简述汉字与传统文化的关系

简述汉字与传统文化的关系汉字是中国人的第五大发明，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国

古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自

豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。汉字是时代的见证，它

跨越时空记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我

们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂

辉煌的文明。汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组

合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字当中蕴藏着无尽的

宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉字是铸就中华文化大厦的基石，

与中国传统文化是密不可分的。

一、汉字是中国传统文化的重要组成部分

汉字从属于中国传统文化，是中国传统文化的一部分，它是中华

民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来

的书写汉语的符号系统。它的发生、发展和演变都要受到其它文化因

素的影响和制约。这种制约就是隐含在汉字系统中，反映中华民族的

价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。同时，汉字又是中国

传统文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播

文化的工具，负载了大量的文化信息。

“文化”的含义可分为广义和狭义两种。“广义的文化泛指各种

物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物

质财富的总和。“而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、

教育、政治、文学艺术等等。”中国传统文化是以中华民族的精神文

化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分。古老的汉字已有

四五千年的历史。世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字

的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。汉字是记录语言的书写符号系

统，汉字是传承历史与文化的载体，其在中华文明的延续过程中所起到的纽带作用功不可没。

二、中国传统文化推动了汉字的产生和发展

首先，社会需要促进了汉字的产生和发展。原始社会时，先民群居生活，彼此之间需要相互沟通、交流，进而产生了语言。但在实际交往中，语言却不能完全满足人们交流的需要。这是因为其无法克服“空间”和“时间”上的限制。为克服这一障碍，就需要有交流的双方都认可的文字符号进行协助，最早的汉字—象形文字就产生了。此时的象形文字只是人们交流的辅助工具，并不成系统。当我国历史上第一个国家夏朝出现后，由于国家的组织是宏大的，需要用文字来记事、管理，这就需要系统文字的产生。考古证明，殷商时期出土的甲骨文已是比较成熟的成系统的文字。

秦朝是我国历史上第一个大一统的朝代，由于战国时期，各国都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和沟通的需要，秦始皇颁布全国统一使用小篆的命令，这是我国历史上第一次汉字规范化运动，对民族团结、国家统一起到了重大的积极作用。但由于小篆笔画屈曲圆转，繁多，不便书写，出于简便快捷的需要，人们将小篆的曲笔拉直，改圆转为折笔，进而产生了隶书。

其次，汉字的产生和发展与社会生产力相适应。正如上文所说，汉字是为了满足人们互相交流的需要而产生的，记录、表达一定的事物，首先世界上要有这件事物，这就与社会生产力相关。最开始的汉字是人们生活中常见的、简单的、容易描绘的事物，如：日、月、山、川、水、火、土、木等，这些都是大自然本身就有的。而后人凭借着主观能动性，利用自然，改造自然，产生了许多新的事物，而表达这些新事物的文字也随之产生了。如：砍伐的“斧”，装东西的“皿”、

“盆”、“盂”，捕猎用的“网”等。

文化和文字相互促进相互影响共同发展，民族文化的发展是决定汉字发生和发展的因素。文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明程度的标志。文字经历了漫长的发展过程，在发展过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。

三、从形声字形旁、字声看中国传统文化

形旁即意符，意符是形声字中指明意义类别的符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保留了物质文化、制度文化和心理文化等方面的信息。从形声字的形符看古代的物质文化。如“纸”，用“丝”旁，就揭示了我国古代用丝麻纤维造纸。其中表示颜色的词也以“丝”为形旁，如“红、绿、紫”等，说明古代中国丝织业、染织业十分发达的历史事实。在制度文化方面，如以“车”为形符的字，揭示了古代的社会制度。以“车”为形符的字如“辆”“轨”等字，一方面用来说明君子出门不步行的制度，另一方面也揭示了古代残酷的刑罚制度。

形声字的声旁就是音符，是用来表音的。例如“华”的声旁“化”“材”的声旁“才”。但也有少数形声字的音符兼表示意义，如“珥”形旁为“王”，声符“耳”与珥在意义上有联系，揭示了当时社会“玉”作耳饰的文化，因为只有王族有玉可带。形声字在日常用字中比例相当大，它蕴涵着古代极为丰富的历史文化。

汉字起源于远古的图画，世界上其他一些古老的民族文字也有相似的过程。如：苏美尔的楔形字、古埃及的圣书字。但在人类社会发展的过程中其他一些民族的文字都已失传，甚至灭绝。这些民族的后代都相继使用了拼音文字，唯有中国的汉字沿用至今,正因为如此所以我们拥有具有特色的中国传统文化。我们弘扬传统文化时要从汉字

抓起中华文明的源远流长，博大精深，而记录这些遥远而美好内容的载体也正是汉字。

汉字与汉文化的关系误区

论文的题目：论汉字和汉文化关系上的认识误区 摘要：汉字是汉文化的一部分，其发生、发展、演变都受到文化的影响和制约，同时汉文化推动了汉字的发展。在正确认识汉字与汉文化的关系，存在着一些认识上的误区，这样可以有利的驳斥“汉字落后论”和“废除汉字论”，扩大汉语的研究范围。 关键词：汉文化汉字关系认识误区 Topic：Misunderstandings between on Chinese characters and Chinese cultural of the relationship Abstract：Chinese characters are a part of Chinese culture,its occurrence, development,evolution are influenced by culture and Han culture restrict,at the same time, promote the development of Chinese characters.The correct understanding of the relationship between Chinese characters and Chinese culture,there exists some misunderstanding,so that it can be beneficial to refute the"Chinese characters behind the theory"and"Chinese characters on the abolition of",expand the research scope of Chinese.. Key words：Chinese culture Chinese character relationship misunderstanding 汉字是人类社会发展到一定阶段的产物，它是汉文化的产物。汉字的构形包涵着中国文化，先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。在汉字的形体构成、形义关系和构形的历史文化背景方面，汉字与汉文化互相渗透，共同发展。 一、汉字从属于汉文化。 （一）、汉字的定义。文字是记录语言的书写符号系统，是辅助性的交际工具，它是为了弥补语言不能传于异地，留于异时的缺陷而产生的。它从属于语言，是语言的一种补充形式[1]。

简述汉字与传统文化的关系

简述汉字与传统文化的关系 学号：40812208 班级：汽车服务工程12102 姓名：陈露露

汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉语最重要的辅助性交际工具。汉字作为表意文字，记载和蕴涵着古人的造字方法、造字心理，今人通过这些可进而推知古代的社会文化。从中我们能了解历史，认识历史，评价历史。 一、汉字与文化的渊源 汉字是历史的记录器、文化的活化石，它把人类的历史、社会和各种文化活动都记录下来，并且世代相传下去，使中国文化永存不朽，通过汉字可以追溯中国古代的历史文化踪迹。汉字产生于原始社会晚期，形成于奴隶社会前期，已经有三千年的历史了。 文化和文字相互促进相互影响共同发展，民族文化的发展是决定汉字发生和发展的因素。文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明程度的标志。文字经历了漫长的发展过程，在发展过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。在原始社会，人们在集体劳动中因相互交际的要求而产生语言，但语言储存的时间有限，时间长了容易忘记，于是原始人类在生产和生活实践中学会了运用各种物件做成符号，来帮助记忆。随着社会的发展，从氏族到部落，到后来国家的出现，交际的地域范围越来越大，也就促使了文字的发展。中国文字纵的是从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书一脉相承下来的，它是社会文化、民族文化发展的结晶，代表着民族的自尊、自强，使整个民族成为一个文化的集合体，并且从多个方面表现中华民族的文化、信仰、风俗习惯等，使中华民族的古代文明世代相传，发扬光大。过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结

合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。二、从形声字看历史文化痕迹 （一）从形声字的形旁看古代文化 形旁即意符，意符是形声字中指明意义类别的符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保留了物质文化、制度文化和心理文化等方面1/3的信息。从形声字的形符看古代的物质文化。如“纸”，用“丝”旁，就揭示了我国古代用丝麻纤维造纸。其中表示颜色的词也以“丝”为形旁，如“红、绿、紫”等，说明古代中国丝织业、染织业十分发达的历史事实。在制度文化方面，如以“车”、“女”为形符的字，揭示了古代的社会制度。“女”字旁的字与上古的母系社会制度有关，立姓和造字方面都从女，如西周时期的“委、姬、姚、妃”等姓。以“车”为形符的字如“辆”“轨”等字，一方面用来说明君子出门不步行的制度，另一方面也揭示了古代残酷的刑罚制度。 （二）从形声字的声旁看古代文化 形声字的声旁就是音符，是用来表音的。例如“花”的声旁“化”，“财”的声旁“才”。但也有少数形声字的音符兼表示意义，如“珥”从王从耳（玉用在左边形旁写作王），声符“耳”与珥在意义上有联系，揭示了当时社会“玉”作耳饰的文化。形声字在日常用字中比例相当大，它蕴涵着古代极为丰富的历史文化。 三、从会意字看汉民族文化

汉字与汉文化浅说(3)

汉字与汉文化浅说 第三讲 楚红辉 汉字是世界上最优美的文字。 在上一讲中，我们说到汉字的构成方式，有独体字和合体字。这一讲，我们来讲讲汉字的部首。 我们现在的辞书，例如《新华字典》《现代汉语词典》等在检字方法上都是按部首形式编排的。《新华字典》有264个部首，《现代汉语词典》有201个部首。那么，什么是部首？部首又是如何来的？它又有什么作用呢？ 汉字是表意系统的文字。根据汉字的形体结构，取其相同的表意部分归类，每一类为一部，每部的第一个字就称为“部首”。部首是编纂汉语字典、辞书的依据，部首检字法是使用汉语工具书的基本方法。 部首最早来源于许慎。许慎通过对汉字形、义的全面分析，第一次提出来“建首”之说，在《说文解字》一书中，总结出540个部首，使汉字从此有了科学的编排体系。 说到部首，我们要解除一种误解，就是部首就是偏旁。偏旁与部首是两个不同的概念。偏旁是对合体字而言的，部首是对其部内所统属的名字而言的。部首都是偏旁，但偏旁却不一定是部首。比如说，“枝”“杪”“枫”等字，它们有一个共同的部首“木”，但就偏旁而言，它们除了有共同的形旁“木”外，还有“支”“少”“风”等偏旁。

这可以说是部首与偏旁的区别。 汉字的形体是随着社会的实际应用而不断发生演变的。汉字部首也在发生演变，一方面是部首的减少，另一方面是部首独立充当汉字使用。从形体上说，这种演变表现为多种形式，比如部首的分化： ①由部首“犬”分化出来的有犬旁“犭”。用“犬”做部首的字不多，例如哭、状、畎等；用犬旁“犭”做部首的字，如狞、狗、狂、狲等。在现代汉语工具书中，以犬旁“犭”为部首都在字的左边。 ②由部首“水”分化出来的部首有“氵”“氺”。用“水”做部首的字如浆、泉、泵等；用“氺”做部首的字如泰、滕等，一般在字的下部；用“氵”做部首的字如汇、汾、洪等，部首一般在字的左边。 ③由部首“火”分化出来的部首有“灬”“小”。用“火”部首的字有很多，用“灬”做部首的如热、焦、熟等。值得注意的是，字的下部写成“灬”的不一定是“火”。比如魚、燕、鳥、馬等，这些字下部的四点，是这些事物的象形体。 说到部首有分化，其实部首也有变异。这种变异主要是几个部首的来源不同，意义有别，但在形体上却相同。例如“日”“曰”的混同。“日”的本义是太阳，“曰”的本义是词。从意义上看，它们没有共同之处，现在把“曰”归入“日”部首，这就给以“日”或“曰”为部首的字带来了理解上的混乱。再比如说，“月”与“肉”的混同。现在“肉”部除了做部首外，一部分以“肉”为部首的字归入了“月”部，不细心辨析的话，也是容易出问题的。像肝、脚、肠、膳等等，都是和肉有关的，与“月”风马牛不相及。

汉语与中华文化学习心得

汉语与中华文化学习心得 这学期选修了汉语与中国文化，起初只是怀着对汉字和中国传统文化的好奇才去的，还以为这门课程的学习会枯燥乏味，但是通过这几周的学习和大家在课堂上的讨论，我发现汉语与中国文化的课堂氛围不仅和谐而且活跃。王彤伟老师的授课方式也使我眼前一亮。没有单调的播放幻灯片或者是朗读书上的文字，而是采用师生互动的方式使每个同学都参与进来，最后再耐心细致的讲评总结、因循善诱的指点下使我们学习和积累了不少经验和知识。 汉语不仅仅是一门语言，更是传承着五千年中国文化的载体。我们从汉语中看中国文化，从中国文化里看汉语，明显语言和文化是相辅相成的，而在汉语中，方言是其重要的组成部分，如果说汉语体现了中国文化，那么方言就是体现的地方文化。我们第一节课就此展开了。那是我印象最深的一个学习过程。 我们学习了方言的概念，方言形成的过程以及方言的分类。然后在方言的分类里进行深入的研究和探讨，课堂上，老师叫来自不同省份的同学分别起来秀一段自己的地方方言，有个福建同学的闽南话得到大家的广泛赞许。那节课上我们不仅对不同地方的方言有了初步的了解，从他们的发音和停顿上进行了比较，使我对中国的传统产生了浓厚的兴趣。作为一个浙江人自然迫不及待的想秀一下我的绍兴话。回去以后更是自己研究了很久。对官话，吴语，客家话，闽语以及粤语都有了稍稍的了解。作为浙江人，我知道我们浙江使用最广泛的是吴语以及少数的客家话和闽语。 我觉得学习这门课程不仅仅是在课堂的参与就足够的，如果真的对它产生了浓厚的兴趣课后的研究是必不可少的，如果在课上我们是打开了学习的大门，那么想要深入就需要花费更多的时间和精力了。 一学期的<汉语与中国文化>的学习都是在轻松愉悦的课题氛围中完成的，在这一学期里我学习了很多关于汉语以及中国文化的知识，虽然不过是浩瀚的中国文化宇宙里的一点皮毛，但是还是很满足，感谢老师这学期得辛苦教学。 服装设计与工程专业洪方园 1043094073

汉字与文化

汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响，如对汉语发展的促进与限制，对民族团结、国家统一的历史作用，对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等；另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约，探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素，从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 １．汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字，像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画，像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力，像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多，或从鱼从水，或像垂钓形，或像以手捕鱼形，或像张网捕鱼之状，或像人叉鱼之形，反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 ２．汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”“货贝

而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺：“古者货贝，五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如：贿，财也；财，人所宝也；货，财也；资，货也；赈，富也；贺，以礼物相奉庆也；贡，献功也；贷，施也；赂，遗也；赠，玩好相送也；赉，赐也；赏，赐有功也；赐，予也；赢，贾有余利也；贮，积也；贸，易财也；赎，贸也；费，散财用也；败，买贱卖贵也；贵，物不贱也；贱，价少也；贪，欲物也；贫，财分少也；购，以财有所求也。上述字都从贝，都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等，可见商代已用贝为货币，作为贮存和交换流通的手段了。 ３．汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“乐”字，从丝从木，以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”，像口吹原始的排萧形，排萧为竹制口吹的乐器，古书上说其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 ４．汉字与古代民俗文化

《汉语与中国传统文化》

《汉语与中国传统文化》 结课论文 探索达尔罕茂名安联合旗及旗政府百灵庙地名的由来 学院：基础教育学院 专业：小教语文 班级：13级语文二班 姓名：闫亚峰 学号：20131105307 2015年11月16日 探索达尔罕茂名安联合旗及其旗政府百灵庙地名的由来 [摘要]： 地名的典型特征是地域性、文化性和独特性。依照地名所反映的信息,可以分为

山水地名、示位地名、寄意地名、历史地名、特殊地名等。达尔罕茂名安联合旗是包头下属的一个旗县，它又包含七个镇、一苏木、一工业区数。据不仅充分说明因历史原因形成的地名是达尔汗茂名安联合旗地名的主流,切实反映出达尔汗茂名安联合旗地名形成和演变的悠久与复杂。关于达尔汗茂名安联合旗的地名由来及其演变,则是本文追溯的重点。同时对在宗教影响下的百灵庙的地名形成进行分析。 关键词：达尔罕茂名安联合旗百灵庙康熙 正文： 我的家乡是达尔罕茂明安联合旗，简称“达茂旗”，它是内蒙古自治区包头市下辖的一个旗，地处中国北疆，是内蒙古自治区19个边境旗和23个牧业旗之一，旗政府所在地百灵庙镇地处呼包两小时经济辐射圈，区位优势明显，素有“草原码头、陆路口岸”之美称。最为一个以蒙古族为主的少数名族聚居的旗县，我们每年都会召开具有名族特色的那达慕大会。这就是我们的家乡，听爷爷说在1996年1月达尔罕茂名安联合旗由原乌兰察布盟划归包头市管辖，成为包头唯一的边境旗县。全旗总面积18177平方公里，总人口12.04万人，其中，少数民族1.83万人（蒙古族1.73万人）辖7镇1苏木1个工业园区。 关于达尔罕茂名安联合旗地名的由来主要有以下两种说法：第一种说法是：《蒙古源流》卷6载：“凡有出力一切人等，俱赏给‘岱·达尔罕’名号。张尔田补注：达尔罕，有勋劳免差役之谓。‘岱达尔罕’，大达尔罕也。”由此可见，达尔罕茂名安联合旗最初的名字是由当时的统治者奖赏后命名的，以受封部落蒙古族茂明安部而得名。 第二种说法是：“达尔罕，来自外蒙古喀尔喀部。属于土谢图罕和诺颜两个部落的一个分支。康熙八年也就是公元1663年，清政府为统治出台盟旗制度分而治之，当时分为100个旗，其中内蒙古51个旗。外蒙古49个旗，其中就有达尔罕，与茂明安部落的联合，称达尔罕茂明安联合旗。由此，达尔罕、茂名安两个部落正式联合成为达尔罕茂名安联合旗。

中华传统文化--汉字

中华传统文化——汉字 中华传统文化——汉字汉字，是中华民族几千年来文化的结晶。点，横，竖，撇，捺，每一笔都至关重要。作为一个中国人，我们应该写一手中国字。小时候吧，用铅笔写字，我不是班级中写字好的。那是我经常抱怨：这可恶的汉字这么难写。长大一些觉的这想法似乎有些大逆不道，况且用上了钢笔，字歪的不那么厉害，也就不那么讨厌了。现在，我爱汉字，虽然我的字仍旧歪歪扭扭不好看，虽然老师已经让用可擦及中性，但是我仍旧喜欢用钢笔，因为钢笔可以练字。汉字在整整一天都和我们的生活有着密切的联系。早晨起来读着课文，我爱课本上的汉字。中午，打开练习册，做着题，我爱练习册上的汉字。晚上，打开电视，我爱电视上的汉字。整整一天，我都爱汉字！ 追遂汉字，从甲骨文，金文，小篆到隶书，楷书，草书，行书，有8000多年的历史。至于汉字的个数，没有人细细的统计，但是可以从古代的调查中看出问题。从秦朝的《仓颉》、《博学》开始，一共有3300字。有人统计过十三经（《易经》、《尚书》、《左传》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等十三部典籍），全部字数为589283个字。汉字在时代的不断变化中也在不断变化，这种变化大致可以分为改革和自然流变。汉字的变化好像路的变化一样，路是人们走出来的；路走出来后，人们隔一段时间就得修缮一次；修缮之后，路又渐渐发生一些变化，如变宽、变直、损毁，或者出现新的分支，需要再次修缮。此外，随着时代的发展，以前的路渐渐不能满足时代发展的需要，需要建设新的道路，如铁路、高速公路等等。从繁体字到简体字，汉字经历了多少蜕变啊！ 我爱汉字。因为它飘逸，它整齐。我爱汉字。因为它轻盈，它欢快。我爱汉字。因为它就像中国人，坚韧不拔，端端正正，因为它是中国千百年来的文化精髓。作为一个堂堂正正的中国人，我们不但要牢记历史的耻辱，更要感谢祖先为我们创造了汉字。做一个中国人写一手中国字！

关于传统文化的作文15篇

《关于传统文化的作文》 关于传统文化的作文（一）： 中国的传统文化 中国有五千年的礼貌史，延续到这天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的走婚、傣族的泼水节。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念好处的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。 中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。 另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被 贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。 生活中，我们处处能够感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一向传承下去。 关于传统文化的作文（二）： 中国的茶文化 我国有着悠久的历史和礼貌，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你明白吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。 我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。 我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。 古人云：人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。所以，我就应乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

汉字与汉文化的关系

汉字与汉文化的关系 【摘要】汉字是汉文化的一部分，其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约。汉字又是汉文化的特殊部分，是承载和传播汉文化的工具，反映了大量的汉文化信息。于此同时，汉字又推动了汉文化的发展，产生和发展了书法、篆刻等艺术。正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”，扩大汉语地研究范围，并且有利于克服片面夸大汉字功能。 【关键词】汉字汉文化 一、汉字从属于汉文化 汉字从属于汉文化，是汉文化的一部分，它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。这种制约就是隐含在汉字系统中，反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。同时，汉字又是汉文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。 1、文化与汉文化 “文化”的含义可分为广义和狭义两种。“广义的文化泛指各种物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。“而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、教育、政治、文学艺术等等。”汉文化是以汉民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分， 2、文化推动了汉字的产生和发展 首先，社会需要促进了汉字的产生和发展。 原始社会时，先民群居生活，彼此之间需要相互沟通、交流，进而产生了语言。但在实际交往中，语言却不能完全满足人们交流的需要。这是因为其无法克服“空间”和“时间”上的限制。为克服这一障碍，就需要有交流的双方都认可的文字符号进行协助，最早的汉字—象形文字就产生了。 此时的象形文字只是人们交流的辅助工具，并不成系统。，当我国历史上第一个国家夏朝出现后，由于国家的组织是宏大的，需要用文字来记事、管理，这就需要成系统的文字的产生。考古证明，殷商时期出土的甲骨文已是比较成熟的成系统的文字。

简述汉字与传统文化的关系复习过程

简述汉字与传统文化 的关系

简述汉字与传统文化的关系汉字是中国人的第五大发明，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。汉字是时代的见证，它跨越时空记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂辉煌的文明。汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字当中蕴藏着无尽的宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉字是铸就中华文化大厦的基石，与中国传统文化是密不可分的。 一、汉字是中国传统文化的重要组成部分 汉字从属于中国传统文化，是中国传统文化的一部分，它是中华民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。这种制约就是隐含在汉字系统中，反映中华民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。同时，汉字又是中国传统文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。 “文化”的含义可分为广义和狭义两种。“广义的文化泛指各种物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。“而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、教育、政治、文学艺术等等。”中国传统文化是以中华民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分。古老的汉字已有四五千年的历史。世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。汉字是记录

关于“汉字与汉文化发展”的研究报告

关于“汉字与汉文化发展”的研究报告 有人说：“汉字是汉文化的根。”我觉得这样说是倒果为因。因为是先有汉文化，后有汉字的。换句话说，汉文化的历史远比汉字长久。当然，汉字的产生对促进汉文化的发展也的确起了巨大的作用。 汉字与西方的拼音文字不同，在它本身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征。有些汉字的结构表现了先民的生活和意识。好比“取”这个字吧，它表示用手取耳，其实在古代的猎狩或战争杀敌，都是要割下左耳作为标记的。还有一些字则是以其演变反映了相关事物的发展。例如“炮”这个字，在较早的时代，由于使用冷兵器，故而在当时，这个字的部首是“石”。等到后来，火药发明了，就用“炮”来发射火药，于是便将部首改为“火”了。另外，汉字产生以后，以汉字为本体，产生了许多汉民族特有的文化现象，甚至有些还被后世当成是一门艺术而津津乐道。例如：书法、篆刻、对联、回文诗等等。还有许多字谜与隐语，也都是依托汉字的结构而构成的。如，一个字谜，谜面是“大小参差”，谜底是“灯”。乍一看，似让人丈二和尚莫不着头脑，但细细品味，它巧妙地利用了汉字重组的规律，将“大”、“小”二字拆分后重新搭配而成谜底，真让人拍案叫绝！此外，由文字的形体产生了一些词语，如：“八字胡”、“丁字尺”、“十字路口”、“金字塔”，等等。当然，汉字的文化内涵非常丰富，以上这些不过是沧海一粟。在汉字发展的数千年历史过程中，它沉淀了许多许多，给我们留下了不可胜数的文化财富。 相传当年仓颉造字的时候“天雨粟、鬼夜哭”，何其惊天动地。汉字的特殊的整齐性丰富性简练性与音乐性形成了我们的古典文学特别是诗词。现在中国的孩童尚不经事，却已经会背诵“床前明月光……”；武汉的黄鹤楼虽系后修，非原址，但是有崔颢与李白的诗在，黄鹤楼便永远矗立在华人心中。黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、赤壁、泰山……这些景致，都是因诗文而永垂不朽的。从汉赋到唐诗，再由宋词到元曲，无一不印着中华文学前进的痕迹。而只有再这样一种文化的感染下，才会生出这么多流芳百世的文人墨客。再说书法吧。从甲骨文、金文，到篆书、隶书，再由楷书，到行书、草书，汉字这类文字已经由书写符号上升为一种艺术。而只有在汉文化的熏陶下，才可能涌现出这么多光耀千古的书法家。 由此可见，没有汉字也就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。可以说，汉字是中华文明之母。无论从历史还是现状，以及汉字与其他文字在功能上的比较，它都无愧于“中国第五大发明”的称号，以至我甚至觉得，汉字是更高层次的，其他人们所耳熟能详的“四大发明”，都是汉字这个强大载体的衍生物。没有汉字，国人的智慧得不到充分的发挥；没有汉字，历史和科技无法记载和流传至今；没有汉字，思想和艺术不能得以广泛传播和日益提高。在我看来，正因为有了汉字，我们身边所处的社会才会变得更加温馨和谐、丰富多彩。 有这样一个趣话：罗马皇帝派了一位大使来到中国，向孔夫子请求赐予文字。孔夫子正在吃饭，口无二用，于是用筷子夹了几茎黄豆芽放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成了现在流行世界的罗马字母。 这自然是一个夜郎自大的杜撰，但若走另一个极端，把汉字看得一无是处，就必将迷失自我，失去自尊，失去国格，从而沦为愚奴，被强虏踩在脚下。

汉字与中国传统文化

浅谈中国传统文化的现代价值 内容摘要：中国传统文化源远流长,博大精深。是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这 可以说是中国现代化实现的重要文化动力。另外，其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号！关键词：传统文化，现代价值，继承发扬 中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。 一、传统文化的特点 中国传统文化源远流长，博大精深。它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。曾长期处于世界领先的地位。她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从四个方面的特征加以认识。 第一，中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。 第二，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富具有内容的完整性。

汉字与文化论文

汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，

汉语与中国传统文化

喜欢“黄色”的原因其实很简单，因为我的姓就是“黄”，小时候爸爸老是和我说我们的祖宗就是“黄帝”。长大后才知道“黄帝”其实并不是姓“黄”，但将其称为“黄帝”，就足以证明，黄色自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。 《说文解字》中对“黄”的解释是：“黄——地之色也。”不难看出“黄”与“地”有着密切的关系，而这种关系，应该可以追溯到古老的阴阳五行学说。古代由五行推衍出五色，《周礼》中解释五色为“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”古人称土地为黄色，是中央之色。“黄”也就成为君主的御用颜色，象征着至高无上的君权。如“黄袍”是古代帝王的袍服；“黄钺”最初是帝王所持的兵器，后作帝王仪仗；“黄榜”指帝王的文告；“黄麾”是帝王仪仗所用的旌旗等，都可以看出中华民族对黄色的崇拜。 在中国古代农耕时代，“黄”象征了丰收，黄色就有“财富”和“收获”的含义。黄色更是金子的颜色，《辞海》中说：黄，金子的颜色。黄色的大地不但是财富的象征，而且是人类赖以生存、发展的根基。在自然界中，迎春、秋菊以至油茶花、向日葵等，都大量地呈现出美丽娇嫩的黄色，秋收的五谷、水果，也以其饱满的黄色，在视觉上给人以美的享受，故“金黄色”的稻穗，“黄澄澄”的麦穗，都是丰收的象征。大户人家也会经常佩戴各种黄金首饰，使用各种黄金器皿，以此来显示他们家族的富有与显赫的地位。我们现代很多词语中也含有“黄金”，比如“黄金周”、“黄金月”、“一刻千金”、“黄金季节”、“黄金时代”，也都是说明了“黄金”的价值高。 “黄”在现代生活中最常见的应该就是天空中那金黄色的太阳。其实我觉得中华民族对黄色的崇拜最早应该来自于太阳，因为太阳是农民们期待的，也是因为有了太阳，才有了丰收，才会有“黄皮肤”的“炎黄子孙”。 所以，尽管在现代，越来越多人误解“黄色”这个词，被加在“黄色”头上的贬义也越来越多，但我觉得，作为“炎黄子孙”，我们应该弄清“黄色”的来龙去脉，了解传统文化中积极的一面，而不要一味的去推崇西方的文化。

汉字与汉文化

摘要 汉字的发展是随着我国千百年的历史一步步走到今天的，而我国汉文化的建立和传承，是凭借着强大的文化内涵和文化渗透力，逐步发展到了今天的社会中。随着科技的进步，人们思想观念的转变，我国的汉字和汉文化也产生了巨大的变化，汉字由古老的简单书写方式和方法，发展到多种多样的，因人而异的书写方法；汉文化更是经过了岁月的沉淀和时代的发展，渐渐地更为社会化、时代化、先进化。本文从文字与汉文化的定义和内涵入手，着重分了我国吴越文化和传统文化在时代的演进中，发生的变化及影响现状。通过对文化发展差异的分析，进一步说明了全世界的文化都在同步发展，我国在国际交流中，一定要注意其他国家的文化特征，才能保证国际交流的顺利进行。 关键词：文字；汉文化；海派文化；微文化

目录 一、汉字与汉文化的概述 (1) （一）汉字与汉文化的起源 (1) （二）汉字与汉文化的内涵 (1) 二、文化发展的差异 (1) （一）文化的含义 (1) （二）文化的特征 (1) （三）文化差异含义 (2) 三、汉文化的演变进程 (3) （一）吴越文化的演变——海派文化 (3) （二）传统文化的演变——微文化 (3) 四、汉文化演变的现代意义 (4) （一）海派文化概述 (4) 1.海派文化的定义 (4) 2.海派文化的现实表现——海派清口 (4) （二）微文化的概述 (4) 1.微文化的定义 (4) 2.微文化的内涵 (5) 3.微文化的社会表现 (5) 五、海派文化与微文化的影响价值 (6) （一）海派文化的影响价值 (6) 1.探讨 (6) 2.披露 (6) 3.调侃 (6) 4.紧跟时代步伐、适时创新 (6) （二）微文化的影响价值 (7) 1.日常生活的影响 (7) 2.心理健康发展的影响 (7)

对外汉语教学与中国文化

对外汉语教学与中国文化 近几年来，我国与各国经济、文化联系日益密切。或出于对我国当前经济持续发展的看好,或出于对我国传统文化的仰慕,越来越多的外国留学生来华学习。 据国家留学基金管理委员会公布的数字, 2006年在华留学生来自184个国家,总人数已超过16万。随着外国留学生规模的迅速发展,对我国的留学生教育提出了更高的要求。传统的以语言机能训练为核心的对外汉语教学模式,已经无法满足各国来华留学生渴望了解中国文化、进行深层交流沟通的需求。语言能力是交际能力的基础,学习语言,掌握语言能力是首要的。语言教学的最终目的,就是为了使学习者掌握语言这个工具,并培养他们运用语言进行得体交际的能力。要达到这个目的,就必须注重语言教学中蕴含着的文化因素教学。一方面,积极而充分的文化因素教学对语言教学本身十分有利,能起到促进和深化语言能力的作用;另一方面,语言作为文化的载体,为后者提供传播的方式和手段。因此,语言和文化之间的关系是密不可分的。 在对外汉语教学中，完全脱离文化的语言教学几乎是不可能的。以往的语言教学，重视语言结构系统的学习和掌握，忽视文化的教学，尤其是忽视不同文化在语言上的反映。虽然现在的“汉语热”日渐升温，但是从总体上看，留学生的汉语水平普遍较低。很多教师在汉语教学中，仅仅教给学生最基础的语言文字知识，就汉语讲汉语，重视了语言结构系统的学习和掌握，却忽视了文化的教学。有的学生在语音、词汇、语法等方面虽然没有什么问题，能说比较标准的汉语，但对汉文化知之甚少，在交际中不懂汉民族的风俗习惯，尤其是不懂交际礼节和规则，常常会使用一些不得体以致不正确的话语。对外汉语教学中这种只重表层因素而忽视其他文化因素渗透和拓展的做法影响了留学生对汉语的深入学习和对中国文化的进一步了解。因此，对外汉语教学工作者应面对这一事实，将汉语教学与汉文化熏陶结合起来，提高外国留学生的跨文化交际能力。在语言教学的同时要进行文化教学，选择恰当的文化教学手段，这一点已逐步成为共识。 那么对外汉语的教学与中国文化有着怎样的关系呢？又该如何运用呢？ 语言是在人类社会生活日渐发展的基础上产生的,它是人类所特有的用来表达观点、交流思想的符号系统,这套符号系统总是代表一定的意义和内容。汉语作为第二语言教学的最终目的,在于培养和提高学习者利用汉语进行跨文化交际

论汉字与中国文化

论汉字与中国文化 【摘要】汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉语最重要的辅助性交际工具。汉字作为表意文字，记载和蕴涵着古人的造字方法、造字心理，今人通过这些可进而推知古代的社会文化。从中我们能了解历史，认识历史，评价历史。 【关键词】汉字；中国文化；形声字；会意字 一、汉字与文化的渊源 汉字是历史的记录器、文化的活化石，它把人类的历史、社会和各种文化活动都记录下来，并且世代相传下去，使中国文化永存不朽，通过汉字可以追溯中国古代的历史文化踪迹。汉字产生于原始社会晚期，形成于奴隶社会前期，已经有三千年的历史了。 文化和文字相互促进相互影响共同发展，民族文化的发展是决定汉字发生和发展的因素。文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明程度的标志。文字经历了漫长的发展过程，在发展过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。在原始社会，人们在集体劳动中因相互交际的要求而产生语言，但语言储存的时间有限，时间长了容易忘记，于是原始人类在生产和生活实践中学会了运用各种物件做成符号，来帮助记忆。随着社会的发展，从氏族到部落，到后来国家的出现，交际的地域范围越来越大，也就促使了文字的发展。中国文字纵的是从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书一脉相承下来的，它是社会文化、民族文化发展的结晶，代表着民族的自尊、自强，使整个民族成为一个文化的集合体，并且从多个方面表现中华民族的文化、信仰、风俗习惯等，使中华民族的古代文明世代相传，发扬光大。过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。 二、从形声字看历史文化痕迹 （一）从形声字的形旁看古代文化 形旁即意符，意符是形声字中指明意义类别的符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保留了物质文化、制度文化和心理文化等方面

简述汉字与传统文化的关系

简述汉字与传统文化的关系汉字是中国人的第五大发明，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国 古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自 豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。汉字是时代的见证，它 跨越时空记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我 们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂 辉煌的文明。汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组 合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字当中蕴藏着无尽的 宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉字是铸就中华文化大厦的基石， 与中国传统文化是密不可分的。 一、汉字是中国传统文化的重要组成部分 汉字从属于中国传统文化，是中国传统文化的一部分，它是中华 民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来 的书写汉语的符号系统。它的发生、发展和演变都要受到其它文化因 素的影响和制约。这种制约就是隐含在汉字系统中，反映中华民族的 价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。同时，汉字又是中国 传统文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播 文化的工具，负载了大量的文化信息。 “文化”的含义可分为广义和狭义两种。“广义的文化泛指各种 物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物 质财富的总和。“而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、 教育、政治、文学艺术等等。”中国传统文化是以中华民族的精神文 化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分。古老的汉字已有 四五千年的历史。世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字 的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。汉字是记录语言的书写符号系

中国传统文化汉字作文

中国传统文化汉字作文 中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。以下是小编为您整理的中国传统文化汉字作文相关资料，欢迎阅读！ 中国传统文化汉字作文【一】常常流连于古人的诗词歌赋，但觉古人寥寥数句，或奇伟磅礴，或阴柔秀美，便即跃然纸上，便叹道汉语神奇。无论鸿篇巨制，抑或散文小品，均能使人浮想联翩。思绪到处，文字仿佛已不是文字，字里行间尽是画卷。 在汉语文字间，想象，俨然成了必备的工具。 于是，便佩服上古的仓颉，是怎样，才能勾起一个民族的全部想象力？比如一个“旦”字，几千年未曾改变，只区区五画，便勾勒出旭日喷薄，阳光普照，而它恰恰是“早晨”之意。想必，汉语当是最简洁，最有内涵之语言吧。 “落日与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔歌唱晚，响穷蓬蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”《滕王阁序》此句当为自古秋色之魁首。秋的凄凉哀婉尽付字间，跃入眼帘的是字，到了脑海，便成了一幅绵延千年的画卷。 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗玉环的奢靡一笔写尽；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”，箫声悠悠，更添夜之凄凉；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”，江南风物尽融入诗句中。 因此方知，凭着汉语的博大精深，中华民族堪称最富有想象力的民族。国外有人说中国人因教育体制而缺乏想象力，真是无稽之谈。 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

恰恰熟稔拼音字母的洋人学汉语时却缺乏理解能力，可见，汉语是想象力的试金石。 想象力，决不仅仅是能设计出飞机大炮或能进行科学上的创造，或许，连三岁小儿也能心领神会的“一去二三里，烟村四五家。”有些人也一生都无法理解呢。 走过了五千年的风风雨雨，我想，我们应该感谢汉语，在漫长的岁月中，汉语汉字将我们陶冶成了文明古国，礼仪之邦；将我们从刀耕火种，茹毛饮血的化外之民，变成了看见残砖破瓦间的一枝野花便能吟诵出“墙角数枝梅，凌寒独自开。”的浪漫民族。最重要的，汉语汉字赋予了我们其他民族不具备的想象力。 书写在泛黄的典籍上的方块字，是行间的画卷，是字里的山水，是无声的韶乐，足以使我们“三月不知肉味”。汉语汉字是整个中华民族，十数亿龙的传人想象力的源泉。 感谢汉字，行间的画卷，教会我们，在思想的天空中恣意翱翔。 中国传统文化汉字作文【二】中华五千年的历史得以记录下来的大功臣就是汉字，汉字的作用不仅仅是记录，更是文化的传承，中华民族精神的根基。她穿越了五千余年，经过岁月的洗仍然熠熠生辉。汉字传承了我们中华民族几千年的辉煌的历史和长久积累的知识积累，是民族的文化，铭刻了一个民族的记忆。 汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表