阅读经典名著读后感
阅读经典之作的报告
（一）读白岩松的《幸福了吗》之感：
幸福，新华字典解释说，幸福就是生活、境遇称心如意。但由于每个人的经历、追求和社会地位不同，对幸福的感受必然千差万别。今年的中秋、国庆双节前期，中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。央视走基层的记者们分赴各地采访包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，“幸福”成为媒体的热门词汇。“你幸福吗？”，这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。通过这个节目，我们可以了解到人们对于“幸福”一词的理解和“幸福”在他们心中的定义。
白岩松，一直以来都很喜欢这位充满睿智和冷静思维的主人，他的很多观念都具有针对性，不是像其他的媒体人，在对老百姓的利益上打“迷糊眼”。这次在读白岩松的《幸福了吗》，很多感触，很多思考，对于自己的“幸福”，对于这个社会上的“幸福”。
其实，每个人的幸福与否很程度上取决于自己的内心世界的主管意向，虽然也有外界的原因，但是，我们不常说“心静自然凉”吗？外面是一个纷纷扰扰、物欲横流的世界，唯一能感到幸福的就是内心里的那份安宁所带来的感觉，现在的我是幸福的，我有爱我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是却无处不充满爱，我喜欢这样的生活，所以我还是觉得我是幸福的。
物欲横流，让这个曾经平静的世界变得浮躁不安起来，人们的眼睛逐渐变得冷淡起来了，面对周围的一切都变得的漠不关心，很多人的眼里就只剩下利益和金钱权利，为了这些，变得不择手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是红的，可是眼睛一红，心就黑了”，于是，这个出现了三聚氰胺、地沟油、毒馒头...这些的出现让老百姓怎么安稳地享受“幸福”，所以，书中有句“中国病了”，怎么医好这个病，这个社会的所有成员恐怕都要反思反思吧？
（二）读《他改变了世界--江泽民传》之感：
这本由罗伯特·劳伦斯·库恩著作的江泽民的传记，使我们详细地了解了这位伟大领导人大半生经历，在着重于国事活动的同时，还讲述了江泽民同志的家庭背景、求学过程、业余爱好等方方面面，从各个角度的展示了我们平时了解不全面的伟大人物。在其中，系统了解这位传奇人物的同时，也重温了近80年我们国家的沧桑巨变，从动荡不安的年代到现在的繁荣社会。
书中从四个部分介绍，根基（1926-1989年）、领导地位（1989-1996年）、崛起（1996-1999年）、展望（2000-2004），还有最后的江泽民历史功绩。看这本书像是在看一部纪录片，仿佛看到了一个少年时期那个年轻气盛的他，一个青年时期奋发图强的他，一个中年劳苦奔波的他，一个老年时期依旧忧国忧民的他。伟人之所以成为伟人，那就是他有别于普通人，他的聪明才智和他的努力，由衷地敬仰敬佩。
记得小时候看电视，新闻联播上总会出现江主席的身影，忙碌的他似乎每天穿梭在不同的地方，他为了国家的发展和繁荣整天奔波劳累着。他提出了“三个代表”的伟大思想，使广大的民众收益于此。
（三）读《朱镕基答记者问》之感：
对朱镕基最大的印象就是他的为人正直，为官清廉以及在反贪上的成就，他说过
“为学，要扎扎实实，不可沽名钓誉；做事，要公正廉洁，不要落身后骂名”“我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官，不是贪官，我就很满意了。那么再慷慨一点说，朱镕基还是办一点实事，哎呀，我就谢天谢地！”而现在中国太缺少这样正直的官员了。
朱镕基作为前国家领导人，一个杰出的政治精英，他的人生感悟、职业经历以及经验教训等等，无不是宝贵的财富。《朱镕基答记者问》，似乎让人感觉到，公众是多么渴望能分享到政治家们的智慧，又多么渴望我们国家的伟大公民们，能和普通公民之间进行更多交流。
传唱经典歌曲的报告
这些经典老歌总会带给我意想不到的收获，我听着那些被老辈人融入他们爱国爱党的浓烈感情的歌曲，心里仿佛被什么敲打了一下，简单的旋律简单的歌词，却带我们不一样的感动。
《唱支山歌给党听》唱出了对党的恩情的报答，《在希望的田野上》歌声透露出这是一个以集体力量和群众气势取胜的新生世界《我的中国心》唱出了爱国的赤子之心。《打靶归来》《洪湖水浪打浪》最真挚的，并无造作的痕迹，它们寄托着人们理想化的痕迹，它们寄托着人们理想化宏图、大步越雄关的朦胧憧憬。这也宣告了一切细腻、苦痛、复杂、纤弱的感情，都必须在火红的颂歌中自行消失，这是一片单一而纯净的天空。因此，当一个动荡的时代结束后，在暖意春潮涌动的年代，禁锢已久的个体感情首先得到了释放。
随着时间的流逝，在大浪淘沙之后，这些可能会依然流行。将来人们也许仍会聆听这些拖曳着光明梦的老歌，因为追求光明，本就是人类的永恒梦想。
《中华经典诵读》读后感
《中华经典诵读》读后感 《中华经典诵读》读后感600字 《中华经典诵读》读后感600字1 在一年级的时候，老师就叫我们读《中华经典诵读》。第一次拿到手，就喜欢上了。它只有语文书的一半大，封面是淡黄色，很好看，很精致。翻开里面，有我们学过的《一去二三里》和《咏华山》。别的诗没学过，读起来不太懂，我们就问老师。就这样，我一首一首地读，一本一本地看，一直读到了五年级。 六年来，我读背了里面许多的`诗歌和韵文，语文素质得到了很大提高，也从中得到了美的熏陶，更从中学到了许多做人的道理。 它教我爱国，有陆游、辛弃疾、文天祥、夏完淳这些榜样在。他们有的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”有的“醉了挑灯看剑，梦回吹角连营。”有的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有的“无限山河泪，谁言天地宽”这些诗句充满了爱国主义的英雄气概。每次读到它们，都让人心潮澎湃。 它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤劳的人，做励志的人。要像李密、匡衡、孙静、苏秦、祖狄一样，勤奋读书。要像子路、王祥、黄香一样，孝敬父母。 它让我感受到了祖国河山的壮美，“大漠孤烟直，长河落日圆。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这些诗句气象阔大，让人读了，有“气吞万里如虎”的气概。 它也让我感受到了大自然的优美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”“晓看红湿处，花重锦官城。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“晴空 一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”每每读到这些诗句，总让人感觉到清风拂面， 溪流潺潺，心里感到无比地轻松和愉悦。 《中华经典诵读》是我的心灵鸡汤，是我的精神家园，我将读它一生，他会伴我成长。 《中华经典诵读》读后感600字2 书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小 迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。 在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”(节选《战国策》)。 记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地 把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能吗?”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗? 语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是： 事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
经典文学著作读后感800字高中生作文
经典文学著作读后感800字高中生作文 【篇一：《三国演义》读后感】 怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。 曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一 个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者 仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是 胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万 大军。此种例子举不胜数。 不过在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家 的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽 所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，以前煊赫一时；蜀，以前功成不居；吴，以前 名震江东。这么来看，从国家就能够反映出国君的性格。曹操，欺压 百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世 无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹 操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、
姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三 江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周 瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大 都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。 从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着 成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追 求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。 【篇二：《百万英镑》读后感】 这个暑期中，我读了《百万英镑》这本书，我懂得了虽然钱不是 万能的，但这钱却会让很多人对有钱人点头哈腰，他们为了这张英镑，拼命地拉拢故事的主人公——亨利亚当斯，为了这张英镑，从对亨利 傲慢无礼一下子转变为了对他点头哈腰，这种行为是非常可耻的。 这个故事讲述了主人公无意中不小心漂泊到了伦敦，伦敦的两位 富翁兄弟打了一个赌。哥哥认为如果给他一张百万元的英镑，30天后 他会因为无法证明这些钱是自己的而饿死，而弟弟却认为他会活得很好。于是他们就把一张百万英镑给了亨利，自己两人出国旅游了30天。回来后得知亨利因为那张百万英镑被所有人追捧，想拉拢他，几乎所 有东西都让他免费买下。并因为这张英镑持续提升社会地位，最后到 了除王室外的地位公爵之位，还娶到了一个漂亮的老婆，得到了三万 元的银行利息。又从兄弟那儿得到了很好的工作，过上了幸福的生活。 我从中体会到了人们会为了钱拼命拉拢莫个人，对这个人点头哈腰，以及对他从各个方面都顺从和安排得事事到位，就仅仅为了钱。 对没钱的人高傲无礼，对有钱的人低声下气，老老实实。 这使我感到很愤怒，凡事都应该人人平等，而这些人却只看重钱，只要有钱人都会把他招待得很好，可遇到没钱的就会高傲无礼。这人 人平等的道理用到哪里去了？
名著读后感6篇800字
名著读后感6篇800字 本文是关于名著读后感6篇800字，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 读书能使人进步，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。多读书，读好书对人的帮助是十分大的，对于学生来说，也应当在空闲时间多读读好书，在寒暑假期间，更是应当多多名著，开拓自己的视野和思维。希望以下名著的读后感对您有所帮助! 名著读后感一 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：" 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。" 曲折迭宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行漱姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。 名著读后感二 爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其
经典诵读观后感300字
经典诵读观后感300字 经典诵读>观后感300字（一） 从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐看着国学经典《论语》。 《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。 《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个>故事讲述了为人处世应有的态度。 平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！ 其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！ 经典诵读观后感300字（二） 中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。 就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。新时期需要把中华名族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。 就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明！ 经典诵读观后感300字（三） 孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。 “温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。 “己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！ 通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
经典名著读后感
经典名著读后感 经典名著读后感篇一记得很多年前读过一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被书中的波澜壮阔所震撼，但是当时并没有从作者的角度去看文章，而是纯粹的以自己的视角感受大气磅礴。 直到前一段时间又有幸拜读了余老的《山河之书》，我才真正的开始尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。 我们经常在描述自己的民族的时候，都会骄傲的说出：我是华夏儿女，炎黄子孙，不为错，但是这样说的时候内心却不由想起一个莫须有的敌人---蚩尤，作为王权争霸的落败者，蚩尤变成了兽身人语，铜头铁额的妖魔。读本书之前，我也从来都认为本该如此，但事实呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是长江文明的骄傲，作为胜利者确实拥有书写历史的权利，而作为后世人，我们应该具备分辨是非的能力。余老在书中也说了：“不管是体制与体制、文化与文化、还是文明与文明的争端从来都是血淋淋开始又血淋淋结束的。”多客观的一句话啊，道尽了中国历史的波澜壮阔。 然而在谈到文化的时候，我们也经常会下意识的觉得应该是知识，是认识多少字，学会了多少语言，或掌握了什么技能。但是这一切其实都是文化的衍生物，而不是文化的本
质。文化的本质应该是传承，应该是一直流淌的河水，应该是边远山区口口相传的歌声，是一棵棵永不落幕的长生树。如果把文化定义为讽刺和揭露的言辞、定义为勾心斗角的谋略、定义为无病呻吟的惆怅，那么这该是文化的悲哀，还是人类的悲哀？ 还是看看中国山河吧，一寸寸土地沾染的多少历史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何尝不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黄沙淹埋，宁古塔葬下了多少冰释前嫌的文人墨客，也不知明年的鸡鸣山下月牙泉还在不在。这些只不过是中国山河的一角，还有人类改造自然的巅峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人对水的理解：顺势而为，化磅礴为温婉，化雄浑为娴静，化灾难为福音，于是先有了都江堰，才有了天府之国。一个来自天涯的眼神凝望着山庄的背影，避暑山庄的兴盛到没落展现了清朝统治从盛到衰的整个过程。我的思绪从唐古拉山口被流放到江南水乡，感受着这里的温婉可人，却忘记了三峡的水险十八弯，直到入海，我都来不及回头再看一眼，这并不是中国山河的全部，这只是中国山河的一角，而就是这样一角，也足以让我们为之沉醉。 闭上眼睛，继续追寻余老的脚步，看历史，看文化，看中国山河。 经典名著读后感篇二我怀着十分崇敬而又激动的
读后感中华文化
读后感中华文化 导语：中华文化不仅只有文学，它是由许许多多的东西组合而成。以下我为大家介绍读后感中华文化文章，欢迎大家阅读参考! 在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。 六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。 《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。 当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的君子。 当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！ 《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，
当之无愧的经典阅读。 从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！ 原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。 德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。 轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。 《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。 可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的
中华经典诵读读后感_读后感_模板
中华经典诵读读后感_读后感_模板 中华经典诵读读后感（一） 通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文。 其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的老师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。 在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们班级来说吧！在这个35人的大集体里，就有我许多的良师益友：学习天才朱加昊，跳舞能手吴思瑶，唱歌能手顾清悦，小书法家张佳澈……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊！人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。 假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。 那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！ 中华经典诵读读后感（二） 最近读了一本叫做《弟子规》的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。 其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。()比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。 “谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人嘛！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！ 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，
中国经典名著读后感四篇
中国经典名著读后感四篇 篇一：《儒林外史》读后感 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲
开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。 篇二：读《资治通鉴》有感 我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名着；还有令我知识丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神
学习中华传统文化有感作文
学习中华传统文化有感作文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 学习中华传统文化有感篇一文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。 在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。
一篇名著读后感800字
一篇名著读后感800字 范文一 《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。 悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起;可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。 这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢?除了由于巴尔扎克为情节提供了一个真实的行动背景外，更是由于小说作者创造了一群有血有肉的人物形象。 据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时;有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动所需的典型
场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。在巴尔扎克的作品中，艺术真实的感染力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一译阿巴贡--编者注只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了整个家庭。 巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩
《中华经典诵读》读后感
《中华经典诵读》读后感 读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。 对我感触最深的是子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”它的意思是：三军的 统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要! 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些 道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤 俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断 增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母 和他人，而是应该自立自强。 正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有王侯将相宁有种乎的志向，所以发动 了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总 是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。 子曰：“之于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话告诉我，作为学生，首先应该 追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我 们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也之于道，据于德，依于仁，游于艺。”我讲让这些 话长记在心，让它们激励我、督促我。 《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习 等等。 我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们 吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他 们吵架，太不应该了!看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会啰嗦，是因为他们 关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我一定会听他们的话，再也不和他们吵架了。 学而不思则罔，思而不学则殆让我知道了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一直这样，日积月累，不懂的题更多了，直接导致我成绩下滑严重，到最后考试，这不会那也不会，最后考 得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不 忍睹。 学而不思则罔，思而不学则殆我一定要牢牢记住这句话。
中国四大名著读后感,中国四大古典名著读后感大全
中国四大名著读后感,中国四大古典名著读 后感大全 红楼梦: 其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧 西游记: 这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪-恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不
应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗?一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗? 三国演义: 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大-片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀. 水浒传: 读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。 一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 中国四大名著读后感（二） 我读完了中国古代四大名著，知道了《三国演义》是说分久必合，合久必分，群雄争霸，成败有道;《西游记》是说西天取经，斩妖除魔，惩恶扬善，修成正果;《水浒传》是说被逼无奈，揭竿而起，
《中华诵经典诵读》读后感_1000字高中作文
《中华诵经典诵读》读后感_1000字这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。” 你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。 啊！在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个31人的集体里，就有我许多的良师益友：作 文天才姬坤翔；唱歌能手张桐；小书法家姬雪燕；管理专家姬孟凡和赵宇坤；绘画小能手崔宇航；舞蹈小天使崔晶霞；卫生委员关晨阳；体育健将李鹏飞和牛朋新……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正 是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！ 真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理
由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。来，我们继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文…… “经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。台湾作家张晓风说:“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。”我们作为一个中国人，古典和国学是我们的精神产业，所以，在我们这一代，我们一定要把它们传承。
中华经典诵读读后感
中华经典诵读读后感 告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊! 在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。
这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀! 真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。 假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。 那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧! 告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有
中国古典名著读后感
中国古典名著读后感(精选多篇) 第一篇：中国古典名著百部 中国古典名著百部 论语 尚书 李商隐集 浮生六记左传白居易集随园诗话孽海花 东周列国志杜牧集 古文观止礼记 诗经晏子春秋孟子唐诗三百首 国语诗品 李白集老残游记 幽梦影三略 官场现形记孝经 红楼梦吕氏春秋 周易族聚落宋词三百首 战国策文心雕龙 杜甫集包公案 菜根谭西游记 二十年目睹之怪现状大学
陶庵梦忆汉书 荀子花庵词选 人间词话 中国古典名著百部 2014-02-2007:49 一、儒学类 《周易》（上古·伏羲） 《论语》（春秋·孔子） 《孟子》（战国·孟轲） 《大学》（西汉·戴圣） 《中庸》（西汉·戴圣） 《吕氏春秋》（秦·吕不韦等）二、史书类 《尚书》（春秋·孔子） 《春秋左传》（鲁·左丘明）《战国策》（西汉·刘向）《史记》（西汉·司马迁）《资治通鉴》（宋·司马光）三、释道类 《老子》（春秋·李耳）
《庄子》（战国·庄周）四、兵书类 《六韬》（西周·姜望）《孙子兵法》（春秋·孙武）《鬼谷子》 《三略》（黄石公） 《三十六计》 四、处世类 《三字经》（宋·王应麟）《百家姓》（宋·佚名）《千字文》（梁·周兴嗣）《经世奇谋》（明·俞琳）《小窗幽记》 《围炉夜话》 《菜根谭》（明·洪应明）《呻吟语》（明·吕坤）《增广贤文》（清·周希陶）六、诗文类 《诗经》（西周·佚名）《楚辞》（西汉·刘向）
《花间集》（五代·后蜀·赵崇祚）《唐宋八大家文钞》 《唐诗三百首》（清·蘅塘退士选）《宋词三百首》（清·上疆村民选）《元曲三百首》（姚崇选） 《古文观庄》（清·吴楚材、吴调候）《焚书》（明·李贽） 七、戏曲类 《西厢记》（元·王实甫） 《牡丹亭》（明·汤显祖） 《桃花扇》（清·孔尚任） 八、医学、方术类 《黄帝内经》（上古·太古真人）《渊海子平》（宋·佚名） 《黄帝宅经》（佚名） 《冰鉴》（清·曾国藩） 《摄养枕中书》 九、笔记、文论类 《山海经》 《容斋随笔》（宋·洪迈） 《阅微草堂笔记》（清·纪昀）《诗品》（南朝·梁·钟嵘） 《人间词话》（清·王国维） 十、语言文字类 《说文解字》（汉·许慎）
中华文明史读后感_读后感完整版
《中华文明史读后感》 篇1： 《中华礼貌史》读后感 了解历史文学，是我们每个中国人的必经之路，《中华礼貌史》为我们讲述了2000年间 文学的变迁。 如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的礼貌，反过来覆亡了自己，文化大革命 便是一次血淋淋的例子。是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！ 礼貌史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质礼貌、政治礼貌和精神礼貌，分别 对应人与自然的关联、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。该书展示了其错综复杂的关联，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华礼貌生生不息的过程。在论述中，充 分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。该书将中华礼貌 分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显了那些对礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发 展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史 经验，力图将中华礼貌放到世界格局中进行考察，写出了中华礼貌在世界礼貌进程中所处的地位。 钱穆先生在《国史大纲》有说过：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其 本国已往历史之温情与敬意。不敢言究天地之际，通古今之变，但求对我们的历史多一点微笑。在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。有史 则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这 一礼貌的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！ 篇2： 《中华礼貌史》读后感 《中华礼貌史》资料概要：本书将中华礼貌分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作 为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显那些对 礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发展起关键作用的各种因素。从而全面论述了中华 礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验 《中华礼貌史》读后感，来自卓越网的网友：经常读阎先生学术著作的人或许都会觉得这 本书实在是卑之无甚高论，就是把一些他在其他地方说过的话得到的结论整合整合，简化简化，时不时再加上几句俏皮话。的确如此，我买这本书的主要思考是想把作者已刊行的作品收集全了。当然，正如后记中所说抛开琐细考订，借机梳理一下对此期官僚政治制度的认识，也不为 无益，作者是这样，我们读着当然更是如此了。从这一好处上讲，此书不妨可看作是作者今年 来相关研究成果的小结，切不能够市面上的那些所谓普及读本视之 中华礼貌史的读后感，来自当当网的网友：此刻撰写经典的人太少，这套书诠释了自古至 今的中华文化，资料还算详尽，是礼貌史入门的好书，可称为经典之作，本人很喜爱。推荐这 本书做为学生的课外读本存在，一个人只有了解自己民族的存在和发展，礼貌和文化，才能有