《楢山节考》影评
《楢山节考》：借神的名义篦梳人类
谢宗玉
最开始，今村昌平给小津安二郎当助手。就像小津不待见今村一样，今村也特别不感冒小津。两人分道扬镳时，曾有这么一段对话。小津看完今村的剧本《猪肉与军舰》，皱着眉头说：“你为什么总想拍些蛆虫一样的人？”今村答道：“我将书写蛆虫，至死方休。”
我得承认，迄今为止，小津安二郎是我最喜爱的导演。但这并不意味他否定的人，我就一定不喜欢。作为观众，我对任何风格都不排斥，只要导演能把这种风格做到极致，他就是了不起的大师。
把大师两字冠在今村昌平身上，似乎有点冒险，因为我总共才看了他一个电影：《楢山节考》。但就算他不是大师，《楢山节考》也绝对是经典之作。
一、
先来释义。楢山是地名，泛指人类的生存之地。
节，是规则，是仪式，是约定俗成的习惯。楢山节，传说很久以前，日本信州的一个偏僻山村，老人一旦活到七十岁，就会被家人背上山，献给楢山神。
考，是考究，推断，考证，纪录，演绎。
看了激动人心的电影，我第一反应就是去网上搜寻，看是否有与我心有戚戚焉的影评。这回，我又失望了。五花八门的影评，概括如下：或说“展示贫穷是一切罪恶的根源”；或说“批判人性之恶”；或说“揭露人的动物属性”；或说“悲叹女性被工具化的命运”；或说“解剖人类混沌的性饥渴”；或说“赞美母性的坚忍与博大”；或说“呈现人类生存环境的恶劣”。
我不能说他们错了，电影中的某些情节的确可以推导出这些因果来。只是我不明白他们为什么会忽略标题？从标题看，今村昌平就是想将“楢山节”某段历史时期的情景，完整地演绎出来。
今村昌平为什么想演绎复原“楢山节”？这才是我们要关注的重点。
“楢山节”原本出自小说家深泽七郎笔下，并无信史考证。这就是说，我们完全可以把它当作一个荒诞不经的故事来看，就像看张艺谋的《三枪》。对比电影人物毙命时的惨状，《楢山节考》不如《三枪》恐怖，但看《三枪》，我们始终都是笑嘻嘻的；而看《楢山节考》，我们的脔心一阵紧比一阵，后脊骨一阵凉比一阵。
为什么会这样？因为我们把《三枪》当作了传奇，却没把《楢山节考》当传奇。我们更愿意相信“楢山节”是真的，它在人类历史的某个时候某个地方存在过。它唤醒了我们的某种记忆，并与我们头脑中的某些印象出现了重叠。换句话说，它让我们产生了共鸣。对“楢山节”既恐惧又厌恶的情绪，其实只是我们审视自身后所产生的反应。
这才是今村昌平要复原“楢山节”的真正原因。在他看来，“楢山节”似乎就是人类文明发展的脉络图。它虽然血腥、残忍、无情，却有效、实用、便捷。情感上，不管我们如何讨厌它，但人类要发展，理智上我们就不得不遵循它。同其它生物一样，在这颗孤零零的星球上，我们何尝不是一群无可奈何的卑微之物？
二、
“楢山节”，说白了，就是村民为遗弃老人寻找一个冠冕堂皇的借口，将集体生存的冷
酷行为文明化。云雾缭绕的楢山无论多高多远多神秘，它上面都没有神灵。被送上去的老人，只能在饥寒交迫下，活活受死。然后将血肉献给乌鸦，将白骨留给风雨。将楢山神化，既是后辈为缓冲野蛮行径所带来的心灵冲击，也是老人为减轻上山前的恐惧，寻求的一种强迫式自我安慰。
不妨来揣拟一下楢山节的肇始。设想有这样一个村民，某个冬日趁天没亮，背着自己
又瘫又瞎的老娘，说是去山外求医，半途却将她遗弃山中。回来却把楢山说得鬼神莫测，自己只低头喝了口水，老娘就不见踪影。这时就有村民过来安慰他，说他老娘终是摆脱了尘世的痛苦，被山神接到天上享福了。不久，有人仿而效之。回来说楢山果然是座灵山，自己老爹也是一眨眼就不见人影。慢慢地，这种弃老行为竟成了村庄减轻生存压力的常见手段。再然后，被作为一种习俗给保留下来了。
再或者，有这么一个严重的灾年，食物根本无法保证村民全部度过寒冬，村中的主要
劳力聚集起来商议对策，决定把七十岁以上的老人全部背上楢山，任其自生自灭。为了强化这起残酷行为的合理性，他们大搞舆论宣传，说人老成精，能通神灵，只有把老人送上楢山，楢山之神才会变灾年为丰年。结果第二年正好风调雨顺，食物充足，民心大悦。于是送老人上楢山便作为一桩习俗给保存下来。
“楢山节”不管会留给现代观众什么印象，但那已成了楢山历代村民集体无意识的选择。到了阿玲婆时代，这种习俗已深入人心，村民不再具有对这种习俗的反思能力，习俗的野蛮性已被仪式淡化，其残酷性也不再具有伤害心灵的威力，大家只会虔诚地遵循它。个别反对它的人，反而被当作笑料。比如阿玲婆的丈夫，因为不忍心将自己的老娘送上楢山而逃跑，被十五岁的长子辰平当作耻辱，枪杀在一次猎熊时的争吵中。几十年后，阿玲婆得知真相，反而安慰辰平说，不是他杀死了父亲，是山神将他父亲带走了。
在阿玲婆看来，是山神借儿子之手，惩罚违背习俗的丈夫。正是这种观念在头脑中已
根深蒂固，活到六十九岁的阿玲婆，才会为自己异乎寻常的健康羞愧不已，并不由自主向每个村民解释，不论她如何健康，过了今年她就一定上山，决不含糊。甚至偷偷在井沿上磕掉两颗坚硬有力的门牙，以示自己的老态。对她而言，再活就是一种比死更痛苦的耻辱。与其苟且多活几天，不如早点有尊严地死去。对古老习俗的皈依竟然超过了她的求生本能。
但事实上，阿玲婆只是习俗战车上一只被绑架了的蚱蜢，她对死亡的渴望看起来充满
了主动性，其实却处处被动。因为她根本就没有选择的余地，上山无法拒绝，留给她选择的，只是上山的态度。是平静从容上山，还是惊恐啼哭上山？她选择了前者。正是这份从容赴死的态度让她获得了生命的尊严。
“楢山节”是影片中的重点，但今村昌平显然不只想单单表现“楢山节”。借阿玲婆上山
前村庄所发生的事情，今村昌平意图说明“楢山节”无处不在。比如村民经过慎重商议，将经常偷窃的雨屋一家七八口人全部活埋；阿玲婆不让自己的大儿媳陪小儿子伊助睡觉，却给伊助在村里四处物色性交对象；阿雅的丈夫死时，要阿雅把身子施舍给村里的每一个农奴，以祛除家中邪鬼的侵扰；没有足够食物养活的婴儿，只能抛弃在田地里作肥料……这一切的一切，都不是出于偶然，都有着其内在的必然性，并且已成为某种习俗或将成为某种习俗。
我们不妨透过现象看本质，分析一下这些村庄琐事。
阿玲婆不让儿媳阿玉把身子施舍给伊助，一方面是不想打破家庭现有的平衡，怕伊助尝到甜头后，老纠缠阿玉，从而引发长子与次子的暴力之争。另一方面，也怕阿玉怀上伊助的孩子。天生体臭的伊助已沦为进化的劣质产品，从优胜劣汰的角度来看，他已不宜为家族繁衍后代。长孙朝吉可以为家族繁衍后代，但朝吉的妻子阿松好吃懒做，并且有偷婆家粮食送给娘家的习惯，如果贸然将孩子生下来，多添两张吃口，很可能把整个家族拖垮。所以阿玲婆狠心将阿松骗返娘家，让她做了娘家人的陪葬品。
尘世之事，了犹未了。上山前，阿玲婆看起来大可不必为伊助物色性对象。可如果不消解伊助的性饥渴，又是毁坏庄稼又是摧残牲畜的伊助，很有可能会威胁村庄的平衡，也就可能成为村人合而谋杀的对象。伊助虽然既臭又傻，不宜繁殖后代，但他仍是家里的主要劳力之一。阿玲婆帮助他，既是母爱的体现，更是为整个家族的私利。
阿雅把身子施舍给村里每一个农奴，明意是乞得家中邪鬼的谅解，暗意却是为怀上孩子。丈夫盛年夭折，撇下田地家业若干，却无继承之人。丈夫既想阿雅有身孕，又不想明确孩子的父亲是谁，才想出这么一招。没有父亲的孩子，才可以继承丈夫的姓氏和家业。没有父亲的孩子，与阿雅有染的所有农奴都会想当然地将自己当作父亲，从而在孩子的成长过程暗暗给予关照。而阿雅自作主张把伊助排除在外，既是嫌他体臭，也是怕怀上他的孩子。
性欲是人类发展的原动力之一，但在避孕术发明之前，过分的性活动必然会带来人口过剩。朝吉与阿松交欢时，曾抚摸她的大肚子说过这样一句话：“如果是男孩，就杀死，如果是女孩，就拿去卖钱。”对过剩人口的处理，从这话中就可管窥一斑。这正是冬雪融化后田野中为什么会有死婴的真实原因。
所有这一切业已成为习俗或即将成为习俗的背后，其实都与人种的生存和繁衍有关。借今村昌平的视角，我们发现，被人类赋予文明性的一切习俗，其最初的形成，基本上跟人类美好的道德情操无关，而只跟人类整体的生存和发展有关。什么样的习俗有利于本区域内种群的生存和发展，人类必会形成并遵循什么样的习俗。而习俗的文明性和道德性则是由人们后来附加上去的，其目的是用以抚慰残酷的习俗带给个体心灵的伤害和阴影。
当道德文明与习俗完全融合后，习俗的野蛮性被淡化了，其正统性和合法性由此彰显。正是因为这样，今村昌平对“楢山节”没有采取批判的态度，对阿玲婆的上山行为也没有使用贬低的镜头。
辰平翻山越水，历尽艰苦，用近乎朝圣般的虔诚，将母亲送上楢山。但楢山没有神灵迓迎，只有乱石林立，白骨遍谷，寒鸦凄啼。人类的终极困境就这样被凸现出来。辰平终于醒悟，所谓的“楢山节”，其实就是对弃老行为的粉饰。当年父亲不愿背奶奶上山，是情有可原的。现在他也不想让自己老娘在深山老林里活活饿死冻死。但阿玲婆制止了他的软弱，用严厉的眼神和手势“驱赶”辰平离开。
大雪这时飘然而至，阿玲婆如佛般端坐在青崖之下，白骨与寒鸦之中，平静、庄重、肃穆和豁达的面容，在一瞬间击穿了所有观众的肺腑，一股荡气回肠的崇敬感升腾在每个人的胸膛。自然也包括影片中去而复返的辰平。大雪的突降，应证了古老的传谣，让浸润在习俗中的辰平自以为得到了庄妙的神示。
阿玲婆的从容赴死，让每一个深谙生存艰难的观众，只会为她舍己的悲壮行为洒下钦佩的泪水，而不会对她抱守陋习投去鄙视的目光。这显然不是观众的自我选择，而是导演今村昌平先用镜头替观众作了选择。很多时候，观众只是导演情感和理念的傀儡。这回就是。
三、
今村昌平的选择无疑是公允的。对“楢山节”，如果他采取的是批判的态度，那么这部电影绝对算不上经典。尼采曾说，人生毫无意义。作为人，最好的事情，就是没有出生，次好的事情，就是尽快去死。人活着没有任何价值。但是，既然不能马上死掉，人类就不得不用艺术和道德的手段，对自我存活的方式加以意义化和价值化。
“楢山节”看起来是一项个体死亡的仪式，其实也是人类牺牲个体保全集体的一种方式。今村昌平对“楢山节”的态度，正是现代人们对“人类学”所应该持有的态度——设身处地的理性、冷静和尊重。要知道，人类任何一项习俗的产生，都与当时当地的生存环境密不可分，如果易地移时，你自己正好躬逢其中，保不准你就是这项习俗最顽固的拥护者。对人类学，任何超越时空的批判，都会流于隔鞭抓痒式的肤浅。今村昌平之所以要“拔高”阿玲婆的死亡，其实就相当人类在深谙生存的虚无后，不得不对生命的意义加以美化，以告慰自己比其他生物丰富百倍、敏感千倍的心灵。“借日神的理性，我们看清了生活的丑陋真相，再借酒神的狂欢，给生活蒙一层艺术的面纱。”说这话的尼采真是个天才。
地球上很多生物时刻都在进化，但人种自固定下来后，似乎就再没有进化的迹象？从电影《楢山节考》中，我突然发现，人类的形体肤色也许不再进化，可人类混沌的心灵却一直在覆地翻天地变化着。而习俗正是改变心灵最直接的工具，也是最显著的证明。人类漫散在地球的各个角落，不同的环境造就了他们不同的生存方式，酿成了他们不同的生活习俗，培育了他们不同的人生观、价值观和宇宙观。这正是人类心灵的进化过程。人类心灵的多样性，其实跟物种的多样性同样重要。就算到了现代社会，任何依据自己价值观来指责别人生存方式和习俗的言行，都应该慎之又慎。比如说，俄罗斯鼓励生育，我国提倡节育；美国反对坠胎，我国鼓励坠胎。这都是不同的生存环境作用在人类身上的正常反应，观念虽然完全相反，却无对错是非之分。
文章到这里，自然而然就要说到“普世价值”的话题了。普世价值，现如今成了中国一个敏感词汇。普世价值是否应该大张旗鼓地推行，目前正是中国知识分子争论的焦点之一。这里我不想加入争论。我只想提醒大家，普世价值其实就是一种全球通用的“习俗”。普世价值不是从来就有的，它是社会环境发展的产物，也是科技进步的产物。科技的进步淡化了人类生存的地理环境，同化了人类生存的社会环境。只有人类生存环境大致相同，谈普世价值才有意义。如果地球上仍有楢山那样的村庄存在，那么普世价值的春风是断然吹不到那里的。换句话说，普世价值的推广应该与生存环境的改造相辅相成，不提前也不滞后，才是正招。普世价值的推广也只能是春风化雨式的，任何“粗暴”的推广行为和一蹴而就的想法，都属于异想天开。
四、
如果说，世界上很多习俗都与“楢山节”近似的话，那么日本很多习俗简直就与“楢山节”酷似。比如永争第一、失败就要去死的武士道精神，如果用普世价值观来打量，其残酷性和野蛮性与“楢山节”实在有得一拼。
意味深长的是，《楢山节考》为什么会是日本导演的作品，而不是其他人的？“楢山节”的传说为什么会发生在日本，而不在其他国家？事实上，从一看到《楢山节考》，我们的潜
意识就理所当然地认为，故事只有发生在日本，才恰如其分。日本自然环境恶劣，生存资源稀缺，“致于死地而后生”，是他们很多习俗形成的宗旨。习俗对个体越残酷，就越有利于整体的繁衍。严酷的地理环境让日本制度的制订和习俗的形成，都不得不朝着“精兵简政”和“短、平、快”的方向发展。一方面尽可能地发挥个人的潜能，另一方面尽可能地清除社会累赘，降低不必要的消耗。如果人类风俗的发展史真是人类心灵的进化史的话，那么日本人的心灵就是朝着最直接的“强存弱亡”的丛林法则进化的。
这样看来，今村昌平拍摄《楢山节考》虽然是从人类学的客观实际出发，但他还巧妙地包藏了对本民族习俗的认同和私心。这就有些让人警惕了。人类学中的习俗固然没有对错是非之分，我们无法从价值观否定日本的某些习俗，但我们必须深刻意识到日本某些习俗的可怕潜能，稍不留意，它们能吞噬整个地球。过去他们用枪炮没做成的事，现在他们正想用钞票（经济）完成。
如果说日本的习俗具有“向生”性，那么中国的习俗则具有“趋死”性。在很长一段历史时期，中国很多习俗都朝着有利于老人和死人的方向发展，社会福利制度几乎都朝老人倾斜。年龄是中国人克敌制胜的法宝，“多年的媳妇熬成婆”，说的就是这个道理。灾荒之年，易子而食，是中国历史上常见的习俗，易老而食的现象却非常稀少。自有信史以来，中国人对死亡的看重程度就无以复加，权贵们不但把大量的金银财宝埋进幕穴，而且还要年轻力壮的奴隶、妻妾或战俘作为殉葬。而穷人们为了举办一个稍为体面的葬礼，不惜倾家荡产，甚至卖身葬父或葬母。这种习俗与“楢山节”虽然正好相反，但其残酷性和野蛮性却不相上下。与“楢山节”相似的故事在中国最后却变成了尊老的范本。说的是一个父亲让儿子帮忙，把自己的老娘抬进深山，正准备把她连同箩筐一起扔下山崖时，儿子突然叫停，说要保留箩筐，以便等父亲老了，自己也好用这个箩筐抬父亲上山。父亲听了冷汗淋漓，忙把老娘抬回家，从此好菜好饭伺候，以期给儿子树立一个孝顺的榜样，换将来自己幸福的晚年。现在想来，这个故事的前提，必须是家中有好菜好饭，另外，在供给老娘好菜好饭的同时，还必须保证自己和儿子有不会饿死的食物，这样，家族中的子孙照此模式下去，才有望个个收获幸福晚年。所以这个流传甚远的民间故事，只会发生在物产丰富的中国，而不是地贫物稀的日本。
显然，“趋死”习俗的形成不仅仅只是中国地大物博所致，它还有着深远的因由，这篇短评不再探讨。如果某位学者有心，完全可以把它当作一个专门的课题来研究，写成厚厚的一本书。最后我只想说，中国如果不改变这种“趋死”的习俗，那么不管我们怎么地大物博，都可能再次败于“向生”习俗的日本手下。从某种意义上来说，习俗是民族命运的根源，就像性格是个人命运的因由一样。
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都可以像新生婴儿般睡着，直到他遇到玛拉。玛拉也和他一样去参加这种聚会，当杰克发现玛拉穿梭于不同的绝症聚会时就如同自己的谎言被揭穿，赤裸裸的站在世人面前一样，他的失眠症又开始作祟了。一次偶然的机会，杰克在飞机上“遇到了”泰勒，并从此变成了好朋友，并且成立了搏击俱乐部。如果看过这部电影第二次的人会知悉，其实泰勒是有杰克分裂出来的一个人格，可是杰克并不知道，其实在他熟睡的时候，正是杰克苏醒的开始。为什么杰克会人格分裂出一个跟他性格如此大相径庭的泰勒?泰勒是一个不喜欢被任何环境亦或是人束缚着自由自在的人，这是杰克在现实生活中所不能做到的，他被上司束缚着，被金钱羁绊着，被物质驱使着，他或者并不是为了自己，他被物质奴役了。而泰勒则是他内心渴望自由的一面。“工作不能代表你，银行存款并不能代表你，你开的车也不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个。。”我是谁?这个哲学问题在西方一直被争论者，可在我们这个上下五千年的文明历史当中强调的是集体主义思想，个人主义的领域很少触碰，而这部电影正启发了我们去关注自己。我把这部电影定义为人文主义电影也算是名副其实的.。杰克映射的就是我们处于现代社会上的人，快节奏、追求物质的现代生活方式打造了一批又一批麻木而又无意义的人，每天都循环往复机械的做事。人处在这样的环境当
《小丑》观后感最新范文
《小丑》观后感最新范文 大家有没有观看过神秘世界历险记，会不会写关于神秘的世界的观后感。以下是小编 整理的5篇观后感范文,希望可以分享给大家借鉴和参考。 在电影的结尾，哥潭市民带上小丑面具上街暴动，整个城市火光冲天，戾气逼人，完 全就是一场民粹主义狂欢。 我看现实世界也好不到哪里去，只不过美国民众暂时还没有上街杀人，只是选出了一 个特朗普总统而已。 世界为何变成这样?小丑在富兰克林的节目上说的很清楚。因为富人从不站在穷人的 角度上看问题，他们一点也不想知道一个像小丑这样的失败者生活如何、心情如何、脑子 里在想什么。韦恩只把小丑当作凶手、失败者、精神病、变态;他说所有无所建树的失败者都是小丑、都是笑话;至于他自己，从蝙蝠侠系列里我们知道他是个大慈善家，他(还有他 儿子，也就是蝙蝠侠)一定觉得自己光辉伟大，无懈可击。 可韦恩们都不懂《了不起的盖茨比》里的那句话：“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势。” 小丑也想活得不那么像个笑话，如果不能是正剧的英雄，至少做个悲剧的角色。可他 没有那个资本，他做不到。 小丑不是没有努力过。他曾经如此驯顺：按时吃药，按时去医生那里报道，保持微笑，随生携带“我有病，对不起打扰你们了”的卡片。他信奉着韦恩的逻辑，梦想是把欢笑带给 世界。 美国铁锈地带的失业蓝领工人恐怕也有和小丑类似的心路历程。因为技术创新和全球贸易，他们没有了工作，经济地位和社会地位一路下滑。可是精英阶级只会说：你们失去工作是因为你们学历低，能力差，为什么不去多受教育、转型再就业?我猜那些失业的工 人一开始也和小丑一样，每天背负着“是我的错，对不起给他家添麻烦了”的标签。可是， 如果等不来帮他们脱困的帮助，他们不可能永远无休无止地对不起下去。 小丑看到生活中的希望一个个破灭：丢掉工作，成为最不好笑的脱口秀艺人，他不是 富翁的私生子，邻居女子并不如他所想。然后他看到韦恩们是多么冷酷无情，毫不关心他 的死活：社会救助项目被砍掉，费尽心机见到韦恩只得到一记老拳，然后韦恩却在电视上 一直宣传他的慈善晚宴和竞选计划。失业工人看到的也是希望的破灭：制造业的工作越来 越少，整个本地社区越来越衰败。有人建议他们重回学校提高教育程度，但是对于一个高 中毕业、离开校园几十年的人，那是难于登天的事情;何况学费很贵，他们根本负担不起。然后他们看到造成金融危机的大银行拿到政府的大笔救助，他们看到华尔街的人谁也没进
电影《集结号》优秀观后感范文5篇
电影《集结号》优秀观后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 集结号观后感范文(一) 2008年4月3日，学校团体观看了电影《集结号》。这是我第二次看这部影片，十分过瘾。故事让我十分感动，因为影片尊重人的生命。 没有人不热爱生命。所以第一次上战场的王金存才尿了裤子，因为他害怕失去自我的生命。可是在战争中，战场上，真正应对敌人时，他却毫无惧色。这是为什么让我们来看看王金存的故事:他在上战场尿了后，被关了禁闭，遇见了因杀俘虏而被禁闭的谷子地。谷子地没有嘲笑他，却拍拍他的肩膀说:“没关系，上战场嘛，谁都可能尿的。”并向上级申请要求派有文化的王金存担任自我的指导员。当整个七连只剩下他们俩活着时，两人有一段经典的生离死别的对白让我记忆犹新。一条腿被炸伤的王金存地说:“连长，那里还有一发炮弹，拿去吧。”谷子地也递给他一些炸药包的引线说:“我们不能让兄弟们的尸骨落在敌人的手里!”说完转身离去。王金村却又深情地喊了声:“连长!”谷子地转过身来，俩人对视了片刻。“连长，我没给你丢人吧”“没有!”谷子地说，“来生我们还做兄弟!”王金存笑了，拉响了炸药包...... 没有人不热爱生命。在战斗的最终时刻，焦大鹏为什么谎称听见了集结号因为他想给七连留下个种，因为他不想再让一个个鲜活的生命在面前消失、死亡。可是一向害怕战争、害怕死亡的王金存此时却
说了实话。因为他意识到如果没有战争，没有自我的牺牲，就没有和平，到时候被屠杀的就不止这些人了。战争意味着什么战争不允许恐惧的存在，因为战争意味着流血与牺牲。因为没有战争，和平永远不会到来。战争为了什么就是为了和平的种子撒满人间。集结号意味着什么意味着军人服从与背叛的较量，意味着进攻与撤退的选择，意味着生与死的抉择。可是军人以服从命令为天职，作为军人他们义无返顾，选择了前进! “生命诚可贵，和平价最高!”当有一个清明节到来的时候，想起前辈们抛头颅、洒热血、一往无前的英雄气概，让我们唱起国歌:居安思危、振奋精神，为保卫伟大的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗! 集结号观后感范文(二) 当喧嚣的山城还沉浸在新年欢乐气氛里时，我却走进了电影院，看了冯小刚的电影《集结号》。 近年来，冯大导演的电影向来以幽默，搞笑的贺岁剧作为主打，并且热衷于公映前的大肆炒作，所以在《集结号》推出前后我就没有认真关注过它。 但这次给我的震撼和感受却是巨大的。电影一开始的战争场面太逼真了，一下子就把我带入了战火连天的年代，好像就发生在我的周围。那纷飞的子弹和炮火把我给炸了，所以当时异常想哭，是真的害怕了。 “听不见号声，就是打剩最终一个人，也要之后打下去”。忘不了的台词，忘不了的命令，这是一个英雄下给一个英雄的命令。三营
心得体会-搏击俱乐部观后感 精品
搏击俱乐部观后感 搏击俱乐部观后感 相当精彩的一部电影啊，似乎关于精神病题材的电影总是可以特别精彩，之前看的《机械师》，《禁闭岛》和《杀人游戏》，亦是如此。 怎么说呢，虽然是精神病，但是这部电影的精神病只是剧情的一个衔接点，让我印象特别深刻的则是关于信仰的讨论。 不得不说，现代社会过于固定的社会定位，造成大多数的人们都不得不像一部精密机械里的零件一般按部就班的工作，自然也就难以企及自身的梦想，甚至没有生活的意义，仅仅是单纯的生存罢了。 搏击俱乐部里的会员俱是如此，他们没有自己的信仰，故而很容易接受泰勒的观点，成为他忠实的拥护者，额，其实在俱乐部最狂热的那一段情节一直在我脑中回想的一句话就是邪教是怎么形成的。 真的是蛮震撼人心的，大概传销也是几近如此吧，针对泰勒所抨击的现代生活的精神现状，无疑是每个人都或多或少的存在的情形，过于秩序化的社会使得普通大众失去了独特的精神自我，没有信仰的人大多是在精神上比较脆弱和麻木，遗憾的是就我自身而言，尚不能找到自身得以奉行的信仰。 俱乐部的渐渐改变是在逐渐加深泰勒对俱乐部成员的精神影响，等到大破坏行动之时，邪教的精神已经正式形成，泰勒所能做到的也只是顺势引导而非改变了，他朋友被枪杀之后，会员自己竟然通过泰勒的话领悟到死后就能得到属于自己的名字这一荣誉。 这个片段让我心生恐怖，大多数的事件似乎都是因势利导，作为其中的领导者，最大的作用只是带领大家走向大多数人心中能信服的方向，哪怕是错的，在趋势形成之后，哪怕作为创造者和领导这也是无法改变这个趋势。 唉，文笔太差，不能好好评论这部精彩的电影。 至于剧情细节上做了很多铺垫，在杰克寻找泰勒，最终发现真相时的那一个剧情转折点时，前面所有的铺垫的效果登时如同烟花般绽放，这一点上《蝴蝶效应》与它颇有异曲同工之效。 尤其是在警察局被他的几个会员差点惩罚的那一段情节，他的所有脱身之计都被另一个人格泰勒想到，实在是妙不可言。
电影集结号观后感范文大全
集结号观后感一 鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。 那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 “将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，因此我们的革命战时不能撤退;正因他没有吹响，因此我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年
社交网络观后感
社交网络观后感 社交网络>观后感（一） The Social Network 1. You're not an asshole,you're just trying so hard to be. 我思考了很久，这句话到底是一个陈述还是一个讽刺。 马克绝不是一个卖友求荣，专门盗取他人创意的混蛋，从头至尾，他只是一个天才的程序员，一个SAT1600满分智商可能高达200总是能很快的发现事物本质的哈佛大学学生。这看起来很酷，但是如果在他这么多优势的后面加一句‘他从来不懂得如何与人沟通’之后，你会发现这将是灾难性的。 于是这个改变世界的Facebook建立的原因竟然是马克的女友的一句'You're an asshole',当然这绝对是一句气话，那时的马克还只是一只人畜无害的正太而已。但是没想到这句话却成为了一个魔咒，就像希腊悲剧《俄狄浦斯王》里面的主人公俄狄浦斯一样，成为了英雄却最后才发现自己弑父娶母。少不更事的马克最后成为了世界上最年轻的亿万富翁却背叛了他最好的朋友而且官司缠身。 但是我还是不认为他是一个混蛋，他只是单纯的想让Facebook变得更好，他选择了SEAN而不是爱德华多是因为SEAN在这方面确实很Awesome.他选择了50万的风投因为在当时的情况来看50万的风投简直就是天上掉馅饼，风投让他迅速成功了，也许爱德华多也能让他成功但是可能会慢点。但是他并不知道风投会带来稀释股份的后果，他只是一个程序员而已，他不懂经济。而恰恰这类事情应该是爱德华多来处理但是他却粗心大意。我们不妨做个假设，假如马克知道这一切，看到了隐藏的陷阱，他还会背叛他的朋友吗？事实是马克一直把爱德华多当成自己最好的朋友，而他说这话的时候却发现爱德华多早已离席并最终换来一句冷冷的'I was your only friend.' 在社会价值方面，马克赚得满腹盆溢，Facebook成为全球最大的sns,注册用户超过5亿，Facebook直接改变了我们的交流习惯，这些东西足以将马克载入史册，但是在个人价值方面，马克却输得一塌糊涂，除了钱还是钱，没有一个朋友。 I have 500 million fans around the world,but the only one who I used to care never add me as a friend. 因此这既是一个陈述也是一个讽刺。 我想这样说这句话可能会更合适。You're not an asshole,you're just trying so hard to make Facebook perfect.
电影《集结号》观后感500字精选篇五篇
电影《集结号》观后感500字精选篇五篇 以下是小编给大家整理的电影《集结号》观后感500字精选篇，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看 电影《集结号》观后感500字精选篇 在《集结号》中，我们看到了同是炎黄子孙的两方战士以残忍的方法互相杀戮，子弹钻入肉体、滋滋作响的声音始终在观众耳边回响，窄小的巷道里满是断肢残臂，杀红了眼的战士甚至冒大不韪枪杀俘虏。特别是还有谷子地在为小我讨回尊严时所经历的种种窘境，这一切都让我感觉到，冯导演实际上是在以一种让观众揪心的手法来提醒我们大家，关爱个人，关爱生命。所以说，称《集结号》是中国版的《拯救大病瑞恩》，不无道理。 中国历史是一部崇尚集体主义的历史。我曾赴某水电厂考察，多年前响应组织号召来到这深山老林的热血知识青年们已是垂垂老朽，可如今世事已变，他们深为自己儿孙入学就业而发愁。我还曾去过一老国企，厂区外山脚下那一排排建于四五十年前的低矮房屋多属于当年那些支边的老员工，比他们晚进厂数十年的则住在旁边的现代化建筑里。对他们来说，组织靠不住，子女又没出息，可谁又会来拯救这些老年“瑞恩”呢? 我并非试图证明小我比大我，或者公平比效率，更重要。局部利益服从于整体，这完全正确。但我知道，观众们流泪的主要原因并非47名烈士死得伟大，而是因为整体利益满足之后，局部利益却没有得到应有的尊重：明明是烈士，却被认定为“失踪”;谷子地为烈士们积极奔走平反，除了受害者，却没有人真正当回事(剧中提到，老兵寻找部队的信件有几十万封);还有一名受害者，他感到不平的原因却是，“失踪”者家属的补偿比烈士家属要少很多。所以，我认为，观众们的泪水，是委屈的泪水，既为自己，就象活着的谷子地，也为逝去的先人，就象那47位长眠地下的烈士。其实，中国的普通老百姓向组织要求的并不多。由小纸袋装着的那一枚金属小片片，还有那向空中鸣放的枪声，都足以让受了多年委屈的国人泪如泉涌，泪如泉涌之后则是一如既往地认真工作，继续牺牲小我。 电影《集结号》观后感500字精选篇 近日，观看了冯小刚导演的大片《集结号》，从主人公身上所体现出来的那
2019电影《小丑》最新观后感影评心得精选五篇
2019电影《小丑》最新观后感影评心得精选五篇《小丑》该片以同名DC漫画角色为基础，故事背景设置在20世纪80年代，讲述了 一位生活陷入困境的脱口秀喜剧演员渐渐走向精神的崩溃，在哥谭市开始了疯狂的犯罪生涯，最终成为了蝙蝠侠的宿敌“小丑”的故事。下面就是小编给大家带来的2019电影《小丑》最新观后感影评心得精选五篇，希望大家喜欢! 在电影的结尾，哥潭市民带上小丑面具上街暴动，整个城市火光冲天，戾气逼人，完 全就是一场民粹主义狂欢。 我看现实世界也好不到哪里去，只不过美国民众暂时还没有上街杀人，只是选出了一 个特朗普总统而已。 世界为何变成这样?小丑在富兰克林的节目上说的很清楚。因为富人从不站在穷人的 角度上看问题，他们一点也不想知道一个像小丑这样的失败者生活如何、心情如何、脑子 里在想什么。韦恩只把小丑当作凶手、失败者、精神病、变态;他说所有无所建树的失败者都是小丑、都是笑话;至于他自己，从蝙蝠侠系列里我们知道他是个大慈善家，他(还有他 儿子，也就是蝙蝠侠)一定觉得自己光辉伟大，无懈可击。 可韦恩们都不懂《了不起的盖茨比》里的那句话：“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势。” 小丑也想活得不那么像个笑话，如果不能是正剧的英雄，至少做个悲剧的角色。可他 没有那个资本，他做不到。 小丑不是没有努力过。他曾经如此驯顺：按时吃药，按时去医生那里报道，保持微笑，随生携带“我有病，对不起打扰你们了”的卡片。他信奉着韦恩的逻辑，梦想是把欢笑带给 世界。 美国铁锈地带的失业蓝领工人恐怕也有和小丑类似的心路历程。因为技术创新和全球贸易，他们没有了工作，经济地位和社会地位一路下滑。可是精英阶级只会说：你们失去工作是因为你们学历低，能力差，为什么不去多受教育、转型再就业?我猜那些失业的工 人一开始也和小丑一样，每天背负着“是我的错，对不起给他家添麻烦了”的标签。可是， 如果等不来帮他们脱困的帮助，他们不可能永远无休无止地对不起下去。 小丑看到生活中的希望一个个破灭：丢掉工作，成为最不好笑的脱口秀艺人，他不是 富翁的私生子，邻居女子并不如他所想。然后他看到韦恩们是多么冷酷无情，毫不关心他 的死活：社会救助项目被砍掉，费尽心机见到韦恩只得到一记老拳，然后韦恩却在电视上
集结号观后感汇总5篇
集结号观后感汇总5篇 每一个牺牲者都是垂不朽的。这是《集结号》这部电影所要的表达的主题。接下来在这里给大家带来集结号观后感精选5篇，希望对你有所帮助! 集结号观后感1 “不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退。听不见号声，你就是打剩的最后一个人，也得给我接着打下去!”“是!”团长的命令，连长的回答，构成《集结号》整个故事的核心。 1948年，中原野战军独立二师一三九团三营九连拖上个临时指导员共47人坚守汶河南岸旧窑厂，这是一个营的军力也只能抵挡四个小时的险要之地。47条年轻的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的亲人，47个鲜明的个性，触碰着心灵最深处的感动。几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示着最真实的人性。九连连长谷子地，在战场上骁勇善战，冷静而不失人情味，把每一个战士放在心里，胜于亲兄弟。在汶河南岸眼看着自己的战士一个又一个地倒下，集结号又迟迟未响的疼痛与焦虑;当有人提出集结号已经吹响自己又真的没有听到，选择留守阵地时的坚忍;被误会是国民党俘虏时的忿忿;抗美援朝战场上面对地雷，怀想死去兄弟时的愧疚，渴望救赎的煎熬;一直坚持寻找已经改编了的独二师的坚持; 在烈士陵园里得知集结号根本没有为九连吹响过时的愤怒;在旧窑厂誓死要将死去弟兄们的残骸挖出以证明他们坚持奋战到了生命
的最后一刻，不是无名失踪者时的疯狂;迟来的追认烈士通知到来是的激动。不得不说，张涵予对于谷子地这个人物的把握的确恰如其分，每一个阶段都恰倒好处，他的表演感人至深。一排排长焦大棚，我特别喜欢这个角色，廖凡的确是个好演员!“打一回仗报一回丧，以后别让我干这事儿了。”孙指导员被敌人炸成两截，焦大棚想致俘虏于死地时的血性;口述家书让王金存代笔时焦大棚对老婆儿子流露的温情;面对战友一个一个牺牲时内心的纠结;当敌人如小强一般铺天盖地涌来，焦大棚拿着___冲在最前面被烧成火人时的勇猛;全身焦黑的焦大棚虚弱地和谷子地说“我听到集结号了，一直都听你的，就听我一次，撤退吧，再下去人都死光了”时的恳求。 这就是全九连最勇敢的焦大棚。可这样的战斗英雄，又不同于我们习惯了的那种不怕死的形象，他即使没听到集结号，也在临死时想为九连剩下的人寻求一个活下去的机会!从100多号人到47个到33个到13个，每一回都是焦大棚在统计，战友牺牲的伤痛他比谁都能体会得更深切，又是一个充满个性的人物形象。还有王金存。这个人物的成长让人觉得真实。战场上可能都是不怕死的英雄吗?当然不可能。害怕，逃跑，畏战想必是人之常情，可贵的是王金存在战火中得到了灵魂的救赎。原本只是个文化教员，第一次上战场吓得尿了裤子，被谷子地拉去接替了孙指导员的位子。帮战士们写家书，自己也不停地给妻子写信。从一个面对受伤的战士都吓得动弹不得的胆小鬼，最终成长成坚持没有听到集结号留守阵地、守着战友们的尸体、拉响了炸药包的男子汉。
《搏击俱乐部》观后感
每个人心中都藏着一个泰勒——《搏击俱乐部》观后感你得先放弃一切，你必须没有恐惧，面对你总有一天会死的事实。只有抛弃一切，才能获得自由。---题记大卫芬奇的电影总是给我不一样的启发，每次走进他的电影王国，就好像自己就是生存在此间一样，导演很少用自然光呈现他的电影，这样做是为了让看者能拥有和主角拍戏时一样的体会和心情，一种不安的情愫或者说有些偏执狂的意味。正是这样带有偏执意味的电影，正如《搏击俱乐部》里面所宣扬的自由主义以及精神至上，让我们现代人不禁质问：我到底是谁？电影有两个主人公，但两个主人公却是一个人。在心理学上叫做人格分裂，这两个主人公分别由诺顿和皮特饰演。杰克（诺顿饰）是一个大汽车公司的职员，追求物质上的享受，可对周围的一切感到厌倦，他患上了严重的失眠症。失眠症让他感到一切如同虚幻，每天都是做着拷贝的事情。为了治疗他的失眠症，他不停地去参加绝症患者的聚会，再那里他跟每一个绝症患者拥抱，淹没在他们的怀抱当中，不顾一切，感到黑暗，沉默和完整。他找到了自由，抛开所有希望就是自由。每次参加完这种聚会，他都可以熟睡在任何地方，家里、机场、办公室，他都可以像新生婴儿般睡着，直到他遇到玛拉。玛拉也和他一样去参加这种聚会，当杰克发现玛拉穿梭于不同的绝症聚会时就如同自己的谎言被揭穿，赤裸裸的站在世人面前一样，他的失眠症又开始作祟了。一次偶然的机会，杰克在飞机上“遇到了”泰勒，并从此变成了好朋友，并且成立了搏击俱乐部。如果看过这部电影第二次的人会知悉，其实泰勒是有杰克分裂出来的一个人格，可是杰克并不知道，其实在他熟睡的时候，正是杰克苏醒的开始。为什么杰克会人格分裂出一个跟他性格如此大相径庭的泰勒？泰勒是一个不喜欢被任何环境亦或是人束缚着自由自在的人，这是杰克在现实生活中所不能做到的，他被上司束缚着，被金钱羁绊着，被物质驱使着，他或者并不是为了自己，他被物质奴役了。而泰勒则是他内心渴望自由的一面。“工作不能代表你，银行存款并不能代表你，你开的车也不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个。。”我是谁？这个哲学问题在西方一直被争论者，可在我们这个上下五千年的文明历史当中强调的是集体主义思想，个人主义的领域很少触碰，而这部电影正启发了我们去关注自己。我把这部电影定义为人文主义电影也算是名副其实的。杰克映射的就是我们处于现代社会上的人，快节奏、追求物质的现代生活方式打造了一批又一批麻木而又无意义的人，每天都循环往复机械的做事。人处在这样的环境当中，做着如同拷贝的事，跟机器有何不同！因此我们内心就产生了困惑，我们到底为了什么这样做？现在生活方式反而把我们的思想甚至灵魂都禁锢了起来，连思想都被制止了，谈何自由？其实杰克很羡慕泰勒的果敢，不贪图物质，追求自由的性格。不过泰勒的一切疯狂行径其实也是杰克内心所渴求的，只不过杰克不敢面对现实，因此“造”出了泰勒来帮他完成组织“搏击俱乐部”、策划“大破坏行动”，以寻求对身心和社会的摧残和捣毁的念想。当事情发生到不可遏制的地步，杰克终于意识到其实泰勒就是他自己，一直梦寐以求的想要极力模仿的人是他自己！他利用近乎自杀的方式让“泰勒”消失，他也终于意识到他之前一直所做的事情。直到最后，他拖着玛拉的手在看12座大厦的崩塌。在理性与疯狂不断交错的最后，我看到了所谓的自由。
集结号观后感20篇
集结号观后感20篇 集结号观后感（一）： 鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。 那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 “将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号
绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部`队撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自我已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自我耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他明白如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到十三人，最终圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；正因他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最终。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自我的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连教师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当明白这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时刻而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍发奋，将来报效祖国，
精神病患者观后感_心得体会
精神病患者观后感 本文是关于心得体会的精神病患者观后感，感谢您的阅读！ 篇一：《精神病患者》观后感 别人说看“希区柯克”的电影是感受恐怖，紧张的过程，依我看看“希区柯克”的电影是享受经典，体验快感的过程……希区柯克的影片我只看过三部代表作《西北偏北》《后窗》和《精神病患者》。哪一部不是越看越爽？越看越离奇？要说近几年的“阿尔弗雷德诺兰”跟希区柯克有一个共同点，那就是他们的电影总会一直吸引观众的注意力，让你的视线不能离开屏幕，始终跟着电影走，当然也不会有疲劳感。希区柯克有句很经典的名言，说影片的长短取决于观众的膀胱耐久度……向他们这样的电影，真的做到了想尿尿都舍不得…… 这部《精神病患者》，让我们观影者好好地爽了一番。其实仔细看你会发现整部影片很奇怪，为什么这么说呢？你看一开始，是讲那个演过《罗马假日》的女主角的故事，看到他有个男友，有一份在银行上班的工作，还有一个女同事，然后一天她遇见了一个超有钱的男人，那男人在他面前耍帅，掏出4万美金说送给她，然后她当然回说我会帮您存入银行，但是实际上她却想吞了这四万去跟他男友私奔。然后她开着车，带着钱，一路跑跑跑跑跑，还遇见一个警察，她就去换了辆车继续跑跑跑跑。第二天晚上在一家旅店中歇息了下来。然后得知旅店老板有位母亲，以及和那挺帅的小伙子吃饭，之后她就在洗澡时被人杀掉了……（看到这我就纳闷了，连女主角都死了，后面一半都演的啥？难不成中途要换主角？）哈！没想到希区柯克真的做到了，直接把主角换成那个旅店老板，那个老板掩藏好尸体，清理完现场，就回去自己的公寓了。然后又讲一个负责调查这“偷窃了巨款的女人下落”的私家侦探，不停地调查，走了很多地方，最终来到了这里，发现了旅店老板的反常，以及一些怪异因素，决定要调查这里，没想到这旅店老板却很不配合，所以回去申请搜查令，但是当第二次来这里时，却发现旅店没人，所以就进入了公寓调查，不一会儿被杀害。这调查失踪案的侦探也失踪了，所以那个银行的女同事去找被杀害的女子的男友，两人感到很奇怪，就去找警长帮忙，没想到旅店老板很狡猾，隐藏了所有证据，他们就无果而归了，最终男友和同事决定再去调查一次，两人就私自又来到了旅馆中。通过一些计划和智慧最终发现了公寓的秘密。然后景框又转到了水落石出后，警察局里澄清事实经过的情景，
集结号电影观后感
集结号电影观后感 关于集结号电影观后感1 《集结号》讲述的是共产党对抗国发生的故事。47名战士没有听到集合的号声，最后在3次突击战中全部阵亡，仅幸存下来的连长也被炸聋了一只耳、炸瞎了一只眼。 这47名战士最让我值得学习的地方就是他们的坚强、守纪，虽然他们一直没有听见集结号，但他们一直在战场上殊死拼搏。如果换成我们，我们也许早就全逃光了。正是因为他们的坚强和勇敢，使国一次又一次的战败，而且使国损失了三辆坦克。 但我从集结号里，也看到了一些不太明白的地方，比如烈士的家属补偿700斤小米，而失踪的战士家属只有200斤小米。失踪的战士定性十分随意，让人感到十分不公平。我觉得无论是失踪、在世还是牺牲，都是为中国做出贡献的人，都应该得到同样的奖励。 看着《集结号》，又让我想起了我们军训的生活。想想我们的军训生活，一日三餐，餐餐都吃得饱，仍觉得很辛苦。但《集结号》里的战士，天天吃不饱，到了最后，47名战士的口粮只剩一个馒头;跟我们的军训生活相比，简直就是天差地别!
《集结号》里的战士誓死保卫祖国，正是无数个这样的战士的努力和牺牲，为祖国的繁荣昌盛打下了基础。如此来之不易的幸福生活和安定的社会，我们更要珍惜。 关于集结号电影观后感2 1937年7月7日抗日战争拉开了序幕，中华儿女浴血奋战，挥洒着鲜血，用坚强的意志筑起堡垒，宁死不屈，坚强勇敢，用血肉之躯筑起了今天的新中国! 回首历史，看完了《集结号》这部电影，它将我的思绪拉回到了那个为了幸福生活而斗争的战争年代，九连连长谷子地带领全连47名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为战争的全局考虑没有吹响集结号，九连战士奋勇抵抗，除了谷子地全部壮烈牺牲了，可是他们却都按照失踪人员处理。为了给九连的战士寻回应有的荣誉，谷子地开始执着寻找，终于在掩埋着烈士的战场吹响了至死也没听见的集结号。 故事情节虽简单却又蕴含着复杂的感情，简单的故事里屹立着的那是人民英雄，或许随着时间的推移，人们已淡忘了了他们。可是没有他们，哪来现在幸福美好的生活?没有人天生就是英雄，可是他们为了整个中华民族，为了新的光明的中华人民的未来抛头颅洒热血也在所不惜!
心理电影之《搏击俱乐部》鉴赏
《搏击俱乐部》观后感 孙浩杰外语学院英语专业10级2班10106012023 大一的时候就在同学那里听过这部电影，似乎这部电影的口碑不错。我也将它列入我的电影观赏列表中。不过，一直都没有机会观赏一下这部电影。直到在公选课上，那么偶然幸运地我看到了它——《搏击俱乐部》。 说真的，这部电影刚开始看的时候挺懵的，不知道它所要讲述的是什么。后来我看了一下该片的影评，才了解了此片所要告诉观众的。此片刚开始上映的时候，有一些卫道士站出来，说此片充斥着太多暴力、血腥、色情、黑色的镜头，而且还对上帝发起了挑战，是极大的不敬与侮辱。但是，此片并没有遭到禁播，说明群众的眼睛是雪亮的，好的东西不会被埋没。 此片讲的是关于一个有双重人格的人所经历的不可思议的事。主人公杰克，一个三十岁的白领小职员。他的生活充斥着孤独、寂寞、无聊、与空虚，他最大的快感是看邮购目录并购买家具。他在一家很大的汽车公司做着事故处理的工作，要经常出差去看那些因为车祸而丧命的人们留下的痕迹。有一个跟所有的部门主管一样刻薄、无能的上司经常找他的碴。杰克就好似我们绝大多数人一样，无所事事地混在这个充满着无聊和虚荣的世界上。为了满足自我虚荣，他会像很多所谓的精英人士一样去购买各种各样带牌子的东西或者能够彰显自己身份品味的东西，譬如手工做的有瑕疵的盘子等。 另一个男主角——泰勒·德顿，是一个因为杰克失眠而被幻想出
来的角色。他英俊、强壮、敏捷、勇敢、无畏、智慧、狂放、不羁，拥有我们想象当中男人或者说真正的领袖应该有的模样。他成了杰克成长的导师，带领着杰克一步步地从懦弱当中走出来，变成了生活的强者。 此片中唯一的女主角是玛拉·辛格。这个女人抽烟、盗窃、酗酒、滥交、说谎、势力，是灰暗女人的典型代表。不过，就是这样一个女人，杰克最后还是爱上了她，并且尽力让她逃脱泰勒，不让她被泰勒杀害。在此片的结尾，他们走到了一起，手牵着手看其它楼层在炸弹的引爆下整栋瓦解。那场景好似是烟花盛放，挺浪漫的。 此片中我最有印象的是那个杰克恐吓老板的那一段。杰克通过自虐并引来保安以威胁恐吓其老板。最后他的办法奏效了，他趾高气昂地带着休假条离开了公司。这一片段让我想到了中国的一句俗语“驴善被人欺，马善被人骑”。这个世界就是这样，当你的懦弱成为惯性的时候，换来的是更多的欺虐；当你变得强悍的时候，这个世界才会在你面前温柔起来。我们从小就被灌输唯唯诺诺生活，小心翼翼做事的思想。所以，在我们身边可以看到许许多多千遍一律的人做着千遍一律的事。很少有人能够脱离出来，实现创新。是谁规定穿西装就不能穿白袜子，穿夹克就不能打领带？幸而现在有人跳出了这个圈圈，制作了这部发人深省的影片以告诫人们去突破自我。而且发现有些人也走出了约束，走出了属于自己的风格。比如，品位独特拥有自己审美的Lady Gaga,以及把自己头发染得五颜六色的摇滚天后——艾薇儿等。