部编版语文九年级下册教案-第22课出师表

部编版语文九年级下册教案

22出师表

教学目标

1．学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写法方法。

2．了解奏表的特点，了解诸葛亮的治国主张。

3．领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议的借鉴意义。

教学重难点

掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。

学情分析

九年级学生已有两年的学习古文的历史，掌握了一定的学习古文的经验，因而疏通文意不是教学的重点，针对这篇表文情辞恳切的、感人至深的特点，特制定出的教学重点是有条有理地将此名篇读出深度，读出情味。而蜀汉发展和出师北伐的历史背景学生知之甚少，可这一点利于激趣学习，二者可以帮助学生更进一步认识诸葛亮两朝老臣的忠诚形象，所以有必要适当介绍。

课时安排

一课时

教学过程设计

一、对联导入，激发兴趣

1．今天，老师带来了三组被打乱的诗句，想请同学们把他们重新组合完整。(出示打乱了的对联)：

出师一表真名世，夜半挑灯更细看。

出师一表通今古，远比管乐盖有余。

出师一表千载无，千载谁堪伯仲间？

2．诸葛亮的情况，你能给大家做一个介绍吗？

诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，三国时期著名的军事家，政治家。青年时隐居乡间耕种，后来，受刘备“三顾茅庐”，出山相助其完成大业。他舌战群儒、草船借箭、巧借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、、空城退敌、六出祁山，一生辛劳，万古流芳，成为人们心目中智慧的化身。

智慧的确是诸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠诚报人的品格也令后人所称道。这三句诗中提到的《出师表》就是力证。

二、感知学习

1．默读课文(1～5自然段)诸葛亮“言”了些什么？

同学回答问题，大致梳理文意。教师适时落实字词并板书要点。

教师引导学生：课文中摘引原句，说清楚诸葛亮所言的主要内容，语言要简洁明了。

要点：宜开张圣听；昭平明之理；宫中之事，悉以咨之；营中之事，悉以咨之；亲贤臣，远小人。

2．请把这几条意见进一步综合归纳，思考：

诸葛亮是从哪几个方面提出建议的？其中最关键的是哪一条？

为什么？

明确：三个方面的建议：

1．广开言路；2.赏罚公平；3.亲贤远佞。

其中最关键的是亲贤远佞。因为刘禅是个比较昏庸、容易受身边佞臣蛊惑的君主，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行。其中“亲贤”更重要，“开张圣听”是不能只听身边小人的谗言，对贤臣更是要“亲之信之”，要“咨诹善道，察纳雅言”等，这些都是开导刘禅要“亲贤”。

3．给出“表”的概念，交代文章背景。

针对以上总结的内容，诸葛亮为什么会涕零？

三、内容探究

教师出示设计好的问题，引导小组内、班级内讨论。

再读课文，联系补充背景素材，思考、讨论、交流。

1．分析原文语句：先帝创业未半而中道崩殂。(未半、中道背后的含义)

2．分析原文语句：益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。(疲弊、危急存亡的局面在哪些背景中可以看出？)

补充背景材料：

公元207年刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山。

公元220年，曹丕建魏；公元221年，刘备建汉；公元222年，孙权建吴。三国鼎立局面形成。

公元222年，刘备为报东吴杀害关羽之仇，不顾诸葛亮、赵云等人的劝阻，与吴国在猇亭一战(即《三国演义》“火烧连营三百里”)，兵力大损，败走白帝城，次年病死。吴国夺取了荆州大部分地区。

当时三国的局势：

益州豪强及南方夷族发动叛乱。

魏国牢固地控制着全国的中心地区黄河流域，政治、军事、经济上占有明显优势。

吴国控制着长江中下游地区，经济力量比较雄厚。

3．追问：在此种危急情况下可不可以不出师北伐？

给出背景材料：白帝托孤。

刘备：“朕自得丞相，成其帝业，何期智术浅陋，不纳丞相之言，自取其败，羞回成都与丞相相见。今日病已危笃，不得不请丞相托以大事也。”

刘备：“‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室，不幸与卿等中道而别也。”

刘备：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

诸葛亮：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”

刘备(对刘禅)：“汝与丞相从事，事之如父。”

刘备遗诏：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

联系原文语句分析：故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，

出师表原文及注释

出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

九(下)22《出师表》导学案答案(最新整理)

九（下）22《出师表》导学案 一、知识积累。 1.解释加点词语： 危机存亡之秋也：恢弘志士之气：悉以咨之： 陟罚臧否：是以先帝简拔以遗陛下：先帝不以臣卑鄙： 遂许先帝以驱驰二十有一年矣：则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎： 2.翻译下列语句： ①今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 ②不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ③若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理； ④必能裨补阙漏，有所广益。 ⑤愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 3.原文填空： ①在文中表明作者无意于功名的句子是： ②在文中表明诸葛亮临危受命的两句是： 二、语段训练（从：“亲贤臣，远小人”----- “则攸之、祎、允之任也”。）。 1.解释加点词语（2 分）： ①躬耕于南阳：②猥自枉屈 ③故临崩寄臣以大事④至于斟酌损益，进尽忠言 2.翻译句子（4 分）： ①亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 ② 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 3.诸葛亮为什么给刘禅分析两汉的经验教训？并提出了什么建议？（2 分） 4.诸葛亮出师北伐的目标是什么？从选文中可以看出诸葛亮是怎样一个人？（2 分） 三、中考链接。 （一）阅读下面文言文选段，完成问题【2013 年湖北省黄冈市】 [甲] 从“宫中府中，俱为一体”一直到“则汉室之隆，可计日而待也。” 自诸葛亮《出师表》） [乙] 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。 [注释] ①仪轨：礼仪制度。②约：省减，简约。③权制：合乎适宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。 1.下面选项中加点的词语意思相同的一项是（）（2 分） A．先帝称之曰能诸葛亮之为相国 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也终于邦域之内 C．悉以咨之徒以有先生也 D．若有作奸犯科及为忠善者尽忠益时者虽仇必赏 2．解释下列加点词语。（4 分） ①以昭陛下平明之理昭：②以先帝简拔以遗陛下遗:

《出师表》第3课时 公开课教学设计【部编新人教版九年级语文下册(统编教材)】

《出师表》第三课时教学设计 教学目标 1.能正确流利、地朗读课文，注意断句、感情和节奏。 2.把握课文内容，理清文章写作脉络。 3.学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。 4.认识理解诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 教学重点 1.把握文章内容，理清作者感情。 2.学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。 教学难点 认识理解诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 教学过程 一、新课导入 同学们，上节课我们了解了千古名相诸葛亮及其《出师表》的主要内容，感受了这位心忧天下、精忠报国之士的耿耿忠心。这节课我们将继续深入探究这篇情词恳切、感人肺腑的佳作。 二、课文研读 请同学们再次细读课文，思考以下问题，同桌之间交流探讨后汇报。 1.课文第二部分自叙自己的生平，一共回忆了几件事？这些内容看似与出师无关，这样写的作用是什么？ 学生思考、交流后汇报，老师明确。 明确：写了两件事——三顾茅庐、临终托孤 这样写是为了突出先帝的“三顾茅庐”之恩，而出师北伐，正是为了完成先帝未竞的事业，报答先帝的恩遇鼓励后主奋发图强；以自己不平凡的历程，说明创业艰难，告诫后主不可半途而废，更不能前功尽弃，劝后主效法先帝。 2.作者写此文的用意何在？在文中多次提及先帝遗诏的目的何在？ 学生思考、交流后汇报，老师明确。 明确：意在提醒后主认清形势，希望他广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室大业。他反复提及先帝遗诏，也是希望能勉励后主。

3.诸葛亮此次出师的目的是什么？ 北伐条件：南方已定，兵甲已足 战略目标：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 4.作者对他所推荐的贤臣和后主提出了哪些要求？ （1）对贤臣：“斟酌损益，进尽忠言”，要有“兴德之言”。 （2）对后主：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”。 5.诸葛亮是个什么样性格的人？ 明确：知恩图报、鞠躬尽瘁、忠心耿耿、尽职尽责、深谋远虑、淡泊名利、心忧天下…… 三、写法赏析 1.阅读第二部分，这部分表达了作者怎样的感情？作者是如何抒情的？ 第二部分寓情于叙，字字句句都蕴含着作者对先帝的知遇之恩无限感激的情怀，也表达了作者尽心竭力效忠刘备父子的心愿。最后，诸葛亮以“讨贼兴复之效”自许，并且说“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”，真是情辞恳切，催人泪下，集中地表现了诸葛亮感恩图报的心情。 2.请同学们找出文中议论、抒情和叙事的语句，思考：本文是如何把议论、抒情和叙事融为一体的？ 明确：本文是奏章，是诸葛亮向君主陈述意见，提出政治主张，所以以议论为主，在议论中又融入了叙事和抒情，达到了晓之以理、动之以情的表达效果，并最终达到劝谏后主刘禅的目的。本文中的论述分析透彻，有很强的针对性；更难能可贵的是寓情于议，做到了情理交融。作者在写作中言辞恳切，寓情于事，娓娓道来，感情真挚。文中，作者还采用了记叙的手法，讲自己的身世和经历，也谈举荐人才，但也都是为议论服务的，从而使他提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。 四、课堂小结 本文是诸葛亮在出师北伐前对后主刘禅所提出的建议。文章总结了“亲贤臣，远小人”才能使蜀汉兴旺的历史经验，表明作者“北定中原，兴复汉室”的决心，表现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁的高贵品质。 今天，我们肯定和赞颂诸葛亮，不仅是因为他是一位杰出的政治家、军事家；更重要的是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚精神代表了一种崇高人格和理想精神，是无论那个时期都需要大力弘扬，值得人们去学习的。 五、拓展延伸

【注释.】人教版九年级上语文《出师表》诸葛亮--原文及其注释

《出师表》诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以

当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 《出师表》注释： (1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。创：开创，创立。业：统一中国的大业。未半：没有完成一半。（未：没有） (2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。

部编版九年级语文下册第22课《出师表》教案

22出师表 1．了解本文作者及写作背景。 2．反复诵读文章，把握文章内容，理清文章写作脉络。 3．学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。 4．认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 一、导入新课 诸葛亮是中国人民智慧的化身，“草船借箭”“火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒，他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”(陆游《书愤》)，“或为出师表，鬼神泣壮烈”(文天祥《正气歌》)。今天，我们就来学习这篇杰作。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 作者简介：诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国的政治家、军事家。 背景简介：诸葛亮感念刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，出山辅助刘备成就大业，建立了蜀国，与曹魏、孙吴鼎足而立。刘备称帝后，拜诸葛亮为丞相。223年刘备病逝，临终对诸葛亮托认国事，并嘱咐儿子刘禅：“汝与丞相从事，当事之如父”。后刘禅称诸葛亮为“相父”。诸葛亮辅佐刘禅辛勤治蜀，经过了几年的努力，国力有所增强，在这种情况下，他于227年率兵北驻汉中(今陕西省汉中市)，准备北伐曹魏，以“北定中原”。刘禅昏弱，使诸葛亮在劳师远征之际深怀内顾之忧，所以，临行前上此表文，给刘禅以告诫和劝勉。 目标导学二：分类积累，整体感知 1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。 2．在朗读的过程中，结合课文注释，疏通文义。 3．教师点拨特殊文言现象。 【古今异义】 ①先帝不以臣卑鄙 ．．(古义：社会地位低微，见识短浅；今义：〈语言、行为〉恶劣；不道德) ②由是感激 ．．(古义：感奋激发；今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意) ③未尝不叹息痛恨 ．．于桓、灵也(古义：感到痛心、遗憾；今义：极端憎恨或悔恨) ④开张圣听(古义：扩大；今义：商店等设立后开始营业) 【一词多义】 ①遗：是以先帝简拔以遗．陛下(给予) 深追先帝遗．诏(遗留) ②效：恐托付不效．(奏效，成功) 愿陛下托臣以讨贼兴复之效．(功效) ③所以：此臣所以 ．．报先帝而忠陛下之职分也(用来)

出师表公开课教案

《出师表》公开课教案 河夹中学陈华 教材分析 “表”原是古代臣子写给君主表达忠诚和希望之情的一种特殊文体，能够流传广泛的并不多，诸葛亮的《出师表》不仅长存于史册，而且粲然于文苑，是因其不但饱含殷切希望，同时情辞恳切，感人至深。学习此文，可继续利用经典名篇积累文言知识，引导学生深入分析文章内容和词句，理清文章贯穿全文的情理双线，线上找点，点与点结合分析，有条有理地将名篇读出深度，读出情味。教师可适当介绍有关蜀汉发展和出师北伐的历史背景，一者有利于激趣学习，二者可以帮助学生更进一步认识诸葛亮两朝老臣的忠诚形象。 课时安排 2课时 教学目标 知识目标 1.反复诵读文章，疏通文意，积累文言知识。 2.理解文章内容，理清文章写作脉络。 能力目标 1.品析文章谨言善谏、情辞恳切的写作特点。 2.结合文章分析诸葛亮忠臣形象。 情感态度与价值观 品味谏言的语言艺术，感受诸葛亮忠诚尽责的可贵精神。 教学重、难点 重点 理清并分析文章情理并进交织的写作脉络。 突破方法：教师借“晓之以理，动之以情”的劝勉方式提出情理说，引导学生循着情理双线理清文章主要内容和写作脉络。 难点 结合文章品析文章谨言善谏、情辞恳切的写作特点。 突破方法：回避直接发问和分析，用两次假设换位品读文章，读出诸葛亮的语言艺术和良苦用心及深挚情感，使学生入情入境地根据自己的理解展开分析，教师可适时评价总结。 教学方法 1.点拨教学法：疏理文章内容及脉络时，教师以情理双线加以点拨，给出方向，帮助学生理清长篇幅文章的内容脉络。 2.情景教学法：本课多次创设情境，探究文章“理至而情深”的特点时，用换位法让学生深入情境，以不同身份品说表文，表达自己对文章的理解。 教学过程 第1课时 一、结合历史，创设情境，导入课题 多媒体出示南阳武侯祠岳飞《出师表》石刻，教师描述情境导入课题。 南宋绍兴八年一个秋雨绵绵的日子，正在攻打金兵的名将岳飞路过南阳，夜宿武侯祠，秉烛细观石刻的《出师表》，一时间情怀与古贤诸葛亮相牵，他感慨万千，泪下如雨，夜不成眠，挥涕走笔，留下了这篇亲手抄写的《出师表》。究竟为何一篇公文能够如此打动岳飞这样的爱国将领？究竟为何前贤诸葛亮的文字和精神能够跨越历史激荡人心？让我们郑重

《出师表》公开课优秀教案教学设计(九年级下册)

安全或 德育等 打热水的时候一定要小心，不能着急、拥挤。 渗透的 思考 课堂设计学法指导

一、检查背诵情况。 二、讲读8、9段。 1 学生朗读这两段课文，并指名讲述大 意。 2 教师重点点拨： 3 分析结构层次。 板书： 三、归纳中心思想。 四、归纳写作特点。 1 以议论为主，兼用抒情和记叙。 第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。 (1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先帝”，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅6 00多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”，“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。 (2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。 (3)处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。 由于上面三个特点，使本文达到了“忠言不逆耳，辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。 2 语言朴素无华，字斟句酌。 形成这一特点的原因是： (1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮咛周备。以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为“来”。 明确：本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成“兴复汉室，还于旧都”的大业。

(2)写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云“以父事之”。 陆游云：“凛然出师表，一字不可删。” 五、布置作业。 1 归纳《出师表》的合成词。 参考答案： 同义合成词： 志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶（名词）崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓畅、叹息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳（动词）恢宏、菲薄（由形容词组成、用作动词）疲敝、危急、平明、广益、淑均、和睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎（形容词） 反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡 2 找出偏义词。（异同，即“不同”） 3 填表（括号中为答案） 4 背诵全文。 附：《出师表》难句例解 此诚危急存亡之秋也 刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤引喻失义 “引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。 译文：称引比喻失去时宜。 性行淑均 “性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。《商君书?更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。 译文：性情善良，行为公正。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 “苟”，可以作“姑且”讲，《广雅?释诂》：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄《法言》：“非苟知之。”或作“诚”讲，《论语?里仁》：“苟志于仁矣，无恶也。”又，《广雅?释诂》同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子?主术训》：“‘闻’犹‘达’也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语?颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：‘士何如斯可谓之达矣？’子曰：‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。’” 译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

出师表(注音版及注释)

出 ch ū师sh ī表bi ǎo 臣ch ?n 亮li àng 言y án ：先xi ān 帝d ì创chu àng 业y a未w ai 半b àn 而?r 中zh ōng 道d ào 崩b ēng 殂c ú，今j īn 天ti ān 下xi à三s ān 分f ēn ，益y ì州zh ōu 疲p í弊b ì，此 c ǐ诚ch ?ng 危w ēi 急j í存c ún 亡w áng 之zh ī秋qi ū也y ě。然r án 侍卫sh ìw ai 之zh ī臣ch ?n 不懈b úxi a于y ú内n ai ，忠zh ōng 志zh ì之zh ī士sh ì忘 w àng 身sh ēn 于y ú外w ài 者zh ě，盖g ài 追zhu ī先帝xi ānd ì之zh ī殊sh ū遇y ù，欲y ù报b ào 之zh ī于陛下y úb ìxi à也y ě。诚ch ?ng 宜y í开k āi 张zh āng 圣sh ang 听t īng ，以y ǐ光gu āng 先 xi ān 帝d ì遗y í德d ?，恢hu ī弘h ?ng 志zh ì士sh ì之zh ī气q ì，不b ù宜y í妄w àng 自z ì菲f ěi 薄b ?，引y ǐn 喻y ù失sh ī义y ì，以y ǐ塞s āi 忠zh ōng 谏ji àn 之zh ī路l ù也y ě。 宫g ōng 中zh ōng 府f ǔ中zh ōng ，俱j ù为w ?i 一体y ìt ǐ，陟zh ì罚f á臧z āng 否f ǒu ，不宜b ùy í异同y ìt ?ng 。若ru ?有y ǒu 作奸犯科zu ?ji ānf ànk ē及j í为 w ?i 忠zh ōng 善sh àn 者zh ě，宜y í付f ù有司y ǒus ī论l ùn 其q í刑 x íng 赏sh ǎng ，以y ǐ昭zh āo 陛下b ìxi à平明p íngm íng 之zh ī理l ǐ，不宜b ùy í偏私pi āns ī，使sh ǐ内外n aiw ài 异y ì法f ǎ也y ě。 侍中sh ìzh ōng 侍郎sh ìl áng 郭gu ō攸y ōu 之zh ī、费f ai 祎y ī、董允 d ǒngy ǔn 等d ěng ，此c ǐ皆ji ē良li áng 实sh í，志zh ì虑l ǜ忠zh ōng 纯ch ún ，是sh ì以y ǐ先xi ān 帝d ì简ji ǎn 拔b á以y ǐ遗y í陛b ì下xi à。愚y ú以y ǐ为w ?i 宫g ōng 中zh ōng 之zh ī事sh ì，事无大小sh ìw úd àxi ǎo ，悉x ī以y ǐ咨z ī之zh ī，然后r ánh ?u 施行sh īx íng ，必 b ì能n ?ng 裨b ì补b ǔ阙qu a漏l ?u ，有y ǒu 所su ǒ广gu ǎng 益y ì。 将ji āng 军j ūn 向xi àng 宠ch ǒng ，性x ìng 行h áng 淑sh ū均j ūn ，晓xi ǎo 畅ch àng 军j ūn 事sh ì，试sh ì用y ?ng 于y ú昔x ī日r ì，先xi ān 帝d ì称ch ēng 之zh ī曰 yu ē能n ?ng ，是sh ì以y ǐ众zh ?ng 议y ì举j ǔ宠ch ǒng 为w ?i 督d ū。愚y ú以y ǐ为w ?i 营y íng 中zh ōng 之zh ī事sh ì，悉x ī以y ǐ咨z ī之zh ī，必b ì能n ?ng 使sh ǐ行 h áng 阵zh an 和h ?睦m ù，优y ōu 劣li a得d ?所su ǒ。 亲q īn 贤xi án 臣ch ?n ，远yu ǎn 小xi ǎo 人r ?n ，此c ǐ先xi ān 汉h àn 所su ǒ以y ǐ兴 x īng 隆l ?ng 也y ě；亲q īn 小xi ǎo 人r ?n ，远yu ǎn 贤xi án 臣ch ?n ，此c ǐ后h ?u 汉h àn 所su ǒ以y ǐ倾q īng 颓tu í也y ě。先xi ān 帝d ì在z ài 时sh í，每m ěi 与y ǔ臣ch ?n 论l ùn 此c ǐ事sh ì，未 w ai 尝ch áng 不b ù叹t àn 息x ī痛t ?ng 恨h an 于y ú桓hu án 、灵l íng 也y ě。侍sh ì中zh ōng 、尚sh àng 书sh ū、长ch áng 史sh ǐ、参c ān 军j ūn ，此c ǐ悉x ī贞zh ēn 良li áng 死s ǐ节ji ?之zh ī臣ch ?n ，愿yu àn 陛b ì下xi à亲q īn 之zh ī信x ìn 之zh ī ，则z ?汉h àn 室sh ì之zh ī隆l ?ng ，可k ě计j ì日r ì而?r 待d ài 也y ě。 臣ch ?n 本b ěn 布b ù衣y ī，躬g ōng 耕g ēng 于y ú南n án 阳y áng ，苟g ǒu 全qu án 性x ìng 命m ìng 于y ú乱lu àn 世sh ì，不b ù求qi ú闻w ?n 达d á于y ú诸zh ū侯h ?u 。先xi ān 帝 d ì不b ù以y ǐ臣ch ?n 卑b ēi 鄙b ǐ，猥w ěi 自z ì枉w ǎng 屈q ū，三s ān 顾g ù臣ch ?n 于y ú草c ǎo 庐l ú之 zh ī中zh ōng ，咨z ī臣ch ?n 以y ǐ当d āng 世sh ì之zh ī事sh ì，由y ?u 是sh ì感g ǎn 激j ī，遂su ì许x ǔ先xi ān 帝d ì以y ǐ驱q ū驰ch í。后h ?u 值zh í倾q īng 覆f ù，受sh ?u 任r an 于y ú败b ài 军j ūn 之zh ī际j ì，奉f ang 命m ìng 于y ú危w ēi 难n àn 之zh ī间ji ān ， 尔ěr 来l ái 二ar 十sh í有y ǒu 一y ī年ni án 矣y ǐ。 先xi ān 帝d ì知zh ī臣ch ?n 谨j ǐn 慎sh an ，故g ù临l ín 崩b ēng 寄j ì臣ch ?n 以y ǐ大d à事sh ì也y ě。受 sh ?u 命m ìng 以y ǐ来l ái ，夙s ù夜y a忧y ōu 叹t àn ，恐k ǒng 托tu ō付f ù

20《出师表》教案及课后反思(公开课)

20、出师表 教学目标： 1．从教学实际出发首先疏通文意，落实重点字、词。 2．本文情词恳切，字字句句动情，指导学生朗读，在理解作者情意的基础上，正确处理句中的语意停顿。 3．学习本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的特点。 4．了解“表”的有关知识，掌握形容词的活用和“以”的用法。 5．感悟古人的遣词造句之美，领会“诚”的含义。 6.了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主张，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 教学重点： 1．了解诸葛亮忠心辅佐两朝的赤诚，了解他的施政主张，特别是他对后主刘禅的劝勉。 2．学习并掌握文言词语和重要语句。 3．学习本文从容不迫，条分缕析的写法。 教学难点： 学习本文从容不迫，条分缕析的写法。 课时安排： 三课时 第一课时 一、导入新课。 诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游《书愤》），“或为出师表，鬼神泣壮烈”（文天祥《正气歌》）。今天，我们就来学习这篇杰作。 二、教师播放课文朗读录音，引导同学注意朗读时的语调和停顿。 三、解题。 1．什么叫“表”？这种文体有什么特点？ 明确： 表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。 2．诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？ 明确： 实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。 3．“表”这种文体的一般内容和作用。 明确： “表’’的一般内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。它是古代奏议的一种，常用于向君主陈说作者对国家大事的意见、建议等。 4．“出师表”该如何理解呢? 明确：在出师前对国家大事的意见、建议。 5．本文是在怎样的背景下写的?

出师表(课下注释填空)

出师表作者：字号 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠 志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气， 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 崩殂：崩：殂： 秋：内：外：追：殊遇： 开张圣听：光： 恢弘：妄自菲薄： 引喻失义：引喻：失义： 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛 下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 宫中府中： 陟罚臧否：陟：臧否：异同： 作奸犯科：有司： 刑：平明之理： 内外异法： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 良实：志虑忠纯： 简拔：愚：咨： 必能裨补阙漏： 有所广益： 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 性行淑均：淑：均： 行阵：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则 汉室之隆，可计日而待也。 所以：痛恨： 贞良死节： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于 草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 躬耕：躬：闻达： 卑鄙：猥： 枉屈：感激：驱驰： 倾覆：尔来：二十有一年： 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于 旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 临崩寄臣以大事： 夙夜：不效： 奖：庶：驽钝： 攘除： 斟酌损益：损：益： 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 效：告：兴德之言： 慢：彰其咎：彰： 咨诹善道：诹： 雅言：先帝遗诏： 今当远离，临表涕零，不知所言。 涕零：

22出师表

出师表原文及翻译 出师表介绍: 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》。至于三国演义中的后出师表，并没有证实。通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 出师表原文: 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yòu】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜

公开课《诫子书》优秀教案

公开课《诫子书》优秀教案 公开课《诫子书》优秀教案 公开课《诫子书》优秀教案一 教学目标: 1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。 2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。 3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。 4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。 教学重点: 背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性 教学难点: 体会作者情感，赏析精彩妙点 课时安排: 一课时 教学过程:(一)导入新课: 同学们步入初中已经近一个月了，我想，对大部分同学来说，最为关注的莫过于学习进步、成才成学了。那么，怎样才能成功成才呢?今天老师请来了一位高人他就是蜀汉名相,智慧化身诸葛亮.相信通过和他的饿对话,你一定在学习和修身养性方面有很多收获! (板书) (二)初读，读熟课文: 1、解题: 《诫子书》，告诫儿子的一封家书。 2、教师范读，学生听读，完成下列任务: (1)标记生字注音。

(2)注意词句停顿。 3、提示长句停顿。 非澹泊/无以明志，非宁静/无以致远……非学/无以广才，非志/无以成学。(指定学生诵读，余生纠正，后齐读) 4、学生自由朗读，同桌互读。 5、指定优、中、困学生各一名朗读，听者点评(从字音、停顿两方面)。 6、教师领读,学生轻声跟读，注意体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。 (三)精读，疏通文意:1、自主学习: 在预习的基础上,学生小组合作,借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。探究不成的，小组长整理准备发布.师巡回指导,参与讨论。 (1)巩固强化: A、词语: 静以修身…俭以养德…以明志…以致远…;广才;励精;治性;驰;去;非志无以成学…遂成枯落(提醒学生注意加横线的词类活用及一词多义字) B、句子: a、非澹泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学; b、年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。 (2)处理措施: A、让学生联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。

出师表(标准注音版)修正版

出师表 ——《三国志·诸葛亮传》卷三十五 臣ch én 亮li àng 言y án ：先xi ān 帝d ì创chu àng 业y è未w èi 半b àn 而ér 中zh ōng 道d ào 崩b ēng 殂c ú，今j īn 天ti ān 下xi à三 s ān 分f ēn ，益y ì州zh ōu 疲p í弊b ì，此c ǐ诚ch éng 危w ēi 急j í存c ún 亡w áng 之zh ī秋qi ū也y ě。然r án 侍sh ì卫w èi 之zh ī臣ch én 不b ú懈xi è于y ú内n èi ，忠zh ōng 志zh ì之zh ī士sh ì忘w àng 身sh ēn 于y ú外w ài 者zh ě，盖g ài 追zhu ī先xi ān 帝d ì之zh ī殊sh ū遇y ù，欲y ù报b ào 之zh ī于y ú陛b ì下xi à也y ě。诚ch éng 宜y í开k āi 张zh āng 圣sh èng 听t īng ，以y ǐ光gu āng 先xi ān 帝d ì遗y í德d é，恢hu ī弘h óng 志zh ì士sh ì之zh ī气q ì，不b ù宜y í妄w àng 自z ì菲f ěi 薄b ó，引y ǐn 喻y ù失sh ī义y ì，以y ǐ塞s āi 忠zh ōng 谏ji àn 之zh ī路l ù也y ě。 宫g ōng 中zh ōng 府f ǔ中zh ōng ，俱j ù为w éi 一y ì体t ǐ，陟zh ì罚f á臧z āng 否p ǐ，不b ù宜y í异同y ìt óng 。若ru ò有y ǒu 作zu ò奸ji ān 犯f àn 科k ē及j í为w éi 忠zh ōng 善sh àn 者z h ě，宜y í付f ù有y ǒu 司s ī论l ùn 其q í刑x íng 赏sh ǎng ，以y ǐ昭zh āo 陛b ì下xi à平明p íngm íng 之zh ī理l ǐ，不b ù宜y í偏pi ān 私s ī，使sh ǐ内n èi 外w ài 异y ì法f ǎ也y ě。 侍中sh ìzh ōng 侍郎sh ìl áng 郭gu ō攸y ōu 之zh ī、费f èi 祎y ī、董允d ǒngy ǔn 等d ěng ，此c ǐ皆ji ē良li áng 实sh í，志zh ì虑l ǜ忠zh ōng 纯ch ún ，是sh ì以y ǐ先xi ān 帝d ì简ji ǎn 拔b á以y ǐ遗w èi 陛b ì下xi à。愚y ú以y ǐ为w éi 宫g ōng 中zh ōng 之zh ī事sh ì，事sh ì无w ú大d à小xi ǎo ，悉x ī以y ǐ咨z ī之zh ī，然r án 后h òu 施行sh īx íng ，必b ì能n éng 裨b ì补b ǔ阙qu ē漏l òu ，有y ǒu 所su ǒ广gu ǎng 益y ì 。

《祭十二郎文》公开课教案复习课程

《祭十二郎文》公开 课教案

《祭十二郎文》教案 教学目标： 1．积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。 2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。 3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲 人。 教学重点： 本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。 教学难点： 体会虚词在表达感情上的作用。 教学方法： 诵读法，比较法，讨论法。 课时安排 2课时 第一课时 一、导入新课 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

导语2 人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。虽然“死者常已矣”，但给后人留下了无限的思念和感伤。人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。比如：今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。 我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。 《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。” 那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。 二、背景介绍 韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。宋代欧阳修、“三苏”父巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。 韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。代宗大历十二年(777)，韩会坐元载党祸被贬为韶州刺史(治所在今广东曲江县)，韩愈随往，年仅十岁。次年，韩会卒于任所。郑氏于是举家北归中原，寓居宣州(治所在今安徽宣城)，韩愈也依随郑氏生活，直到十九岁时赴长安应进士试才离开宣州。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成(本为韩介

出师表(注音版及注释)

出ū师ī表o 臣n 亮ng 言n ：先n 帝ì创ng 业è未i 半n 而r 中ng 道o 崩ng 殂ú，今n 天n 下à三n 分n ，益ì州u 疲í弊ì，此ǐ诚ng 危i 急í存n 亡ng 之ī秋ū也ě。然n 侍卫i 之ī臣n 不懈è于ú内i ，忠ng 志ì之ī士ì忘ng 身n 于ú外i 者ě，盖i 追ī先帝ì之ī殊ū遇ù，欲ù报o 之ī于陛下à也ě。诚ng 宜í开i 张ng 圣ng 听ng ，以ǐ光ng 先n 帝ì遗í德é，恢ī弘ng 志ì士ì之ī气ì，不ù宜í妄ng 自ì菲i 薄ó，引n 喻ù失ī义ì，以ǐ塞i 忠ng 谏n 之ī路ù也ě 。 宫ng 中ng 府ǔ中ng ，俱ù为i 一体ǐ，陟ì罚á臧ng 否u ，不宜í异同n g 。若ò有u 作奸犯科ē及í为i 忠ng 善n 者ě，宜í付ù有司ī论n 其í刑ng 赏ng ，以ǐ昭o 陛下à平明n g 之ī理ǐ，不宜í偏私ī，使ǐ内外i 异ì法ǎ也ě 。 侍中n g 侍郎n g 郭ō攸u 之ī、费i 祎ī、董允n 等ng ，此ǐ皆ē良ng 实í，志ì虑ǜ忠ng 纯n ，是ì以ǐ先n 帝ì简n 拔á以ǐ遗í陛ì下à。愚ú以ǐ为i 宫ng 中ng 之ī事ì，事无大小o ，悉ī以ǐ咨ī之ī，然后u 施行n g ，必ì能ng 裨ì补ǔ阙è漏u ，有u 所ǒ广ng 益ì 。 将ng 军n 向ng 宠ng ，性ng 行ng 淑ū均n ，晓o 畅ng 军n 事ì，试ì用ng 于ú昔ī日ì，先n 帝ì称ng 之ī曰ē能ng ，是ì以ǐ众ng 议ì举ǔ宠ng 为i 督ū。愚ú以ǐ为i 营ng 中ng 之ī事ì，悉ī以ǐ咨ī之ī，必ì能ng 使ǐ行ng 阵n 和é睦ù，优u 劣è得é所ǒ 。 亲n 贤n 臣n ，远n 小o 人n ，此ǐ先n 汉n 所ǒ以ǐ兴ng 隆ng 也ě；亲n 小o 人n ，远n 贤n 臣n ，此ǐ后u 汉n 所ǒ以ǐ倾ng 颓í也ě。先n 帝ì在i 时í，每i 与ǔ臣n 论n 此ǐ事ì，未i 尝ng 不ù叹n 息ī痛ng 恨n 于ú桓n 、灵ng 也ě。侍ì中ng 、尚ng 书ū、长ng 史ǐ、参n 军n ，此ǐ悉ī贞n 良ng 死ǐ节é之ī臣n ，愿n 陛ì下à亲n 之ī信n 之ī，则é汉n 室ì之ī隆ng ，可ě计ì日ì而r 待i 也ě 。 臣n 本n 布ù衣ī，躬ng 耕ng 于ú南n 阳ng ，苟u 全n 性ng 命ng 于ú乱n 世ì，不ù求ú闻n 达á于ú诸ū侯u 。先n 帝ì不ù以ǐ臣n 卑i 鄙ǐ，猥i 自ì枉ng 屈ū，三n 顾ù臣n 于ú草o 庐ú之ī中ng ，咨ī臣n 以ǐ当ng 世ì之ī事ì，由u 是ì感n 激ī，遂ì许ǔ先n 帝ì以ǐ驱ū驰í。后u 值í倾ng 覆ù，受u 任n 于ú败i 军n 之ī际ì，奉ng 命ng 于ú危i 难n 之ī间n ，尔r 来i 二r 十í有u 一ī年n 矣ǐ 。