马原教学课外阅读书目
推荐读书书目
《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第一卷
《新教伦理与资本主义精神》，韦伯著
《儒教与道教》，韦伯著
《中国社会中的宗教》，杨庆堃，上海人民出版社
《苏格拉底的申辩》，柏拉图
《理想国》柏拉图
《人类的知识》，罗素著，商务印书馆
《逻辑哲学论》，维特根斯坦
《悲剧的诞生》，尼采
《论美国的民主》（下），托克维尔，商务印书馆
《旧制度与大革命》，托克维尔，商务印书馆
《论科学与艺术》，卢梭
《忏悔录》，卢梭
《正义论》，罗尔斯
《群体的智慧》
《失控》
《乌合之众》
《国富论》亚当·斯密
《大设计》霍金
《时间简史》霍金
《论语新解》，钱穆
《孟子》
《庄子》
《道德经》
《鲁迅选集》
《拯救与逍遥》，刘小枫
《围城》作者:钱钟书
《战争与和平》托尔斯泰
《月亮和六便士》，毛姆
《梵高自传》
《瓦尔登湖》，梭罗，人民文学
《中国农民调查》
《现代化的陷阱》何清涟
《马原》课社会实践调查报告要求及展示比赛安排.2014
《马克思主义基本原理概论》课程 社会实践调查报告要求及展示比赛安排 马克思主义基本原理课程实践教学形式为社会实践调查，于大学一年级第二学期进行，学时安排为6学时。教师需将各教学班分为若干学习小组（每小组人数由教师按各教学班总人数自行确定）。研究课题的题目由学生自行确定，但必须是社会实践调查报告。课题确立后，学生可围绕选题进行社会调查，并按《马克思主义基本原理概论课程实践报告》所规定的格式在要求时间内做出详实的调研报告，有意愿参加调研展示比赛的小组还需制作精美的PPT。 社会实践调查报告字数要求不少于2000字。社会实践调查的成绩为总成绩的15%。 调查报告于第十教学周交予任课教师，社会调查展示比赛时间暂定于第十二、十三教学周。最后选出成绩最高的四组获奖，颁发加盖马克思主义学院公章的获奖证书。 社会实践调查展示时间在5分钟之内，必须是社会调查内容。评优的标准为四好：选题好、调查报告写得好、PPT做得好、讲得好。 附件1：《马克思主义基本原理概论课程实践报告》格式 附件2：《马克思主义基本原理概论课程实践报告》评议指标 附件1
马克思主义基本原理概论课程实践报告 报告名称 年级 学院 专业 学号 姓名 任课教师 完成时间 成绩
报告题目 内容摘要：要求小四仿宋字体 关键词：至少为两个关键词，要求仿宋字体 正文部分，要求宋体，小四，行间距为1.25 （一）×××××× ×××××××××××××××，×××××××××××××××××[1]××××××××××××××× 二、×××××××× ××××××××××××××××× [2] ×××××××××××××××××××× ××××××××××××××，××××××××××1×××××××××××××××××。×××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 ×××××××××××，“××××××××××××××××××××××××××××××××××××”。[3]×××××××××××××××。 参考文献 [1]谢希德．创新学习的新思路[N]．人民日报，1998-12-25(10). [2][4]张志建.严复思想研究[M].桂林：广西师范大学出版社，1989.34、56-57. [3]高景德，王祥珩．交流电机的多回路理论[J]．清华大学学报，1987，27(1)：1-8. [5]Chen S ，Billing S A ，Cowan C F ，et al ．Practical identification of MARMAX models[J]．Int J Control ，1990，52(6)：1327-1350. …… 附件2 1 ××××××××××，×××××××。
马原读书报告
南京理工大学思想政治理论课 读书报告 题目《美丽新世界》读书报告 班级（班号） 姓名（学号） 指导教师
2016 年 11 月 8 日南京理工大学马研部
《美丽的新世界》读书报告 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式，美丽新世界读后感。 这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里，从小生长在荒岛上，除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人，不禁兴奋得大叫:“神奇呀，这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊，美妙的新世界，有这么出色的人物。”在这里，莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类，说人类是美丽的、出色的，令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名，却有不同的意味。 在书中的世界里，物质是极大的丰富的，人们除了上班，就是享乐，例如唆麻假。作者也在序言中说，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界进行的革命，真正意义上的革命，应该是人类心灵，以及精神上的革命。书中的革命分为以下几种： 1、取消胎生，人工生殖，从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养，划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆，大体相当于英语的A，B，C，D，E)。阿尔法最高，比塔次之，依次下降，至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加，阿尔法减(甚至阿尔法双加)，比塔加、爱扑塞隆减等，这样就把社会分成了10多个种姓。为了工作需要，在胚胎期就进行培养和刺激，使胚胎具有不同的特性，预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢，有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖，有的则适宜掏阴沟。阿尔法和比塔是高种姓，伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作，低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明，漂亮，高傲，心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务，浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖，一个受精卵可以培养出几十个多生子，从个头到长相都一样，都带种姓特点。不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房，各有颜色不同的
马原读书报告2
大义灭亲还是亲亲相隐？ ——读《摩西十诫之第九条》有感我们小组分配到的话题是“摩西与十诫”，在查阅了一些资料之后，把我们小组对于这个话题的一些看法总结如下…… 我们将十诫划分成两个层次：人与神的约定（第一条至第三条）、对人自己的要求（第四条至第十条）；从这个分布比例可以看出来其实无论是上帝的看法或者说是当时人们的看法，都以人为重，以人与人之间的关系为重，从大的方面来说，这个力求“和谐”的《十诫》正与我们中国人几千年来的普遍追求相适应。 在第一部分，人与神之间的约定，我们认为这个部分有些专制。其实，在我们看来，信仰这个事情一定要是自觉自愿的，如果不能自觉自愿，就会因为强迫性而流于形式，此时的信仰起不到积极引导作用。其次，在第二部分，上帝对人的要求中，是从生命财产安全方面提出的要求，在效力上相当于当时的法律，我们在这里主要谈论第九条戒律：“不可做假见证陷害人”。 关于这个问题，我们认为在理解这句话之前，需要把这句话切割成两个部分，其一：不可做伪证；其二：不可陷害人。陷害人是做伪证的必要条件，亦即作伪证不一定会陷害人，但是陷害人是一定会通过作伪证来是实现的。与这第九条戒律相对应是中国儒家传统文化中的“亲亲相隐”的看法，现在我们将二者放在一起进行讨论…… 我们现在假设这样一个场景：A故意杀人，存在一个嫌疑人C，有且只有目击者B在场，现场有可能存在其他的证据，但是如果有目击证人的指正将减少公安部门的工作量，从而还给被害人一个公道；但是B和A是很亲密的朋友关系（直系亲属的证词仅作参考，所以这里假设为朋友关系），现在摆在B面前的就是一个很严肃的问题，到底是选择心安而将好友A检举揭发呢，还是选择自己承担良心的谴责，而使A逃脱法律的制裁呢；又或者选择陷害C，而使C代替A承担法律责任？ 我们小组的人都支持选择“亲亲相隐”的做法。在中国的以“关系”建立起来的社会中生活，我们不得不为自己的每一个举动做好人际关系方面的心里准备，可能你一个无心之失，或者仅仅是为了对得起自己的良心而作出的一些选择则有可能会导致你身边的关系群都远离你。在刚刚提到的假设案例中，我们假设B选择举报A，那么B将面临的是什么？我总结有以下几种可能：1.B会认为A的牢狱之灾是有很大的原因是自己，所以会在心理产生自责，而这种自责是与他不举报A时的自责相对应的，这两种感觉中必然有一种会遗留给B； 2.A的家人会认为是B的举报带给了他们更大的经济负担（在中国，坐牢是要交很多钱的……），进而很有可能对B进行言语上的、人际交往上的、甚至是生命方面的威胁打击； 3.即使没有A对B的言语攻击，B的身边的人仍然会认为B并不是一个值得托付的朋友，毕竟他有过“出卖”朋友的“前科”，进而影响B的正常生活……当然，我上述的案例其实只是尤其简单化的个例，在现实生活中的案例可能会比这个案例复杂得多，但是我们认为它们总是大同小异的，但是B到底要不要举报A这个问题才是我们今天要讨论的核心问题，因此才将其抽离出来放在一个简单的案例中进行讨论。 其实我们对于“大义灭亲”的看法是，这只是一种懦弱的表现，一个人之所以选择大义灭亲，是因为他不想让自己受良心的谴责，我们并不否认这种良心的谴责的滋味不好受，但是我们都知道牢狱之灾对于一个人、一个家庭甚至几代人的影响都是不容小觑的，因此在这个角度上来看，为了让自己暂时好过一点就把自己亲近的人举报给公安机关而使其认罪伏法的做法实在不齿，并且是考虑不周到的，因为自己举报之后还会让自己的下一代或者其他方面也受到影响；而处于“大义灭亲”的对立面的“亲亲相隐”也并不一定就能被所有人理解，尤其是受害者家属或者是执法机关，因此我们需要在这里进行一定的解释：我们说建立完善的法律体制的目的是什么？是为了保证人民群众的合法权益，而终极目标是为了维护社会的
2013《马原》实践教学方案
《马克思主义基本原理概论》 2012——2013第二学期实践教学计划 指导思想：《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施实践教学，把理论与现实更具体的结合起来，把思想政治教育与社会锻炼结合起来，使大学生在边学习边实践的过程中加深对马克思主义基本原理的理解，帮助大学生进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养大学生服务社会的素质和能力。 时间安排：2013年3月——4月 课时安排：本课程总课时为52，理论教学课时40，实践教学12课时 实施原则：课堂理论教学与实践活动交替进行；由于学生人数多、经费、时间、安全等问题，坚持就近就便、经济实惠、切实可行的原则；学生发挥个性与团队共同努力的原则。 实践内容：《原理》课程实践教学内容采取1+X的形式。其中： 1为必选实践形式。主题为“寻找生活中的哲学”，即学生围绕日常生活中的事例、社会关注的焦点问题、热点问题等等，以哲学的思维方式进行分析解说，以严密的逻辑和透彻的说理，展示“原理”的魅力。在书面报告的基础上，以课前一语的形式给予学生课堂5分钟的口头汇报。 X为任选形式。包括： 一是读经典悟经典。任课教师指定学生课外必读的马克思主义经典著作，并让学生撰写读书笔记。字数2500左右。 二是调查参观。教师根据“原理”课程内容提供若干主题模块，（学生也可以根据情况自行选题，但须任课老师同意。）学生根据自己的兴趣和特长，充分利用资源创造性地选题和开展实践活动，写调研报告，字数2500左右。 三是哲学典故微电影制作评比活动。学生根据兴趣选择某一哲学典故制作视频进行评比。 四是辩论活动。学生选择课程内容中的某一主题、论点等，进行正反观点论战。 团队组合：6-10人一组，不能跨班组合。每位小组成员必须有明确的职责分工，例如，文章书写者、课件制作和演讲者、素材收集者、影像拍摄者等等。 组织形式： 1、社会调查；（可以利用节假日时间进行） 2、主题活动——课堂讨论、辩论； 3、微电影播映； 作业形式： 1、调查报告； 2、课堂讨论或辩论； 3、制作课件； 4、微电影制作； 5、发表观后感；等等。 成绩评定： 本课程考核包括平时成绩、期末考试成绩和实践教学考核三部分，其中平时成绩占45%、期末成绩占40%、实践教学占15%。实践教学成绩根据学生各个实
马原读书报告
读书报告 读马克思的《<黑格尔法哲学批判>导言》
一、人创造了宗教 文章开头，马克思就提出了反宗教批判的依据，那就是，人创造了宗教，而不是宗教创造了人。这一段论述详细的阐述了作者对于宗教的理解，以及他所分析的宗教产生的原因以及人们的心理。根据这些分析，马克思指出：“废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福”。 马克思认为，宗教是人的本质在幻想中的实现，是“锁链上虚构的花朵”。反宗教的斗争，就是反对以宗教为精神抚慰的斗争。真正的幸福是现实的幸福。因此人民应该扔掉这样的锁链——让人陷于幻境，如同“鸦片”的锁链——理智地思考与行动，才能够建立自己的现实。 真理存在于真实世界而不是幻想的宗教中。因此对宗教、天国、神学的批判，变成了对法、尘世和政治的批判。这是我们应该要做的。 二、批判德国制度 历史法学派“以昨天的卑鄙行为来说明今天的卑鄙行为是合法的”。这样陈旧、腐朽的思想是必须要批判的。马克思强调：“向德国制度开火！一定要开火！”可见这种制度的危害性，可见马克思对它的不满和愤怒。批判是激情的头脑，是武器，是消灭这个制度，揭露这个制度之丑陋的武器。揭露就是描述，在政府制度的范围内，描述它所导致的巨大的压力、沉闷的情绪以及严重的狭隘性。这样的政府制度是卑劣的，它有害于社会的发展，我们应该批判它、揭露它。 社会中的大多数人相互对立，甚至必须承认自己被支配、被统治、被占有是上天的恩准，是正确而且肯定的！反观统治者，他们身价极高，人数又极少。这种状态是多么荒谬啊！人民难以提升对于自身社会价值的认同感，只能在被统治的状态下生存，而统治者则极易麻痹在权利之中，从而使整个社会陷入一种心理越来越沉重的恶性循环。正因如此，人们只得寻求宗教这种幻想的方式逃避痛苦，寻求安慰。但这是治标不治本的，是纵容这种制度的态度。因此我们才更应狠狠的与这种制度进行搏斗。 如何进行批判呢？搏斗式的批判，关键在于给敌人以打击。让压迫的人们意识到沉重的压迫，让耻辱公开从而更加耻辱。让人民意识到问题的严重性，看到改变的强烈需求，才能激起人民的勇气，参与到斗争中来！以这样的方式，德国人民才有机会改变现状，实现社会的需求。
马原实践教学手册
思想政治理论课之《马克思主义基本原理概论》实践教学手册 院系： 班级： 学号： 姓名： 湖北师范学院马克思主义学院 2010年7月5日
目录 思想政治理论课实践教学规范及目标的说明 I 一、马克思主义经典著作选读 1 二、社会调查 6 三、课程小论文 10 四、期末模拟试卷 14 A卷 14 A卷参考答案 18 B卷 19 B卷参考答案 25 -i- -ii- （注意：本件尚未核对校订，仅供参考）
湖北师范学院马克思主义学院 思想政治理论课实践教学规范及目标的说明高校思想政治理论课实践教学是高校推动当代中国马克思主义大众化 的重要途径，是培养大学生理论联系实际能力的重要手段。开展思想政治理 论课实践教学有利于学生更好地将理论与实际相结合，调动学生学习思想政 治理论课的主动性和积极性；有利于深化大学生对社会的认识；有助于推动 当代中国马克思主义大众化。思想政治理论课实践教学对当代大学生进行 正确的世界观、人生观、价值观教育，对思想政治理论课程的教学改革和创新，实现教学目标以及大学生全面发展教育具有重大意义。我院为了进一步加 强和规范思想政治理论课的实践教学以及实践教学成绩的评定、管理，特编 制了思想政治理论课实践教学环节手册。实践教学内容分为三个部分：（一） 文献泛读与精读，并撰写读书心得；（二）联系所学理论知识，针对社会热点、难点和焦点等问题，进行社会调查，撰写社会调查报告；（三）在完成理论课程全部内容学习的基础上，撰写课程小论文。学生按照相应要求，完成实践教 学规定的任务，计入平时成绩。实践教学的成绩是学生平时成绩的主要依据，平时成绩占总成绩的30一40％。对于学生优秀的实践成果将予以表彰和奖励。 -I- -II-
青年在选择职业时的考虑马原读书报告
《青年在选择职业时的考虑》（马克思）读书报告 摘要：《青年在选择职业时的考虑》作为马克思的中学毕业论文阐述了中学时代的马克思对青年职业选择的认识，对当今时代的青年仍有很大的借鉴意义。 本文从选择这个话题入手，先论证了选择的意义和它造成的困扰，随后谈到应该如何做出选择包括：跟随兴趣，考虑现实以及关怀社会几个方面。在读了马克思文章原文的基础上结合作者自身实际提出观点并给予论证。 关键词：选择，理性，兴趣，责任 1835年秋天，马克思即将中学毕业，面临着升学和就业的压力，同学们都在考虑自己的前途。我想伟人之所以成为伟人的原因正是他的思想比常人更加深远崇高。他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。写了这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。这篇文章虽然写在19世纪但是对于当代青年的职业选择仍然有很大的借鉴意义。 作为当代大学生同样面临着职业选择的问题，读了这篇文章我受益匪浅。 首先是关于选择这个话题，很多时候选择是一项权利而选择又会造成各种困扰。马克思谈到人比动物优越的地方就在于人可以自己做出选择。他说神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。人人生而平等就是说每个人都可以有追求幸福的权利可以选择为自己想要的人生努力。 可是当我们做出一个选择，也意味着我们放弃了其他的可能性。从经济学的角度来说，做一件事是存在机会成本的，所以我们常常为如何做出最大化效益的选择而困扰。马克思谈到：能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。正是因为选择与放弃是并存的，在青年做出职业选择时才越发需要慎重考虑。 人们对同一个问题的看法常常是见仁见智的。每个人面对同一件事的时候选择通常是不一样的。每个人都有自己想要的生活方式，每个人的梦想不同目标也就不同，关键是选择合适自己的。就像同一个田径场上有慢跑的有快跑的，因为他们知道自己的目标是练速度还是练耐力，所以他们就能根据自己的节奏跑。很多时候我们需要做的不是一直在选择而是去做，认清自己的目标，相信自己的选择是伟大的，并为之坚持就可以创造价值。每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示，要相信神的启示。 其次马克思谈到如何选择的问题，我觉得总结为两个字就是“理性” 第一是拒绝虚荣，选择的职业应该是自己的兴趣所在。再光鲜的职业不过是别人眼里的，幸福终究还是自己内心的感觉而不是做给别人看的。“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已
马原作业 大学实践活动总结
大学实践活动总结 九月是一个莘莘学子踏进校园的日子，不同年龄的人有着迥然不同的情绪，或忧愁或喜悦，或惊喜或失望，但他们有一个共同点，在这炎炎夏日里，对新学期都充满了期待。那一天，我也是莘莘学子中的一名，提着大包小包的行李，满怀着期望来到了梦想中的大学。一切都充满了未知，大学将是什么样子的？我会在这里学到什么？我将来会成为一个怎样的人？种种问题发人深省。于是，在各种未知的答案中，大学生活开始了。在这一年多的大学生涯里，我感触颇多，收获了不少，回顾这一年，各种经历历历在目。 进大学的第一项任务就是军训，军训是每个大学生的必修课，这也算是大学以来参加的第一活动吧，因为历经了军训，才会对自己要求更加严格，会让自己变得更加坚强，学会了忍耐。去年的九月份格外的热，军训也自然尝尽了“苦头”，不仅要忍受烈日的煎熬，还要忍受教官的严厉训练，雪上加霜的是，我们学校军训的训练场地是在土足球场，因为当时学校还没有建好塑胶运动场，所以我们同时还饱受尘土的洗礼。虽然种种不利条件，但正是因为如此，才得以磨练我们的意志。我想军训的目的正是在此，大学的第一课。我们只有对自己的个人事务有好的整理，我们才会在学习上更加出彩。 随后参加了学校会组织的各种招新活动，因为刚上大学不久，对学生会充满了热情，对自己的要求也比较高，希望参加各种活动，让自己得以锻炼。当时我应聘了好几个部门，最终被三个部门接受了。当时对自己比较满意，有一种被别人认可的感觉。因为参加学生会对
我来说本来就是一种挑战，我认为我是比较内向的，比较放不开，但是我还是鼓足勇气，参与到各种社团活动中，这便是我的第一个收获。 我加入了校学生会外联部，这是一个很锻炼人的地方，当初也是怀着这样的目的进到了这个部门，想让自己得到一些锻炼。在这期间，我们一共举办了两次大型活动“山路大冲关”，为让活动顺利的进行，我们的任务当然是为此筹备资金。部门里面分了小组，我就和小组成员一起到外面拉赞助。在拉赞助之前，我以为这是一件很轻松的事，只要对商家表达了自己的诚意，耐心的为其服务就可以拉好一桩赞助。然而现实是很残酷的，拉赞助远比我想象的困难，这也许是我的实力不够。那期间，周末或者平时空闲时间，我都和小伙伴一起出去拉赞助。碰了不少壁，受了不少的白眼。但我们还是坚持不懈，最终有了回报。 在这个活动中，我的确学到了不少，从最初不敢和主动和商家交谈，不知道怎样交谈，到后面面对陌生的商家侃侃而谈。我的自信也在一点点提升，一开始连部长都不相信我，我想我之所以得以进步还得靠其他干事，在部门里的很多小伙伴身上，我看到了自己所没有得品质，所缺乏的能力。人与人之间的影响力很大，他们优秀的地方在影响着我，我们也交流了很多与商家打交道的方法，受益匪浅。所以，我的收获不尽来源于在活动中所锻炼的，更来源于小伙伴们的互帮互助。 另外一个活动是迎新晚会，我是院上秘书处的一员，也协助迎新会的顺利召开做了自己分内的事。迎新会是全院的一个大型活动，在
大学3000字读书报告3篇(完整版)
大学3000字读书报告3篇 大学3000字读书报告3篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如： 上善若水，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视意诚正心，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病： 一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。皆自明也强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。君子无所不用其极，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到日日新。 止于至善，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君
要仁爱，所谓仁者无敌，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，水能载舟，亦能覆舟。君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。知本。孔子以审理案子为例，做到大畏民志便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 格物的目的是至知。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会至知。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追不能停歇的，在一定的历史时期，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。
马克思主义基本原理实践教学方案
“马克思主义基本原理概论” 实践教学实施方案 一、实践教学目标和要求 “马克思主义基本原理概论”课程，属高等院校思想政治理论课的基础性课程，是每一个大学本科生的公共必修课。在高等院校思想政治理论课的课程体系中，本课程占有十分重要的地位，也为其它思想政治理论课程奠定了理论基础。本课程涵盖马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义等基本原理，为提高本科学生的思想政治素质和专业能力提供了科学的世界观和方法论。 （一）实践教学目标 “马克思主义基本原理概论”课的实践教学部分，是为了更好地引导学生运用马克思主义基本原理分析现实问题，提高学生观察问题和解决问题的能力，是坚持理论联系实际原则的根本要求，是提高教学效果的根本保证。通过在理论与实际的结合中学习、掌握和领会马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，可以帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观。通过社会实践可以增强学生的社会责任感，提高学生的综合素质，使学生更加坚定地确立建设中国特色社会主义的理性信念，更加自觉地坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领。 （二）实践教学要求
学生必须在任课教师的指导下，根据教学内容目标要求，掌握并理解《马克思主义基本原理概论》及相关的理论内容，做好进行实践教学的各项准备工作，选定相应的实践教学项目、确定实践教学的时间和实践地点，完成实践作业。本课程具体要求如下。 1、所有学生必须参加实践环节活动，无故不参加者，实践教学成绩按0分记。 2、所有参加实践项目者必须完成相应的实践作业，完成过程中要态度端正，积极运用各种方式和方法获取材料，认真写作或制作，禁止他人代写，禁止网上下载，禁止抄袭。 3、教学实践作业必须按照相关实践项目内容要求完成。 4、实践教学作业要求：字体均为宋体，作业题目名称的字体用四号加粗，标题居中，标题正下方必须有班级、姓名、学号、指导教师；正文用小四号，单倍行距：“页面设置”为上：2厘米，下：2厘米，左：2.5厘米，右：2厘米；右下角插入页码：必须用A4纸打印，左侧装订。 5、所有实践作业必须在课程结束前一周上交，以班级为单位，由学习委员收齐，并按学号顺序排序，在全班作业上附有整个班级实践作业项目的统计表一份，上交自己所在班级的任课教师。 二、实践教学考核办法 （一）成绩组成 “马克思主义基本原理概论”课成绩由3部分组成，即平时成绩（20%）、实践教学成绩（30%）和考试成绩（50%）。 （二）实践教学成绩认定
马原实践报告模板
马克思主义基本原理概论实践报告书 学期： 班级： 姓名： 学号： 任课老师：
前言 根据中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及实施方案的有关规定，思想政治理论课的教学分为理论教学和实践教学两大部分。为了贯彻落实好这一改革精神，为了深化教学改革，提高思想政治理论课的教学质量，增强高校思想政治理论课教学的时效性，加强思想政治课教学实践环节的规范性，避免形式主义及随意性，确保实践教学的质量。为此，思想政治理论课教研室特设计、制作了《马克思基本原理概论》课程的《实践报告书》。 希望学生在教师的指导下，通过各项社会实践活动的开展，达到提高学生分析和解决实际问题的能力，尤其是达到培养学生自觉以马克思主义为指导，理解、传播和践行国家方针政策，形成中国特色社会主义共同理想信念，同时还达到培养学生团队合作的意识。 本《实践报告书》主要分为三大部分： 一、著作选读 二、社会调查 三、热点讨论 本《实践报告书》是课程教学的重要组成部分，是评定平时成绩的重要依据。请每位学生积极配合任课教师的实践教学安排，认真完成本《实践报告书》规定的内容。要么由任课教师指定其中一项来完成，要么由学生自己在以上三个部分当中任选一项来完成，具体要求根据各课程情况来决定。实践报告分数占总成绩的15%（即平时成绩的50%）。《实践报告书》的填写须实事求是、诚实守信，一旦发现抄袭、剽窃、作弊等不诚信行为，该《实践报告书》涉及的考核成绩以零分计。本《实践报告书》主要在每学期课程的最后两周左右集中完成，共计8学时。
一、原著选读(不少于1500字) 二、社会调查(不少于1500字) 基本要求：“一个国家，一座城市，一所大学，除了靠一些杰出人物支撑起来外，更多的要靠许许多多无名的小人物全心全意的服务与贡献，他们是大厦的基座。”通过观察、访谈、调查身边某个普通职业群体中的某个人或整个群体的生活、工作等状况，让同学切实理解人民群众是历史的创造者，培养尊重普通人民群众的感情。活动要求：（可二选一）（1）观察、访谈身边某个普通职业群体当中的某个人的生活、工作等情况写一份访谈报告（包括访谈记录和感受）（2）调查某个普通职业群体整体的生活、工作等情况，写一份调查报告。（包括选题的目的与意义，社会调查的时间、地点、调查过程、样本数量、问卷设计思路，最终统计结果分析，所发现的问题与产生原因分析，解决问题的方法与途径探讨。） 三、热点焦点问题讨论(不少于1500字) 2012年9月以来，由于钓鱼岛事件引发中日关系急剧恶化，国内民众反日情绪高涨。“如果中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产；6个月不买日货，日本将有1半人失业；1年不买日货，日本经济结构彻底瓦解！抵制日货，打赢一场新型抗日战争！”这是白岩松在2012年9月14日发的一条微博，喊出了大家的心声。由网民发起，以互联网为传播媒介，新一轮的抵制日货运动席卷全国。甚至发生了打砸抢日货的恶性事件。日本企业在华市场占有率、销售量和营业额都大幅缩水。丰田、佳能、松下和狮王等日本大型跨国公司在中国的工厂纷纷宣布暂时停工。然而看似大快人心的“抵制日货”运动真的取得胜利了吗？中国要为此付出怎样的经济和福利代价？ 请以“经济全球化下抵制日货的经济福利代价”为题，阐述你自己的观点。
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[中山大学 ] 《共产党宣言》读书报告 姓名：吴敏 学号： 15343081 院系：电子与信息工程学院 2016年12月2日
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话.记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述. 读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义. 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点,指引着工人阶级运动和前景的方向.里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述. 《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述.它的发表,标志着马克思主义的诞生,揭开了共产主义运动的序幕,揭示了共产主义必然取
代资本主义并走向胜利这一客观历史规律.马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代. 唯物主义历史观：贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观,《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理.即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质.目的,扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略.尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用,工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征,从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向,坚定了必胜的信心.《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性,确立了科学社会主义的基本原理,. 明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务. 工人阶级解放的伟大旗帜：《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向,是工人阶级解放的伟大旗帜.工人阶级有着最强大的力量,也有着最强大的解放自己的愿望,是推动历史_x0005_前景和解放的动力.工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量.这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石.它产生以后,在向工人阶级灌输的过程中,掌握住了千百万无产者的心灵,迅速地被觉悟的工人所接受,影响并形成了工人阶级的世界观,工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了,也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争.《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的,以及在无产阶级解放过程终
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榆林学院马克思主义基本原理概论课程实践报告 学生姓名 组长姓名 所在院系 专业班级 指导教师 XX学院思想政治理论教学科研部 2014年6 月6 日 目录
二．调查目的 三．调查计划 3.1 调查内容 3.2 调查对象 3.3 调查时间 3.4 调查地点 3.5 样本数量 3.6 调查方法 3.7 调查步骤 3.8 小组分工安排 3.9 调查活动流程 四．数据分析 4.1 对在校大学生有无网上购物经历情况调查分析 4.2 被调查者网上购物基本消费情况分析 4.3 被调查者选择网购的理由分析 4.4 在校大学生对于网购的信任程度及对网购产品的满意程度分析五．总结 5.1 大学生网购概况分析 5.2 大学生网购失误原因分析 5.3 对大学生网购的可行性建议 5.4 本次调查的局限性 5.5 活动总结 六．附录 问卷调查表
“淘宝”、“天猫”、“支付宝”、“京东”、“双11”……这些词语早都被大家所熟知。 随着信息时代的到来，上网人数的不断增加，电子商务已成为互联网未来发展的必然趋势，目前我国网络购物已经进入高速增长期。截至2013年12 月底，我国网民规模达6.18亿人，互联网普及率持续上升增至45.8%，较2012年底提升了3.7个百分点。根据腾讯财经在商务部例行新闻发布会中获悉，2013年，我国网络购物销售额增长31.9%，增长幅度远高于实体购物销售，分别比百货店、超市和专业点高出21.6、23.6和24.4个百分点。网络购物交易额占社会消费品零售总额的比重将达到7.8%，比去年提高1.6个百分点。网购作为一种新兴的购物方式越来越受到大家的青睐。 大学生作为没有固定收入的群体，更加喜欢便捷、廉价、性价比高的产品，同时网购在不断冲击着传统的购物方式，它以非传统的方式占据了大学生的心。因此省时省力的网购成了大学生目前最喜欢的购物方式。对此，我们小组开展了以我们榆林学院学生为调查对象的有关大学生网上购物情况的调查研究，希望借此调查报告，反应出我校大学生网购的实际情况。 二．调查目的 随着网络日益普及，网上购物已成为一种时尚。通过此次对榆林学院大学生网购情况的调查，了解当前榆林学院大学生对网购的基本状况及态度，并以此为缩影，间接地了解到大学生的消费状况和消费习惯。针对现状给出大学生网购的可行性建议，从而获取网购知识，正确引导大学生网上购物消费行为，并且对未来大学生网购发展潜力的进行预测。 三．调查计划 3.1调查内容： ①有多少大学生热衷于或者正在进行网上购物行为 ②大学生网购消费情况 ③大学生进行网上购物，经常会买些什么产品，他们对产品质量的感觉如何 ④大学生越来越青睐网购的原因 ⑤大学生对于以往的网购经历有何评价，是否信任网购这种新兴购物方式 ⑥大学生对于网购的信任程度 3.2调查对象：XX学院在校部分大学生 3.3调查时间：2014年5月25日-28日 3.4调查地点： ①XX学院新旧食堂 ②1#、5#、4#教学楼自习室 ③13#、5#、4#宿舍楼部分宿舍 3.5样本数量：100份 3.6调查方法： 由于问卷调查法节省时间、经费和人力，调查结果容易量化，且结果便于统计处理与分析，因此本次调查本小组采用了问卷调查法。 以XX学院为调查点，采取随机抽样调查。考虑到时间及人员等因素，在全
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北京理工大学珠海学院马克思主义学院 《原理》实践教学·学生课外经典阅读 读书报告 读书报告题目：毛泽东《实践论》阅读报告 组长/小组序号：关泽丰/第三小组 院系专业班级：周二3-4节马克思主义基本原理概论 联系电话： 指导教师：刘小容 填表日期： 2017/11/25 《马克思主义基本原理概论》课程组 2017年 11 月 25 日
读书报告信息表：
说明：小组成员“序号”是指教务系统导出的、本班同学名单排序（因选课先后由系统自动形成的序号）。
第三小组课外经典阅读《实践论》读书报告 摘要：本篇经典阅读读书报告主要从《实践论》的概要开始，阐述我们小组选读的原因、选读的想法以及在阅读过程中学习到的新认识。 关键字：实践与认识、实践论、辩证过程、感性认识、理性认识、客观规律及辩证。 一、《实践论》的写作背景及其概要 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表着作。写成于1937年（丁丑年）7月。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这
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《马克思主义基本原理概论》课程 社会实践报告 科学中的辩证法
小组成员列表 论文正文： 辩证法之于科学 ——一个不容忽视的问题 辩证法的创立者被亚里士多德认作是爱利亚学派的芝诺，可惜的是，由于历史的局限，芝诺“飞矢不动”的论证错误地否定了运动。直到备受哲人尊崇的黑格尔发现客观存在本身所具有的矛盾，才真正把辩证法摆到了世人的面前，并由此随着辩证法的不断发展和丰富，犹如物种进化般地衍生出了唯物、唯心两大派系的辩证法。 然而，不管把辩证法当作“思想自我发展”强加于自然界和人类历史的唯心主义还是把辩证法看作客观世界本身固有规律的唯物主义，都把它看作是获得其他各门知识的前提和根本。与此同时，唯物唯心两种理念也深深陷入辩证的关系之中。 “是其他知识获取的前提和根本”这一看似哲学自我吹嘘的论断，在18世纪中叶以前的文艺复兴中得到初步证实，尽管从“地心说”到“日心说”的演变，人体结构理论和血液循环理论的提出，解析几何学和微积分学的出现等看似和哲学与辩证法差之深远，然而这些理论的提出者和承载者无一例外地都具有着深刻的辩证思维。而当非此即彼的机械自然观接受这份“吹嘘”转变为亦此亦彼的辩证自然观时，科学技术爆炸式的发展，便开始以其前所未有的高度尽情地展现着来自哲学，来自辩证思维的魅力。亘古不变的天开始“变”了，神秘莫测的有机物可以与无机物转化了。坚实的地壳也渐渐改变起来了。扎根不动的植物基本组成也和动物相同了………… 我们不得不承认辩证思维的每次发展都推动科学发展于无形，而且其力量是无法用数字来衡量的！ 写到这里不得不提到的是中国古代的哲学，易者变也；阴阳化也；祸伏福兮，福倚祸也……]这比比皆是的辩证思维早在公元前11世纪就诞生了，远远早于芝诺的辩证法的创立。而“四大发明”更是包括已逝的、健在的和未来的所有炎黄子孙的骄傲。我们并没有证据讲“四大发明”和易学思想有多么直接的关系，但辩证思维对科技的推动作用是毋庸置疑的。把近代中国的落后归咎于哲学貌似有点鲁莽，然而，近代中国易学并未取得本质的发展却是个不争的事实。而当唯物辩证法随着马克思主义拯救了中国之后，中国的科学技术却一跃成为“第一生产力”。 所以，恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有辩证思维。”这并非空穴来风，此时自然科学本身的研究也经历了一个否定之否定的过程，即是一个从混沌到分离再到统一的过程。 然而，正当我们得意于人类对自然的征服时，大自然对于我们取得的每一次胜利都给予了报复。甚至于在这个唯物主义占意识主流的时代里，有些唯心主义者都在暗喜他们心中的“上帝”终于来了。而恩格斯却清醒地提出了自然辩证法的概念，他在科技进步面对自然报复踌.躇犹豫时，又一次找到了辩证法的“麻
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告
2016 — 2017学年第一学期期末考试 论文题目《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告 课程代码及课序号 HUM154-12 课程名称马克思主义基本原理 学号 xxx 姓名 xxx 学院 xxxx 专业 xxxx
前言： 恩格斯所著《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，是马克思主义哲学的基本著作之一。它的核心内容是全面的阐述马克思列宁主义哲学同德国古典哲学的关系，主要是阐明德国古典哲学是怎样通过费尔巴哈这个中间环节而产生马克思列宁主义哲学的。特别是历史唯物主义的基本原理，指出了马克思列宁主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，批判了唯心主义的自然观、历史观、人性论和不可知论等错误观点，以一种总结并发展着的思维将哲学进行深层次的剖析。 在阅读本书的过程中，我发现书中不少的哲学命题，在我们日常的课堂学习中都是有所涉猎的，遇到时都会感到一丝亲切。而对于书中一些论述举例，因为我们都生活在同一个客观世界之中，倒显得不那么难理解，如果再能够联系自身实际，这样感受就会显得格外深刻。对中国哲学，我一直深赞其思想之精炼、语言之壮美。可是不知为何，从前对西方哲学、尤其是马克思哲学，一直都有一种误解，仿佛马克思主义哲学是世间最为枯燥的东西。曾以为，西方哲学著作艰深枯燥无味，对常人来讲，都是被束之高阁、不被触及的。通过此书，我才真切认识到，哲学大厦是那样恢弘壮阔，思辨力是如此的美丽，而又如此的引人入胜。那种思维方式和逻辑性的培养对一个人的发展，抑或对一个民族的进步都是具有举足轻重的作用的。 阅读笔记： 《费尔巴哈论》一书的第一章主要通过分析黑格尔哲学，阐述辩证法的发展观。在论及黑格尔哲学体系时，重点分析了一个哲学命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”但是，在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的。譬如书中所提到的“某种税制”，它存在，但它就未必是合理的。事实上，他认为现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西。即是说这个命题归结为“现
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《共产党宣言》读书报告 在高中历史课本中，《共产党宣言》是极其重要的一个知识点。我们不厌其烦的背诵它的背景、内容、影响、意义，但直到进入大学的第三个学期，我才猛然发现，即使对于这篇文章的一切有关史实都曾倒背如流，我却从来没有完整地读过这篇文章的原文。所以，我就是带着这种既熟悉又陌生的心情开始阅读《共产党宣言》的。 《共产党宣言》共有序言在内的五章内容。系统、清晰地论证并阐述了马克思主义的核心内容和基本观点，由马克思执笔写成。而宣言本身，是马克思与恩格斯两人为共产主义者同盟所起草的纲领。 在最早的1873年德文版序言中，除了简要说明撰写宣言的过程目的，介绍一些不同译本之外，马克思还特意指出“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，但“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，原理是具有长期指导价值的，而实际的运用要一切从实际出发，实事求是。这也从一方面体现出了马克思主义思想。 《共产党宣言》第一章的开始，首先描述了当时欧洲大陆的时局情况：共产党与共产主义被压迫和抵抗。但也正是这种被当时旧势力所抵抗的这一事实说明，共产主义的地位被从反面确立了。作为一种新思想，被旧势力所重视并恐惧，正体现了它的价值和意义。故宣言的第一句说道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。幽灵这个词恰如其分的形容出了共产主义思想在当时的状态和特点：隐秘而令人不得不设防，游荡（传播）迅速不可阻挡。可以想象，在当时阅读宣言环境中、号召群众的目的下，这样的开始无非是精彩又振奋人心的。从这一层面来看，《共产党宣言》作为政治性文件，也有它的文学语言魅力。 第一个大标题是“资产者和无产者”，宣言鲜明的提出这两个阶级，并从这两个阶级入手，清楚地阐释了永恒不变的呢（至少是到现在为止永恒不变的）历史真理：至今一切社会的历