“霸王别姬”真相：虞姬并没为项羽自杀
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“霸王别姬”真相：虞姬并没为项羽自杀
：虞姬和项羽感天动地的爱情，成为荡气回肠的灿烂传奇，故事虽然感天动地，但那只是“故事家”言，当不得真。历史上的虞姬很单薄
《霸王别姬》对于许多人来说可谓耳熟能详。历史上到底有没有虞姬这个人？从现存的史料来看，应该是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这个人。陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代相距不远，所以他们的记载应该是可靠的。
《史记》中虞姬或引自《楚汉春秋》
司马迁在《史记》中对虞姬的描述其实非常简单，甚至都没有记录她的名字，只是说她是一个姓虞的美人：“有美人名虞”。到了唐代的《括地志》一书中才出现“虞姬”这个名字，但“虞姬”的意思，也并非是“姓虞名姬”。“姬”在古代只是女人的一种代称，很多人把它理解成是姓虞名姬，实在是一种误读。
在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，历史上的虞姬真的自杀了吗？应该是没有。历史上最早记载“霸王别姬”这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了。《史记》中是这样记载的：”项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项
王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈
若何！’歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这段文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：“司马迁据
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虞姬
霸王的光环锁住了太多的目光，而关于虞姬，人们把她浓缩成手握长剑幽雅自刎的那一幕，甚至没有人注意到她眼角那颗滑落的泪滴。 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”听着项羽的沉吟，虞姬的心如针扎般疼痛。她看着她的英雄，依然那么魁梧与挺拔，不过眉宇间少了往日的霸气，多了几丝悲愁与无奈。是她，亲眼看着她的英雄由辉煌走向衰败。项羽不看她，独自吟着他的诗，却分明在问她。她突然明白一个英雄的失败意味了什么，嘲讽、唾弃、无地自容……她望向窗外那片漆黑的夜，回忆着似水的流年。 他外出打仗，她守在营帐中，高悬着一颗心，她也渴望宁静、安定的生活啊！一间小屋，一群鸡，一块田，一个他，她就很满足了。可每次见他外出征战时的那股兴奋劲儿和嘴角溢出的自信的笑，她到嘴边的那个请求又咽了回去。她明白，作为英雄的红粉知己她是要付出代价的，男人们有他们的事业，她不能纤拌他。于是，她心甘情愿的守着帐中的那盆碳火，像是守着她的幸福。夜里，她也不敢睡，怕一闭眼，他就永远的消失了。真不知她爱上一位英雄是幸福还是悲哀。 终于在那一天，她看见刘邦了，从他对她不怀好意的目光中，她隐约预测到了今天的结局。有时候，女人的直觉比军师、谋士的深思熟虑准确的多。可她不能说什么，因为他不喜欢她参与政事。她知道项羽的弱点，比任何后来的史学家了解的更清楚，他善良，听不进劝谏，又真诚的像个孩子，这一切都决定了他会是英雄而不可能成为帝王。 四面的楚歌唤回她漫天纷飞的思绪，“虞，他们攻占楚地了么？”项羽手中的酒杯坠地，发出清脆的破碎声，可她分明听见他的心破碎时发出的轰鸣。她看着项羽慌乱的眼神，她的心跟着碎了一地。她轻轻将他拥住，拍拍他的背：“别怕，那只是士兵们在唱家乡的歌，他们想家了，你要带他们回去，一定要！”她像在安抚一个小孩子，项羽终于静下来，有开始借酒浇愁。 虞姬舞剑助兴，但她的思想全然不在这上面，看着面前憔悴、落寞的项羽，她想她该做点什么了，可她又能做什么呢？她一个女人！那个想法如闪电闪过她的脑海——死？她被自己的想法惊了一个寒颤，项羽又吞进一口酒，死！眼泪瞬时涌出眼眶，泪眼朦胧中，她专注的看着她的英雄，依然那么伟岸，即使此刻有些颓废也削减不了他的王者风范。她多想与他相守一生啊！可她知道他办不到，如果他真办到，他就不再是她所崇敬的英雄了。项羽又猛吞了一杯酒，她拔剑，完成了历史上最最优美又最最催人泪下的动作，历史在那一动作完成后画下句点。她以她独特的方式来就项羽，不这样又能怎样呢？在那个兵荒马乱的年代，她一个女子，除了生命，一无所有。宝剑坠地的声音惊了项羽，他定睛一看，大惊失色。他抱起气若游丝的虞姬，唤着她，那声音显得如此无助，虞姬的嘴角有一丝复杂的笑，她努力的睁开眼，缓缓吐气：“王……你……你要好好活着，回……回家乡……”窗外漆黑的夜幕上一颗流星划落，结束了它耀眼而短暂的一生。 项羽终于警醒，抱着虞姬，英雄无泪。他的愤怒，他的失落，他的悔恨凝成一股力，斩杀敌兵数百，突出重围。他终于没有过乌江，后人说他是因为无颜见江东父老。我则妄自揣测，他是否为了自己的红颜知己而殉情，是否已无活下去的动力，是否明白了虞姬的愿望而到天堂去圆她的梦 虞姬用自己的生命成就了英雄的威名，她躲在霸王的光环下，幸福的微笑着。 虞美人三千笑 最后一笑最骄傲 诀别夜我舞成火中妖 千年间戏文里
吟咏项羽、虞姬的古诗词(辑录)
吟咏项羽、虞姬的古诗词（辑录） 1 全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。 2 全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬。 3 夏日绝句李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 4 垓下歌项羽 力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 5 题乌江亭杜牧 胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知． 6 题乌江项王庙诗王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？ 7 咏项羽于季子 北伐虽全赵, 东归不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。 8 垓下项羽
归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。 9 濠州七绝.虞姬墓苏轼 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。 10 虞美人. 清朝诗人何浦 遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。 11 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。（汪绍焻） 12 唐孟郊 和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙 碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。 鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。 13 叱咤风云虎共龙，英雄未必让重瞳。项羽 疆封域吏非因足，鼎祚廷王是久衷。草没铜驼卿禄满，牛眠驿马帅林空。 愧当漠漠西交巷，千古声声泣怨鸿。 14 夕阳留雀庙，孤艇系乌江，病叶相风残，寒潮夜不降。 15 八千子弟尽成灰，楚图王位任风吹。鸿门舞剑恋旧情，乌江江水逝骓。 16 帐中草草军情变,月下旌旗乱,揽衣推枕怆离情,远风吹下
霸王别姬电影赏析
一遇霸王终生误，繁华殆尽 动乱的历史年代，跨越半生的艺术生命里，没有欢乐没有笑声，只得人戏不分，雌雄同体的评价。蝶衣与其说是时代和历史的产物不如说是“自个儿成全的自个儿”，那个时代盛产大气凛冽的爱国志士，不乏卖国求荣的汉奸，可这些都与他无关，任他风雨飘摇、满目疮痍，任他更朝换代，新潮云涌，他有的只是儿时天冷水冰和小癞子冰糖葫芦的记忆，在自己的戏剧世界里他一生只想当虞姬。 很多人认为影片里的情感是比较受争议的同性恋和异性恋，蝶衣对师兄的感情毋庸置疑，他的眼里乃至整个世界只有师哥。北平演出，袁四爷到场，后台蝶衣对师哥呢喃轻语嬉戏打闹，有那么一刻哥俩同时看着镜子里抱在一起的自己，毫无疑问，他们都感觉到了之间有一种叫做爱情的东西。有意思的是，袁四爷在两位角儿中对蝶衣表现出毫无遮掩的喜爱，而蝶衣全然一副羞涩小姐的姿态全凭师哥去应付，甚至于有种夫唱妇随的感觉。已经分不清张国荣扮演的蝶衣是男是女，一颦一笑，一抬头一弯腰，一掩面一哈声，尽显女儿情态，绝世倾城，连前一刻还是粗声冷语对袁四爷的师哥走时不忘柔声一句：蝶衣，我也走了。 我觉得最美的桥段是蝶衣痴迷表白的一段，一句从一而终，尽管段小楼浑身沾满俗气，他永远是她唯一的西楚霸王。逛窑子，爱上妓女，打架，蝶衣气败了，急着表白：就让我跟你好好唱一辈子戏不行吗？ 不行，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰都不算一辈子 反复看过好几次《霸王别姬》以后，觉得蝶衣爱的是京剧不是师哥，张国荣一出场，刚好日本侵华，学生游街示威，戏班经理和小楼对此只是和寻常人一样谈时事，唯蝶衣说领着喊的那学生唱武生倒是不错，可见京戏在他骨子血脉里多么纯粹。小时断指进入戏班，自小活在戏剧里，自小演旦角，他强制把自己从男儿郎变成女娇娥，从清末到民国到新中国，无论外面的世界怎么变化，戏剧是不会改变的，他听从师父的教诲：要想人前显贵，必须人后受罪。他活在角色里，分不清生活和戏，他以为只要是虞姬必定与楚霸王生死相随，不离不弃，哪怕是到了不得不分别的时刻，虞姬最后只一死才不枉从一而终这句话，于是不管师兄几次告诉他演戏得疯魔，活着要是疯魔，在这凡人堆里怎么活。蝶衣做不了凡人，与泼辣接地气的菊仙相比，他生活的智商几乎没有，他并不是瞧不起菊仙的身份，他只是恨菊仙闯入他和师哥的生活，为数不多的几次相对，都是称呼为菊仙小姐。 张国荣成全了陈蝶衣，哥哥忧郁多情的眼睛里包含太多，令人胆寒的绝望和迷离，塑造的蝶衣戏子的形象对中国传统文化形成极大的冲击，奇怪的是，我们可能厌恶张太监那样不男不女，反感段小楼浑身俗气浊气的爷们形象，鄙视四爷官僚嘴脸，唯独不会嫌弃蝶衣一个男人从骨子里自然流露的阴柔气息，一个可以称之为风华绝代的人，最好的年华遇上了最差的时代，经年一梦，纵然在历史的潮流里一次次被捧起又一次次被抛落，虞姬在命运轮回中遇到的毕竟不是真霸王，人性的丑恶没有底线，极尽繁华，往后落花成冢。 当代中国电影现状与走向 电影的发展，从胶片电影开始，而胶片电影在国外已经是处于崩溃的边缘，同时以数字化技术为基础的数字电影飞速的发展起来了。纵观欧美大片，从《黑客帝国3》这一影片开始，数字影像超过了胶片影视。 确实，随着计算机、数字技术的发展，影视制作正在面临着一场数字化的革命，而传统影视的创造、生产、消费等各个环节都将面临着重组或者被市场所淘汰。数字影视作为一个以计算机软件为核心的特殊对象，其表现为严格的机械化、工业化高度发达的高效经营。数字影视，它必须包含三个方面的内容。首先，动作描述技术，在这里，需要把人物的动作、场景细节用软件描述制作出来；其次，虚拟摄影机；最后，整合技术。在这个过程中，数字影视表现为，更多的特效以及3D效果，影片诸如《阿凡达》。 国内电影发展趋势。 在国内，由于资金、技术、教育体制、文化体制等等原因，我国的影视文化产业还处在一个比较低端的粗放式层次，对于数字化影视所带来的这种危机感的认识尚未深刻，或者并未引起注意。 我国的影视发展，其主要分为三类，首先，学院派影视；其次，社会个人非导演派；最后，影院派，不管是属于商业还是不属于非盈利性的，他们都为影视作品的组成部分。 目前，国内的影视的发展经历了第一代的初创到如今的第六代影片，其中每一代都有其突出的代表人物，诸如，“蝴蝶”，姜文、赵宝刚、冯小刚、张艺谋等都是每一代电影的杰出代表人物。对于他们在影视界的突出贡献，是值得铭记的。然而国内影视业发展到了第六代，其表现方式，仍然更多的停留在胶片电影表现形式上，而在国外数字化影视模式大发展的背景下，中国影视业面临着巨大的危机和挑战，从好莱坞大片第一部《黑客帝国3》成功打入中国市场开始，其攻势一波接一波。《功夫熊猫》，成功的糅合了中国的武道和熊猫等等中国文化元素，并且取得了巨大的成功，成功的打进了中国市场。 在美国大片势不可挡的成功打破中国影视界市场的背景之下，中国的影视界何去何从？严峻的形式之下，中国影视业不得不直面“大片”的冲击，更应该在思考，作为上下五千年的文明古国，其文化因素不可谓不深厚，为何国外就能够把中国文化元素成功糅合，而中国影视业却日趋凋零，文化危机频现？作为世界第一人口大国，其人口资源不可谓不庞大，那么为何其在以智力知识的竞争上却远远落后呢？这不得不是一个值得深思的问题。 在未来几年之内，文化产业的发展将进入一个快速发展时期，这极大程度凸显了一个时代的特征。在中国的土壤上，往往很少见到影响力如此之大的伟人出现，这就是战略型人才的缺乏，这跟整个社会运行机制弊端有很大得关联。
项羽是应该乌江自刎还是东山再起_辩论
楚霸王项羽因无颜见江东父老而乌江自刎的气节，历来被人们所称颂，但是，当我们重新审视这段历史的时候，应该不仅仅只是感慨于项羽的英雄气概，而是应该站在一个更高的层次来看待这个问题。我们今天讨论的话题是：项羽究竟该不该自杀。我方同学站在辩证唯物主义的高度，用联系的，发展的眼光看待这段历史，得出了一个富于建设性的论断：项羽不该自杀。 第一，作为秦未农民起义军领袖之一的项羽，是一个很有才华的军事家，他为人忠厚、讲义气，这是他最大的优点，但同时也成为他最大的缺点，当他率兵进入函谷关后，发现刘邦有称霸的野心，但他并未杀刘邦，因为他心胸宽厚，被刘邦的花言巧语所蒙骗。在鸿门宴上，他不但没有致刘邦于死地，反而欣赏刘邦的手下樊桧，称他为勇士，并赏他肉酒，他能如此善待樊桧，恰恰说明了项羽惜才爱才的性格，可为何他偏偏不能接受范增呢？这就是范增的问题了。在范增眼中，项羽始终是个乳臭未干的小子，他仗着他的年长、资深，倚老卖老，对项羽总是加以指责，虽说“忠言逆耳利于行”，但历史上真正能够放下君王架子来听逆耳之言的又有几人？君就是君，臣就是臣，在封建社会等级制度的教化下，面对范增以下犯上的行为，项羽肯定会忍受不了，他对范增产生厌烦是理所当然的，因此，我们可以说：项羽一意孤行，并非他之过，而是范增之误，假如范增劝谏时不那么盛气凌人，项羽也不至于无人开导，走上死路了。 关于项羽乌江自刎的原因，说法很多，莫衷一是。有人说是因为他心死了，有人说是因为他孤高自傲，不能面对失败。这两种观点都是错误的，其一，项羽并非心死，而是他心有不甘却不敢与天斗。他感叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”多么悲凉的诗句，此时此刻，他心中感到的是无助、迷惘，并非心死，而是心乱。其二，人生不可能一帆风顺，会有许许多多的失败，有失败就必然有难堪。如果没有屡败屡战的精神，那只有死路一条了。历史的发展总是必然与偶然的结合，蚂蚁大字的故事大家都知道，阴险狡诈的刘邦在石壁上涂上蜂蜜引来蚂蚁，形成“项羽死于此”几个大字，项羽面对如此天书悲哀地得出“天亡我也，非战之罪”的结论。由此可见，项羽的死不过是个极其偶然的因素所致，并非历史发展的必然。 其次，辩证唯物主义思想方法告诉我们“吃一堑，长一智”，世界上的一切事物都处在运动变化之中，人的思想也如此。谁能肯定在这次惨痛的失败之后项羽的思想不会转变呢？如果对方辩友始终认为项羽孤高自傲的性格不会转变，岂不是犯了形而上的僵化地看待事物的错误了吗？ 项羽能够白手起家，创建一番霸王伟业，他就必然能够带领江东子弟重起风云，重建霸王之业，杜牧在《题乌江亭》一诗中说到“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”王安石也深有感慨地说：古往今来，人们都对项羽重振雄风充满信心，我们又有什么理由怀疑项羽的能力呢？ 项羽不应该自杀，这是我方的观点，他给我们的启示就是：面对困难，从容不迫，永不放弃！（项羽不该自杀。下面我将再从客观方面进一步阐明我方观点： 首先，项羽作为秦未农民战争的主要领导者，对推翻秦的暴政，实现全国安定作出了极大的贡献。在与刘邦争夺关中时，若不是项羽遇上秦的主力军，让刘邦投了机取了巧，那么，项羽与刘邦的位置也许就该倒置。 其次，项羽的死还不利于中国经济的平衡发展。从中国历史发展的事实来看，三国、南北朝时期正是由于多个国家并存，使中国南方、西南的经济有所发展，三国时的吴、蜀，南北朝时的南朝在历史上对江南经济的开发起了举足轻重的作用，而刘邦建汉后，由于政权在北方，因此只注重北方经济，对南方经济的发展产生了不利影响，使中国经济发展从一开始就成了畸形儿，这难道不能说是可悲吗？项羽若不被刘邦杀死，回到江东，为了壮大自己的实力，必要发展经济，这样就为南方经济发展打下了良好的基础，这对今后中国经济发展之贡献不可谓不大。 一个对经济发展有贡献，同时心胸博大的人，他的死只能是社会的损失，只能是开历史的倒车。 关于项羽的自杀是可以理解还是不可以理解，我想在这里说，项羽也好、刘邦也好，成功失败的原因不光是取决于有多大的本事，而更重要的倒是一个人良好的心理素质。 遥想当年周瑜，在笑谈之中就将曹操百万大军烧得灰飞烟灭，如此盖世英豪，竟然不能面对别人的成功和自己的失败。《三国演义》中三气周瑜过分张扬了诸葛亮的机巧，而忽略了周瑜自取其辱、找死如归的实质。这不能不引起我们的深思法国哲学家蒙因说：“一个人因发生的事情而受到的伤害，比不上因他对发生事情所拥有的意见来得深刻。”我们的命运，完全决定于我们的心理状态。所以曾统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯阿理琉士一针见血的指出：“生活是由思想造成的”！ 说到此，我不得不重提千古贤相诸葛亮。《三国演义》中，诸葛亮被塑造成一个能呼风唤雨，料事如
项羽有后代吗
项羽有后代吗 精选阅读（一）： ?历史上项羽有几个老婆呢？ 史籍没有记载项羽有后人，估计项羽是没有直系后人，项家可能有。 项羽的直系后代在史料上似乎没有记载，至于项家的后人，思考到汉高祖先生平日里的作风，恐怕大多数已经被杀了。哪怕有少数的幸存者，在汉朝四百年的时光当中也只能隐姓埋名生活，到了东汉末年，这些人的后代也不必须能记得自我祖上是谁了。 同时，汉末群雄争霸，唱主角的都是地方豪强，真正白手起家的就刘备一个人，那也是他占了汉室宗亲这个名分，在政治上有优势才能崛起的。一群隐姓埋名的人，又如何能够积攒起足以吸引人才民众投靠的人望呢? 最后，虽然可能性很渺茫，假如项家后裔在历史上真的起事了，要么就会因为使用了祖先的名号而被其他势力联合绞杀，史书不留名;要么就是用了别的名义，然后淹没在了时代浪潮当中。 历史上项羽有几个老婆呢? 《史记》中也没有说项羽和虞姬感情专一，他俩的感情恐怕是之后文人们编戏文的时候借古人的名头杜撰的吧!看来项羽“情义”男人的形象值得拷问!虞姬是个“姬”，并非正妻，以项羽的身份，就应是有妻的，所以有一点能够肯定，项羽不只虞一个女人，虞也不是他最重要的女人，不然为什么不封为妻?还只是个姬?姬的地位就应和刘邦的戚夫人差不多，一个被项羽宠爱的女人而已，在项羽死的时候恰在他身边，于是阴错阳差被之后文人塑造成了感情的女主角。他最后怎样死的谁也没看到，也许被项羽杀了，也许自杀了。崇祯死时先杀了儿女，皇后和后姬自杀了，封建社会就这样，不值得大惊小怪。 据秦制，“美人”是仅次“皇后”/“夫人”的第三品爵位。至于虞姬，只是个“美人”的称号，地位算比较低的。另有一说：项羽就应没有正房，因为项羽很小的时候就开始跟随其叔父项梁，没有记载项羽娶过妻，至于项羽和虞姬的关系其实说的通俗一点就是男女朋友关系，古代没有父母拍板是不能结婚的，至于项羽从小跟在项梁身边，项梁就是其合理的监护人，充当父母主角，因为父母的原因不成立;还有一个就是长期的行军打仗使得男人觉得这时候结婚不是很适宜，这也可能是原因之一; 第三，可能是项羽从小在家的时候就有个娃娃亲，老婆在老家，虞姬不介意这个，就跟着项羽了，是个痴情的女人!陈平说过：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。”妻之昆弟是谁呢你说，虞子期就应最正确。 因为这个问题在正史中没有记载，上述的两种说法仅仅是人们的推断而已。这证明了人们对这个颇富传奇色彩的西楚霸王的一种崇敬之情。恐怕，这种争论还要继续下去，而这种争论也会使这位英年早逝的盖世英雄更富有传奇色彩。 精选阅读（二）： 项羽有几个老婆
电影音乐鉴赏——霸王别姬音乐赏析
《霸王别姬》电影音乐赏析 对这部电影早有耳闻，但一直都没有机会看。在这学期的电影音乐欣赏的课上，和百来位同学一起欣赏这部电影，感觉很不一样，不知是氛围的原因，还是电影本身。我选择这部电影，因为它让我感动了。看了那么多部的电影，难得能有部触动到我心弦的。后来自己也回去下了，看了几遍，每遍都有不一样的感觉，尤其在音乐的衬托下，每遍都有不同的感动。 《霸王别姬》由陈凯歌导演，张国荣、张丰毅和巩俐主演的。讲述了程蝶衣，一个视戏剧为生命，对爱情无比忠贞的戏剧大师悲剧的一生。他从小被母亲切掉了第六只指头卖进戏班，接受严格的戏剧训练，与戏班的大师兄段小楼相依为命。经历过许多磨难，终于成长为一名红极一时的戏剧大师，程蝶衣本想可以跟心爱的大师兄演一辈子的《霸王别姬》，谁知道命运赋予他真正的磨难才刚刚开始。程蝶衣悲剧的人生穿越多个复杂时期，清政府统治时期，他被宫中大总管猥亵；抗日战争时期，他被迫为日本人唱戏，而在此时，心爱的大师兄段小楼也娶了青楼女子菊仙；抗战胜利后却被国民党当汉奸抓去审判；全国解放后却迎来文化大革命，被当牛鬼蛇神批斗……他悲惨的一生最终在打到“四人帮”后得到结束，而结束的方式是——自杀，死在他的楚霸王段小楼的怀中，就像虞姬一样。 此部电影广受好评，国际影评联盟评委认为：“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影象华丽、剧情细腻”。这是外国
专家的看法，对于熟悉中国传统文化的中国人来说，则此片的内蕴更为丰富深广，银幕影象的张力更具历史深度。更是在赵季平配乐的画龙点睛下，整部电影就是个完美的整体。电影的整个配乐是按照剧情的变化循序递进深入的，它们突出人物性格，渲染电影气氛，调动观众情绪。电影的开始，是已经迟暮之年的重逢，开篇的锣鼓，黑暗中亮起的灯光，仿佛揭开了沉重的一幕生活 -“往事不要再提，人生已多风雨”。电影的音乐除去插曲、主题歌、戏曲选段，断断续续的大概有四十几段，单是凭音乐，就可以串起一段难忘的回忆。 其中有几处给我印象比较深刻。分别是“断指”、“喊嗓”、“逃”、“念词”、“粉墨登场”、“一辈子”、和“当爱已成往事”。 在影片的开头，程蝶衣被他娘切去手指的时候，起初是安静的，一刀下去咔嚓一声让人听了特别揪心，在接下去的边跑边追的过程中插入的音乐，不禁让人不寒而栗，同时又深深感到无奈与恐惧。小孩的哭声，女人的叫声，在音乐的衬托下，都显得那么地让人抓狂，这是我在看的时候唯一想到的一个词。当程蝶衣被人压着向师傅磕头的时候，恰到好处地想起了《霸王别姬》的音乐，京胡的声音很有穿透力。这段音乐也预示着，程蝶衣在断指后，真正开始了他的戏剧生涯，内心充满了未知和痛苦。 在大雪纷飞的早晨，戏班里的孩子们站在湖边喊嗓那段戏加上配乐，给人一种大气的感觉。小小的个子，但是却中气十足。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝......”，时间就在每天这样的喊嗓中过去了几年，在他们的歌声中，我终于体会到他们的师傅说的那句话“要
民间故事：项羽与虞姬的凄美爱情
民间故事：项羽与虞姬的凄美爱情 在古代，弄权的女人都美丽，而一些美丽的女人却不都弄权。她 们默默无闻，坚守妇道，无私奉献，光彩照人。虞美人就属后一种。 虞美人即虞姬，是项羽毕生钟爱的一个女人。 有人说项羽和虞姬的爱情是天生一对，地配一双。这项家和虞家 原都是楚国贵族，秦始皇灭楚后，迁移到今江苏省宿迁县过隐居生活。项羽和虞薇从小一起长大，两小无猜、青梅竹马，这两家于是结为秦 晋之好。 虞姬嫁给项羽之后不久，陈胜、吴广领导的秦末农民起义开始了。项羽和叔叔项梁带着八千子弟兵也树起了义旗，项羽从此戎马倥偬， 开始了紧张的军旅生活，南征北战，昼夜厮杀。作为妻子的虞姬，随 军行动，项羽战到哪里，她就跟到那里。战场的形势瞬息万变，先是 陈胜、吴广的义军发展迅速，所向无敌，主力部队都进入了关中，打 到距秦国都城咸阳只有几十里的地方。咸阳城兵临城下，情况万分危急；可不久秦军在张酣带领下反扑，迅速扭转了战局，吴广在荥阳失败，陈胜在陈县被杀，项梁也在定陶战死。 每当项羽在外苦战，虞姬就守在帐中等项羽回来，时刻挂念着前 线的战事，心里七上八下。有一天项羽回来，虞姬连忙把他迎入帐内，但见项羽形容疲惫，神色仓皇，精神狼狈，不像从前得胜回来雄赳赳、气昂昂的大英雄气概，便知道有些不好。等到项羽坐定，喘息略平， 便带着笑脸，轻声细语，小心翼翼地问起前方的战事。当她听到项梁 战死的消息时也不禁失色，悲伤万分，可脸上又不敢现出惊慌的神色，
怕惹起项羽的烦恼。她连忙命人摆上早已准备的酒肴，借着美酒，替 项羽解闷消愁。这种时候她只能把悲伤的泪水偷偷咽下去。 就这样，在项羽领兵出战时，她给他鼓励，寄予深情厚望，保佑 平安归来；在项羽凯旋归营时，她以翩跹舞姿，千般柔情，万般妩媚，欢歌娱曲给他祝贺；在项羽遇到挫折的时候，她便以“胜败乃兵家之 常事”的话给他抚慰；甚至她还会穿了战靴，披上绣甲，骑马跟着项 羽在阵上冲锋，作他坚强的后盾。有了这个强大的精神支柱，项羽越 战越勇，所向披靡。 巨鹿之战，楚怀王派宋义和项羽带一支大军去援救陈余。俗话说，救兵如救火。不过主将宋义害怕秦国势力，拖拖拉拉，逗留不前，项 羽怒而杀死宋义，带领军队渡河进军。项羽破釜沉舟，扬言只准备三 天的粮食，以向全军表示此次作战有死无生、誓死一拼。在巨鹿与秦 军的大战中，项羽的人马无不以一当十，奋勇厮杀，呼声动天，杀声 震地，项羽大破秦军。巨鹿之战后，项羽已成为各路诸侯军的，成为 诸侯上将军，凡是参加巨鹿之战的诸侯军无一不归其麾下，甘心情愿 听从他的号令，一直随他西征。接着他坑杀投降过来的20万秦军，带 领大军浩浩荡荡地杀向咸阳。 秦灭亡后，项羽自立为西楚霸王。他分封各路有功的人，或为王，或为侯，虞姬也被封为美人。当时皇帝的内宫分皇后、夫人、美人、 良人、八子、七子、长使、少使八等，项羽自封为西楚霸王，名位上 自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已经是比较高的名号了。自此虞 美人的名字传扬开来.
京剧赏析之霸王别姬
西楚霸王项羽与刘邦逐鹿中原。霸王顶天立地，可惜时运不济，困于垓下。霸王正要发兵沛郡，却只见风折都旗。霸王爱妻虞姬劝他兵事暂缓，但是霸王主意已定，出兵讨伐却兵败而回。虞姬夜听楚歌之声，知是刘邦已得楚地。此时霸王孑然独立，只有虞姬与乌骓马与他同在。霸王感慨悲歌，虞姬执剑而舞，舞毕虞姬挥剑自刎，从一而终。 此剧是梅兰芳与武生泰斗杨小楼于一九二一年下半年合作创编的。剧本是根据明代沈采所著传奇《千金记》，并参考杨小楼与尚小云、高庆奎在一九一八年演出的《楚汉争》剧情，由齐如山、吴震修撰写的。经梅、杨、齐、吴等人共同加工润色，得以完善。此剧于一九二二年二月十五日在北京第一舞台首演，梅兰芳饰虞姬，杨小楼饰项羽，当即受到观众的热烈欢迎，获得了巨大的成功。此后数十年，经过梅兰芳的不断改革创新，加强了艺术效果，使该剧成为国内外观众百看不厌的好戏，演出场次难以数计。 在塑造虞姬这个艺术形象时，不仅突出了虞姬的善良、勇敢、远见和厌战等思想品质，同时还显现了虞姬雍容华贵、安详英武的气质仪态。对于虞姬的性格特点及其与霸王项羽的关系，梅兰芳曾作过深刻的分析，认为虞姬有双重身份，她即是霸王的谋臣，又是爱妃，"面羽则喜，背羽则悲"；舞台上的虞姬在面对霸王时应是强颜欢笑，优美动人中又不乏抑郁，当背着霸王时，则应是愁眉冷面，凸显沉重心情。这种发自内心的感受使得梅兰芳设计了恰当的表演动作，收到了很好的舞台效果。
虞姬的舞剑是剧中的一段重头戏，梅兰芳的舞剑，既不是狂舞，也不是卖弄功夫，而是充分展现优美的造型，从始至终融合剧中人物的情感，使虞姬感情的发泄与剧情发展紧密地连结在一起，直到最后悲壮自刎，达到全戏的高潮。在《夜深沉》的曲调间虞姬拔剑而舞，英气勃发，娇艳动人，眸中星点感伤，微笑的嘴角还带着黯然之感 虞姬跟随项羽征战多年虞姬在项羽生活中的地位不仅仅是一个以色事人的玩物，而是一个有着极为出色的心智头脑的助手。虞姬对于国家大事是有自己的清醒的认识和远见的不仅突出了虞姬的善良、勇敢、远见和厌战等思想品质，同时还显现了虞姬雍容华贵、安详英武的气质仪态。对于虞姬的性格特点及其与霸王项羽的关系，梅兰芳曾作过深刻的分析，认为虞姬有双重身份，她即是霸王的谋臣，又是爱妃，"面羽则喜，背羽则悲"；舞台上的虞姬在面对霸王时应是强颜欢笑，优美动人中又不乏抑郁，当背着霸王时，则应是愁眉冷面，凸显沉重心情。 “刘邦与孤旧友，你不如随了他去，也免得孤此去悬心。”虞姬却说：“大王啊！自古道：忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。王欲图大事岂可顾一妇人？也罢！愿乞君王，三尺宝剑，自刎君前，喂呀！以报深恩也！”
3个项羽的故事
3个项羽的故事 第一个故事、霸王别姬 垓下之围后，项羽战败回营，汉军围困楚军，而到了晚上，刘邦使出四面楚歌的计策，让人在楚军营外唱楚歌，当听到汉军四面大营皆有楚歌声，项羽大惊：“难道汉军已占了楚地么？为何楚人这么多呢？”在满腔愁绪下，于是他起身在帐中饮酒。项羽有位很受他宠爱的妃子，叫虞姬，经常跟着他；还养了一匹骏马，名字叫乌骓，是项羽日常的骑乘。酒过三巡后，项羽感慨良多，于是作歌唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（我的力量能拔起大山啊，我的气概能压倒当世，时势不利啊，乌骓也不再飞驰，乌骓不再飞驰啊！我该拿它怎么办？虞姬啊虞姬啊，我该拿你怎么办?!），意向虞姬道别，歌唱了数阕。虞姬也和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”（汉兵已经得到了楚地，四面都是楚歌声，大王的意气已经尽了，我靠什么活在世上呢？这曲歌罢，虞姬凄然自刎，项羽也流下热泪，左右侍从都不敢抬头看他，这就是历史上的“霸王别姬” 第二个故事、巨鹿之战 项羽带领的以楚军为首的各诸侯义军与秦军的大部队在巨鹿（今河北平乡）进行的一场战役。最终项羽无比勇武，楚军士气大涨，带领的义军以少胜多，大败秦军，秦朝大受损失。而项羽也在此战中破釜沉舟，扬名立万，并由此确立了他在各路义军中占据的领导地位。锯鹿
之战代表了秦末农民大起义走向最后胜利的关键性战争，同时这场战争也是中国历史上十分著名的以少胜多的战役之一，为彻底埋葬秦王朝的统治埋下了伏笔。 第三个故事、鸿门宴 公元前206年,项羽率大军入关进驻鸿门,和范增商议好方法准备消灭刘邦。经项羽叔父项伯的调解,刘邦只带着一百多的随从，骑马去鸿门去拜见项羽,项羽设宴相待。席间项羽谋士范增依计行事，命项庄舞剑,借此找机会想刺杀刘邦。项羽始终犹豫不决，不够坚定，而项伯见势不妙,也拔剑起舞掩护刘邦.而刘邦则乘机入厕,成功在樊哙等掩护下逃回大本营.
项羽,我想对你说
项羽，我想对你说 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝……”你这悲壮之音仍回荡在我耳边。年少之时，你便志向千里。当年观始皇出游，你脱口而出“彼可取而代之”。那豪气，那自信令我敬佩万分。灭秦国，打天下你的勇武、谋略让世人瞩目。巨鹿之战，当那么多人不敢动兵时，你带人以少胜多，尽显不可一世的霸气。 你却失败了。你不顾范增提醒，放走了他——刘邦，你可知这已铸成大错。刘邦逃命都可置儿女于不顾，这么自私、狠毒有政治阴谋的人你怎可放走他？更让我寒心的是你疑范增。他七十，好奇计，对你忠心一片，你却弃他不用，你不失败谁失败？ 项羽，你总是说是天亡你，非战之罪。那你可知你少时学书不成，改学剑又不成，学兵法略知其意，这已是你失败的开端。你若从那时便认真揣摩，那以后的结果也未可知呀！若鸿门宴放走刘邦可看做你的宽容与大度，那巨鹿之战呢？你在新安城南坑杀二十余万人，你真的做对了吗？“兴，百姓苦；亡百姓苦。”你何曾考虑过百姓？你若以德服人，得民心，那垓下之围你迷失道路时，那田父怎会欺骗你？你定会说愚民，不明事理。难道你不明白得民心者得天下？ 当听到虞姬和歌“汗兵已掠地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。“时，我心碎了。那只是一个不懂军事、一心爱你的弱女子，我想你也很心痛吧！不然你怎会饮帐中，泣数行下。为什么不带虞姬撤退呢？“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”即使不可卷土重来，与虞姬过平淡幸福的日子，不也很美？何苦要牺牲你心爱的女人，达成你的政治抱负？ 项羽，我想对你说，我从来不曾否认过你的那些功绩。论人品，刘邦那卑下的品行无法与你相比；论勇武，你更是一代豪杰。连李清照都说“生当作人杰，死亦为鬼雄。”你的英勇、霸气、自信儿女情长更令我感动。但你是否自省过呢？纵使刘邦有韩信、萧何，但你有一范增却不用，你不善于用人，你是否意识到这一点？鸿门宴上你的大度宽容若能用来对待那二十余万秦卒，你早已为王。你的善心是用错了地方啊！政治斗争中妇人之仁是致命伤，而管理人民仁慈却是必需品。 项羽，你是我们许多人心中的英雄，你的人格魅力感染着我们，希望你也能倾听我们，听听我们对你—一个英雄的劝告与惋惜。
《霸王别姬》音乐赏析
《霸王别姬》电影音乐赏析 电影简介： 《霸王别姬》，一部92年由陈凯歌导演，张国荣、张丰毅和巩俐主演的电影，讲述了程蝶衣，一个视戏剧为生命，对爱情无比忠贞的戏剧大师悲剧的一生。他从小被母亲切掉了第六只指头卖进戏班，接受严格的戏剧训练，与戏班的大师兄段小楼相依为命。经历过许多磨难，终于成长为一名红极一时的戏剧大师，程蝶衣本想可以跟心爱的大师兄演一辈子的《霸王别姬》，谁知道命运赋予他真正的磨难才刚刚开始。程蝶衣悲剧的人生穿越多个复杂时期，清政府统治时期，他被宫中大总管猥亵；抗日战争时期，他被迫为日本人唱戏，而在此时，心爱的大师兄段小楼也娶了青楼女子菊仙；抗战胜利后却被国民党当汉奸抓去审判；全国解放后却迎来文化大革命，被当牛鬼蛇神批斗……他悲惨的一生最终在打到“四人帮”后得到结束，而结束的方式是——自杀，死在他的楚霸王段小楼的怀中，就像虞姬一样。 电影当中有许多精彩的配乐，它们突出人物性格，渲染电影气氛，调动观众情绪。其中多处音乐更是由中国京剧院乐队和中国中央乐团演奏。 简单音乐赏析： 片头曲《当爱已成往事》，节奏鲜明，深情动人，带有明显的中国老歌的韵味，有音乐的其中一项功能——音乐具有强烈的时代感！故事的开头，程蝶衣的母亲带着幼小的程蝶衣到了戏班，被告知由于他的第六只手指而不能被收留时，母亲狠心地把他的第六只手指给切掉。程蝶衣被带去厨房的时候，响起自左到右的金属“嗡嗡”声表现出主人公心里的压抑，当手指被切掉后，母亲带抱着他去打手印，在此过程中，金属“嗡嗡”声夹杂一下一下低沉的大鼓重击声，渲染一种心惊肉跳的气氛。程蝶衣满手是血地在纸上盖上手印的一瞬间，却响起戏剧表演时的吹奏音乐，暗示程蝶衣的一生将就此跟戏剧联系起来。因此这也突出了电影音乐的第二项功能——音乐具有动人的描绘功能。 就在母亲丢下他一个人走掉的一刻，响起一把高亢的吆喝声，正是修剪子人
虞姬与项羽
虞姬与项羽 据说项羽垓下被围，霸王别姬那一段，虞姬也有回应项羽一首诗的，平时我们 常听到的是项羽之《垓下歌》，殊不知虞姬也绝非薄情冷淡之人，在兵临垓下, 四面楚歌之际，虞姬与项羽唱应相和，凄婉音词，动人心魄。 我们先来看看《史记?项羽本纪》中的描写： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项 王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也”！项王则夜起，饮帐中。有 美人名虞，常幸从；骏马名驰，常骑之。于是项王乃悲歌伉慨，自为诗曰： “力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。验不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 这段话主要讲，垓下被围，兵少粮尽，被敌重重包围，汉军施计谋，让军士唱 楚国歌曲，使项羽误以为，楚地皆被占领（攻心战术），此为韩信之“杰作”，韩信这个人，最善于使用计谋，他总以巧取见长，而不会蛮拼。项羽的心理防线，被击溃，愁苦中夜起饮酒，美人虞姬，常随左右，胯下乌9隹马，征战须臾不可离它，项王悲苦中唱出了《垓下歌》，虞姬也应和他，身边人都流泪了， 谁也不能抬头看他。 从这段话可以看出，虞姬的确应和、回应了项羽的唱和，但是并未提到具体的 内容。只是一种诀别时无奈的悲歌，前程未卜，道路难知，不过至此，项羽还 是有求生欲望的，并没有至于心理的绝境。因为根据他第二天的突围，逃亡， 斩杀，都证明他是想逃脱出去，只是后来，因为一个老农不知什么奇怪的原因, 骗他走错方向，陷入大泽，被追上，后乂因为乌江边的船夫一句本是安慰的话, 伤及和唤醒了他本就十分敬感的自尊，才有了“至今思项羽，不肯过江东”。 虽然司马迁并未提及虞姬具体唱和的内容，但是后来，还是出现了虞姬的这首 诗作： 《和垓下歌》 汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！ 就此诗来说，是比较悲观的一种情绪，前两句写了具体的情况，客观的现实情形，指出事已至此，恐怕已经没有扭转的可能了，当然也表现出了虞姬内心的 一种面对危难，并没有慌乱，是平静而接受现实的。 后两句表达虞姬不愿拖累项羽，想舍弃己身，不为项羽添烦累，同时也在情感 上矢志不渝，永随项羽一起的一种决心和决绝。虞姬是铁了心，身在身随项羽, 身若不在，心也随项羽。 但是我觉得整首诗，未免有些过于悲观，且不利于安慰项羽的急躁烦闷愁苦的 情绪，试想在那个档口，当项羽说了唱和了那首垓下之歌时，臣妾应该说什么
关于虞姬的演讲稿
虞姬 虞姬，秦朝末年的著名女性人物之一，今沭阳县颜集乡人。是西楚霸王项羽的爱妾，相传容颜倾城，文武双全，舞姿美艳。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，直到最后在楚营内舞剑自刎由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。据历史史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得轻盈如水。 她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。 公元前209年，项羽与叔父项梁起义反秦。项羽军中战将虞子期的妹妹虞姬，貌美好武，倾慕年轻勇猛的项羽，嫁其为妾，常伴左右随军出征，至终形影不离。 公元前202年，汉王刘邦和楚霸王项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了。楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬。两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》： “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！” 虞姬的这一首《垓下歌》，既是历史上少见的绝命悲歌，也是爱情的悲歌，虞姬为了让项羽不再有牵挂，唱完《垓下歌》，拔剑自刎。 虽然历史上有关虞姬的记述不多，但中国的文学、戏剧、小说、电影，均对她有深刻的描写刻划。如北宋诗人苏轼《虞姬墓》：“布叛增亡国已空，摧残羽翮自令穷。艰难独与虞姬共，谁使西来破沛公。”和清朝诗人何浦《虞美人》：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（虞姬）。”
虽败犹荣的项羽
虽败犹荣的项羽 【项羽与刘邦其实是老乡。项羽的老家是宿迁（秦时称下相），刘邦的老家是沛县，都属于江苏。等到项羽唱完了《垓下歌》，刘邦才得意洋洋地唱起《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”如果没有项羽的失败，也就不可能有刘邦的胜利。如果没有项羽的失策，也就不可能有刘邦的得手。项羽有家难回，有家不回，使得刘邦可以放心大胆地衣锦还乡了。《垓下歌》是失败者的浩叹。《大风歌》是胜利者的凯旋。】项羽为何宁死也不愿回江东？ 洪烛 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱罢《垓下歌》，浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。十万楚兵皆作烟消云散。 在对岸守望的乌江亭长，特意驾小船来接应，劝说项羽留得青山在、不怕没柴烧。这位忠心耿耿的“基层干部”，用充满感情的乡音呼唤项羽回家：江东虽是小地方，也还有地千里、有民百万可供大王养精蓄锐、东山再起。他还让项羽放心，父老乡亲已把乌江上的渡船全凿沉了，只留下这一条，专门营救大王，即使汉军追来，也无法渡江。 二十六名保镖准备誓死断后，催促项羽快走。可项羽却舍不得抛下他们逃生。 范金山著《霸王项羽》一书，把项羽的临终遗言翻译成白话，是笑着对乌江亭长说的：“天要亡我，我就是渡过了乌江又有什么用了呢？我能逃出天意吗？何况我项羽当初带领江东八千子弟，渡江西进，灭暴秦打天下，威震长江两岸。可如今他们全都战死沙场，没有一个能回去，唯独我自己回去，即使江东父老兄弟，爱我怜我，仍旧拥我为王，我还有什么面目再见他们呢？虽然江东父老不说什么，可我项羽问心有愧啊！” 在司马迁《史记·项羽本纪》里，原文为：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？” 项羽打定主意，要和走不掉的最后二十六名子弟兵一起死在家门口。他不忍让那匹乌骓马成为自己的牺牲品，托付给亭长：“这匹乌骓马已经伴随我八年了，日行千里，所向无敌，我不忍心它和我一块儿归天。我知道你是个忠厚的老者，就请你把它送回江东吧！” 乌骓马也通人性，留恋主人，屹立不走。项羽帮助亭长把马硬拉上船：“请亭长把它送到对岸，让它回吴中吧！我在吴中得到它，在吴中起兵，吴中人会善待它的。” 《霸王项羽》一书里还写道：船刚离岸，乌骓马望着留在岸上的主人长啸三声，就跳进江里，被波涛卷走。 看来这匹宝马也跟虞姬一样的性格，跟项羽一样的性格。宁愿死在家门外，也不愿空手而归。 虞姬自刎了。乌骓马自沉了。最后的二十六名壮士也战死了。项羽不愿死在敌人的刀下，用沾满敌人的血的龙泉宝剑，对准自己……用这一个动作，给旷日持久的楚汉相争画上了句号。 是的，他的爱情已结束了，他的战争已结束了，他的梦想也结束了。可这结束了的梦想，至今仍是滚烫的。 项羽与刘邦其实是老乡。项羽的老家是宿迁（秦时称下相），刘邦的老家是沛县，都属于江苏。等到项羽唱完了《垓下歌》，刘邦才得意洋洋地唱起《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
霸王别姬电影音乐赏析
情不知所起，一往情深 “情不知所起，一往情深。”是《牡丹亭》中的一句话。用来形容我对Leslie的感觉再合适不过。电脑里存着他许多电影，最爱《霸王别姬》和《春光乍泄》，一直不舍得删掉。他在世的时候我年纪还小，只是他去世的时候，满城似乎都在议论他为何纵身一跳的秘密。一直到后来喜欢陈奕迅，听陈奕迅唱张国荣的歌、听许多人模仿张国荣，才知道，这样一个男人，为什么会赢得那么多歌迷影迷的死心塌地。 “人生已经太匆匆，我好害怕总是泪眼朦胧，忘了我就没有用将往事留在风中，往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去爱与恨都还在心底。”这是陈凯歌导演的《霸王别姬》中的片头曲。《霸王别姬》的作曲家是赵季平。他是我国著名的电影音乐作曲家，不仅作品数量多，而且精品率和获奖数也是最高的。 影片一开始，是段小楼和程蝶衣出现在剧院里，然后是段小楼和剧院管理员的对话，由此引出两人已22年未同台演出。倒叙的手法，画面转接到程蝶衣小时候。小豆子母亲为了让小豆子进戏班被挥刀斩断了他多出的小指头，随着小豆子的尖叫声，便是沉重的一声鼓。此时让人有一种惊心动魄的感觉。之后是一声又一声的鼓声，再来是稍加紧凑的鼓声，这声音似乎在预示着故事的开展。小豆子被戏班其他孩子押着跪倒在地上，唢呐声在这时响起，这时京剧演奏中相当重要的乐器之一，它的出现，就像戏曲的开幕，程蝶衣的人生悲剧，正式拉开了序幕。小豆子签下卖身契后披着衣服进去戏班孩子们睡觉的房间时哼着所谓窑子里的小曲儿，孩子们便开始嘲笑小豆子，小豆子一句话也不说便把衣服烧了，他是自尊心极强的人。火光闪耀下，取笑他的孩子们纷纷闭上了嘴巴。第二天白天，戏班大爷抓着小豆子衣服，“是戏子就得听戏”，大鼓声一声一声又便沉重地响起。小石头帮小豆子踢掉压腿的石头被师父举水盆罚跪在冰天雪地里，回到屋子里时，小豆子拿着被子一把抱住小石头。这时候是一段笛子的声音，悠远辽阔，似乎是从远方传来，又似有一丝哀婉。我想，蝶衣应当是从这时候便已“入戏”了吧。小石头对他的好，在他眼里是及其难能可贵的。母亲抛弃了他，他再也无依无靠，而入戏班成为戏子必将承受难以承受的苦痛。这时候，小石头是他唯一的依靠。只有小石头真心真意对他好。而在后来文革开始后，段小楼的落井下石让我感到心冷，菊仙对小楼的付出也败给了小楼的懦弱。心灰意冷的菊仙最终穿着她的嫁衣吊死在屋梁上，此时广播里播放着的却是新时代的戏曲，这无疑是一种讽刺。或许是文革让他们都见到了真相，又或许一切都是冥冥中的安排。戏子无情，婊子无义。而我认为，无情的是段小楼，有义的是菊仙，走不出的是程蝶衣。戏总归是戏，霸王别姬，虞姬总会自刎，曲终总会人散。对蝶衣来说，他的这一生就挣扎在“我本是男儿郎，又不是女娇娥”……说到这一句，这部电影中有一个让我触动的情节，便是在那爷到戏班里听小豆子唱思凡时，小豆子仍旧无法改口唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”时，小石头一怒之下把烟嘴往小豆子嘴巴里塞，烫的小豆子嘴角都流出了血，小石头摆起了阵，为了留住那爷。而小豆子此时终于有所领悟，张开了满是鲜血的嘴巴，唱道“我本是女娇娥”，那时候的背景乐也是配得极好，锣鼓声在此时安静下来，唯有小鼓跟随着小豆子的声音，一声一声清脆地落下。似是一种催促，又像是戏班师父激动而恨铁不成钢的内心独白，而随后正是京剧版《霸王别姬》响起。 再回到《霸王别姬》的片头曲。一整部电影，之所动人，除了剧情及演员的演技不凡之外，配乐也极其重要。配乐能够起到渲染气氛的作用，能将我们引入其中，仿佛置身戏内，仿佛我就是那程蝶衣你就是那段小楼。片头曲《当爱已成往事》唱的便是蝶衣。“纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里”。张国荣生就一张俊秀的脸，不能用帅形容，而是一种美丽，一种让人不由自主怜惜的美丽，而美丽总是易逝的。或许段小楼没有程蝶衣并不会有所不同，而段小楼却是程蝶衣的唯一，总是容易被往事打动，总是为你心痛。 无论来生是否再相逢，无论今生是否言不由衷，就将往事留在风中。