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运城西古村是关族后裔的古老居住地

经“关公故里关氏家谱编撰委员会”广泛收集整理，截止2011年3月底，运城全市13个县市(区)中，已有10个县市(区)有关氏后裔70余宗支、70余个自然村。运城西古村是关族后裔的古老居住地，羽、兴、彝、朗是关族后裔主根。

西古村

为客观详实地掌握关公故里山西运城关氏后裔居住地以及迁徙和繁衍情况。同时，又为海内外关姓之族来关公故里寻根问祖找到依据，也为进一步证实运城为华夏关姓族人们的祖藉老家。关公故里关氏宗亲联谊会选出专人，自筹资金，历经一年时间，收集整理编撰《关公故里关氏家谱》。经“关公故里关氏家谱编撰委员会”广泛收集整理，截止2011年3月底，运城全市13个县市(区)中，已有10个县市(区)有关氏后裔70余宗支、70余个自然村。据掌握，全市关公后裔居住地还很多，皆因未能联系对接上，或因虽联系上但没有流传下来的族谱记载，或因族谱正在整理添续中。在此，只将部分《关氏家谱》中有序言简介的作以介绍：

1. 盐湖区西古村

关公故居常平村为什么没有关姓家族?据《关圣帝君图志谱系》记载，汉灵帝光和二年(公元179年)，关公因杀死豪霸吕熊等七姓族人出逃后。豪霸之徒勾结官府，欲将关姓之族赶尽杀绝，常平村的关姓族人们，被迫无奈，隐姓埋名，一路向北，举族迁居到安邑古村。

据《安邑县志》中解释“圣裔迁居之原因则以帝远祖关龙逄在本邑”(安邑)。西古村历史上称安邑古村、解梁常平古村、解县古村(因属安邑解县管辖)，又名圣裔庄。“圣裔庄”意思是关圣后裔居住村庄。早先，在西古村的南城门楼上刻有村名圣裔庄，北城门楼上镶有关圣后裔牌匾。清朝年间，村东建有一座规模宏伟的“刘关张”结义庙，人称古村大庙。庙东为东古村，庙北为北古村，因本村位于庙的西侧，所以叫西古村。过去，每逢清明时节，西古村的关姓后代都要选派“关少爷”抬着食箩，前往家庙祭祀。家庙里还有这样一个讲究：必须由“关少爷”(实际是现在关姓的长者)为关公敬过头炉香火后，其他人才能烧香磕头。

西古村位于运城市盐湖区北相镇北边，涑水河岸，全村现有1600多人，关姓占全村总人口的80%。

西古村的历史记载和遗迹有：

(1)村里保存有《关氏家谱》。

西古村《关氏家谱》是手抄本，撰修于清代同治九年(公元1870年)。家谱前有《关氏家乘引》，叙述了修谱的原由：

……余阅关氏家乘，自雍正九年(公元1731年)重修后，世代渐远，子孙益繁，约计一百五十余载，未曾修纂。至同治庚午岁(公元1870年)有后裔如汉公，恐昭穆之日久难序也，爰与同族共议，复为修辑。族下昆弟，皆乐是举，欣然许诺曰：及今不叙，后必至于紊乱无稽矣。遂因旧谱之贻名，并暨历代之配氏，按班就位，次弟编辑……

家谱首页的《世袭赞》中，概述了关姓始祖关龙逄、圣祖关羽及先祖关朗：

关姓之族，初自夏禹，始姓为姒，后改为冯，封龙逄公为陇西关中王，并赐姓为关。夏朝至汉朝末，跨越时空两千年，龙逄世袭常平传。公元160年，河东郡下冯村(今常平村)，关羽横空出世。少年时的关羽，习文学武，性格豪爽。年轻时仗义行侠，怒杀豪霸，为民除害。至后精忠西蜀扶刘公，楚地麦城天命尽，一生儒雅知文，神威奋武，功高当世，名垂千古。幸生平兴索三子，宗末传至子明公。到南北朝时，有经天纬地之奇才的关羽世孙关朗出生，魏孝文帝亲自见，朗有奇才不露面。遁迹故射身世埋，授徒开讲学易文。叶落石棺葬古村，羽兴后裔朗为根。谱载关朗字子明，仕后魏为散骑常仕，后因用不果，遁迹为故射之阳，卒于太和13年。其子关有，用石棺葬于本里之北，高冢尚在，内计坟地9亩三分。

编辑、校正这一《关氏家谱》的是同治九年关公嫡系关如汉、关松林、关宗河，撰写

“关氏家乘引”的是关氏眷亲、邑痒生员赵炳炎。从引文中得知，《关氏家谱》早前就编辑成册，最早成谱于何代?没有记叙清楚。而在清雍正九年(公元1731年)曾经重修过。可惜，那个重修版本在西古村关氏家族中没有保存下来。在这个《关氏家谱》中，列为始祖的是夏代的关龙逄，到关公这一代已是三十七世，西古村后裔属羽、兴、彝、朗宗支，其宗支枝繁叶茂，形成五大分支：大门福盛堂、二门平忠堂、三门忠义堂、四门四合堂、五门博士门。据“旧谱之贻名，兼历代之配氏，按班就位，次第编辑。”由于各种原因，历史上各朝代都有外迁。外迁的后裔，名单和地址用二指宽的纸条夹在总谱和各分支谱书中，并注明“外迁的本家谱不再进行续登”。遗憾的是来西古村寻根者和学者经常传抄复印，导致书中外迁后裔的名单与纸条全部遗失。三门忠义堂、四门四合堂、五门博士门的家谱已无下落。

《常平关氏图谱》由西古村博士门保存，其他四门分支的家谱由各族长保管。

西古村是关族后裔的古老居住地，羽、兴、彝、朗是关族后裔主根，其后裔在全国关氏家族中是最为古老的一宗支，这已得到了海内外关氏宗亲的共同认可。

(2)现存有以石棺为主的关公嫡系关朗墓地“祭亭坟”和“魏记室关公讳朗字子明墓”字碑一块。

据西古村《关氏家谱》记载：先祖关朗，字子明，仕后魏为散骑常侍。后因用不果，遁迹于姑射之阳，讲易向卜。卒于太和十三年(公元489年)。其子关有，用石棺葬于本里之北。高冢尚在，合族奉祀，内计坟地九亩三分……幸有关有造石棺，葬于古村乾地茔。关朗葬在西古，而不在它地。其缘由：朗为周易名家，晓通天文地理。西古地处安邑常平北，墓地涑水河南，与始祖安邑龙逄、先祖常平关羽为东西北三角方位，同属安邑解州地境以不忘根祖。且墓地东北西三面为高，呈凹型。此处地生吉气，晨观墓方，气雾旋腾，预示后裔人丁兴旺。

从家谱记载来看：关朗是南北朝北魏时期人，与先祖关公相距不足280年。因此，关朗应为关公近族嫡系。关于关朗的出生地和墓地在运城，这在全国许多地方的家谱记载中也得到了证实。2000年4月，世界关氏宗亲总会会长关英才先生带领总会主要成员一行20余人，专程到西古村对关朗墓地进行考证，并捐赠3000元人民币以表认定和祭拜。2005年4月，世界关氏宗亲总会执行会长关健中又带领人员来西古村会见圣裔关宏钦，祭拜关帝、关朗，并把关朗墓地纳入总会“会册”。2006年6月，旅澳华侨高永快先生来到西古村祭拜关帝、关朗后，当场捐资人民币20万元，以示敬意。同时，全国各地关氏后裔们相继到西古村寻根问祖，祭拜关帝和关朗。一些学者、信众和媒体也多次慕名前来采访报道。由此，基本结束了关姓根族和关朗墓地的历史纷争。夏朝关姓始祖关龙逄，东汉末年先祖关公，北魏先辈关朗，元朝著名戏曲家关汉卿等关姓历史名人都是河东人。再次说明：运城既是关公故里，也是关姓之族老家!

(3)曾建占地30余亩的“刘关张”结义庙。

清朝年间，众乡亲在西古村村东建起了占地30余亩的“刘关张”结义庙。庙内有：石碑无数，舞台、卷棚、享亭、献殿、正殿、东西廊房共200多间及闻名百里的千年古槐。庙东边五六十米处还有一座“大觉寺,”古时每年三月二十八、六月二十四、七月十五、腊月二十四等重要节日，众乡亲都要在结义园大庙聚集朝拜，观看张飞骑马巡古村，好不热闹非凡。庙中御用物件有：金瓜钺斧、朝天蹬、支事伞扇、銮驾、挡众以及重150余斤的铸铁青龙刀。可惜的是，这里千余年的历史沉积在解放初期被毁。千年古槐七十年代被毁，“刘关张”结义庙被拆。

(4)现存有雍正皇帝加封的“世袭翰林院五经博士”石碑和“关姓定例”石碑。

明清以来，朝廷为关庙设立五经博士。雍正皇帝更是加封关公后裔为“世袭翰林院五经博士”。

翰林院是封建皇帝的秘书机构，各个皇朝的翰林院的组织机构和作用大同小异。而翰林

本身，也和现代的秘书一样，他的作用和权力，因其信任程度而有所差别。这里主要根据明朝翰林院的基本情况作一简单介绍。

翰林院组织机构：

学士一人(正五品)；

侍读学士、侍讲学士各二人(从五品)；

侍读、侍讲各二人(正六品)；

五经博士九人(正八品，世袭)；

典籍二人(从八品)；侍书二人(正九品)；待诏六人(从九品)；孔目一人(未入品流)；史官修撰(从六品)、编修(正七品)、检讨(从七品)、庶吉士等皆无定员。

即使这样，权贵们也不得不敷衍他们。因为他们手中有笔，有皇帝赋予的特殊的发言权。翰林们结成“清流”，看准时机，往往一封奏折，就可撼动甚至摧毁一个强大的权力派系。连慈禧太后那样的最高专制统治者，也容许清流们“闻风言事”，即使言错了，也不十分计较，起码是不会杀头的。因为那样就要背个“堵塞言路”的罪名，这是统治者很忌讳的事。因此，清末地方官员为了稳定自己的地位，就设法拉拢翰林们。夏天要给他们送“冰敬”，冬天要送“炭敬”。送的是白花花的银子或者银票(就是取钱的支票)。不过这种贿赂，已经变成一种“潜规则”，一种官场的“正常来往”，连皇帝也不去追究的。

五经博士，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。

清朝对武圣关公特别崇敬。早在建都时，便为关公建庙。顺治九年勅封“忠义神武关圣大帝”，雍正四年(公元1726年)授予解县古村关公五十二代孙关居斌为世袭翰院五经博士。世袭承祀。雍正十年(公元1732年)，授予关樾大宗嫡系荆州府学贡生关朝泰为“五经博士”，乾隆三十六年(公元1771年)，又授予关朝泰之孙关开榜为“五经博士”，并准其世代奉祀荆州南门关庙。

据西古村《关氏家谱》记载；

雍正四年(公元1726年) 授予解县古村关公五十二代孙关

居斌，为世袭翰林院五经博士。

雍正七年(公元1729年) 五十三代孙关运隆袭

乾隆二十二年(公元1757年) 五十四代孙关金钟袭

乾隆五十三年(公元1788年) 五十五代孙关国选袭

嘉庆十六年(公元1811年) 五十六代孙关兆庆袭

道光二十年(公元1840年) 五十七代孙关恩绍袭

同治十二年(公元1873年) 五十八代孙关绳武袭(有碑记)

西古村的“关姓定例”石碑和碑帽是最近才从居民组集体库房墙中发现的，很可惜另一块记有碑文的石碑已做过门石锉去一半，碑文内容不祥。

定例：应该是指形成规范的、传统的，有充足理由的，不可更改的行为称为定例。随着历代关公不断受到追封，各地都在大规模地修建庙宇，祭祀关公，关公后裔迁徒守庙，遂成定例。因此，关姓定例应该是历代官府们赋予关公后裔规范的、传统的、有充足理由的、不可更改的秉承关帝人生，传承祭祀关公。

据现有资料表明：关帝定例碑、关朗墓地碑、圣裔庄、祭亭坟在其他地方并无历史记载，仅有运城北相西古村存有实物和记载。

(5)皇帝赠御圣裔“黄马褂”和“赋税差役优免牌”。

黄马褂，是皇帝特赐的服装。有三类人可以穿着黄马褂：第一类是皇帝出行时，宫内大

臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。最后一种黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。

西古村皇帝御赐的黄马褂、帽子由该村博士关绳武保存，后由堂弟关铁臣(又名关绳祖)收藏。

所谓差役，就是指民户轮流为官府当差使。所谓赋税，就是旧时官府靠土地征收税，增加财政收入。明清两代县衙派役的服役对象为16～60岁男性公民。妇女和不满16岁的少儿、官吏、读书人及老人免役。差役主要有纲、徭、兵、站四种。明洪武十四年(公元1381年)颁布黄册，按目立籍。户目有民、军、盐、匠、弓兵、铺兵和医七种，令民按名目入籍(即户口)，以户征收赋税钱和按田征地税、青苗钱。

据西古村《关氏家谱》记载；清顺治十三年(公元1653年)清王朝恩赐大典，对西古村的关公后裔赠御“优免赋税差役牌”，儒者赐给衣顶，农者优免杂差。朝廷还明文规定，凡关氏后裔执有“免牌”者，优免一切赋税差役。其后，又划拨数百亩官田给关庙，作为关庙奉祀田。

(6)村民筹建“关帝阁”。

1997年，西古村村民筹款21767元，筹粮9350斤，在村中央建起的“关帝阁”，时任运城市政府副市长安德天为“关帝阁”亲书匾额。“关帝阁”建成后，西古村恢复了中断一百多年的关公诞辰庙会活动，每年农历六月二十四日，村里都要组织为期三、五天的唱大戏、放电影、演节目、搞祭祀等系列文化活动。当地村民都要自发地供奉寿糕、花馍、水果、香烛等祭品，朝拜先祖。附近商家也将各种名产名吃、农副产品、布织工艺摆出来为庙会助兴。传统庙会的兴起，丰富了群众文化生活，加大了关公文化宣传，加快了经济社会发展。

古代斗拱的特征

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古建筑斗拱的特征探析 [摘要]斗拱是中国特有的建筑结构,一般总是出现在较大型建筑物上,它的产生和发展有着非常悠久的历史,后来逐渐成为等级、身份的一种建筑文化符号,表现了我国建筑民族风格。斗拱的造型体现了建筑受力构件与造型艺术的有机结合,它与屋顶独特的连接方法使其成为世界建筑中的一朵奇葩,对我国现代民族化建筑有重要意义。 [关键词]斗拱;古建筑;文化符号;建筑语言一、何谓“斗拱” 1·“斗” 斗和升本来原本是古代计算粮食的量具,十升为一斗。建筑斗拱的定制三升为一斗,斗拱升高一层,拱的长度就增大一倍。所谓斗,即其上凿有槽口的方木垫块,位于一组斗拱下方的称作斗,也称大斗。坐斗上承受昂翘的开口称为斗口,作为度量单位的“斗口”是指斗口的宽度。[1]由于斗所在位置不同,所以有多种名称。如“十八斗”、“交互斗”、“三方斗”、“齐心斗”,斗拱置于坐斗口内或跳头上的短横木。 2·“拱” 在柱子与梁枋之间因为要挑出屋顶伸出的屋檐,需要有一种构件支托住屋檐下的枋和椽子,古代工匠用短木从柱子和梁上伸出,一层不够再加一层,弓木层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外,这种方形木称为“拱”。拱的基本形态是矩形,也有表现为曲线、折线或

曲折线混合形的。拱依所处位置不同而有不同的名称。如宋代称“华拱”,清代称“翘”。又有瓜拱、万拱、厢拱等区别。 3·昂 “昂”是斗拱中斜置的构件,起杠杆作用。室外为下昂,上昂仅用于室内,平坐斗拱或斗拱里跳之上。 4·斗拱由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成,用多层拱与斗结合成的构件称为“斗拱”。斗拱在《营造法式》中称为铺作。后在清工部《工程做法》中称斗科。斗拱的种类很多,形制复杂。按使用部位分,它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平身科斗拱。外檐斗拱中,又可分为柱头科斗拱(用于柱头位置上的斗拱)、角科斗拱(用于殿堂角上的斗拱)和平身科斗拱。在外檐平房上的有的称为品字科斗拱,与内外檐构架相关联的为溜金斗拱。内檐斗拱除溜金花台科之外,还有位于梁架之间的隔架科斗拱与品字科斗拱。斗拱是中国古建筑中特有的支撑构件,在高级的官式建筑中,称为大式建筑,在现有的一些大型而重要的古代建筑遗址中几乎到处可见。二、斗拱的功能 1·承上启下,传递荷载斗拱一方面对屋的承载有一定的承托作用;另一方面加强了柱子与梁、枋、椽的有机结合。斗拱位于柱与梁之间,由屋面和上

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论《母亲》中“尼洛夫娜”的形象摘要：《母亲》是一部无产阶级革命的教科书，也是无产阶级文学史上第一部典范的叙事文学作品。小说的中心人物尼洛夫娜是那个时代普通革命群众觉醒的代表。通过她那曲折、艰难、漫长的生活道路，充分地展示了一个平凡的家庭妇女逐渐成长为一个自觉的职业革命者的过程，她是一个塑造得非常经典的人物形象，她的举止让人震惊，本文将从尼洛夫娜意识的自私性和动摇性等几个方面来阐述这一形象。关键词：母亲;尼洛夫娜;革命引言高尔基在长篇小说《母亲》里，以极大的革命热情塑造了一系列生动的母亲形象，小说是把主要人物放在典型环境中来刻画的。《母亲》中的尼洛芙娜是一个普通的劳动妇女，她在经历斗争后逐渐地成为一名革命战士。尼洛夫娜代表了生活在社会底层的劳动妇女，她们逆来顺受，但是尼洛夫娜在儿子和革命者的教育下，逐渐卸下精神枷锁，从无知的麻木状态清醒过来，从害怕革命、支持革命从中完成了一个无产者的思想转变。她的阶级意识的觉醒，代表了整个被压迫阶级觉醒的过程。母亲的成长是一个复杂多变的过程。她是在担心儿子的命运中融进了对儿子的自豪，也预示着尼洛芙娜成长的复杂过程，还在于她用很大气力克服自身的懦弱，特别是宗教偏见等弱点。她在实践中不断提高觉

悟，能够自觉地意识到自己的责任，她成为布尔什维克党的地下工作者。尼洛夫娜宣传革命，组织群众，深刻体会到沙皇制度下法律的虚伪，尼洛芙娜已把母爱同爱全世界受苦的人紧密结合在一起，故事的最后她在车站向人民传播真理，敌人变本加厉地对她进行压制，但是她的精神是摧不垮的，这种不屈不挠的精神再现了俄国无产阶级的觉醒。《母亲》一开头，就出现了一个阴惨的环境，工人们在“泥泞不堪的道路”走向“牢笼般的厂房”，剥削者把工人压榨的“像废渣一样”，使人们下了工就用烧酒刺激食欲，只有在假日里能去教堂寻求精神安慰，这种景象是革命前夕沙皇统治最黑暗时期劳动人民悲惨生活的真实写照。母亲尼洛夫娜是有典型性的，罪恶的社会环境使得尼洛夫娜的丈夫不明白这是阶级压迫，却把仇恨发泄在妻子身上。一、尼洛夫娜的觉醒。觉醒前的母亲 1、一个“备受压迫、胆小怕事、逆来顺受”的普通家庭妇女的形象。早期的母亲是没有自主意识的，在屈辱的答应丈夫的求婚之后，她的一切完全依赖于丈夫，使她在丈夫的眼中不是妻子的身份，而是可以呼来唤去的畜生，连续的家庭暴力也使她痛苦不堪，变得驼背、白发、满脸皱纹，不幸的遭遇，使尼洛夫娜压榨着希望，也就变得习惯和麻木，使得她谨慎的对待一切，默认了她们作为男人附属品的合法性。高尔基在作品中揭示了政权、夫权、神权对妇女的奴役，但她的内心世界却是极其丰富的，

嘉峪关导游词

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嘉峪关火车站是新亚欧大陆桥上的一等客、货运站和二等编组站，每天有46趟列车通过。嘉峪关机场作为亚欧航路备降机4E 类机场，目前已开通北京、天津、上海、成都、西安等地航线，即将开通广州、乌鲁木齐航线，区域交通集散中心初步形成。嘉峪关市现代化气息比较浓厚，城市功能完备，市区环境优雅，街道宽敞整洁。商业、旅游、金融等设施功能配套，通讯、电力、供排水、供热、煤气等设施一应俱全，水资源丰富，电力、煤气供应充裕，衡量城市综合实力的主要指标均处于全省领先地位。目前，城市绿化面积1737公顷，绿化覆盖率36.7%，人均公共绿地面积30.2平方米，人均水域面积16平方米，人居环境明显改善。嘉峪关旅游资源丰富，历史文化底蕴深厚，是全国唯一的长城文化与丝路文化交汇的城市。关城文物景区是世界文化遗产，国家首批5A级旅游景区；悬壁长城号称“西部八达岭”，盘旋于黑山之上，气势雄伟，蔚为壮观；石关峡景区是丝路文化的典型代表，张骞出使西域就从这里经过；魏晋墓群具有地下画廊之称，周边分布着2000多座墓葬群，出土的“驿使图”是中国邮政的标志；“七一”冰川终年积雪，距离市区116公里，是亚洲距离城市最近的冰川；嘉峪关夏季上升气流优良，是世界三大滑翔基地之一，举办过首届国际滑翔赛。相继建成的4A级东湖生态旅游景区、紫轩葡萄酒庄园以及嘉峪关大剧院、多普勒气象观光塔、森林公园、长城博物馆、城市博物馆等一批人文景观。通过完善基础设施建设，优化旅游发展环境，挖掘提升文化内涵，培育出

中国古代史各朝代特征

中国古代史各朝代特征先秦（距今约170万年前～公元前221年）先秦包括原原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。 1、政治方面：社会制度不断进步 (1) 原始民主制。原始社会包括原始人群和氏族公社两个阶段，氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社。由于生产力水平低下，氏族成员共同劳动、共同消费、平等生活。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。 (2) 分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行分封制、经济上实行井田制，使周王朝加速了全国经济文化的发展，成为地域空前广大的奴隶制国家。 (3) 专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非子顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权地需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。封建专制主义中央集权制度初步形成。 2、经济方面：社会生产力不断提高在原始社会，人们使用以石器为主的简单劳动工具。原始农业和原始畜牧业逐渐发展起来，人们过着以原始农业为主的定居生活。在奴隶社会，生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。夏朝开始了原始的水利灌溉农业；商朝青铜器制造业发达，金属工具用于农业生产；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。 3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源。以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。a思想方面形成了百家争鸣和思想解放的局面；b教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起；c天文、历法、医学等科学技术有了发展；d文学艺术也有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。其中，孔子和儒家思想对中国和东方文化有着深远影响。 4、民族关系方面：我国的原始人类不仅生活在黄河和长江流域，北起辽河，南至珠江也都有远古人类的遗迹。传说中的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，在黄河流域繁衍生息，构成了以后华夏族主干。春秋战国时期，诸候争战给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族融合，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。秦汉（公元前221年～公元220年）

中国古建筑之特征.doc

中国古建筑之特征第一节中国建筑之特征建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此着意，对中国建筑物始能有正确之观点，不作偏激之毁誉。今略举中国建筑之主要特征：

经典的甘肃导游词大全

经典的甘肃导游词大全悬壁长城古称断壁长城，位于嘉峪关关城以北、石关坪口北侧的黑山东坡，是肃州西长城的北端。石关峡口是古代通往西域的一处隘口，素以天险著称。这段长城因城墙自山上陡跌而下，在山脊上如长城倒挂，铁壁悬空，向下伸展封锁了石关峡口而得名。悬壁长城又被人们称为"西部八达岭"。悬壁长城原长1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建长城所用的材料是就地取的石片和黄土，分层垒砌而成，叫做石片夹沙墙。现存这段长城长750米，从戈壁蜿蜒伸向陡峭险竣的黑山山腰，险峻处如攀绝壁。城导游词)

悬壁长城曾于1987年重修，并在墙头增筑垛墙和宇墙，首尾各添一墩台，为便于游人攀登，还在首墩和山坡上修筑了台阶式墁首。各位团友大家好!很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在我们麦积山。热烈的欢迎!有句话说得好：前世几百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，或许相聚就是一场缘分，既然有缘就让我们彼此来认识一下吧!在我旁边的这位是司机林师父、，他有着丰富的驾心”交给我们的护航大使林师父，另一颗呢是“开心”就交给我吧，我是各位本次的导游……，大家叫我小郭、郭导、小导都可以，怎么顺口怎么叫吧! 在乎沿途的风景及看风景时的心情，所以希望兰州的好山好水能给各位带来一份好心情，那么在整个行程中如果各位有什么需要帮助的，请尽管来找我，我会竭尽全力地为大家服务，同时也希望我的工作能得到各位的支持与配合，在此预祝大家在兰州玩的开心!希望这次行程就像我的名字一样，热烈欢迎大家的到来，

然后玩的欢欢快快，吃的欢欢欣欣，享受的欢欢畅畅……，总之希望大家一切愉快，谢谢～麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从多平方米。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。

代表母亲的意象

代表母亲的意象摘要：美国华裔女作家汤亭亭的作品《女勇士》中母亲的“大食”形象一直颇受争议。从象征的角度解读，并结合对美国华人家庭移民经历的研究，文章表明“大食”是母亲在性别和种族双重压迫下的生存策略，是她作为华裔女性应对各种苦难的勇气和智慧的象征。母亲这个形象是对西方殖民主义话语中东方女性刻板印象的有力颠覆。关键词：“大食”；生存策略；象征；颠覆汤亭亭是自20世纪70年代后期以来在华裔美国作家中最享有盛誉的一位，她的小说《女勇士》更被赞为振兴美国华裔文学的开山力作。《女勇士》是对华人移民家庭中美国出生的女儿在双重身份和性别种族压迫下的成长经历及复杂心态的生动描写。女儿成长的困扰和与压迫社会作斗争的力量同时源于一个人的言传身教，此人就是代表着家庭权威的母亲勇兰。勇兰是汤亭亭塑造的一个颇有争议的华裔女性形象。在“巫医”一章中，作者用了很大篇幅描述母亲惊人的“大食”能力：只要是能让人活命的东西她都能吃下，无论那些东西多么不可思议。这让出生在美国的女儿对华人凶残和不加选择的饮食习惯感到惊讶和反感。作者也被认为是有意呈现与美国文明社会相对的残忍与野蛮的华人“他者”形象。然而，当读者深入研读这部作品后却不难发现，马克辛在长大后对母亲的“大食”本领是称赞

有加的，她把母亲和中国历史上有名的打鬼吃鬼的传奇人物相提并论“所有的打鬼英雄都样样能吃”。①可见，这里的“吃”并非意指饮食本身，而是人的精神与外物之间某种关系的反映。文学评论家玛丽·格拉斯强调过食物意象与语境的密切联系，她在《一顿饭的解密》中写道：“如果食物被当作密码，那么我们将会在被表述出来的社会关系模式中发现它所编码的信息。就像性一样，进食既包含了社会成分，也包含了生物成分”。②詹姆斯、W、布朗也提出：“胃口证实了，甚至象征了存在于主体和客体，以及自我和世界之间的空间。”③正是由于胃口或欲望表明了距离的存在，它便孕育产生了社会意识。一些常见的以饮食作比喻的汉语表达法就能说明问题，如忍气“吞”声、“食”言、“吃”苦等等。《女勇士》中这种把食物置于人与人相互作用的“微观”语境中的象征用法使小说主题得到升华。以母亲为代表的华裔移民妇女除了受到白人的种族歧视，还深受中西两种文化中共存的性别压迫，处于双重的“他者”地位，她们深感压抑，这种压抑常常表现为强烈的心理饥饿感。因此“吃”的意象就象征着一种必需。当压迫者掌握着资源，被压迫者在生存驱使下就必须想方设法最大限度地获取资源来确饱存活。饥饿的华裔妇女寻觅食物的斗争就成了她们寻求生存空间、确保生存发展的斗争。一、“大食”是对物质和情感资源的支配

中国历史各阶段特征【精简版】

高中历史各阶段主要特征先秦史（远古时代至公元前221年）【阶段特征】先秦史是奴隶社会形成、发展、繁荣、瓦解和封建社会的形成时期。生产力不断进步，精耕细作的小农经济逐渐确立。一、政治：（1）王位世袭制取代禅让制，从“公天下”到“家天下”。（2）西周时期实行分封制，它以宗法制为基础，家国一体。（3）世卿世禄制等，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，但从长远来看，并不利于社会的健康发展。春秋战国时期的争霸和兼并战争，打破了旧的权力秩序，为秦的统一奠定基础。二、经济：（1）土地制度历经商、西周时期的井田制，到春秋战国时期的封建土地私有，生产关系发生了根本性的变化；农业耕作方式不断改进并趋于成熟，铁犁牛耕的出现和普及，推动了精耕细作农业的进一步发展。（2）春秋战国时期手工业部门不断增加，技术不断进步。青铜冶炼技术显著提高。（3）商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。三、思想文化：（1）“百家争鸣”奠定了中国文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。（2）在文学领域，诗歌是当时最具有代表性的文学形式（《诗经》、楚辞）；商朝的甲骨文已是较为成熟的文字。

秦汉史【阶段特征】秦汉时期是我国历史上第一个封建大一统的时代，是统一多民族国家的形成和初步发展时期。一、政治：（1）秦汉时期，专制主义中央集权制度的建立，为统一强盛的华夏文明奠定坚实基础。（2）大一统的政体，需要大一统的思想。汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家思想成为我国封建社会的统治思想。二、经济：（1）封建经济初步发展。秦朝统一货币、度量衡等，为国家统一和经济发展创造了有利条件。（2）西汉初期的休养生息、轻徭薄赋政策为社会经济恢复和发展提供了基础。三、思想文化：（1）文学方面，汉赋是这个时期具有鲜明时代特色的文学形式。（2）科技方面，出现了许多领先世界的科技成就，造纸术、地动仪是主要标志。（3）思想方面，从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在受到打击后实现了复兴，并开始成为中国传统文化的主流思想。

古建筑斗拱结构

古建筑斗拱结构中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。中国古代建筑艺术的特点是多方面的。中国古代建筑的基本特征主要以以斗拱、单体造型、方正严整、山水园景、木构架为主、装修与装饰六部分内容。其中最为有的是斗拱建筑结构，以下是具体内容：斗拱是中国特有的建筑结构,一般总是出现在较大型建筑物上,它的产生和发展有着非常悠久的历史,后来逐渐成为等级、身份的一种建筑文化符号,表现了我国建筑民族风格。斗拱的造型体现了建筑受力构件与造型艺术的有机结合,它与屋顶独特的连接方法使其成为世界建筑中的一朵奇葩,对我国现代民族化建筑有重要意义。 1·”斗” 斗和升本来原本是古代计算粮食的量具,十升为一斗。建筑斗拱的定制三升为一斗,斗拱升高一层,拱的长度就增大一倍。所谓斗,即其上凿有槽口的方木垫块,位于一组斗拱下方的称作斗,也称大斗。坐斗上承受昂翘的开口称为斗口,作为度量单位的”斗口”是指斗口的宽度。由于斗所在位置不同,所以有多种名称。如”十八斗”、”交互斗”、”三方斗”、”齐心斗”,斗拱置于坐斗口内或跳头上的短横木。

2·”拱” 在柱子与梁枋之间因为要挑出屋顶伸出的屋檐,需要有一种构件支托住屋檐下的枋和椽子,古代工匠用短木从柱子和梁上伸出,一层不够再加一层,弓木层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外,这种方形木称为”拱”。拱的基本形态是矩形,也有表现为曲线、折线或曲折线混合形的。拱依所处位置不同而有不同的名称。如宋代称”华拱”,清代称”翘”。又有瓜拱、万拱、厢拱等区别。 3·昂 “昂”是斗拱中斜置的构件,起杠杆作用。室外为下昂,上昂仅用于室内,平坐斗拱或斗拱里跳之上。 4·斗拱由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成,用多层拱与斗结合成的构件称为”斗拱”。斗拱在《营造法式》中称为铺作。后在清工部《工程做法》中称斗科。斗拱的种类很多,形制复杂。按使用部位分,它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平身科斗拱。外檐斗拱中,又可分为柱头科斗拱(用于柱头位置上的斗拱)、角科斗拱(用于殿堂角上的斗拱)和平身科斗拱。在外檐平房上的有的称为品字科斗拱,与内外檐构架相关联的为溜金斗拱。内檐斗拱除溜金花台科之外,还有位于梁架之间的隔架科斗拱与品字科斗拱。斗拱是中国古建筑中特有的支撑构件,在高级的官式建筑中,称为大式建筑,在现有的一些大型而重要的古代建筑遗址中几乎到处可见。

甘肃嘉峪关的导游词范文5篇

甘肃嘉峪关的导游词范文5篇嘉峪关，号称“天下第一雄关”，位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，中国长城三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)。下面是小编收集整理的甘肃嘉峪关的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。甘肃嘉峪关的导游词范文5篇(一) 万里长城——嘉峪关：“万里长城——嘉峪关”是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。嘉峪关始建于明洪武五年(公元1372年)，由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城

组成。嘉峪关是明代万里长城的西端起点，也是长城沿线保存最为完好、规模最为壮观的古代军事城堡，有“天下第一雄关”之美誉。古老长城的丰姿：登上雄伟的嘉峪关，领略古老长城的丰姿，感受“天下第一雄关”的雄、壮、奇、美。关上，光化楼、柔远楼、嘉峪关楼，三楼耸峙，雄伟壮观;关内，游击府肃穆典雅，陈列栩栩如生，文昌阁、戏台、关帝庙雕梁画栋，飞檐凌空，城垣布局精巧合理;关外，瀚海空寂，长风猎猎，千年古道清晰可辨;关下，九眼神泉，碧波荡漾，景色宜人。极目远望，西面是广袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁连雪山，东面是优美靓丽的嘉峪关市区。雄壮非凡：广阔的关城，横卧戈壁滩上，两侧城墙与山相连。巍峨朱色的城楼昂然欲飞，衬托着祁连山如玉的雪峰，美丽如画。登城楼远望，万里长城似龙游于戈壁滩瀚海间，天晴之日，或可见海市蜃楼。城下戈壁滩上骆驼队的浑厚的悠扬的铃声，使人想起古代“丝稠之路”上的商队和旅行者，令人神驰!清代林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关，见这关如此雄伟，有诗赞道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”极言这关的威严和雄伟壮丽。又云：“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。”指出这关真乃“雄关”。

那天,我是妈妈_我和妈妈换身份作文1200字

那天，我是妈妈_我和妈妈换身份作文1200字十岁那年的一天，因为我的桀傲不训，气得妈妈嚎啕大哭，未了，她放出狠话：“你的妈我做不了，不做了！”这样的情景剧，隔三岔五都在我家上演，所以我丝毫没放在心上。望着妈妈因生气几乎变形的脸，我哼起了流行歌曲。一会儿，爸爸回来了：“怎么，不开心？我给你找件开心的事，今天你做妈妈怎么样？” “什么？我做妈妈？我做谁的妈妈？”我一脸疑惑，也觉得十分好玩。 “是这样，平时你一直嫌妈妈管你太多，今天你俩角色互换，你来当妈妈，妈妈来做女儿。怎样？” 一听可以对妈妈发号施令，我一下来子精神倍增。我要把她平时对我的招数都用上。 “那好，从现在开始，你就是妈妈，你妈妈就是女儿。首先，我和你妈妈上班后，你要把你妈妈平时该做的活儿都做好。” “欧耶！”我想都没想，一蹦三尺高。不一会儿，爸爸和妈妈，不，爸爸和“女儿”都上班去了，“妈妈”――我开始打量这个家：一片狼籍。我该做什么呢？绞尽脑汁，

决定先搞卫生。首先，我给桶里倒进一些水，挤半杯洗洁剂，把擦地抹布投进去，搓洗干净后，开始擦地。女儿是家里的公主，她卧室的卫生肯定得优先搞。我把毛巾铺平放在地板上，蹲下来，开始清洁。起初，毛巾很听话的一前一后，一左一右。不大一阵儿，毛巾就脏得不成样子，我也累得上气不接下气。看看偌大的房子，我费了这么大的劲儿，才擦了小卧室的一个角，有种想哭的感觉：原来妈妈真不好当。我想放弃，但本姑娘向来不给人低头的倔劲儿来了：不行！绝对不能让“女儿”嗤笑。我重新打起精神，拼出吃奶的力气，一块接一块地擦。几乎花了整整两个小时，才擦完最后一块地板。我一屁股坐在地上，再也没有力气动一下。心里埋怨自己：放着全家疼的小公主不做，却做什么妈妈！ “当――当――”闹钟突然报响中午十二点。我一跃而起：“中午饭还没做！”做什么饭呢？当然是蒸米饭，因为别的什么我都不会。用多少米呢？我刚要打电话问妈妈，突然想起，今天我是妈妈，“妈妈”怎能请教“女儿”做饭？想来想去：干脆三个人三碗米吧！

历史各个时期的阶段特征

历史阶段特征重要提示： 1、中国古代史通常按政治、经济、民族关系、对外关系、文化五大部分来梳理，且之间互为因果。以唐代经济繁荣的原因为例，唐代经济繁荣的原因有：（1）国家统一，政局稳定；（2）统治者推行重视经济发展的政策；/民族交流频繁的原因（3）民族间的经济文化交流频繁；（4）对外的经济文化交流频繁；（5）文化科技发达；（6）人民的辛勤劳动；（7）前代良好的经济基础。（这是中古史归纳原因的一般公式，务请牢记） 2、使用时注意结合课本，“阶段特征全录”只起梳理和归纳的作用，答题时应注意将相关课本的知识充实进来。第一单元先秦（距今约170万年前～公元前221年）【阶段特征】先秦包括原原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。【基本线索】 1、政治方面：社会制度不断进步 (1)原始民主制。原始社会包括原始人群和氏族公社两个阶段，氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社。由于生产力水平低下，氏族成员共同劳动、共同消费、平等生活。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。 (2)分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，世袭制代替了“禅让” 制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行分封制、经济上实行井田制，使周王朝加速了全国经济文化的发展，成为地域空前广大的奴隶制国家。(3)专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非子顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权地需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。封建专制主义中央集权制度初步形成。 2、经济方面：社会生产力不断提高在原始社会，人们使用以石器为主的简单劳动工具。原始农业和原始畜牧业逐渐发展起来，人们过着以原始农业为主的定居生活。在奴隶社会，生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。夏朝开始了原始的水利灌溉农业；商朝青铜器制造业发达，金属工具用于农业生产；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。 3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源。以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。伴随着春秋战国时期的社会剧变

浅谈中国古建筑斗拱的特点及作用

浅谈中国古建筑斗拱得特点及作用【摘要】斗拱就是中国特有得建筑结构,一般总就是出现在较大型建筑物上,它得产生与发展有着非常悠久得历史,后来逐渐成为等级、身份得一种建筑文化符号,表现了我国建筑名族风格。斗拱得造型体现了建筑受力构件与造型艺术得有机结合,它与屋顶独特得链接方法使其成为世界建筑中得一朵奇葩,对我国现代民族化建筑有重要意义。【关键词】斗拱、古建筑、文化符号、建筑语言一、斗拱就是什么斗拱就是我国建筑特有得一种结构。在立柱顶、额枋与檐檩间或构架间,从枋上加得一层层探出成弓形得承重结构叫拱,拱与拱之间垫得方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。由斗、栱、翘、昂、升组成。斗拱得产生与发展有着非常悠久得历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上得建筑花纹图案,以及汉代保存下来得墓阙、壁画上,都可以瞧到早期斗拱得形象。中国古典建筑最富有装饰性得特征往往被皇帝攫为己有,斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。斗拱,就是中国古代建筑上特有得构件,就是由方形得斗、升、拱、翘、昂组成。斗拱就是中华古代建筑中特有得形制,就是较大建筑物得柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出得屋檐,将其重量或直接集中到柱上,或间接得先纳至额枋上再转到柱上。一般上,凡就是非常重要或带纪念性得建筑物,才有斗拱得安置。抖拱使人产生一种神秘莫测得奇妙感觉。在美学与结构上它也拥有一种独特得风格。无论从艺术或技术得角度来瞧,斗拱都足以象徵与代表中华古典得建筑精神与气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式得青色龙头。其两旁得垫拱板雕半立体火焰珠一粒,象徵吉祥如意。图1 斗拱得基本结构二、斗拱得种类斗拱得种类很多,形制复杂。按使用部位分,它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。柱头斗拱柱头铺作柱头科;柱间斗拱补间铺作平身科;转角斗拱角铺作角科;其中,转角斗拱得结构最为复杂,所起作用也就是最大。

嘉峪关导游词(最新篇)

嘉峪关导游词嘉峪关导游词各位团友大家早上好!首先我仅代表我所在的xx旅行社欢迎大家的到来。然后呢为大家做一个自我介绍，我是本次为大家服务的导游，我叫郭xx。大家可以叫我小郭或是郭xx。如果小郭有什么不到位的地方还请大家多提宝贵意见，小郭一定会加以改正，为各位提供满意的服务。在我右手边的呢是本次为大家服务的司机高师傅，高师傅有着多年的驾车经验，所以在他的护航下。我们将会拥有一个安全愉快的旅途。今天我们所要参观的景点使我们的天下第一雄关嘉峪关关城。有很多人都会形容它是：巍巍雄关耀中华!这里呢，曾上演过一幕幕民族征战的历史话剧;这里，流传过一篇篇各民族人民和睦相处，团结奋斗的动人故事。巍巍雄关耀中华，古老的嘉峪关，就象一位历史老人，六百多年来，离合悲欢的往事，沧海桑田的巨变，映在它古老的青砖上，刻在它厚重的土墙里。现在就由小郭来为大家介绍我们的嘉峪关关城。它呢始建于明洪武五年，因建在嘉峪关西麓的嘉峪山上而得名，它比天下第一关山海关早建九年。这里地势险要，南是白雪皑皑的祁连山，北是连绵起伏的黑山，两山之间，只有30华里，是河西走廊西部最狭窄的地方，被称作河西第一隘口。关西的大草滩，黄草平沙，地域开阔，素为古战场，关东是丝路重镇酒泉，紧靠关东南坡下，有著名的峪泉活水，九眼泉冬夏澄清，终年不竭，可供人马饮用，并可灌溉良田。这些优越的自然条件和险要的地理位置，是这里建关的主要原

因。早在汉代，就在距关城北七里的石关峡口设有玉石障，依山凭险，设共防守，据史料记载，明代以前，这里一直是有关无城。明王朝建立后，为了加强河西的军事防御，征虏大将军冯胜收复河西后，在此选址建关，以控制西去的交通要道。据历史记载，嘉峪关初有水而后置关，有关而后建楼，有楼而后筑长城，长城筑而后关可守也。嘉峪关从建关到成为坚固的防御工程，经历了一百六十多年的时间。明洪武五年首筑土城，周长220丈，高2丈许，就是现在的内城夯筑部分，当时只是有关无楼。明弘冶八年，肃州兵各道李端澄主持在西罗城嘉峪关正门项修建嘉峪关关楼，也就是说，嘉峪关关楼是关城建成一百多年之后方修建的，史书上记载说：李端澄构大楼以壮观，望之四达，又过了11年，也就是明正德元年八月至次年二月，李端澄又按照先年所建关的样式、规格修建了内城光化楼和柔远楼，同时，还修建了官厅、仓库等附属建筑物。嘉靖十八年，尚书翟銮视察河西防务，认为这里必须加强防务，于是大兴土木加固关城，在关城上增修敌楼、角楼等，并在关南关北修筑两翼长城和烽火台等。至此，一座规模浩大，建筑宏伟的古雄关挺立在戈壁岩岗之上，它像一队威武雄壮的战士，屹立在两山之间、伸出双臂，牢牢地守卫着丝绸之路的咽喉要道。公元1873年当时的陕西直隶总督左宗堂在收复新疆伊犁时速经嘉峪关，面对雄伟壮观、气势磅榜的关城，提笔写下天下第一雄关的巨匾悬挂于嘉峪关楼上，为雄关又添了几分威严、几分雄壮。清末因禁烟而被贬赴伊犁的爱国将领林则徐于1842年10月11日途经嘉峪关时，面对巍巍雄关和大漠风光写下了著名的诗篇《出嘉峪关感赋》其中一首写道：

母亲阅读理解以及答案

母亲阅读理解以及答案 ①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。 ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。 ③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其

词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。 ④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。 ⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。 1、文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。

中国古代斗拱的特征

也有表现为曲线、折线或曲折线混合形的。拱依所处位置不同而有不同的名称。如宋代称“华拱”,清代称“翘”。又有瓜拱、万拱、厢拱等区别。 3·昂 “昂”是斗拱中斜置的构件,起杠杆作用。室外为下昂,上昂仅用于室内,平坐斗拱或斗拱里跳之上。 4·斗拱由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成,用多层拱与斗结合成的构件称为“斗拱”。斗拱在《营造法式》中称为铺作。后在清工部《工程做法》中称斗科。斗拱的种类很多,形制复杂。按使用部位分,它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平身科斗拱。外檐斗拱中,又可分为柱头科斗拱(用于柱头位置上的斗拱)、角科斗拱(用于殿堂角上的斗拱)和平身科斗拱。在外檐平房上的有的称为品字科斗拱,与内外檐构架相关联的为溜金斗拱。内檐斗拱除溜金花台科之外,还有位于梁架之间的隔架科斗拱与品字科斗拱。斗拱是中国古建筑中特有的支撑构件,在高级的官式建筑中,称为大式建筑,在现有的一些大型而重要的古代建筑遗址中几乎到处可见。二、斗拱的功能 1·承上启下,传递荷载