浅谈社会帮教与对重刑少年犯的教育改造

浅谈社会帮教与对重刑少年犯的教育改造

杨春平马毅恒

近年来，青少年重刑少年罪犯人数逐年上升。据统计，仅2002年江苏省两个少管所共收押被判处10年以上的期徒刑、无期徒刑和死缓刑的少年犯共442人。这些人，我们习惯上称之为重刑少年犯。重刑少年犯数占所有少年犯的60%以上。这些少年犯罪行重、刑期长、年龄小、但可塑性强。他（她）们中独生子女占83%。对青少年罪犯的教育改造是一件很复杂的工作，而改造难度最大的要数重刑少年犯。对他们的教育改造，不仅要依靠监管改造机关系统、持续的努力，更要动员全社会的力量，充分发挥社会帮教特有的矫治功能。

社会帮教，就是通过之社会教育资源的整合，来实现教育改造的个别化、社会化和科学化；是监管改造机关普遍采用的一种行之有效的基本教育手段之一。与普通成年犯相比，重刑少年犯在心理、生理和刑期上都有着自身的特点，对他们进行社会帮教，必须充分考虑到这些差异性。

一、针对重刑少年犯刑期长的特点，通过社会帮教，促进行刑个别化，教育他们做到三个“正视”，稳定情绪，安心改造。

刑期长，是重刑少年犯的一个显著特点。相当一部分少年犯，刑期要超过其年龄，这就意味着无论他表现多么突出，都必须在高墙铁窗中度过二分之一以上刑期。这对于心理承受能力脆弱、情绪容易波动的花季少年来说，无疑是一个严酷的现实。在这种情况下，单纯地强调严格管理或一味地空喊认罪服法，解决不了根本问题。针对这些特征，社会帮教工作应重点从以下几个方面着手。

一是晓之以理，帮助他们正视过去的犯罪。，法制观念淡薄是少年重刑犯的共同缺点之一。当他们实施犯罪行为时，有的甚至觉得好玩，根本不知道或没有考虑这是否是犯罪。判刑后，有的人虽然对自己所犯的罪行有一定的认识，但大都是肤浅和片面的。针对这种情况，管教部门除了对他们进行常规的法制教育外，还可以采取一些“请进来”的方式;邀请公、检、法办案人员和受害者家属来所，用犯罪事实和亲身感受来给重刑少年犯讲他们犯罪给他人、社会带来的危害，同时可以在他们中间深入开展“假如我是受害者，假如我是受害人家属”的讨论，唤醒他们的良知，增强他们的负罪感和悔罪意识。齐齐哈尔籍少年犯卢××，16岁时因“故意杀人、抢劫罪”被判处死缓。入所之初，负罪意识淡薄、因刑期长、离家远而不安心改造，表现出一副破罐子破摔的架势。少管所邀请政法部门和受害者家属来所作帮教报告。听了报告后，卢犯变得沉默寡言。他在思想汇报中写到：“我今天的处境，完全是昨天胡作非为造成的。”“我判刑很重，但这与受害者及其家属所承受的痛苦相比、与犯罪造成的社会危害相比，完全是罪有应得。”“我的刑期很长，但我毕竟活了下来，如果我是成年犯，有两个头也不够杀”。思想认识澄清以后，该犯的改造态度发生了明显的变化。不仅担会了电容器加工的生产组长，还几次获得大会表扬，四次被评所级改造积极分子。刑期也从死缓改判为无期，再从无期改判为17年，今年又获得减刑一年法律奖励。

二是动之以情，帮助他们面对现实，主动适应服刑生活。重刑少年犯大多是独生子女，其中相当一部分人从小娇生惯养，独立生活的能力差，对父母的心理依赖性强；还有相当一部分是外省籍犯，他们远离家乡，远离亲人，这是他们心理上最为脆弱之处。省第一少管所有一名被判10年的重刑少年犯投送所里以后，对干警讲，他每天晚上做梦都想家。这是帮教活动的切入点。在处遇等级的管理上，对少年犯适度放宽条件，运用亲情电话、亲情共餐和特优会见（与父母）等帮教形式，增加他们与家人有接触、沟通和交流。还可以经常利用少年犯过生日的机会，向其赠送生日蛋糕，为其举办生日晚会，邀请其家长来所举行帮教活动。

我们选择中秋、春节等传统节日，尝试邀请部分家长来所与少年共同生活一天，在共度佳节的同时，辅导和提高少年犯的生活自理能力。省第二少管所苏州籍少年犯龚×（故意杀人，判15年），入监时刚满14岁，身高不足1.5米，加上一张娃娃脸，活脱脱一个孩子。监区分管民警主动与其家人联系，安排他父母经常来所会见、经常打亲情电话、写信。并特意指定一名年龄稍长、表现较好的少年犯组长辅导他自理生活，使他在较短的时间内学会了洗衣、套被等，很快适应了所内生活。目前，该犯已担任了质量检查员，并获得了一次减刑奖励。三是导之以行，帮助他们树立信心。对重刑少年犯来说，漫长的刑期始终是一个沉重的话题，他们最担心家人因自己刑期长而抛弃他们。针对这一情况，少管所管教部门先后与二百八十多名重刑少年犯家长签订了帮教协议，争取家长的积极配合。同时，反复向少年犯本人宣传管教工作政策，让他们懂得刑期的可变性，引导他们积极改造，把握自己的命运，用实际行动来取得亲人们的谅解。南京籍一少年犯许××（强奸，无期），原判四年，，临近刑满时，因余罪被发现，提回重审，加判无期徒刑。由于他的家庭是继父亲母，对越坐越长的刑期，他担心家人尤其是继父不再关心自己。为了打消他的顾虑，管教民警主动与他父母联系，反复沟通，达成共识。从不同的角度来关心他的改造，引导他积极向上。几年来，该犯先后多次被评为省级劳动能手、省级改造积极分子，多次获得法律奖励。去年五月，他和他继父还一起参加了江苏省第五届省级改造积极分子代表大会。按照他的计算，再过五年到2008年，他就有可能回归社会。许某家人的帮助，无疑对他的改造进步起到了不可忽视的积极作用。四是针对少年爱动感情，自尊心理的特点，培养其健康的人格，促进其改造自新。少年犯罪虽然在心理上有缺陷，但他们仍是有感情的人，在接受改造过程中，都希望能够得到宽恕、谅解，不被人们所歧视。如果管教民警能尊重他们的情感，对于他们的错误和缺点，不是取训斥，嫌弃的态度，而是对症下药，和风细雨地进行耐心管教，对于他们的优点、进步及时表扬，培养他们热爱生活的自信心，那么他们把管教干警的要求看作是真正的爱护和帮助，不仅服从命令，服从指挥，而且会对管教民警产生感激之情和信任感。

二、针对重刑少年犯可塑性强的特点，通过社会帮教，推进行刑社会化，引导他们树立正确的“三观”，重塑人生，本质改造。

思想改造的过程是旧的心理定势不断消解，新的动力定型逐步形成的过程。从实践中看，重刑少年犯大多数都罪行深重，思想品德低下。他们的世界观尚未定型、人生观显著错位、价值观严重扭曲，知行脱节，情绪、情感极不稳定。常常表现出行动上的盲目性和思想上的反复性。但从另一方面看，少年犯情境犯罪较多，罪行重并不一定意味着恶习深，纵使恶习深，思想的可塑性也较强。对他们进行教育改造，关键要帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。社会帮教工作可以从亲情帮教着手，利用社会各方面的力量，多层次、全方位地开展社会帮教，重塑重刑少年犯的“三观”。

一是开办家长学校。邀请少年犯家长来校，向他们宣讲有关法律常识，介绍监狱的基本情况和工作方针，辅导他们掌握未成年犯在改造过程中可能出现的各种心理障碍和思想问题，掌握应对方法和策略。最大限度地争取少年犯家长配合好监所的工作，形成合力，使未成年犯的“三观”教育更全面、更系统、更科学、更贴切、更富有针对性。家长学校一般每年春秋各一期，通过办学，使民警、家长、少年犯增加了互相沟通，收到了明显的效果。

二是签订帮教协议，争取地方政府、学校、企事业单位和社区的支持，共同关心少年犯的教育改造工作。可以与少年犯原籍的学校、市、区、县政府以及工、青、妇组织、社区社团和个人签订协议，引入社会教育资源。一些地方政府负责人来少管所对重刑犯进行帮教时，给少年犯带来了反映家乡巨变的录像带，并为部分少年犯解决了一些家庭的实际困难。不少单位开展了向少年犯、赠物、赠言活动，对少年犯端正改造态度，重塑“三观”，起到了良好的促进作用。

三是开展社会志愿者帮教行动。这是重刑少年犯最喜闻乐见的一种帮教形式。长期的监禁和

信息的闭塞，使他们身上涌动着一股与外界增加沟通的渴望。几年来，我省两个少管所先后接待了一大批社会志愿者，如大中学生、军官战士、专家学者、教师演员、法官、检察官等与少年犯通信、通话、座谈、聚餐，畅谈人生理想、交流学习心得、倾诉心中块垒。一些学校的团组织还与重刑少年犯一起开展了同读一本书、同唱一首歌、同写一篇作文的活动，在少年犯心中产生了热烈的反响。

四是加强“五个基地”建设。创造条件，加强社会帮教基地建设。可以建立劳动教育基地、文化教育基地、道德教育（包括革命传统教育）基地、形势教育基地和心理教育基地等，我们多次组织少年犯代表在清明节外出祭扫烈士墓，参观新四军抗战纪念馆；应附近县市学校的邀请，选派一些表现较好的少年犯去学校现身说法、巡回演讲；聘请社会上心理矫治专家来所在少年犯中定期举行心理法律咨询活动。省少管所还多次接待了南京大学等单位组织的大学生社会调查活动等。

多方位、多视角、多层次的社会帮教，有力地促进了少年犯的思想改造，使他们模糊的是非观念逐步树立。省第二少管所一名河南籍少年犯魏××（抢劫，12年）原是一抢劫团伙的成员，曾在许多省市流窜作案，并自以为很风光、活得很潇洒。投改后，他先后参加了多次帮教活动，并与一名大学龄前生结对通讯，在社会力量的潜移默化之下，其思想认识发生了明显变化。2002年，他以自己的亲身经历和感受，写了一篇题为《人生的路不能这样走》的演讲稿，先后到许多学校为在校学习作现身说法的演讲，收到了良好的社会效果。

三、针对重刑少年犯年轻的特点，进行社会帮教，突出行刑科学化，帮助他们增强“三大能力”。重刑少年犯年纪轻，刑期长。这意味着当他们服完较长的刑期回归社会后，还有相当长的一段人生道路要走。他们刑满释放后如何尽快融入社会，完成回归的“软着陆”，更是我们无法回避的一个现实问题。

实事求是地说，在目前的行刑条件下，少年犯尤其是重刑少年犯，基本上处于一种与社会隔离的状态，他们原先的底子就薄，再加上长期不接触社会，无论思想、文化、知识都明显滞后，连唱歌都只会唱几首改造歌曲。一旦刑满回归社会，简直成了一个“出土文物”。因此，如何运用社会帮教的手段来提高重刑少年犯刑满后的适应能力、生存能力和发展能力，是摆在我们面前的一个重要课题。我们在以下三个方面进行探索和尝试。

一是尽可能增加与社会的接触，提高其适应能力。我们通过各种形式的社会帮教，请进来，走出去，让少年犯与社会保持一定程度的联系。同时，鼓励他们多读书、多看报，组织他们收听广播、收看电视，增加对社会的了解。我们还选择了王×（盗窃，10年）等表现好、余刑短的少年犯，离监探亲，让他们逐步融入家庭，感受社会，在重刑少年犯中引起了很好的反响。

二是积极开展职业技术培训，提高其生存能力。生产劳动中，我们尽可能把重刑少年犯安排在技术含量较高的劳动岗位，让在他们外协加工单位师傅的指导下，多学习掌握一些劳动技能；积极支持少年犯在监内学文化、学技术。许多家长还给孩子送来了复读机等学习用具，寄来了各种学习资料。少年犯李××（故意杀人，10年）、于××（盗窃，无期）利用业余时间，学完了《新概念英语》第一二册课程。最近，我们正酝酿与社会力量联合办学，开办烹调、计算机技能培训班。

三是进行跟踪调研，提高其发展能力。近年来，对刑满释放的重刑少年犯进行了系统的跟踪调研，与本人、与其家庭，与有关单位始终保持通信联络。通过联系、定期专访，了解其回归社会后的就业情况、生存姿态和思想表现。并动员他们与监内的少年犯经常通讯，谈走上社会后的感想和体会。对一些表现突出的归正人员，则邀请其来所开展帮教活动，从他们身上总结经验，以探索发展重刑少年犯能力的方法和途径。

对少年犯，尤其是重刑少年犯的教育改造是一项“综合治理”工程，不但需要多方面合作，还要与时俱进，对新情况、新问题采取新措施。同时还应该从以下几个方面进行探讨：

一是能否适度扩大重刑少年犯离监探亲的比例和频度，以调动其改造的积极性；

二是能否尝试对表现良好、余刑五年以内的重刑少年犯实行社会工读，探索管教所——家庭——企业（学校）的联合帮教的新路子；

三是能否将服刑二分之一以上、表现较好的重刑少年犯纳入社区矫治的范畴，使之提前融入社会。

因此，如何做好对重刑少年犯的社会帮教是一个有待深化的重要课题。

作者单位：杨春平江苏省监狱管理局教改处

教育与社会发展的关系

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第二讲教育的社会功能 第一节教育社会功能的三种理论 对教育的社会功能进行专门与系统的研究，始自近代，二战后得到广泛发展。就发展逻辑来看，教育的社会功能理论已见有三种：“唯正向功能论”、“有条件的正向功能论”及“负向功能论”。 一、“唯正向功能论” “唯正向功能论”是对只阐明教育对社会的“正面”影响，而不涉及其“负面”影响的种种观点和理论的统称，它拓基于迪尔凯姆(Durkheim，E．)，定型于帕森斯(Parsons，T．)。 (一) 迪尔凯姆的“功能·目的一体观” 迪尔凯姆曾给教育下过这样一个定义，即：“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。其目的在于使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求。” 迪尔凯姆由此定义推论出“教育的社会性”，即“教育在于使年轻一代系统地社会化”。这里所说的“社会化”是指形成“社会我”。 在迪尔凯姆看来，每个人身上都存有双重人格，其中一种人格仅由与个体自身及个人生活中的事件有关的整个精神状态所组成，称为“个体我”；另一种人格则是包括个体在内的社群的思想、情感和习惯的体系，这些体系之总和便是“社会我”。迪尔凯姆认为“塑造社会我，这就是教育的目的。” 不言而喻，“教育目的”与“教育功能”并非同义概念。但在迪尔凯姆那里，这两个概念的内涵并无实质性区别。迪尔凯姆明言：教育的功能在于使儿童产生—— 1、他所属的社会。认为其每个成员不应该不具备的某些身心状况。 2、他所属的特定社群（社会等级、社会阶级、家庭、职业）。认为其全体成员必须具备的某些身心状况。此处所谓“身心状况”自然包括上述“社会我”。 这样，我们无论是在实际内涵上，还是表述形式上，都很难分辨出迪尔凯姆使用的教育功能与教育目的这两个概念究竟有何区别，而这两个概念一旦被混为一谈，结果只能是教育功能的概念名存实亡，因为此时所谓教育功能只不过是教育目的的推演而已。 由此我们也可看出，在迪尔凯姆的教育功能论中，“教育”与“功能”均带有理想化特征。其所谓“教育”并非指具体的、实际运作中的教育，而是指从统治阶层要求来看“应当”实施的教育；其所谓“功能”也并非指具体的教育所实际产生的“作用”，而是指从教育目的来衡量“应当”具有的“作用”。概言之，其所谓“教育的功能”的确切涵义可谓之“应当实施的教育履行的应当履行的功能。”但在现实世界中，这种与社会完全和谐的“理想的教育”显然无处可寻。 不过，总的来说，在迪尔凯姆那里，唯正向功能论还只是一种并未明言的理论倾向。二次大战后，这种理论倾向便逐渐发展成为系统的理论学说，其头号权威是帕森斯。 (二) 帕森斯的“功能·期待一体观” 帕森斯对“唯正向功能论”的最大贡献在于他为功能主义社会学(从而也就为功能主义教育社会学)提供了以AGIL图式(如右图)为代表的一系列理论分析手段性功能目的性功能 框架。按此图式，任何社会系统都履行着由对外、对内功 能与手段性、目的性功能这两组范畴组合而成的四种基本对外功能功能，即适应、目标完成、统合及模式维持，这四种功能 相互联系、相互影响，对本系统及其隶属于其中的大系统对内功能的生存与发展起着积极的促进作用。帕森斯的这一图式为A 适应 G 目标完成I 模式维持 L 统合

浅谈城乡教育差距与均衡(彭娓)

浅谈城乡教育差距与均衡 （无为市无城镇社后井小学彭娓） 近些年来，在各级政府部门的大力支持下，无为市大部分农村已建成了小规模的教学楼，可是，教师住房、教学仪器、图书和各种相关配套设施却不达标，部分学校的图书室里只有几本破旧而且内容很不适合小学生阅读的图书；仪器室的仪器比较少而且部分老师还不会使用；厕所都是旧式的，很难打扫，就难以保证卫生的整洁，这样的办学条件使学校教育教学很难步入正轨。教育公共资源配置不合理的现象是历史遗留问题，尤其是城乡教育得不到均衡发展。由此造成的不良影响也是比较明显的，我们应该高度重视。五年的年乡村教学经历让我明白一件事：农村资源合理配置迫在眉睫，需要让每一个学生和老师对小学有认同感、归属感，才能更好的投入教学与学习当中。影响的因素是多方面的，我将从以下几个方面展开叙述。 一、政府对乡村教育的重视程度 各地的经济差异不同，对教学设备的投入是有所区别的，所以各地政府对城区教育和乡村教育的重视程度也是有所区别的。如果要解决教学设备的问题，就要均衡对待、解决政府对城乡教学设备的投入差异，而不是因城乡而产生差异，更不能因为是农村而厚此薄彼，应该加重视其发展。故而农村的经济发展相对落后，政府应该投入更多的人力物力来帮助解决乡村教育问题。 上层建筑决定基础，政府对城乡教育差异起着决定性作用，要做到人人平等，不应因其生长在农村而受到人们的不公平待遇，有所偏颇。更应该加大支教力度，培养出有用的人才去建设农村，使其发展。所以教学力量的影响是关键，师资队伍强大后，学生就得到更好的教育，学习更多的知识，缩小与城区学生的差距，不至于落后太多。

二、教育投入资源分配不均衡 一是学科结构失衡。音、体、美、计算机等教师严重缺乏，许多农村中小学没有专业音、体、美、计算机教师，只有语文、数学、英语教师，其他专业的教师几乎没有，只能由语文、数学、英语教师代教，不专业的教师教下来的效果是不理想的，学科结构的失衡阻碍农村教育的发展，德智体美全面发展得不到保障。 二是生源不足。我们办学的目的是为了让学生入学接受教育，一所六个班级的小学少说也应该具备200个学生吧?据调查78所小学中，就有50所没有150名学生，有30所竟连50名学生都没有，未达20人的就有6所。在这种现状下，要把他们办成规定的学校都很难做到，更不用说办成减小城乡差距的优质学校了。 三、师资力量配置不均衡 （一）教师编制不够 因城区学校扩招和部分老师退休，师资紧张，每年都要调入一批学历高、有三年以上教学经验、有较高教学水平的老师，而且还有年龄限制，采取笔试、面试，体检合格后，择优录取。拒招刚从院校毕业的大专毕业生，以致一批又一批年富力强的农村优秀教师被调走。一些机关单位以事多编制少为由，频频向农村学校借调老师，特别是县城机关单位。这样造成农村学校严重缺编。有能力的学校请代课教师，有些学校没有能力请人，则只好给老师加课、加负责管理寄宿生等的工作量。平均每个教师的课时负担是12节。当前，在农村小学，音乐、美术、体育教师严重缺编，即使有他们大部分都是半路出家，身兼数职。因此，农村音体美课面临着难以开齐科目，开足课时的困难；这些将严重制约着农村教育的发展。教师课时负担重，教育教学质量也难以得到保证。

教育社会学论文1

2011---2012学年第一学期《教育社会学》 姓名：李斌 学号：200874020113 学院：生命科学学院

一、教育社会学的研究视角对你思考相关问题有何帮助？ 教育社会学是教育学和社会学交叉形成的一门新的社会学科，它运用教育学和社会学的基本原理和方法，以一种特殊的视角，即把教育和社会联系起来的眼光来研究教育问题。 教育社会学的研究需要三种意识，问题意识、学理意识和方法， 上了这么多年学了，但对教育问题的关注程度远远不够，思想比较肤浅。现在发现好多东西并不能只看它的表面，要去思考、观察、分析，但这并不是一件容易的事。需要我们具有丰富的理论知识，就像一滴水和一桶水，一桶水与一滴水相比能接触好多层面，所以丰富的理论知识能帮助我们更好的思考和研究教育问题。理论基础的发展能为教育社会学提供新鲜血液。以前人们都不重视教育，就像我们的父母那一代，他们的父母都认为上学只要认几个字就行了，如果家境贫寒就不让孩子去上学了。我的母亲就是这样从来没进过学堂，可是她一直让我好好读书，说只要我考的上她就砸锅卖铁供我。刚开始有些不明白，因为我们家条件不好，何必要那么辛苦。可是母亲一直支持我，记得母亲曾经说过她去工地上挣钱的时候因为不会写自己的名字而遭受了别人的嘲笑，我听了后心理面感觉特别难受，觉得母亲真的很委屈。当我已经是大学生的时候每次回家，给我母亲讲一些新东西，可是母亲好像不会理解，也很难接受，因为她没有足够的学理知识来指导她接受新的东西。就在这个信息高速发达的社会，不知道母亲活的多累，不只是身体上的，更多的是来自情感上的和精神上的。 教育社会学的研究需要科学的方法，我们选择课题要考虑课题的理论意义和实践意义，理论与实践相结合，要考虑条件是否满足，不要等到做的时候才去考虑。当我们思考和研究教育问题要选择课题的类型时，可以选择承续性课题，走一条没有别人的脚印的路，一条直路。也可以选择再生性课题，在别人的基础上再度加工，得出结论。还有创造性类型，这一点就比较难了，中国的学生与国外的学生相比，中国学生的创新能力比较差，因为中国学生深受我们传统的教育思想的影响。曾经听过一个故事，一个小学生在做一道应用题，他用很简单的方法很快的就做完了。可是第二天老师却说他的做法不对，应该按照书上给出的解题步骤去做，可是按照书上的方法去做要比自己的麻烦的多。这个学生满腹委屈的回到家给他父亲讲的时候，父亲没有和孩子站在一起，让孩子听老师的话。等他长大后老师却又要求要有创新的时候，他跟他的同学却都用的是复杂的相同的方法。大家都知道创新是很重要的，却都很少去做。如果我们在研究教育问题时能够创新对我们的研究来说是非常的有意义的，说不定会有意想不到的收获。 方法论的视角为我们提供了基本的研究工具，给我们提供了认识世界的方法，拓宽了研究者的视野，提供了多种解决问题的渠道，加深了学科之间的联系，在不同的研究领域可以用相同的方法去研究思考问题。社会分层也是方法的一种，社会流动是社会分层的重要因素。社会流动对教育的影响是很大的，社会流动的频率决定了教育的价值和功能，社会流动的方式决定了目标和追求。随着人类社会的发展，教育的作用日益明显，教育反过来对社会分层起了能动性作用。教育在一定程度上对社会分工起了导向作用，社会分层正是在社会分工的基础上，依据社会关系形成的社会层次结构。以前老是抱怨教育制度不合理，也抱怨学校不好，抱怨专业不好，就业形势不好，其实只要我们有能力能抓住机遇，不断地去适应社会，而不是让社会适应你，要先知先觉而不是后知后觉，就肯定能找到适合自己工作。要区分有利因素和不利因素，做一位智者，利用规律去解决遇到的问题，不要老是想着逃避，要乐观，要对自己有信心，要对未来充满希望！ 二、结合教育社会学的理论，试述当前我国解决教育机会均等问题的策略。 现在经济发展了，人民的生活水平提高了，可是有好多地方经济水平还是很落后，记得小时候一起的同伴，都怀揣着自己的梦想。约好一起努力，一起奋斗在大学见面。可是最后好多人因为家中的经济条件差在中途放弃了，真为他们感到可惜。他们没有机会接受教育，而有些人却能凭借自己富裕的家境或者是父母的社会地位、社会关系轻而易举的踏进了高校

教育的社会功能13780

教育的社会功能 教育不是一种自在的自然存在，而是为培养人而人为构建的社会活动系统，教育因满足人与社会的需要而产生，也随着人的发展与社会的发展而发展。教育是培养人的活动，同时，教育也是社会大系统中一个重要的子系统。 教育与社会的关系是相互影响相互制约的，一方面，教育被社会发展所制约。主要表现在：教育制度、教育目的、教育内容和教育方式，以及教育发展的规模和速度，无一不受到一定社会的生产力发展水平、经济政治制度与科学文化等因素的影响和制约。另一方面，教育业能动地反作用于社会。教育作为社会的一个系统，它首先承担育人的功能，并通过育人功能进而实现其社会功能，影响和保障社会的延续与发展。 教育的社会功能，说的就是教育在社会发展、社会生活中的作用。其主要的社会功能就是推动社会变迁与促进社会流动，实质是通过教育培养的人在社会实践中发挥的作用。 那么，教育的社会功能具体有哪些呢？从社会有机体构成要素的角度来谈教育的社会功能，也是几个主要的教育社会功能，即教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。从教育推动社会变迁与促进社会流动的方面看，教育的社会功能也可分为两大部分，即，教育的社会变迁功能和教育的社会流动功能。其中，教育的社会变迁功能包括教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。

一、教育的社会变迁功能 教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的社会变迁功能表现在社会生活的各个领域，主要表现在，经济，政治，文化和生态领域。 （一）教育的经济功能 教育是劳动力再生产的重要手段；它可以促进生产结构和经济结构的改变；可以帮助劳动者形成适应现代经济发展的观点、态度、行业习惯。教育通过选择、传承与发展生产经验、科学技术与经济管理知识，培养能够参与各种经济活动的劳动者和专门人才，使社会生产力和经济得到发展。 1、教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径 劳动力是生产力中能动的要素，马克思指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”这种表现为能够生产某种使用价值的体力和智力总和的生产力，并非个体自然生长的结果，个体的生命的成长只构成了可能的劳动力，一个人只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，他才能成为现实的生产力。由此可见，劳动力的培养或生产必须依靠教育。只有经过教育和训练，才能把我们构成的可能的劳动力，分流培养成为适合社会生产各部门的现实的合格的各种劳

城市社会学论文题目大全

城市社会学论文题目大全 城市社会学论文是隶属于社会学论文最早的一个小分支，主要是讨论现代城市中存在的各种问题、城市生活方式以及社会的结构组织，研究的方向是社会学中的关于城市的主题，城市社会学论文包含了城市的区位、社会结构、社会组织、生活方式、社会心理、社会问题和社会发展规律等为主要研究对象的一门学科。小编在这里为大家整理提供了121条优秀的城市社会学论文题目供大家参考学习。 1. 生产服务业集聚与中国城市经济增长--基于门槛回归的分析 2. 相对资源视角下城市青年夫妻的除夕安排 3. 提高中国城市社区养老服务水平研究 4. 中国城市空间的治理逻辑--基于权力结构碎片化的理论视角 5. 农村妇女的家庭地位是如何逆转的--实践视角下的妇女家庭纵向地位变迁 6. 北京女性老年人的生活境况与社会服务需求 7. 社会资源与行动网络:精英型意见领袖的抗争逻辑 8. 在华韩国留学生文化智力对文化认同的内隐影响研究 9. 河南省智力残疾人群的社会经济状况与发展需求研究 10. 城市景观环境对大众行为的影响 11. 大学艺术与礼仪教育渗透研究 12. 中国现代化进程中的农村社会变迁特点及认识 13. “小地方”和“大地方”的不同世界 14. 别把时间浪费在工作电话上 15. 澳大利亚越南移民社会融入现状探究 16. 美国社会工作的发展及其对我国的启示 17. 我国企业社会工作及其服务模式建构 18. 生儿育女的福利效应:子女数量及其性别对父母幸福感的影响 19. 建设国际化社区展现杭州国际化形象 20. 基于社会网络理论的农村社会空间联系分析--以武汉市黄陂区李集镇为例 21. 跨境“双非儿童”的特殊教育与康复 22. 新生代农民工工作满意度影响因素分析 23. 家庭社会工作实务的理论视野 24. 儿童意外伤害与儿童忽视:问题与出路 25. 农民家庭生活新秩序的建构:功能主义视角的解读 26. 我为长江中游城市群鼓与呼 27. 城市青年的文身体验. 情感叙事与身体抵抗 28. 日本老年社会工作服务承接主体能力建设研究 29. 中国公共记忆研究范式新思考:来自山地民族的启示 30. 浅析当代维吾尔族乡村社会结构及其变迁 31. 浅谈哈尔滨近代城市的历史纪元 32. “摊二代”心理偏差的原因及教育对策 33. 微信朋友圈里的舆论社会学 34. 基于分层线性模型的流动人口社会融合影响因素研究 35. 发挥乡贤文化多元治理效应的时代背景和路径选择 36. 中国城市居民个体社会地位与伦理行为关系研究 37. 历史唯物主义作为方法论在城市研究中的独特性 38. 城市在马克思的历史叙事中的地位 39. 马克思关于城市的核心见解及其当代意义 40. 标准化的存在感觉与影响

浅论艺术的社会功能

四、艺术的三种社会功能之间的关系 我们说艺术具有认识功能、教育功能和审美功能，但并不是说艺术中的某一类作品是以认识功能为主，另一类作品是以教育功能为主，第三类作品则是以审美功能为主。我们说艺术中有真、有善、有美，也并不是说在艺术中真、善、美是相互分割的、互不相关的。如果那样看待问题，就割裂了真、善、美三者的关系，割裂了艺术的认识、教育、审美三种功能之间的关系。实际上，艺术的认识、教育、审美三种功能的关系，正如艺术中的真、善、美三者的关系一样，是一个辩证统一的关系。我们只有在进行理论分析时才可以暂时把它们分开来加以说明，而实际上在每一件具体的艺术作品中它们都是统一的，密不可分的。 艺术的认识功能基于对现实生活的真实反映，真实性是艺术作品的基本要求，缺乏真实性的作品也不可能帮助人们正确地认识生活的真理。但艺术的真，既不同于普通实际生活的真，也不同于科学的真。它既是现象的真，又是本质的真；既是形象的真，又是典型化了的真。这种显现着真理的本质的现象或典型的现象，也就是艺术的美。而美在一定条件下总是要引起人们的美感，所以，艺术的认识功能，总要通过审美功能才能得以实现。一件枯燥无味、不能引起人们美感的艺术作品，也不可能帮助人们认识任何生活真理，起到艺术的教育作用。但反过来说，艺术的审美作用又都包容着认识功能与教育功能，艺术的思想教育作用和道德教育作用也必须通过艺术的审美作用来完成。一件艺术作品，要达到影响人、教育人、改造人的目的，必须首先感染人的情绪，打动人的心灵，陶醉人的精神。艺术不是单纯的说教，政治报告代替不了艺术。另一方面，如何看待抒情诗、山水画、花鸟画或轻音乐呢？有人认为山水画、花鸟画的艺术社会功能主要是审美功能，而认识功能和教育功能是不重要的，在这种情况下，艺术的审美作用有其独立的审美意义。这种理论上的偏差根源在于对美和美感的片面看法。事实上，一切好的、健康的或者说美的艺术作品，除能给人以美感之外，同时又都对人们有一定的认识作用和教育意义。一幅好的山水花鸟画，不但能使人悦目，而且会给人以理智的满足，使人更好地认识自然的美，领悟艺术家在美的艺术形象中所要表达的

教育对社会的影响

教育对社会的影响 在一直以来的走在不断被教育，或教育的过程中。如果说教育是对一个人生观或价值观的改变，对一钟生活态度的理解。还有对一些事物的客观认识。那么在教育这一块是成功的。而在教育过程中，培养的是对社会能够产生推动作用的人。而什么是能够推动社会的东西呢？这些东西值得我们思考、 社会是历史的产物，也是人类进步的产物。而一个社会要处于平衡或者进步的状态下，往往有很多衍生物来支撑，缺少这些东西，社会就会动摇。例如;法律法规，道德等。缺少任何一样东西，社会是不可能保持安定的。至少近几百年都不会缺少这些东西。如果有一天社会靠着道德来支撑这个社会了。我认为是不可能实现的。人，是一种不是一种单纯的动物。他们充斥着善性与恶性。这两种人性子在人的骨子里不可能被抹去。首先，我们用客观物质的分析方法来探讨一下。如果某一样东西，它本身处于一种平衡状态，如果通过外界的方法去迫使它产生另一种性质。那么这种物质他将会失去原来的那种性质。而产生平衡的状态。但是他会慢慢的产生新东西来使其达到另一种平衡。到最后他还是会恢复到原来的那种状态。所以不管是教育还是其他能够改变我们的方式。其最终到改变不了我们人的本性。但是教育可以改变我们的生活方式，因此它的作用是任何都东西都无法比拟的。 教育又分很多种教育，经验教学，科学教学，认知教学。我们从生下来就在不断地学习，学习的过程让我们一步步去认识事物。这是一种认知教学，那么在认知教学的过程中慢慢的通过父母更深层次的经验教学。最后上学过后在老师或者其他人的带领下静如到科学教学。那么不管是哪一种教学方式，我们都是在慢慢的去改变我们的认识事物的方式，从而使我们自己不断地改变对客观事物的认识。 在生活方面，我们从我们的生活习惯开始，形成一种认识方式，而这种方式影响时很小的，但是因为我们长期在进行着这一方式，所以会对我们的认识形成累积，时间越久越难去改变。所以这些习惯是影响我们人生很关键的东西。因为也是你人性中的优点或者缺点而进行累积，如果你去进行改变。如果是不好的习惯，那么我们又怎么才能改变呢？其实很多方式都会影响我们去改变，例如环境，意志，受到刺激。这些东西都会去影响你是否进行改变。 有些人通过教育过后他的改变是非常大的，而且他们的思维方式都会随着改变。这些人他们对这些深层次的认识，有着特殊的感知。能够将一些东西经过自己思维的改变而去创造出新东西。其实也是将我们所学的东西加以深层次理解去突破，创造出来很多让人不可思议的东西，这就是教育的力量。

浅谈发挥学生社团的思想政治教育作用

浅谈发挥学生社团的思想政治教育作用 高校学生社团是大学生立足校园，基于共同兴趣和爱好，依照法律，按照一定的章程，自愿结成的具有固定成员和特定活动内容的群众组织。学生社团的发展为广大学生增长知识、开阔视野、完善能力、加强修养提供了舞台，也已经成为加强学生思想政治工作、拓展德育工作领域重要载体。因此，重视和研究当代大学生社团活动在思想政治教育中的作用，对于组织和引导大学生社团的健康发展和做好高校学生思想政治工作具有重要的意义。 一、学生社团在高校思想政治教育工作中的特色 学生社团作为大学生自发组成的学生群众组织，最鲜明的特征是目标的自愿聚合。学生社团是以共同的观念、兴趣、爱好、追求目标为基础而自发组成的自愿参加活动的学生组织，有群体目标的整合性，大家都能为共同的社团目标努力。其次，学生社团具有普遍的群众性，表现为数量多，成员来源广。各高校都建立了少则几十，多则几百个学生社团，成员来自不同年级、不同专业、不同学科、不同层次、不同民族。再次是社团辐射面广。由于社团成员来自不同的院系所，所以信息传播的对象多，速度快。学生社团具有的这些特点，决定了学生社团对于加强大学生思想政治工作，对造就和培养新时期全面发展的优秀人才有着两个不可替代的优势： 第一，普遍教育性。共同的爱好、共同的追求、共同的奋斗是产生凝聚力的内在条件，这些因素把众多的兴趣爱好、志向相同的同学汇在一面旗帜之下，使学生社团有广泛的群众基础。同时，每一个社团都带有特定的文化内容与观念指导，这就使社团工作富有教育性的特点。 第二，典型示范性。很多社团在的活动方式和内容，会给大学生们带来某种示范性效应，引起众人的仿效，重塑大学生的学习和行为观念，影响全新的人生理念的形成。 第三，无形的组织性。社团活动有着一种强大的组织的优势，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。座谈会、社会调查、影视欣赏、辩论、走访、网络交流，社会实践、公益活动等这些灵活多样的活动，从思想政治教育角度看，都是在构建无形的教育的组织平台，为我们进行大学生德育教育提供了舞台和载体。 第四，思想载体性。社团活动汇聚众多学生，社团所倡导了思想就更容易，同学接受成为校园文化精神的主流。多样化的社团活动融入与渗透了人生观、价值观、世界观以及爱国主义、社会主义和集体主义教育，选择的自主性、参加的广泛性是高校学生社团活动的突出特点，而学生社团活动又是在高校的主导与控制下进行的，这就使得社团活动能够被思想政治教育工作者所操作与利用。其实这就为思想政治工作提供了更为广泛的活动舞台和思想载体，大学生思想政治工作应充分利用高校学生社团推动思想政治工作的改革和创新向纵深发展。

第二章 教育与社会的发展(单选和多选)

第二章教育与社会的发展 一、选择题 1 决定教育领导权的是（C） A 生产力 B 科学技术 C 政治经济制度 D 文化 2 决定教育事业发展规模和速度的是（D ） A 科学技术 B 政治经济制度 C 文化 D 生产力 3 首次提出“人力资本”理论的学者是（C ） A 布鲁钠 B 赞可夫 C 舒尔茨D皮亚杰 4 “人力资本”理论创建于（D） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 5 影响受教育者的数量和教育质量的因素是（B） A 政治经济制度 B 科学技术 C 生产力 D 文化 6 教育能推进科学的（C） A 制度化 B 系统化 C 体制化 D 全面化 二、填空题 1政治经济制度决定着受教育的权利。 2 教育是一种影响政治经济的舆论力量。 3 生产力发展水平制约着教育结构的变化。 4 人力资本理论的核心概念是人力资本。

5 科学技术改变着人们关于学习和教育的观念。 6 学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式称为学校文化。 7 校园文化是学校文化的缩影。 8 校园文化是人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态。 9 学校的精神或观念文化是校园文化的核心。 10 校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化的统一体，是经过长期实践形成的。 三简答题 1 政治经济制度是如何制约教育的？ （1）政治经济制度决定教育的领导权，（2）政治经济制度决定着受教育的权利， （3）政治经济制度决定着教育的目的。 2 教育对政治经济制度的影响表现在哪些方面？ （1）教育为政治经济制度培养所需要的人，（2）教育是一种影响政治经济的舆论力量， （3）教育可以促进民主。 3 生产力是如何决定教育的？ （1）生产力发展水平决定教育的规模和速度，（2）生产力发展水平制约着教育结构的变化，（3）生产力发展水平制约着教育的内容和手段， 4 教育对生产力的促进作用表现在哪些方面？ （1）教育再生产劳动力，（2）教育再生产科学知识。 5为什么说教育相对独立于生产力的发展水平？

关于教育社会学论文范文2篇

关于教育社会学论文范文2篇 关于教育社会学论文范文一：教育社会学视角下的知识教育与道德教育 基础教育整天围着书本转，老师是从早跟到晚，就是让学生好好学习书本知识，其它方面几乎很难顾及到，而且把老师也累得够呛。甚至把老师变成了传授书本知识的工具，老师只要能把班里的成绩带上去，就是好老师，就是优秀老师，否则这个老师是不合格的，没有水平的。殊不知，老师的言行时时刻刻在影响着学生，我们现在很多学生不像学生，就与老师的言行多少是有关系的，比如有老师教导学生要知恩图报，要感恩这个世界，可是他自己却并没有任何感恩的行动，甚至传出他不好的话语来。 道德是对人的基本要求，人要是不讲道德或不讲理，与动物又有何异，所以我们骂那些没有道德或良心的人叫禽兽不如或猪狗不如。由此可见，道德是对人的最基本的要求。但是道德是被人内化而接受的，它与法律不同，因为违反法律我们可以采取相应的措施进行制裁和惩罚，而对于违反道德的人，我们通常则会显得束手无策，无可奈何。因为道德没有刚性的要求，它更多是依赖人的自觉性和对外界环境的一种刺激反应，凭着这种自觉性和对外界环境的刺激反应，人进行自我约束，所以“慎独”的境界不是所有人都能做到的。一个社会道德水平的高低，其实是非常容易看出来的，因为只要有人，就有道德存在的地方，而且道

德水平的高低直接可以通过每一个人的行为表现来观察和衡量。一个社会道德水平的高低，不仅能反映出国民素质的高低，更能体现出社会的文明发展程度，所以道德教育在任何时候都是非常重要的，同时，道德教育也是最难做好的教育。道德教育与书本知识教育不同，书本知识教育可以通过考试来测量，而道德教育是否做好，人们的道德素质是否符合社会发展的要求，是很难通过考试来测量的。当前，我们的道德教育也是通过书本来这个途径来实现的，其测量方式也是考试，但是考试成绩高是否意味着道德素质就高，是否意味着道德教育就做好了呢?答案是否定的，纸上他可以这样写，可实际他会怎么做我们很难去要求他，而且他写的是否就是自己的真实想法，或者他内心是否真正接受了这样一种理论和思想，我们往往很难把握。“当今人们已不满足于给学生一个简单的考试分数或能力分数，他们更希望考试能够提供诊断信息，能够报告学生的认知结构。”所以道德教育在当下非常难做，就连我们的精英群体——大学生，现在也变得非常难教育，其知识水平高低先不说，就看他们的日常表现，我们就能发现，我们的道德教育其实是处于滑坡状态，学生对于思想道德教育课，无非是把它当成考试课，至于里面所要求的，不少学生往往对此不屑一顾，认为只要考试能过关就可以了。因此，道德教育考试化也是当下道德教育面临的最大难题，而且现在还没有一个更好的方式取代考试。其实，用考试方式测量道德水平的高低往往效果欠佳，而不用考试方式测量，又找不到更好的测量办法，所以道德教育现在面临两难困境。 教育是社会发展的重要支柱力量，没有教育的发展，社会的

教育的社会功能

名词解释： 1、教育：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会个性化的实践活动。 2、教育功能：教育功能是在教育活动和系统对个体发展、社会发展所产生的各种影响和作用。 3、教育目的：教育目的是通过一定教育手段把教育对象培养成一定社会所期望的人。 4、学制：学校教育制度也叫学校系统，简称学制；是指一个国家各级学校的系统及其管理规则，它规定着各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及他们之间的关系。 5、师生关系：师生关系是指教师和学生在教育活动过程中，通过相互交往和影响而形成的人际关系。 6、课程：课程是指各级、各类学校为了实现培养目标而开设的学科及其目的、内容、进程等的总和，它主要体现在课程计划，课程标准和教科书中。 7、义务教育：义务教育是指依照法律规定，适龄儿童九年必须接受的国家、社会、学校、家庭必须予以保证的具有强制性质的国民基础教育。 简答： 一：教育的社会功能 1.简述教育的政治功能：1.教育能为一定的政治制度培养所需的人才； 2.通过传播思想，形成舆论发挥政治职能； 3.促进政治民主化。 2. 简述教育的经济功能 1.教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段； 2.教育是科学知识再生产的手段； 3.教育还是产生新的科学技术知识的手段。（1.教育是提高经济效益的重要前提；2.教育是知识经济社会发展的重要因素；3.教育是现实生产力的重要手段； 4.教育是知识创新的重要基础。） 3. 简述教育的文化功能 1.传递－保存文化功能 2.传播－丰富文化功能； 3.选择－提升文化功能； 4.创造－更新文化功能 二：影响课程编制的因素 1、一定历史时期社会发展的要求极其提供的可能。 2、一定时代的人类文化及科学技术发展水平。 3、学生的年龄特征、知识、能力、基础极其可接触性。 4、课程结论 （社会经济发展水平、政治变化、文化。1、社会需求；2.科学只是的进步；3. 学生自身的发展。） 三：良好师生关系的建立：1.加强学生心里健康教育；2.提高教师职业素质；3.加强和谐校园文化环境的建设。 四：信息社会教育的特点：1.学校进一步发生变革；2.教育功能得到全面解释；3.教育发展趋向民主化；4.教育呈现新的发展趋势。 1.教育从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们思想品德的活动，都是教育。狭义的教育主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会的要求，有目的有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。 2. 教育学教育学是研究教育现象、揭示教育规律的一门科学，或者说是研究教育特别是教师如何更科学的有效的培养人的科学。教育学是在人类的教育活动进行相当长的一段历史过程之后才逐渐出现的，先期仅仅是对教育经验的总结，随后才诞生具有初步体系的教育学。