孙膑
《孙膑》教案
学习目标：
1. 熟读文本，把握人物性格特点
2. 了解古代谋略思想的丰富内容，合理规划自我人生
3. 进一步学习积累文言知识，掌握重点实词“将、引、去、走、使、利”的意义和用法，以及“于、而、以”等虚词的用法
4. 了解各种特殊句式的形式和特点，提高文言文阅读能力
学习重点：
1. 常见的文言词语及句式
2. 对文本内容的理解分析与赏评
3. 对孙膑性格的把握
学习难点：
1. 较难翻译的语句
2. 马陵道智取庞涓的故事的启示
文本解读：
一. 孙膑简介
战国时期著名军事家。约活动于公元前4世纪下半叶，齐国人，吴国大将孙武的后代。相传他少年时与庞涓同师于著名高人鬼谷子。庞涓为魏惠王将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑，故称孙膑。后为齐使者秘密带回齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。在齐、魏争雄具有决定意义的桂陵之战、马陵之战中，孙膑指挥齐军两次击败魏军，迫庞涓自杀，使齐国成为强国之一。他在作战中运用避实击虚的原则，创造了著名的“围魏救赵”战法，为古往今来兵家所效法。孙膑及其弟子所撰《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结战国中期以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。
二. 研讨探究
1. 本文用哪些事例来表现孙膑的才能？这体现了司马迁人物传记在选材上的什么特点？
提示：
①田忌赛马、围魏救赵、马陵之战。
②在掌握丰富素材的基础上，选取与人物性格密切相关的材料，既体现人物的主题风貌，又表现其性格的丰富性。具有生活化的特征，不避小事俗事。材料的安排详略得当。
2. 马陵道智取庞涓的故事给我们怎样的启示？
提示：
不要为事物的表象所迷惑。
善用计谋，正确分析形势。
三. 拓展延伸
1. 有人认为，司马迁对孙膑有着特殊的感情，为其作传是“借他人之酒杯，浇自己之块垒”，你认为这种说法有道理吗？请依据文本，联系学过的《报任安书》，谈谈自己的看法。
提示：①司马迁忍受奇耻大辱发奋著史记
②孙膑受膑刑积极展现自己，著述《兵法》
2. 为孙膑写一幅对联，以表现其才智与谋略
提示：膑足修列兵法，赛马扭转乾坤
四. 语言积累
1. 通假字
欲隐勿见通“现”出现
夫解杂乱纷纠者不控捲通“拳”拳头
老弱罢于内通“疲”疲惫
2. 古今异义
遂以为师古义：把……当作今义：认为
夫解杂乱纷纠者古义：杂乱，纷扰今义：争执的事情明日为五万灶古义：第二天今义：明天
3. 一词多义
而自以为能不及孙膑可是（转折连词）
则以法刑断其两足而黥之并且（并列连词）
去韩而归承接连词
百里而趣利者蹶上将修饰关系连词
乃阴使召孙膑派（动词）
齐使者如梁出使（动词）
说齐使使者（名词）
而自以为能不及孙膑才能（动词）
臣能令君胜能够（能愿动词）
而自以为能不及孙膑比得上（动词）
与王及诸公子逐射千金以及（连词）
及临质等到（介词）
庞涓恐其贤于己比（介词）
于是忌进孙子于威王向（介词）
轻兵锐卒必竭于外在（介词）
齐使田忌将而往率领（动词）
魏将庞涓闻之大将（名词）
善战者因其势而利导之顺利（形容词）
百里而趣利者蹶上将利益（名词）
齐军既已过而西矣经过（动词）
士卒亡者过半矣超过（动词）
乃斫大树白而书之写（动词）
见白书文字（名词）
善战者因其势而利导之顺着（动词）
齐因乘胜尽破其军于是（副词）
而自以为能不及孙膑认为（动词）
虏魏太子申以归而，表修饰关系
孙膑以此名显天下因为（介词）
于是乃以田忌为将把（介词）
今以君之下驷与彼上驷用（介词）
疾之嫉妒（动词）
君不若引兵疾走大梁快速（形容词）
4. 常见实词
齐使者如梁往（动词）
欲隐勿见埋没（动词）
孙膑以刑徒阴见会面（动词）
说齐使劝说（动词）
窃载与之齐到（动词）
马有上、中、下辈等级（名词）
及临质对（动词）
于是忌进孙子于威王推荐（动词）
膑辞谢曰推辞、拒绝
而孙子为师军师（名词）
君不若引兵疾走大梁率领（动词）
君不若引兵疾走大梁军队（名词）
魏果去邯郸离开（动词）
直走大梁奔向（动词）
彼三晋之兵素悍勇而轻齐轻视（动词）
齐号为怯号称（动词）
百里而趣利者蹶上将奔赴（动词）
孙子度其行揣度（动词）
期曰“暮见火举而俱发”约定（动词）
乃钻火烛之照亮（动词）
5. 常见虚词
庞涓既事魏已经（副词）
乃阴使召孙膑于是（副词）
乃阴使召孙膑暗中（副词）
则以法刑断其两足而黥之就（承接连词）
忌数与齐诸公子驰逐重射屡次（副词）
君弟重射只（副词）
而田忌一不胜而再胜两次（数词）
彼三晋之兵素悍勇而轻齐向来（副词）
我固知齐军怯本来（动词）
6. 词类活用
齐将田忌善而客待之像客人那样（名词作状语）
田忌信然之认为……对（意动用法）
齐威王欲将孙膑使……为将（使动用法）
是我一举解赵之围而收弊于魏也疲弊的人（形容词活用作名词）
齐军既已过而西矣往西（名词活用作动词）
百里而趣利者蹶上将使……挫败（使动用法）
与其轻锐倍日并行逐之轻装的、精锐的部队（形容词活用作名词）7. 特殊句式
窃载与之齐省略句
与齐战于桂陵状语后置
白话兵法 - 孙膑兵法
白話兵法 - 孫臏兵法 第一篇 擒龐涓 [論將帥之智] 昔日，魏國國君粱惠王興兵攻打趙國，命令將軍龐涓率領八萬大軍進至衛國的楚丘。齋國國君聽到這件事，也派兵八萬，由將軍田忌帶領上前去救助趙國。 此時龐涓已攻至衛國國都，並威脅衛國共同出兵攻趙。 將軍田忌於是問孫臏﹕﹁我軍該不該援救衛國呢？如果不救，又該採取什麼行動？﹂ 孫賸回答﹕﹁請南攻魏國的襄陵縣。襄陵城邑雖小，但縣境土地廣大，人口眾多，兵力強盛，是魏國東境的戰略要地，很難攻取。而我這樣做仍是要混淆敵人視聽。我軍若想攻襄陵，南方有宋，北方有衛，中途又有市丘阻擋，敵人將可以輕易的斷絕我軍糧道。如此他們便會以為我軍不懂兵法。﹂於是田忌派遣一支軍隊南下圍攻襄陵。 接著田忌又召孫臏問道﹕﹁下個步驟該如何？﹂ 孫臏問說﹕﹁我國各都邑的守將中，有誰不懂兵法？﹂ 田忌回答.﹕﹁齋城與高唐的守將。﹂ 孫臏乃獻策道﹕﹁齋城與高唐都和齊趙接壤，地勢平坦其存亡對全軍較無重大的影響，何不以此兩城為誘餌，敵人無論從正面圍攻，或從後迂迴進攻，皆輕而易舉可將它攻陷，如此引誘魏軍，必定會上當。﹂ 於是田忌分齊城與高唐為兩個獨立守區，使它們無法互相救援，魏軍見狀，果然採取正面攻擊，及迂迴至後偷襲的方法，將兩城拿下。 田忌很緊張，問孫臏﹕﹁我軍不能攻破襄陵，反而犧牲了齊城與高唐上這如何是好？﹂ 孫臏回說﹕﹁請派輕車部隊，直逼魏都大粱，來激怒他們，而後分兵追擊魏軍上讓魏軍以為我方兵力薄弱。﹂田忌依計行事下，令齊軍隊步退回齊境，將主力埋伏在地形險隘的桂陵附近。龐涓得知大粱被困，果然下令留下後勤部隊，連夜趕回魏國。孫臏就埋伏於桂陵，予以痛擊，大敗魏軍，擄得龐涓。 由此可知，孫臏的計策可說是相當盡善盡美了。 第二篇 見威王
形容孙膑的成语
孙膑因为对《孙子兵法》的创造性运用而在战国时期负有盛名，他的人生也颇富传奇与哲理，请用一个成语概括孙膑经常受到不公待遇的原因，再用一个成语概括孙膑坦荡看待自己遭遇的心态。 答：孙膑经常受到不公待遇的原因：木秀于林,风必摧之。 “木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。这个成语的意思是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。 孙膑收到不公待遇的原因有两方面因素，即内部因素与外部因素，外部环境是孙膑自身的才能受到他人的嫉妒，并且他没有得到应受的保护；内部因素是孙膑没有处理好与他人的关系。 因此，在用人才方面：首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听，同时要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。在自身方面，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境、审时度势，不可清高自傲、一意孤行，我行我素；应谦虚谨慎，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。 孙膑坦荡看待自己遭遇的心态：留得青山在，不愁没柴烧 “留得青山在，不愁没柴烧”比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。选自清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”在面对别人的排挤时，孙膑没有退缩，他知道，如果自己退缩了，也就没有了自己，他要让庞涓记住：孙膑虽不可以站起，但决不会倒下！他坚信“留得青山在，不愁没柴烧”，只要还活着，一切都会有转机。于是孙膑逃到齐国后，自强不息，受到齐国重用，在以后的几次交战中，以自己的智慧为自己报了仇。同时也为世人留下了一笔厚重的财富——《孙子兵法》。庞涓死了，而孙膑却永远活着。看来命运真的不是那么飘忽，只要我们以积极的人生态度去对待人生，幸运之神常常会意外地降临。 当代，随着社会的发展，人们的压力也越来越大，在面对纷繁的事情的时候，有人选择不归路，了解了自己的生命。但是我觉得当面对不如意时我
高考作文素材 孙膑篇
高考作文素材孙膑 孙膑，战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人，主要活动于齐威王时期。 【人物事略】 师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。 因才遭妒庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑），想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。 逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。 赛马显才孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。 围魏救赵公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。 马陵之战公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说："我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！"于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上："庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说："晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。"庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说："遂成竖子之名！"齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。 回归田园、著书立说齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。 【名家点评】 （唐）周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。（《孙摈》）毛泽东：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。 韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒嫉是这场战争（马陵之战）极具戏剧化的内涵所在。 【素材运用】 话题1：磨难 材料加工： 中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。（《攻魏救赵千古高手》节选） 话题2：理智与良知 材料加工： 鲁迅先生说："革命的被杀于反革命的，反革命的被杀于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。（《而己集?小杂感》）暴力在夺取人的生命的同时，也取消了人的终极价值。在权力的平台上，人只是一个任人摆弄的物件。无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，都难以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。 孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场，两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死庞涓，歼敌三万，俘敌五万。减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了？以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的白由，生命变成了复仇的工具。（《刺痛千年的麻木》节选） 话题3：转化 材料加工：
历史趣谈：孙膑人物生平 中国古代兵家代表人物孙膑简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 孙膑人物生平中国古代兵家代表人物孙膑简介 导语：孙膑简介：孙膑，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物，为兵圣孙武的后代。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。中国历史上卓越的 孙膑简介：孙膑，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物，为兵圣孙武的后代。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。中国历史上卓越的军事家、军事理论家。著有《孙膑兵法》传世。 相传他早年曾经与庞涓一道跟鬼谷子学习兵法，后来庞涓在魏国做了魏惠王的将军，深得魏王的信任，可他自以为才能不及孙膑，便阴谋派人把孙膑骗来。孙膑到了之后，庞涓越发害怕孙膑的才能超过自己，更加嫉恨他，于是蓄意用计陷害孙膑，假借法令砍去他的膝盖骨，并在额头刺字。孙膑也因此得名。庞涓的目的是想把孙膑埋没起来，让世上再没有同他竞争的对手。不久，有位齐国的使者来到魏国大梁，孙膑以刑徒的身份暗中与之相见，说动齐使。齐国使者觉得孙膑是个奇才，便偷偷地用车把他载回了齐国。齐国的大将田忌非常赏识孙膑的才能，把他奉为上宾以客礼相待。 孙膑的军事才能不久就被齐王发现了。当时，齐威王常常与王公贵族们用比赛驾驶马车赌输赢。田忌过去比赛，常因马的足力略差一点而告输。孙膑观察了这种比赛之后，发现马的足力可分为上、中、下三等，每等之间相差也并不悬殊。有一次，孙膑对田忌说：“你可以下大赌注，我自有办法让您获胜。”田忌很佩服孙膑过人的才智，便按照孙膑的意见同齐威王与贵族们下了千金的赌注。 等到比赛开始之前，孙膑告诉田忌：“你先用你的下等马同他们的上等马比赛，再用你的上等马同他们的中等马比赛，最后用你的中等马同他们的下等马比赛。”三场赛毕，两胜一负，终于赢得齐王的千两黄 生活常识分享
《孙武兵法八十二篇》辨析
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《孙武兵法八十二篇》辨析 《孙武兵法八十二篇》辨析 1996年 9 月 18日，《人民日报》第 5 版发表了记者孟西安采写的重要新闻： 2500 年前，我国历史上卓越的军事理论家孙武完成的军事理论专著《孙武兵法》八十二篇早在《汉书艺文志》中已有明确记载，但近2019年来，人们看到的仅是《孙子兵法》十三篇。 《孙武兵法》八十二篇是否存在？即将在西安出版的第 10 期《收藏》杂志，刊登了该刊主编杨才玉写的一篇报道，使这一千古之谜得以释解。 《人民日报》这篇重要报道和《收藏》杂志当年第 10 期发表的杨才玉的长篇专访，在海内外引起很大轰动。 《北京日报》《解放军报》《光明日报》《文汇报》都先后摘编或编发了杨才玉主编的这篇专访。 与此同时，《陕西日报》《报刊之友》、南京《周末》也有类似的报道，一时在中国新闻界掀起了热议《孙武兵法》的惊天大浪。 不久，质疑批判之声顿起，《〈北京青年〉周刊》《科技日报》《中国文物报》《光明日报》《文汇报》都发表了观点不同的文章，尤其是北京一家报纸还刊出了七位专家的严正声明，对西安藏家所藏《孙武兵法》八十二篇的抄本大加责难。 他们一致认为，抄本绝非孙武亲笔，亦不可能出自汉简，而是近人伪造的低劣赝品。 1 / 5
该声明除有七位专家的亲笔签名之外，还加盖了北京两家军事研究机构的公章，颇显庄重。 论战双方甚至诉诸公堂，株连者命运多舛，实为少见。 鉴于当时的复杂情况，本刊在 1997年第 4期（总第 52 期）以编辑部名义刊发了《民藏〈孙武兵法〉引发的轩然大波》，对这场少见的学术论争进行了阶段性的综述，之后便淡出了这场论战。 在此期间，陕西省的有识之士成立了包括兵书藏家在内的西安古兵学研究会，进行不懈的探索研究。 1998年 1 月，中共陕西省委宣传部、陕西省新闻出版局主办的《报刊之友》杂志，以增刊形式出版了《孙武兵法》八十二篇研究本，刊载了兵书收藏家张敬轩先生从八十二篇中选出的十八篇文章，配有原件影照，彩色印刷，下附释文。 这应该说是关于《孙武兵法》八十二篇研究的一个重要突破，但遗憾的是在当时一片打假声讨的氛围中，关注此事的人并不多。 山东临沂银雀山汉墓出土的 4000 多枚兵书竹简与西安藏家收藏的《孙武兵法》八十二篇，一个在地下沉睡了 2019 年，一个在人间传承了 2019 年，二者在上世纪 70～90年代先后面世，本是盛世机缘。 它们从未谋面，不可能谁抄袭谁，对之进行对比研究，应是揭开千载之谜的天赐良机，既可以对张藏本兵书的真伪和价值作出判断，也可以对银雀山汉墓的研究成果作出订正。 西安学者张晓鸿先生正是从这一点入手，进行潜心研究。
三十六计成语故事
三十六计之瞒天过海 自认为军事防备十分周密，别人不会轻易进犯时，其斗志就会容易放松，从而麻痹轻敌；平时常见的事物，看惯了不容易起疑心；暗藏深机的计谋与公开的形式并不相互矛盾，相反，它常常暗含在公开张扬的行为之中。这就是易理中阴阳互相为用的道理 贞观十七年，唐太宗亲率三十万大军准备平定东土。 一日，行至大海边，只见眼前白海滔天，茫茫无际，唐太宗内心惧怕，不知如何是好。这时传报有一个近居海边的富户请求见驾，并声称已经准备好了三十万大军的过海军粮。 太宗大喜，急忙率百官随富户来到“屋”内，百官也纷纷入座，开怀畅饮。谁也没有注意，这件神气的房子已经渐渐移动开来了。不久风声四起，涛声如雷，良久不止。太宗惊起。忙令近臣揭开彩幕察看，不禁愕然，目之所及皆是茫茫海水，原来大军已经航行***之上了！这正是薛仁贵策划的“瞒天过海”之计。唐军征东，军队的士气是决定战争胜负的最大因素。如果士兵因渡海不适应，导致心惊胆颤和体力下降。那么，不用敌人攻击，整个部队的战斗力也就丧失的差不多了。 《孙子兵法》三十六计之围魏救赵 攻击兵力集中的敌人，不如分散它后再打，打击气势旺盛的敌人，不如打击气势衰落的敌人。 公元前355年，魏惠王派大将庞涓攻打赵国都城邯郸。 赵王向齐国求救，齐威王令田忌为将，并起用孙膑为军师，领兵出发。
大军进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止他说：“目前魏国的军队已经把邯郸围上了，现在去救已经晚了，现在魏国精兵顷国而出，若我们直攻魏国，庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。”于是田忌率军队直接向魏国都城冲去。魏国主力全被派往围攻邯郸去了，国内军力空虚，根本无法阻挡齐军。魏惠王急令庞涓撤军回国。庞涓接令后，日夜行军向回赶。在路上中了齐军的埋伏。齐军大胜，赵国之围遂解。 《孙子兵法》三十六计之借刀杀人 当敌人的动向已经明了时，而盟友却举棋不定，观望的时候，应该诱导自己一方盟友攻击敌方，自己尽量不出兵或少出兵。这样势必使盟友受到了损失，但却可以换得自己的利益。此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。 满军攻打明朝，但被袁崇焕击退。皇太极为此日夜难安。 为除掉袁崇焕，皇太极定下了“借刀杀人”之计。他深知崇祯皇帝疑心重难以容人，于是秘密派人用重金贿赂明朝官员，向崇祯告密，说袁崇焕已和满洲订下密约，放满军深入内地。崇祯大怒，将袁崇焕斩首。这样一来，明朝再无可用的大将之才了，而袁崇焕十几年来辛苦建立起来的防线土崩瓦解。他手下的将士也被此事伤透了心，纷纷解甲归田，明朝军队的士气受到了毁灭性的打击。 皇太极借崇祯之手，除掉心腹之患，为满军入关，实现霸业打下牢固的基础。
战国时期的齐威王、田忌、孙膑信息
战国时期的齐国，当时的国君是齐威王田齐。 战国时期在“春秋时期”之后。因这一历史时期内各个诸侯国之间连年战争不断而得名。时间大约是在周元王元年(公元前475年)至秦始皇二十六年(公元前221年)之间。当时经过长期战争，过去周王室分封的十几个小国发展成为秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国，后又经过一段时间的争霸战争，秦国最终于公元前221年扫灭其他六国而统一天下。 齐国在今山东大部及河北东南部，是当时一个大国，都城在临淄(今淄博市)。 齐威王战国时齐国的一位国君，姓田名齐，于公元前356—前320年间在位。 田忌是战国时齐国的一位将军，曾在其军师孙膑帮助下多次打败魏国军队。 孙膑战国时著名军事家。他著有《孙膑兵法》一书。先期失传，直至1972年于山东临沂汉墓中出土该书的竹简有《孙子兵法》2300余字，现在的《孙膑兵法》一书即以此竹简为范本整理而成。 孙膑早年曾与庞涓共拜当时有名的军事家鬼谷子学习兵法，庞涓做了魏国将军后，害怕孙膑超过自己，出于妒嫉而将其骗至魏国施以膑刑(砍掉膝盖骨)并幽禁。后孙膑受齐国使臣帮助回到齐国，先做田忌的座上宾，后因帮田忌赛马赢了齐威王而被其赏识，并提拔为齐国军师。他曾用“围魏救赵”之计援救了被魏国大军包围了都城而危在旦夕的赵国，又助田忌以智谋多次战胜魏军，使魏军全军覆没。出众的谋略与才华，使孙膑成为战国时最有名的军事家，他的《孙膑兵法》也成为我国古代最有名的军事著作之一。 故事简介 田忌赛马 《史记》中有这样一个故事：有一天，齐王要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来赛；并规定，每有一匹马来比赛；并约定，每有一匹马取胜可获千两黄金，每有一匹马落后要付千两黄金。 当时，齐王的每一等次的马比田忌同样等次的马都要强，因而，如果田忌用自己的上等马与齐王的上等马比，用自己的中等马与齐王的中等马比，用自己的下等马与齐王的下等马比，则田忌要输三次，因而要输黄金三千两。但是结果，田忌没有输，反而赢了一千两黄金。这是怎么回事呢？
孙膑兵法经典名句完整版
孙膑兵法经典名句 1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形势是也。 2.故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。 3.形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。 4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。分定则有形矣，形定则有名矣。 5.故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。《奇正》 6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。 7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。《奇正》 8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。 9.兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也。《客主人分》 10.必攻不守，兵之急者也。《威王问》 11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。《选卒》 12.间于天地之间，莫贵于人。 13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。《月战》 14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。 15.夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。 16.用兵无备者伤，穷兵者亡。《威王问》 17.是以按左抶右，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右不能救。《客主人分》 18.积疏相当，盈虚相当，径行相当，疾徐相当，众寡相当，佚劳相当。《积疏》 19.我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。 20.善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。《善者》 21.故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。《善者》 22.攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。此击保固之道也。 23.埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。《十问》 24.夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。《八阵》 25.合军聚众，务在激气。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将饯，务在延气。《延气》 26.兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。《选卒》 27.夫兵者，非士恒势也。此先王之传道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地面而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。《见威王》 28.威王问：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。”《威王问》 29.一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵；不信
先秦诸子选读概述
概述 一、设先秦诸子选修课的宗旨 设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”——《高中语文新课程标准》 进入21世纪以来，传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。 吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。 先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展 先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。 孔子说“当仁，不让于师”“不义而富且贵，于我如浮云”“欲速则不达，见小利则大事不成”“人无远虑，必有近忧”；孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”。所以，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。 先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。 学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受，──一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。 丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力； 其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资借鉴。 所以，开设这门课程，又有益于提高他的写作能力。 二、“百家争鸣”和诸子百家 春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大目己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城临淄的稷下学宫中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。 先秦诸子是春秋战国时期的诸子百家的简称，它相对于经学、史学子学，先秦诸子百家争鸣，呈现出群星灿烂、盛况空前的局面，是我国古代史上光辉的一页。研究这一段丰富多彩的历史，是很有现实意义的。 春秋战国时期，新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军
田忌和孙膑的成语故事
田忌和孙膑的成语故事 成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，下面就是小编为大家带来的田忌和孙膑的成语故事，希望能够帮到大家！ ⑴田忌赛马 齐国的大将，很喜欢赛马，有一回，他和约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于每个等级的马都比的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就无精打采地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友。招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我方才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有规定准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”
说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点了。 第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。中心思想和写作特点通过写孙膑为田忌设谋，使田忌在与齐王的赛马中取胜的故事，表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。，写出了人物特点包含简明的运筹学原理。 ⑵围魏救赵 公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国
《孙膑》学
《孙膑》学案 学习目标： 1.掌握重点文言知识——实语、词类活用、通假字、虚词、特殊句式、文化常识。 2.通过分析人物性格，挖掘写作素材。 【走进孙膑】（A） 孙膑简介 孙膑(生卒年不详)，是中国战国时期军事家。出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北)，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。 唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。 【知识梳理】（B） 一、重点词语（整理要求：例句在前，解释在后，并在重点词上加着重号） 1、重点实词 2、词类活用 3、通假字 4、重点虚词 二、特殊句式 1、省略句（注意不同成份的省略） 2、状语后置 3、被动句（可适当拓展，注意句式特点） 4、定语后置（可适当拓展，注意句式特点） 三、梳理文化常识【整体感知】（B） 理清文章脉络 第一部分（1、2）：第二部分（3）：第三部分（4）：第四部分（5）：【质疑问难】 根据预习，把自己不明白的问题（字、词、句、文意理解）整理在下面。 【自主探究】（B） 概括孙膑、庞涓在文中体现出的性格特点。（格式：姓名+性格+分析）【写作训练】（C）
二、素材运用 话题1：磨难 材料加工： 中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。（《攻魏救赵千古高手》节选） 话题2：理智与良知 材料加工： 鲁迅先生说：革命的被杀于反革命的，反革命的被杀于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。（《而己集·小杂感》）暴力在夺取人的生命的同时，也取消了人的终极价值。在权力的平台上，人只是一个任人摆弄的物件。无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，都难以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。 孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场，两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死庞涓，歼敌三万，俘敌五万。减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了？以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的白由，生命变成了复仇的工具。（《刺痛千年的麻木》节选） 话题3：转化 材料加工： 鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。（《鞋的由来》节选） 话题4：妒忌 材料加工： 寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯......总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。 不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了“既生喻，何生亮”的哀叹，最后忧愤而死。 庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣！（《写作中样例教学法的运用》节选） 话题5：变通 材料加工： 孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考？这样思维就具有了发散性。 不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。（《善于“变通”的孙膑》节选）
同甘共苦经典成语故事
同甘共苦经典成语故事 事件《史记孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙习精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。 且说田忌与孙膑率兵进入魏赵接壤之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师挽救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途怠倦，溃不成军，庞涓勉强拾掇残部，退回大梁，齐师大胜，
赵国之围遂解。这即是历史上有名的围魏救赵的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。请记住网址 公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军,它必然放下赵国回师自救，齐军乘其怠倦，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的规定来挽救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力. 【出处】《史记孙子吴起列传》【释读】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方
孙子兵法(答案)
1．《孙子兵法》作者孙武是我国___春秋末期___时期人。 2．春秋末期诸侯国齐国乐安，现一般认为在___山东省东北部___。 3．孙武生长在齐国，主要军事活动在___吴国___。 4．春秋末期，是我国历史上一个___大动荡、大变革___的时代。 5．春秋末期，诸侯之间的兼并，最主要最普遍的斗争形式是___战争___方式。 6．与孙武军事思想的形成有密切关系的主要有___家庭影响___、___社会实践___。 7．我国历史上由奴隶制向封建制转变的主要标志是___农业公社的土地所有制逐渐瓦解___、___土地私有制开始发展___、___新兴地主阶级和农民阶级正在形成___。 8．孙武之所以能取得巨大的成就，是______、______、______、______等综合因素影响的结果。 9．在我国春秋末期频繁而众多的战争中，发展得最多、最激烈的是______之间战争。 10．孙武主要活动在我国春秋末期的___吴___国。 11．春秋末期，处于我国历史___由奴隶制向封建制___转变时期。 12．孙武出生在___祖辈精通军事的世袭贵族___之家。 13．孙武先辈中正式被任为“卿”大夫的是___孙凭___。 14．孙武在吴国隐居期间与___伍子胥___曾一起切磋兵法。 15．吴王阖闾决心伐楚，但迟迟不敢起兵的主要原因是___无杰出的将帅统帅军队___。 16．由于___伍子胥___多次保举，吴王阖闾才见到孙武。 17．孙武到吴国后，在吴国都城___姑苏___潜心兵法的研究和著述。 18．孙武离开齐国投奔南方的吴国主要是为了______、______。 19．齐国是我国古代历史上___姜太公___的封地。 20．孙武的祖父田书立了战功，受到___齐景公___大赏，封赐乐安作为其食采之邑。 21．孙武辅助吴王阖闾首先攻打的是______。 22．吴王夫差继位后拒不听从___伍子胥___的劝谏。 23．吴王阖闾让孙武“吴宫教阵”是为了___确知孙武的军事才能___。 24．吴王阖闾命孙武为将的主要原因是______，______，______。 25．孙武离开吴宫的主要原因是______，______。 26．据《史记?孙子吴起列传》记载，孙武晋见吴王阖闾时，携带的兵法为_十三_篇。 27．《孙膑兵法》佚失的时期在我国的___隋朝___。 28．《孙子兵法》在孙武晋见___吴王阖闾___时已成一部独立的军事著作。 29．除了孙武见阖闾以前所作的十三篇外，《孙子兵法》还有___《吴文》___、___《四变》___、___《皇帝伐赤帝》___、___《地形二》___等佚文。
三十六计故事
三十六计故事 瞒天过海三十六计之第一计 瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。 瞒天过海 庞涓又会见孙膑，说他即使给楚王抄录了兵法，楚王还是不会放过他，不如为他抄写一部兵法，他可以帮助孙膑逃离楚国。孙膑将计就计答应庞涓的要求。按照庞涓和孙膑定下的计策，庞涓离开楚国。庞涓走后，孙膑拜见楚王，说兵法乃兵圣之作，必须找一类似鬼谷的山谷抄写，才可不辱圣灵，否则将受到上天惩罚。楚人一向宠信鬼神，楚王答应了孙膑的要求。 孙膑选择了靠近楚魏边境的一条山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派军队保护孙膑。 庞涓带兵秘密袭击孙膑所在的山谷，意欲劫持孙膑。孙膑乘庞涓与楚军混战之机，在钟离春的帮助下，逃离楚国。 围魏救赵三十六计之第二计 围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。围魏救赵的故事: 庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。 赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。 田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕死，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。 魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没死，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。 借刀杀人三十六计之第三计
借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。 借刀杀人的故事: 齐威王派人监视田忌，孙膑告诉田忌，只有交出兵权才可免去杀身之祸。田忌听从孙膑的计策，主动交出兵权，齐威王打消斩杀田忌的念头。 公孙阅劝邹忌斩草除根，邹忌说在齐国难以得手。公孙阅让邹忌"借刀杀人"。 邹忌向齐威王建议与楚国建立联盟，共同对付魏国，并提议让田忌和孙膑出使楚国。齐王担心二人一去不回，邹忌说他们如果不回，就灭其九族。邹忌随后派心腹赶往楚国，密报田、孙到楚国是为了探查虚实。 孙膑和田忌一路上几遇危险，幸遇钟离春暗中保护，才化险为夷，到达楚国。楚国为了对付魏国，要留往田忌孙膑，并许以高官厚禄，田忌和孙膑执意要走，楚王一怒之下将二人困在楚国。 以逸待劳三十六计之第四计 以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。 以逸待劳的故事： 楚、韩、燕三国军队退去。庞涓也只好撤军。回军的路上庞涓越想越气，又带大军杀回。 魏国大军的突然返回，使齐国有此措手不及。齐威王命田忌和孙膑带兵抗敌。虽然楚、韩、燕三国的军队已经返回，齐军和魏军相比还是敌强我弱，孙膑令全军守而不出。 庞涓为激孙膑出营作战，命魏国士兵在营外高声漫骂。孙膑仍按兵不动。田国气愤不过，要求出兵，没想到孙膑竟然同意。田国率精干之兵不断袭击敌人，使魏军更加疲惫。 庞涓战不能战，拖又拖不起，只好撤军，孙膑乘机出兵，大败魏军。 趁火打劫三十六计之第五计 趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。 趁火打劫的故事 庞涓听说孙膑被困在楚国，带着珍宝亲自出使楚国，将珍宝献给喜爱珍宝胜于自己生命的楚王，还答应将占据楚国的城邑还给楚王，以换取孙膑。楚说可以考虑庞涓的建议。 楚王要挟孙膑，说他如果不答应留在楚国，就把他交给庞涓。孙滨告诉楚王，庞涓要的不是他，是《孙子兵法》，有了《孙子兵法》，魏国就会称霸。孙膑答应为楚王抄录一套《孙