面理解：
其一，这句诗在给人以天风雨海、激情彭湃之感的同时，读者可以感觉到，扑面而来的不只是黄河之水，似乎更是长期郁积在诗人胸中的苦闷的爆发。作者欲写出自己心中的痛楚和忿懑如黄河之水一样喷涌而来，奔流到海一去不回，有一种酣畅淋漓的快感，也有一种释怀的洒脱。借黄河不可抵挡之势，极言内心愁苦已经无法再承受，急需喷射出去。将黄河水与自己的情感联系在一起，使黄河水带有诗人的主观色彩，这是李白自由创作个性的表现之一。
其二，黄河的意象本身带有汹涌澎湃的特征，与诗人大河奔流的心胸和气度有异曲同工之处。诗人借饮酒的醉意欲尽情爆发其强烈的感情，这种感情比起天际的狂飚和
迸发的火山也毫不逊色。诗人信笔拈来，选择了黄河，以其从天而降的巨大能量，追摹情绪冲动的那一刻情感喷射的起伏跌宕，如同黄河的急流一样给人以心灵的震颤。这种强烈的、无拘无束的感情喷发正表现了李白的自由个性。
其三，“黄河之水天上来”，大有气吞山河之势气，这种感情无疑是豪迈激昂的。然而随后的“奔流到海不复回”，及下一句的“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”作者的感情却又显得如此悲壮，集慨叹、伤怀之情于一身。中国自古就喜以流水比喻光阴的流逝，诗人正是利用黄河之水的一去不返，青丝成雪的无可奈何，感叹人生的短促，时间的无情。对时光的感慨正是对自己壮志未酬的感慨。从豪放的激情到低沉的感慨，诗人的感情起伏跌宕、随意而发、无拘无束。这正是李白创作的自由个性的写照。
二、销愁的独特方式——饮酒。李白的一生，仕途多舛，面对这样的人生，他选择了及时行乐，借酒浇愁，从而形成乐他的另一种艺术个性——以醉态为诗。把酒醉后的幻觉和现实结合在一起融入诗中，这种独特的方式从表面看不免消极颓废，而实际上，正是这样的一种非常态的表现形式，才写出了生命中难能可贵的真实感受。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”正是诗人处于半醉半醒的状态中的诗语。它流传千古，豪情万丈。其气魄，其胸怀，其胆识，前无古人，后无来者。然而在这句诗中，体现着以下几个矛盾：
其一，得意与失意的矛盾。“人生得意须尽欢”，诗人提到人生“得意”，而他的人生本是无尽“失意”的，不然也不需要借酒浇愁了。这两者从表面看是矛盾的。但是诗人为什么这么写呢？一方面是因为老友相逢，互相倾诉衷肠，纵酒狂歌，所有不快一饮而尽，因此“得意”。而另一方面更重要的是，他借着醉意，故意拾起“得意”的话头，似乎在自嘲，也是在嘲弄那些不懂得欣赏自己才能的人，同时也是沉沦的下僚者最愤激的心声！用二者的对比，更写出了诗人内心的失落。
其二，消极沉沦与乐观自信的矛盾。如果说人生得意须极尽欢乐的人生观是略显消极悲观的，那么天生我材必有用却又是那么积极乐观，这构成了一种矛盾。如果说前面的高谈阔论，恣意放纵，极尽欢乐是一种冷冷的嘲弄，是对内心难以压抑的痛苦下的麻醉剂，那么当酒酣耳热之时，在醉意中偶然清醒的瞬间，诗人忽然想到自己所受的冷落和欺骗，想到统治者对自己的轻视和鄙夷，他自问：难道我永远都要这样沉沦了吗？难道我注定失败吗？难道我的一生就要这样度过了吗？那一刹那，他的眼中忽然闪烁出了希望的那道光芒，他不会、不愿、也不能承认这个不尽如人意的现实。他矛盾的心在
挣扎中写出了“天生我材必有用”的千古名句，这是他最真的性格，自信而又自豪地宣言，不仅是对自我的肯定，也是对那些无知者的蔑视，更是盛唐这个时代的最强音，对后世的人们有着振聋发聩的影响。我们读出了李白的带有一点自傲的自信，也读出了一个屡遭失败者不肯屈服的倔强个性。无论他是否能够做官，在这一点上，他已经是成功者了！如果说嗜酒放纵、借酒浇愁是庸俗的行为，而李白以天才自称，那么在他的身上，则体现了庸俗和高傲的对立统一。这种对立统一正是李白独特的销愁方式，正是李白创作的一种独一无二的个性。
其三，醉与醒的矛盾。我始终无法清楚地辨别出哪一句是醉语，哪一句是醒语。似乎醉亦醒来醒亦醉。醉中有醒，醒时亦醉。李白所创作的诗作中，与酒有关的比比皆是：“举杯邀明月，对影成三人”，“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”……所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”可以说，酒是李白生命中一部分。然而酒作为饮品的一种，本身并无意义，而它代表着醉。醉，使人能够暂时忘却现实，到达一个幻觉的境地。喝一口酒，种种世俗之情都离他远去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。所谓“酒后吐真言”，真言往往是一个人内心最真实的表白。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以抒写并派遣自己心中的郁闷。他常常是半醉半醒的状态。其实无所谓哪句是醒，哪句是醉。在这种矛盾构成的诗篇中，李白以悲喜兼备的方式，使傲视、悲愤、失意、希望相互推移，他的诗激荡着丰富而曲折、奔放而深沉的复调性的生命旋律。“李白的醉态诗学在一种非常态中恢复了生命的丰富多彩的真。”
三、李白艺术个性的根源。探求李白的创作个性的源泉，可以从如下两个方面探讨，即李白所处的时代；李白的思想性格。
首先，李白所处的时代。唐代初盛时期，正处于中国封建社会的上升时期。当时的文人都怀着远大的理想、开放的胸怀，走向政治和历史的舞台。国家的强盛造就了士人的高傲向上，他们怀着“欲上青天览明月”的浪漫情怀，做着“致君尧舜上”和“立登要路津”的卿相之梦。李白正是其中的一个。而他的理想更高，胸怀更宽广，幻想更丰
富。同时，唐文化的自由开放也塑造了李白放荡不羁的独立人格。可以说，他的诗风的形成与时代的风气是分不开的。最后，统治者的昏庸和无能也是导致李白失意的直接原因。唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白的梦想和希望一次次受到挫败，最终彻底破灭了。他也终于认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难申，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友，才导致了他的艺术个性的形成。
其次，李白自身的思想性格。在李白的思想中，儒、道两家兼有。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而受到其师隐士赵蕤的影响，顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识在李白的思想中也埋下了深深的根。这两种思想在他的脑海中根深蒂固，他脱不掉儒家“济天下”的理想，想当一名政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”。他的艺术个性是儒家和道家的统一体。
鉴于篇幅所限，我只能从《将进酒》的寥寥几句中，体会李白的在艺术创作上独特的个性。他追逐自由，喜欢随心所欲、狂傲不羁的抒情方式；他嗜酒如命，以醉意表达生命最真实的一面。无论历史如何变迁，李白的诗歌将永远是中国诗歌史上一道最绮丽的彩虹。
从小说艺术来说，《李娃传》具有相当高的成就。其一，它的故事情节比以往任何小说都要复杂，波澜曲折，充满戏剧性的变化，而结构非常完整、叙述十分清楚，很能够吸引人。其二，小说主要人物李娃的性格也比前出传奇作品显得丰富。她作为一个风尘女子，在荥阳生钱财花尽时，镇定自如地在一场骗局中抛弃了他，这是由其营生性质所决定；但当她目睹荥阳生陷入极度悲惨的境地时，被妓女生涯所掩盖了的善良天性又立即显露出来，机智果断地对自己和荥阳生将来的生活作出安排。这一过程中，她的性格特征既有承接又有变化。其三，虽然小说本身出于虚构，但在叙述故事的过程中，有很多真实动人、描写细腻的细节，显现一种生活气息。其中关于东肆、西肆赛歌的描写，令人如见唐代城市生活的景象。
第三章唐诗的流派
（一）初唐诸诗派
“上官体”和太宗时期的宫廷诗人：以歌咏宫廷生活、为唐王朝歌功颂德、点缀升平为基本内容；语言艺术上表现出倾慕齐梁、典丽精工、绮错婉媚的风尚；将六朝以来的对仗技巧加以程式化。
（“上官体”诗人还有虞世南、李百药、杨师道、长孙无忌、李义府等，唐太宗也当在内。）
“四杰体”：诗歌的题材内容由上官体的应制、奉和转向对江山塞漠的描绘和个人性灵的抒写，风格也由纤柔卑弱变为明丽清新。体裁上，“四杰”各有所长，卢、骆擅长七言歌行，所作被后人誉为“初唐体”；王、杨则擅长五言律诗，格律更趋规范化。
（卢照邻、骆宾王擅长七言歌行，其歌行具有辞赋化倾向，文辞华美，音韵和谐，组织整齐而又有较壮的气势，被后人誉为“初唐体”。卢的《长安古意》、骆的《帝京篇》，以及刘希夷《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》就是“初唐体”七言歌行代表作。）
“沈宋体”和武后时期的宫廷诗人：内容多为奉和应制、厄从诗宴而形式上对仗工整、平仄协调，词采精丽，使唐代律诗的体制得以定型。
（“沈宋体”诗歌：就是指那些以沈、宋诗作为代表的、内容多为奉和应制、厄从诗宴而形式上对仗工整、平仄协调，词采精丽的五七言律诗。如沈的五律《仙萼亭初成侍宴应制》、七律《奉和春日幸望春宫应制》，宋的五律《麟趾殿侍宴应制》、七律《奉和春初幸太平公主南庄应制》就是“沈宋体”的代表作。“沈宋体”的贡献，主要是使唐律的体制得到定型。）
“文章四友”：崔融、李峤、苏味道、杜审言。
（二）盛唐诸诗派
山水田园诗派：多以五言体式，抒写隐逸闲适的思想情趣，描绘山川田园的秀美，反映农村宁静、淳真的生活；艺术上熔陶诗浑成与谢诗工巧为一炉，既有鲜明清丽的笔触，又有完整浑融的画面，不仅模山容、范水态，而且力求表现山水的个性，在山水中渗透自己的性情，在继承传统的基础上，大大提高了对山水田园的审美能力；代表作家孟浩然、王维、储光羲、常建、綦母潜、祖咏、刘昚虚、裴迪、卢象、丘为等。
（开元、天宝盛世，经济繁荣，物质富裕，环境和平，社会安定，释道思想广为传播，士大夫中或企求“终南捷径”，或逃避现实矛盾，纷纷寄情山水、归隐田园，这时山水田园诗产生的社会、思想基础。）
孟浩然：现存诗260首左右，绝大多数为五言，又以五言律诗最好。主要通过创造幽雅恬静的意境和塑造“风神散朗”的抒情主人公形象来表现山林隐逸者的幽居情趣。其五言小诗也
同样具有恬淡孤清的风格。其诗善于发掘自然美，即景而会心，写出一时的真切感受；佇兴而造思，富有超妙自得之趣；不事雕琢，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
王维：其多数山水田园诗歌，在客体的描绘中，着重表现静谧恬淡的境界，流露出闲逸冲淡的情怀。他的诗语言疏朗自然，清丽流畅，构思明净浑成而不枝蔓琐细，色彩映衬鲜明，画面动静相宜，特别是能细致地表现出自然界光色和音响的细微变化，他的诗还物色带情，情景交融，青山绿水间处处透露出诗人独特的个性、感受和情思。（王维田园诗中，最具代表性的是《新晴野望》和《渭川田家》）
储光羲：不少是写农村田园风光和农家生活的，生活气息较浓，有的还接触到农村的血汗现实。诗风朴实，能寓缜密于浑厚；气韵不凡，能给人以真切感受。
唐代诗人中继王孟而以山水诗著称的还有中唐的刘长卿、韦应物、柳宗元等人。（前人评唐代山水田园诗派，素有“王孟韦柳‘之称。）
边塞诗派：抒报国壮志，揭军中不平，发反战呼声，记民族交往，颂域外风情，摹塞上风光；代表作家有岑参、高适、王昌龄、李颀、王之涣、王翰、崔灏等；由于经历、个性和审美情趣的不同，他们的作品表现出各自的风貌，或雄奇瑰丽，或深厚沉著，或凭想象抒怀，或借咏史寄意，但却都体现了时间的积极进取精神。
岑参：其西部边塞诗，一改传统边塞诗的表现方法，很少虚拟想象地理概念；不从理念出发进行情景剪辑；很少靠使典用事以表情达意。而是直接表现了诗人耳闻目睹的西部地域的景物、生活及其各具体侧面，直接表现了诗人的真切体验，从而增强了边塞诗的真实性和抒情性、自然美和阳刚之气、以及浓郁的民俗情味。雄奇瑰丽，是岑参边塞诗的基本风格。
高适：其二百多首诗题材广泛，现实性也较强。边塞诗有的泛写征人思妇的感情，有的刻画战斗的场面，也有写边地风情的。其特色主要在于能以政治家的眼光去分析边防问题，以争论的笔调表达自己对战争的意见。
王昌龄：其边塞诗凭借丰富的想像和充沛的感情，歌颂戍边战士们的豪情、勇气和信心，也刻画他们离乡背井的怨愁。他的诗意境开阔，气势雄浑，情调激越悲凉，语言流丽隽永，音调铿锵动听，使人吟味无穷。（他擅长七言绝句，被后人誉为“七绝圣手”、“诗家夫子王江宁”，同李白齐名）
盛唐之后，能继承边塞诗派传统的，大约只有大历时期的李益了。
（三）中唐诸诗派
“大历十才子”（李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿韦、夏侯审）：多为依附权贵、出入公候之门的清客，“擅场饯送”、点缀升平、感叹宦海浮沉、寄情山水林泉是其诗歌创作的主要内容；有较好的艺术修养，工五言近体，但风格较为单调，缺乏艺术创造力。
韩孟诗派：崛起于中唐后期，代表作家除韩愈、孟郊外，还包括贾岛、卢全、姚合、刘叉等。他们力图自创新格，另辟蹊径；在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”；在诗歌风格上，主要追求奇险怪僻；在思想内容上，则多以抒写个人的遭遇来揭示社会的弊端。
孟郊：其诗从内容上看，突出的特点是特别多地写自己的贫病穷愁，反映封建社会下层知识分子的生活状况和苦闷情绪。在其现存400多首诗中，没有律诗，大多为五言古体。许多佳篇不蹈袭陈言，立意深刻新颖，造语奇警。有的硬语盘空、矫激坚挺；有的却不事典故丽藻，纯用白描，常语之中见古拙，古拙之中存凝练，不陷平庸浮浅。
韩愈：追求奇崛险怪的风格，以古文美来补充诗歌美。不仅对大历靡弱的诗风具有振起的力量，而且丰富了唐诗的创作方法，扩大了唐诗的表现能力和范围，促进了诗体和语言的解放。
元白诗派：以浅切顺畅的语言直接反映现实，重视诗歌的“美刺”功能；叙事合于事，写景切于景，抒情贴于情，每能于平中见奇、浅中见新；代表作家有白居易、元稹、张籍、王建、李绅等。
（四）晚唐诸诗派
温李诗派：诗风为齐梁余习所染，辞采浓艳，笔调柔婉，结构精巧。代表作家有李商隐、温庭筠、韩偓、吴融、钱韬玉、曹唐、唐彦等。其中，李商隐诗绮丽富赡中时见沉郁，婉艳精工中不失厚重，爱情诗标格尤高。
唐末通俗诗派：继承杜甫、白居易“美刺比兴”的传统，大胆暴露现实的黑暗，揭露官场的腐朽，对陷于战乱贫困中的人民表示深切同情，诗风质朴平易。在诗歌形式上，多用乐府、古体进行创作。其中比较突出的有聂夷中、于濆、曹邺、皮日休、邵谒等人。稍后的杜荀鹤、罗隐则以近体诗继承了这一传统。（曹邺的《官仓鼠》、于濆的《古宴曲》、皮日休的《橡媪叹》、聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《再经胡城县》等作品可以视为这一诗歌潮流的代表作。）
自成一派：
陈子昂
李贺：其诗风，后人称之为“瑰丽奇诡”，具体说来，就是以华艳的辞句、古乐府的体制、荒诞奇特的想像、虚幻莫测的构思，来创造光怪陆离、幽怨凄绝、充满浪漫主义色彩的艺术境界，并借以表现诗人的内心思想。
刘禹锡：有“大家材具，对后世有较大影响。现存诗800余首，题材广阔，内容丰富其中语言讽刺诗、咏怀古迹、感慨身世诗以及拟民歌都自具面目，成绩斐然。许多优秀诗篇措辞精炼、造语流丽、比兴新颖，意境含蓄优美，韵律宛转自然，风格豪爽。诗体上，七言绝句韵味隽永，“堪与盛唐方驾”。
杜牧：擅长七绝，一些咏史和抒情写景小诗都写得超凡拔俗。诗风独具一格，胡应麟冠之以“俊爽”。
李白《将进酒》原文带拼音
qiāng jìn jiǔli bai 将进酒李白 jūn bújiàn huáng hézhīshuǐtiān shàng lái, bēn líu dào haǐbúfùhuí君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 jūn bújiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, zhāo rúqīng sīmùchéng xuě君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 rén shēng déyìxūjìn huān , mòshǐjīn zūn kōng duìyuè人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒcái bìyǒu yòng , qiān jīn sàn jìn huán fùlái天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐniúqǐe wéi lè, huìxūyìyǐn sān bǎi bēi烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fūzǐ, dān qīu shēng , qiāng jìn jǐu , bēi mòtíng岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔjūn gēyìqǔ, qǐng jūn wèi wǒqīngěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔzhuàn yùbùzúguì, dàn yuàn cháng zuìbúfùxǐng钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔlái shèng xián jiējìmò, wéi yǒu yǐn zhěliúqímíng古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xīshīyàn píng lè, dǒu jǐu shīqiān zìhuān xùe陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔrén héwèi yán shǎo qián , jìng xūgūqǔduìjūn zhuó主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
将进酒李白
将进酒 欧阳歌谷（2021.02.01） 朝代：唐代 作者：李白 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔跑到海不复回。 君不见，高堂明镜悲鹤发，朝如青丝暮成雪。 人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听) 钟鼓馔玉缺乏贵，希望长醉不复醒。(缺乏贵一作：何足贵;不复醒一作：不肯醒/不必醒) 欧阳歌谷创编2021年2月
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔跑而来，波澜翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的怙恃，对着明镜哀叹自己的鹤发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就酿成了雪白一片。 (所以)人生满意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出身都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 欧阳歌谷创编2021年2月
岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不肯清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才干够留传美名。 陈王曹植昔时宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱未几?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中经常使用的一种夸语。天上来：黄河起源于青海，因那里地势极高，故称。 欧阳歌谷创编2021年2月
将进酒》公开课教案
《将进酒》组内公开课教学设计 张建勋 【文本】 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【教学目标】 1、知识与能力：了解诗歌内容，找出作者在抒发情感时用到的修辞手法，进一步体会修辞手法用典、夸张、比喻等修辞手法在情感抒发方面的独特魅力。 2、过程与方法：通过学生课前预习、课上小组合作探究的方法，探究并深入理解作者情感变化的过程。 3、情感态度和价值观：通过探究作者情感变化的过程，体会作者借助酒气，淋漓尽致地抒发自己的不平之气的情感，体验作者悲而能壮、哀而不伤、极其愤懑而又极其豪放的情感。 【教学重点】 理解、赏析文章内容，体验用典、夸张、比喻等修辞手法在诗歌情感表达方面的独特魅力，进而理解作者的情感变化。 【教学难点】 赏析、体会作者的情感变化，理解作者悲而能壮、哀而不伤、极其愤懑而又极其豪放的不平情感。 【教学课时】1课时 【教学过程】 一、新课导入 课前播放《五粮液》广告视频，以其酒香酒美引出课题。 五粮美酒夜光杯，诗仙长醉却不归。 他日豪气凌云志，愤愤寂寞壮壮悲。 今天，我们一起学习《将进酒》，体验诗仙李白的酒仙风范。 二、初读诗歌，整体感知。 1、齐读诗歌，解决字音问题。并请同学找出不懂得字词句，疏通文意。 2、李白是诗歌豪放大气，请一位男生齐读诗歌，尽量读出豪放大气。 3、请全体男生齐读诗歌，读出豪放大气之感。 4、默读全诗，理清作者情感发展变化的脉络，在文本中找出能直接表达作者情感的词语。 明确：悲、欢、乐、寂寞、销愁。
李白《将进酒》阅读训练附答案
李白《将进酒》阅读训练附答案 李白《将进酒》阅读训练附答案 【原文】： 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古；惟通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【阅读训练】 1．这首诗统摄全篇的主旨句是哪一句？ 2．没有错别字的一项是【】 A．人生得意需尽欢B．天生我才必有用 C．径须沽取对君酌D．与尔同消万古愁 3．加粗词释义不正确的一项是【】 A．会须一饮三百杯会须：会、须，皆有应当之意。 B．将进酒，杯莫停将：请。 C．斗酒十千恣欢谑斗酒：比赛喝酒。 D．古来圣贤皆寂寞寂寞：诗中是被人冷落的意思。 4．节奏划分不正确的一项是【】 A．君不见/黄河/之水/天上/来 B．奔流/到海/不复/回 C．千金/散尽/还/复来 D．莫使/金樽/空对/月 5．使用了典故的两句是【】 A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B．陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 C．岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 6．解说不正确的一项是【】 A．“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是对年青人的称呼。
李白《将进酒》原文带拼音带赏析
qiāng jìn jiǔ li bai 将进酒李白 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn líu dào haǐ bú fù huí君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà , zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。rén shēng dé yì xū jìn huān , mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng , qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè , huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fū zǐ , dān qīu shēng , qiāng jìn jǐu , bēi mò tíng 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔ jūn gē yì qǔ , qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì , dàn yuàn cháng zuì bú fù xǐng 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò , wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xī shī yàn píng lè , dǒu jǐu shī qiān zì huān xùe 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián , jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 wǔ huā mǎ , qiān jīn qíu 五花马，千金裘， hūér jiāng chū huàn měi jiǔ , yǔěr tóng xiāo wàn gǔ chóu 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒教案
15《将进酒》教案 教学目标 1．把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点。 2．引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情。 3．激发学生学习李白诗歌的兴趣。 教学重点 理解本诗中诗人情感并把握其变化。 教学难点 学生对诗中作者激愤的思想感情的准确把握。 教学设想 通过诵读与探究讨论来鉴赏作品。 教学安排 一课时 教学过程 一．课文导入： 同学们我们一起来研究李白的一篇作品——《将进酒》。（板书课题）这个字“将”读什么什么意思劝你喝酒。《将进酒》原为汉乐府的曲调，即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白与友相会，借古题抒发自己内心的情感。 人不同人喝酒的方式也不一样。即使是一个人，在不同的心情与不同的场合下也有不同。李白也是如此。例如（《月下独酌》）“举杯邀明月，对影成三人。”这是浅斟慢酌。（《同中与幽人对酌》）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，这是快意痛饮。那么，在我们将要学习的这首《将进酒》中，作者又是如何喝酒的呢 二．简介背景。 《将进酒》大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间,具体点说约写于天宝十一年(752)。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬
岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。李白当时与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。 三．诵读指导。 1．教师范读。 2．学生练习朗读。 方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。 ②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。 3．提示：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。 ①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。 ②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。 ③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。 ④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。 4．指导学生有表情地诵读全诗。 四．鉴赏这首诗的内容和艺术特色。
将进酒李白
将进酒 朝代：唐代 作者：李白 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听) 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 ：纵情任意。谑(xuè)：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
李白 将进酒 教案
李白将进酒教案 【教学目标】：1.把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点。 2.引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情。 3.激发学生学习李白诗歌的兴趣。 【教学重点】：理解本诗中诗人情感并把握其变化。 【教学时数】：1课时 【教学过程】： 一.组织教学 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为“愁”了才喝酒，为何愁？多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。 唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，有自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。 杜甫的《饮中八仙歌》中说： 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（嗜酒） 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 二.常识简介 1.解题 ⑴《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经?卫风?氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。 2.作品背景 这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。 三.整体感知 1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。
李白《将进酒》全文带拼音版
李白《将进酒》全文带拼音版 qiāng jìn jiǔ 将 进 酒 lǐ bái 李白
jūn bú jiàn huáng h? zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn líu dào haǐ bú fù huí 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù ch?ng xuě 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发，朝 如 青 丝 暮 成 雪。 r?n shēng d? yì xū jìn huān ，m? shǐ jīn zūn kōng duì yua 人 生 得 意 须 尽 欢，莫 使 金 樽 空 对 月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu y?ng ，qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天 生 我 材 必 有 用，千 金 散 尽 还 复 来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe w?i la ，huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。 c?n fū zǐ ，dān qīu shēng ，qiāng jìn jǐu ，bēi m? tíng 岑 夫 子，丹 丘 生，将 进 酒，杯 莫 停。 yǔ jūn gē yì qǔ ，qǐng jūn wai wǒ qīng ěr tīng 与 君 歌 一 曲，请 君 为 我 倾 耳 听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟 鼓 馔 玉 不 足 贵，但 愿 长 醉 不 复 醒。 gǔ lái shang xián jiē jì m? ，w?i yǒu yǐn zhě liú qí míng 古 来 圣 贤 皆 寂 寞，惟 有 饮 者 留 其 名。 ch?n wáng xī shī yàn píng la ，dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe 陈 王 昔 时 宴 平 乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。 zhǔ r?n h? wai yán shǎo qián ，jīng xū gū qǔ duì jūn zhu?
李白《将进酒》 教案教学设计(苏教版高二必修四)
李白《将进酒》教案教学设计(苏教版高二必 修四) 江苏省淮海中学束志刚 一、教材内容分析 本篇内容为苏教版语文《唐诗宋词选读》（选修）课本“豪放飘逸的李白诗”专题最后一首。本文是李白的代表作，和学生学过的《梦游天姥吟留别》属同一个时期作品，并且二者在思想内容上也有相似之处。 《将进酒》本是汉乐府的曲调之一，是为劝酒而唱的歌辞。李白的《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”二句，是诗的主旨，有统摄全诗的作用。诗中起兴和夸张手法的运用颇具特色。 学习这首诗，要先把握本诗的整体内容，体味诗人感情的跌宕起伏，弄清诗的基调，然后探究诗人的艺术手法。本单元
选编的这几首诗，目的在于让学生进一步了解唐代诗歌，更进一步认识诗人李白淡于富贵、傲视圣贤的品质，气势磅礴、豪放不羁的诗风。其中对李白作品风格的把握是一个重点。了解李白的诗风，有利于学生更好地接受传统文化的熏陶。本诗时而奔放，时而深沉，豪壮的酒话背后是如波涛汹涌般郁结的情感。全诗大起大落，诗情由悲转乐，再转狂放，再转愤激，最后如火山般地爆发，气势如大江奔流。李白这首诗虽用了旧题，但跳出了前人的窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。 作为本专题的收尾之篇，必须作扎扎实实的模块总结教学，深入的理解李白作品的豪放飘逸。本节课主要是使学生结合自我情感体验，更深入地体会李白的复杂感情。 二、教学目标分析 知识与能力目标：诵读诗歌，理解诗歌的基本内容； 过程与方法目标：朗读全诗，理清诗歌中诗人情感变化的线索，熟读成诵； 情感态度与价值观目标：在诵读中感悟李白的浪漫与豪迈。 三、教学重、难点分析 领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
李白《将进酒》教案设计
《将进酒》教案 授课人：杨利东 教学目标： 知识与能力目标：有感情的朗读诗歌，达到熟读成诵。 过程与方法目标：把握全诗感情变化，培养学生自主合作学习的能力。 情感态度与价值观目标：学习李白乐观自信、豪放洒脱的人生态度。 教学重点、难点：把握全诗感情变化；熟读成诵。 教学工具：黑板、多媒体设备 教时：一课时 教学方法：诵读法、点拨法、多媒体演示法 教学过程： 一、导入： 听黄安《新鸳鸯蝴蝶梦》，里面有没有你熟悉的歌词？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”千百年来李白对“愁”字做了深刻的总结，酒喝得越多愁就越浓，那么李白究竟有哪些愁？今天就让我们一起走进李白的《将进酒》。 （板书课题并投影学习目标） 二、整体感知，把握情感： 1、解题：将，（qiāng）请。 2、投影学习目标：领会朗诵技巧；体会感情变化 3、自读课文，高声读，忘情读，畅快读（有问题的可以和老师一起交流） 4、找学生试着诵读，观看名家诵读视频。找同学谈谈，诵读时应该注意些什么？（情感） 三、探究诗人情感变化和诵读技巧 （诵读原则：轻重、缓急、高低） 1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 【提问】这几句诗中哪个字最能体现诗人的情感？“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中，诗人为何而悲？ 【解析】“悲”，“青春易逝，人生短暂” 【诵读提示】这两句诗朗读时要注意先“高亢”后“悲伤”的情感把握，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含时光易逝之意，均须重读，尤其“悲”字，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。 2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 【提问】这几句中，哪个字明确表达了作者的感情？ 【解析】“欢”“乐” 作者认为人生既然有太多的不得志，不如及时行乐，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，恰逢知己聚会，这种及时行乐的心情，即化为豪迈的酒量——“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 【诵读提示】重音当落在“尽欢”和“空对月”“必”上，“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；这句上，“会须一饮三百杯”应当读得豪气十足，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。
将进酒李白教案
将进酒李白教案 学习目标： 1、 诵读诗歌 ，结合注释把握诗歌基本内容。 2、 把握诗歌的感情基调，理解作者思想感情的复杂性。 3、 背诵诗歌。 学习重点、难点： 1、 “因声求气，吟咏诗韵”，做到有感情的诵读诗歌。 2、通过诵读， 结合背景理解作者感情的复杂性， 理清作者感情变化的层次。 教学过程： 一、导入新课 二、自主探究： 1、 解题： “将进酒 ”原是汉乐府的曲名。将，读 qiāng， “ 请 ”“ 愿 ”的意思。 “将进酒”意即“劝 酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。李白 的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。 2、 背景资料： 李白这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年(752 年)， 距诗人被唐玄 宗“赐金放还”已达八年之久。 当时， 他跟朋友岑勋曾多次应邀 到嵩山元丹丘家做客。李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。人生快事莫若置酒会友，作者又值“报用世之才 而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒 发。
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3、 相关知识： 古体诗，又称为古诗 、 古风， 是指唐代近体诗形成以前的各种诗歌体裁和唐代以后文人的仿古诗 作。它是一种不拘句式，不限篇幅、不论平仄、不讲对仗、用韵自然灵活、一切 以表情达意为主旨的传统诗体。按体名分类，包括先秦的《诗经 》 《楚辞》 ， 两汉的乐府， 以及后来的“古绝”“古风” 等;按每句字数，一般分为五言、七言、杂言，亦包括三言、四言、六言。因其 没有固定的格律限制，所以创作的空间与自由度较大。 唐人以乐府写古诗的，当推李白成就最为突出。他的诗歌语言 的最大特色 就是“清水出芙蓉， 天然去雕饰”， 李白把自己的浪漫气势带进乐府， 从而使古题乐府诗获得了新生命， 把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰， 李白把 自己的个性气质融入乐府诗的创作中，形成了行云流水的诗情方式。 4、 读懂诗意： (1) 给加点字注音; 将( )进酒 呼儿将( )出换美酒 欢谑( ) 钟鼓馔( )玉 千金裘( ) 烹( )羊宰牛且为乐 (2) 解释下列各句的加点词 将进酒 烹羊宰牛且为乐 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 径须沽取对君酌 斗酒十千恣欢谑 与儿同销万古愁 古来圣贤皆寂寞 5、 诵读诗歌，借助工具书及课下注释读懂诗意： 三、合作探究： “因声求气，吟咏诗韵”是本单元要求掌握的鉴赏诗歌的方法， 就是要求我们在学习时通过有感情地吟咏、诵读作品，去理解作品蕴含的情感。 (书读百遍，其义自见) 1、 这首诗着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。 诵读诗歌 把握诗歌的感情基调， 理解作者思想感情的复杂性。 (理清感情变化的层次) (此题在老师引导下，通过诵读来完成) 2、 李白的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成了 “豪放飘 逸”的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
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李白将进酒
典型课教学设计 《将进酒》 知识与能力: 1、体会诗人感情的起落,透视豪放不羁背后的郁闷、愤激情绪。 2、体会李白诗歌夸张的艺术手法。 3、培养学生声情并茂，准确传达情感的朗读能力。 4、培养学生筛选信息，抓住关键词语进行分析的能力。 过程与方法: 1、品读、鉴赏法。指导学生品读诗歌体会字里行间流露的情感。 2、诵读法。让学生放声朗读,并在朗读中审视文章的思想内容。 情感态度与价值观： 培养学生勇于发表自己见解的勇气. 教学重点: 把握诗歌整体、体味诗人感情的跌宕起伏. 教学难点：把握本诗的诗意。 (一)、导入语 杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下： 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 提问：读完诗后，你感受到了怎样的李白形象？﹙学生思考后回答﹚ 明确：诗酒同李白结了不解之缘(列举李白的酒诗)，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须饮三百杯，”“兴酣落笔摇五岳”。杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌。 说明：《将进酒》是鲜明表现诗人个性的劝酒诗，导入时将诗和酒联系起来，既关照了全诗内容，又感受了诗人饮酒悲歌的形象，更主要的是突出李白的悲而不伤，忧而不愁的开阔、旷达，对李白的个性风格有一个初步的感受。 （二）整体感知理清文章结构 (分析文章的形式美) 1、学生自由朗读 要求：体会诗中的情感,把握好诗歌的朗读节奏(提示:轻重、缓急、高低) 。 - 1 -
16-17高考语文复习必背古诗：李白《将进酒》
16-17高考语文复习必背古诗：李白《将进酒》 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，下面是16-17高考语文复习必背古诗，希望考生可以认真记忆背诵。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《将近酒》赏析： 将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从
《将进酒》教学设计 教案教学设计
《将进酒》教学设计教案教学设计 将进酒 李白 教学目标： 1、认知目标： （1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。 （2）背诵全诗。 2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。 3、情感目标：了解相关的咏酒诗篇及酒文化。 4、教学重点：探究诗歌的艺术手法。 5、教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。 6、教学方法：师生探讨法 导入新课 请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨。“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙
歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（朗诵全诗） 一、整体感知 《将进酒》是汉乐府曲名，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经•卫风•氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。 （给学生五分钟朗诵全文，要求其注意作者的感情变化。） 二、鉴赏要点 1、三种主要情感：
将进酒唐代李白诗作
将进酒 （唐代李白诗作） 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。 作品名称 将进酒 创作年代 盛唐 作品出处 《李太白全集》 文学体裁 乐府诗 作者 李白 注音 qiāng jìn jiǔ 字数 176字（正文） 将进酒作品原文 将进酒⑴ 君不见黄河之水天上来⑵，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪⑶。 人生得意须尽欢⑷，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑸。 岑夫子，丹丘生⑹，将进酒，杯莫停⑺。 与君歌一曲⑻，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒⒄。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑿。 主人何为言少钱⒀，径须沽取对君酌⒁。 五花马⒂，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒃。[1]将进酒注释译文 将进酒词句注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。 ⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。
《将进酒》优秀教案
将进酒教案 教学目标： 1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容； 2、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。 课时安排：1课时。 教学过程： 一、导入 余光中的诗中有这么几句“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”（课件），这是写谁的？杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（课件） 你读到的是怎样的李白？ 如此一个好酒、狂放的李白喝起酒来是怎样的情形呢？今天我们来学习李白的《將进酒》。 二、释题： “将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。三、背景简介 跟谁喝酒呢？ 注意课本注释，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。 四、整体感知 1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。 讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。 字音：朝(zhāo) 樽(zūn) 还(huán) 岑(c?n) 烹(pēng) 馔(zhuàn) 恣欢谑(zì) (xua) 径(jìng) 裘(qiú) 情感：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。 2、学生自由放声朗读，揣摩：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？ 形象：大醉，酣卧不起。 理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。” 3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？） ①可能是酒逢知己千杯少。 ②“销万古愁”，也就是借酒消愁。 4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。
将进酒 李白教案
教学目标： 1、诗歌鉴赏如何从语言角度出题并作答。 2、背诵《将进酒》。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入 两位同学课前演讲，题目分别为《我心中的李白》《李白的诗歌》，他们分别从诗人和诗歌的角度来讲述，今天我们一起来学习李白和他的《将进酒》。 二、吟咏诗文 请同学自由诵读2分钟。 三、探究本诗（高考诗歌鉴赏语言角度） 1、炼字类考查 问：你认为这首诗的诗眼是哪个字请结合全诗作简要分析。 答：诗眼为“悲”，悲愤之意。（步骤一）人生由青春至衰老，似在朝暮间，时光易逝，此一悲；官场黑暗，空有抱负，不能实现，此二悲；联想到历史上与自己命运相同的前贤，且这种“寂寞”古代有，今天有，将来也还会有，哀叹之声回旋在历史长廊，此三悲。（步骤二）这一个字将诗人的满腔不合时宜，来了一次淋漓尽致的发抒。（步骤三） 易犯错误： ①、注意答题步骤：释字+释句+析情 ②、表述要正确，不要出现错字、病句。 ③、没有突出的表达技巧，不必刻意写出，反而画蛇添足。 ④、不要只侧重于词语本身所描述的意义，要紧扣诗歌的情感作答。 2、赏句类考查 问：请结合全诗对本诗的前两组句子进行赏析。 答：黄河从天而降，势不可挡。人的生命却是如此短暂，朝暮间青丝变白发。（步骤一）这两句运用排比和夸张手法，以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。（步骤二）为全诗奠定了悲而不伤的情感基调。（步骤三） 问：本诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”是名句，请结合全诗简析。 答：自己的才能终将得到发挥，即使散去千金也会重新回来。（步骤一）“有用”而“必”，何等自信。诗人尽管政治上受到挫折，但仍对自己充满信心，在貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇的苦闷和渴望用世的积极。（步骤二）为全诗注入了豪放的情感。（步骤三） 问：如何理解“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”一句请结合全诗简要分析。
李白将进酒的诗词
李白将进酒的诗词 《将进酒》 作者：李白 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 所以人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的`人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将qiāng：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔zhuàn玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》