文学评论_《活着》

浅谈《活着》的叙事艺术

《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。

这本书给我印象最为深刻的是：为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。

故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。

小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡淡对于《活着》的理解与感受。

我们现在一般认为：意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意象。福贵在年老之后，只有那条老牛与他相依为命。它本是一条不能再耕作的老牛，被主人卖给了屠宰场，福贵是从屠刀下将它救回的。这可以看作是福贵对生命的尊重，但小说并不仅仅想引起人们对生命的悲悯，它还有更深的含义。小说中“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好....心想我早就知道它像我了。”“话还得说回来，你(指牛)年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这里，福贵把他自己的生命投射到老牛身上，通过老牛追忆亲人缅怀生命，老牛成了晚年的福贵，晚年的福贵成了默默承受孤独终老命运的老牛。活着的意义在福贵与老牛生命的相互指涉中凸现出来，老牛成为小说的点睛意象，从整体上完成了小说的隐喻功能。

视角，是指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态，或者说叙述者或人物从什么角度来观察故事。《活着》一书可以分为两个叙述视角层。第一层中的“我”是去民间采集歌谣的采风人，也就是整个故事的叙述者；第二层中的“我”即福贵，在这里福贵以主人公和自己故事叙述者的双重身份，感慨万千地讲述了自己一生中的苦难和幸福。在第一视角层中，作为主人公的采风人同时也是故事的叙述者，而这种关系也是为了交代故事的由来，使得小说变得更加真实可信；在第二视角层中，作为故事叙述者的福贵同时也是故事的主人公，面对一次次亲人的离去，福贵的叙述里充满了安详与从容。这种视角模式的运用很容易就拉近了叙述者与读者的距离，好像我们就坐在他们的面前，听他们娓娓的道来。例如“福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”读者被引入到当时“我”听故事时的内心感受，同叙述者一起感受着“不能承受的生命之轻”。

叙事循环是指小说的叙事序列呈现为一种周而复始的封闭结构。小说起笔是以“我”在夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生之旅开始的，结尾又以黄昏时老人的故事结束，这本

身是一个回环。小说在开篇写到：“我听见老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣：‘皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。’”结尾又写到：“我听罢老人粗哑而令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像晚风一样飘扬：‘少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。’”这民歌也许是福贵的父辈们唱过的，前后对应，形成了结构上的回环美，而更深层次的意义在于使福贵这个个体生命的流动成为一种恒久的，具有某种符号性的典型循环。

“活着” ，作为一个词语，在我们的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式向我们讲述着一类人的生存状态，它充满苦难和温情。当我们内心的波澜被故事情节激起，当我们一个又一个美好的幻想被打碎时，我们会明白什么是生命，什么是活着。当你读过这部小说后，我想我们的人生经历会因此变得的更加厚重。在遇到人生惨淡的时侯，我相信我们会有勇气更加从容、坚定地活着。

【读后感】余华《活着》_69412

余华《活着》读后感 《活着》是余华先生的代表作之一。他在他的中文版自序中这样写着：“我就是听到了一首美国民歌《老黑奴》。歌中那位老黑奴经历了一生的苦难——家人都先他离去。而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话，这首歌深深的打动了我，我决心写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”余华作者的这段自序让我开始了深深地思考——我们如何活着？如何去支撑着活着？也许，我们在为《活着》这本书去论述的时候，我们最初也许会认为：这是一个拥有悲惨人生命运的人的人生哭诉。但当我们再度去认真思索，认真去解读它的时候，我们也许会认识到：它告诉人们在人生旅途中如何去承受去忍受一切自己为之痛苦的所有事物，而在承受、忍受的过程中，我们也懂得了活着的真谛。 我们都晓得在活着的岁月中，我们不可能都是快乐的，也不可能都是痛苦的。正所谓“福祸相依”，犹如冰心先生说的：“生命中不是永远的快乐，也不是永远的痛苦。快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命。在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？”没错，我们总是很乐意的去享受快乐，去放纵快乐，但我们却忽略了我们总会一不小心掉进痛苦深渊中的，此时此刻，我们该如何去反思如何去面对，就我说，当我们在痛苦的深渊时，我们记着不应一味去埋怨生命，去悔恨自己，带着十字架愁眉苦脸地去应付着生活，而应该去尝试学着忍受痛苦，顺从痛苦，进而从中悟到生命的真谛，让痛苦升华，也许，你就会从痛苦中走出来，迎接你的将是永恒的存在，永恒的欢乐。 《活着》告诉了我们如何活着，怎样去支撑着活着。生活在幸福中的人们，他们害怕死亡，害怕痛苦。他们不懂得如何去承载痛苦，不懂得如何去忍受痛苦的。而那些生活在痛苦之中的人们就为了活着，他们须不断地去学会如何活着，如何去忍受痛苦，如何去忍受死亡。他们并不是不惧怕痛苦不怕死亡。而是他们懂得了活着的真谛——活着，就是最大的幸福。生命既然给予了你，让你用眼睛去看，让你用耳朵去听，让你用肢体去触摸。即使有时你看到的、听到的、感受到的世界并不是那么美丽，但我们也应该为它而去感谢生命。 《活着》这本书带给我们的不仅是对富贵人生的思考，也是对现世活着的人的一种人生的思考。生命虽然短暂，但却充满了各种色彩。色彩虽然并不都是鲜亮的，也会存在暗淡的。但他们却都是组成丰富人生不可缺少的一部分。无论它是多么的凄风苦雨，无论它是多么匪夷所思。最终，我们都需要用自己丰富的心灵去承担、消解、超越、没有什么能救自己，除了自己。 《活着》让我们用最真诚的心灵去生活、去领悟。无论快乐还是痛苦。这样，至少在生命的尽头时。我们可以告诉自己也告诉这个世界，我来过、活过。所以，我是幸福的。活着，就是最大的幸福。

文学评论写法

文学评论写作 一、文学评论的几个要求 1.要注意评论的科学性。不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。 2.要注意见解的独创性。要深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而谈，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。 3.采用叙议结合、评析结合的写法。在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用，议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程，评价，则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。 4.要注意评论语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。 文学评论与读后感有着明显的区别。文学评论是对作品作客观的评价，对象仅限于文学作品；读后感是写读了作品之后的主观感受，对象包括所有体裁的作品。 二、写作角度与内容： 1.赏析作品的主题思想及其表现。这类题目主要是评析作品的思想内容和作者的观点态度，分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。赏析主题常用的术语有：中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉、深化主题等。 2.分析作品的形象。文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义，二是简要分析人物主要的性格特征。 3.赏析作品的艺术手法。文学作品的艺术手法是多种多样的，主要包括以下几个方面：（1）表达方式，如叙述、描写、议论、抒情、说明；（2）表现手法，如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等；（3）叙述方式，如顺叙、倒叙、插叙、补叙等；（4）描写方式，如肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写、环境描写等；（5）描写技法，如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等；（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的创设、修辞的运用等。赏析作品的艺术手法，主要从以上几个方面进行分析评价。

《活着》话剧评论

“我们面对的是内心深处的那个黑洞” “我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业……”话剧刚开始，黄渤坐在沙发上说出这段长达数分钟的独白时，人们几乎听不出他是黄渤。配音演员的经历让他吐词流利，声线优美且具有穿透性。 可等他把外套一穿、二郎腿一跷，变身为青年福贵，转眼又有了在电影《杀生》里的十足痞气。“福贵”是《活着》里唯一的主角。在无中场休息的三小时话剧中，穿着牛仔裤的黄渤从头演到尾。 孟京辉并不觉得《活着》是一个“历史剧”。他甚至刻意没大量去看历史照片，因为这样就“掉进去了”，“浮在表面上那些历史的表象一点都不重要”。 在他看来，《活着》只是福贵一个人波澜壮阔的心灵史。“历史太多了。一个个张牙舞爪、死人无数，但都与心灵无关，”他对《中国新闻周刊》说，“关于心灵的历史能这么波澜壮阔、风生水起，不容易。” “心灵史”着实考验演员功力。三个小时里，福贵身边足足死了十个人，这足以让一个人的内心翻天覆地。 最初，孟京辉心中男主角的第一人选仍是电影里的“福贵”葛优。他通过朋友找到葛优，两人相谈甚欢，但葛优一听要“三个小时里全是你不停地演”，第一感觉便是“会死人”。他犹豫了一下，还是觉得自己最近事情多，父亲身体又不好，婉言谢绝。 孟京辉随即将目光投向擅长演绎小人物、有一张“福贵脸”的黄渤。 他后来对《中国新闻周刊》感慨，“这次找黄渤真是冥冥之中老天帮了我。”相对于隐而不发的葛优式福贵，黄渤版福贵时而外放，发泄情绪;时而内收，冷静念出大段独白。 他最早想过在舞台上设置两个福贵，一人出演、一人讲述。后来黄渤使坏，起哄说：“另外一个福贵只能由导演亲自来演啦!” 孟京辉觉得自己不能演，于是舞台上便只剩下一个在戏里戏外跳进跳出的福贵。这让孟京辉感到惊喜，“没想到他能处理这种角色。他控制得很松，但又特别紧。”

文学考研文学评论写作专题

关于文学评论 文学评论也是我当初自己头疼的东西，大家反映都较难。其实真的不一定是难，而是平常见得少，写得少，老师的指导也少，因此没有把握而已。我不指望自己能给大家多高深的指导，只希望通过自己的理解，找一些自己觉得有用的资料给大家看看，希望有所启发，定有不足，望见谅。 一、什么是文学评论 文学评论是运用文学理论现象进行研究，探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动。 文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。《我的父亲母亲》是电影。电影是集编剧，导演、演员、摄影、音乐、美工、剪辑、服装、道具、化妆、灯光、特技等于一身的一种集体创作的综合艺术，影视评论既可对诸多方面做综合评论，亦可对某一方面做重点评论。 文学评论与一般的思想评论是不同的。思想评论的对象是社会生活和人们在其生活，工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。 文学评论的对象是文学作品（小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平，评论时当然可以旁征博引，引用各种材料论证，但这旁征博引的各种材料，应是与文学作品有关的，而文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身。 另外文学评论与一般的作品分析也不同。当然从某一角度讲，文学评论首先要基于对作品的分析，没有分析何来评论；而分析本身也自然含有对作品的评价。但之间仍是有区别的，分析作品侧重是谈作品“是这样”；而评论侧重是谈作品“为什么是这样”，“这样好不好”。 文学评论必须对作品有总的评价，并且对你这个评价有一定论证过程，但作品分析就未必对作品要有总评价。 另外在写文学评论时，不必大段引述原材料，那样会用原材料挤掉你的论述；评论点要集中，鲜明。评论角度不要过大，比如你写“评《红楼梦》”如此宏大的古典巨著，你从何处下手评？很难写，如果你把它缩为“评《红楼梦》中人物的对话”，进而再缩小角度为“评《红楼梦》凤辣子的语言特征”就容易下笔了。 观点要鲜明，要用确凿的材料的阐析去支持观点，引证的材料首先要来自作品本身，当然还可旁征博引，材料分析和观点要始终保持一致。对读者不太了解的作品，评论前要对其有关方面作一定的交代。 文学评论的标准：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出了文学评论的两个标准即：一个是政治标准，一个是艺术标准。政治标准是为了解决文学为什么人服务的问题，艺术标准则是为了解决文学如何服务好的问题。这两个标准是中华人民共和国建国以来一直坚持的文学艺术工作的指导思想。 二、文学评论的写法 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。

《恋爱的犀牛》话剧评论

与恋爱无关，与犀牛有关 《恋爱的犀牛》的主线是两个“个性偏执者”的爱情故事。犀牛饲养员马路爱上了女邻居明明，但明明深爱着陈飞，而陈飞只是在玩弄她的感情。马路用尽各种方法也无法获得明明的感情，在绝望中，他以爱情的名义将明明绑架，并在她的面前杀死了自己最心爱的黑犀牛，挖出犀牛心来表达自己的爱情。 “人，结成社会而生活”。人是社会化的动物，而正如剧中台词所说“这是一个物质过剩的时代，这是一个情感过剩的时代，这是一个知识过剩的时代，这是一个信息过剩的时代,……我们有太多的事情要做，我们有太多的东西要学，我们有太多的声音要听，我们有太多的要求要满足。”飞速发展的社会给人以更广阔的自身发展的空间，倡导个人的自我满足和自我价值追求，但同样也给人提出了更高的社会要求。在这种情况下，自我意识和社会需要的不可调和性日益凸显，而这一矛盾也成为该剧中的主要矛盾之一。剧中主要人物可分为两类：一，“偏执者”——马路和明明；二，“社会化”的人，如牙刷，黑子，大仙，红红，莉莉，主持人，恋爱教授等。前者坚持自我意识，拒绝向现实和社会妥协，执着于追求内心真正的渴望；后者则在适应着社会需要，以这种适应为生存的手段和生活的目的，成为社会的机器。 由于个人内心世界和外界的分裂，社会与个人之间产生了一种隔离感。第十二场的“二十世纪百大新闻评选”，罗列了一长串二十世纪的重要事件，穿插在马路和明明的情感纠葛中，造成一种荒诞感，表现了历史和社会与个人的日常生活的脱节。剧中的重要意象，也是舞台的背景“大钟”，作为一个完全人为的，社会化的产物，和“二十世纪百大新闻”一样，对绝大多数人的生活状况并无本质意义上的改变，即便马路因大钟彩票而飞来横财，也仍无法扭转其命运的悲剧性。相比马路毫不关心的态度，大钟的制造者们在钟上刻名字，对大钟热情赞美并赋予其崇高意义的行为多少显得有些滑稽。而恰恰是漠不关心的马路获得了制造大钟的最大利益——五百万奖金，这或许是对那些关注社会并赋予某些社会行为过多的意义的“入世”姿态的一种讽刺。 除了对人和社会这一对关系的阐述之外，《恋爱的犀牛》还表现了人生的戏剧性，荒诞感和绝望感。马路和明明的遭遇中，有一种“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”之感，即：内心最深切的渴望无法获求，不想要的东西却于无意间得到。马路无意中获得许多人渴求的五百万大奖，但他却无论如何也得不到明明的感情；明明轻易地获得了马路的感情和肉体，但却无法得到陈飞的真心。对于马路和明明这两个“栽花者”来说，“柳”是毫无意义的，而“花”却永远无法获求。这种“易得”和“不可求”的对照，形成一种绝望感和宿命意味。 社会对人的异化和隔离，使得灵魂守望者们退守个体的心灵空间，自我封闭，固执地追逐自己设想中的“幸福”，成为人群中的“犀牛”；而自我追求的难以实现及对追求目标的盲目和误解，更使“犀牛”们走向极端和疯狂。本剧的结尾，马路开枪杀死犀牛，所有人冲进犀牛馆，明明突然唱起歌来，话剧在警报声和众人的歌声中结束，象征着人与社会的矛盾的不可解决和人生终极命题的无法回答。从这个意义上说，《恋爱的犀牛》是“犀牛”们的狂乱悲歌，亦是对社会和人生的一声哀叹。

《活着》读后感300字_300字读后感

《活着》读后感300字_300字读后感 一把鼻涕一把泪，我读完了《活着》。 他讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；他讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；他讲述了眼泪的丰富与宽广；他讲述了绝望的不存在；讲述了为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 生容易，活容易，生活不容易。 活着，好好活着；活着，去承受生命赋予我们的责任，去承载现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸；活着，去感受自己的感受，去友好对待这个世界，不抱怨，不气馁，坦然淡定看一切！ 《活着》读后感350字_读后感 青岛的早晨阴沉沉地下着小雨，正如我的心情一样，步行在栈桥上，极目大海深处，雾蒙蒙的大海，很平静，只有海浪冲刷着海岸的声音。 包中携带着一本书，余华的《活着》。作者在自序中写道：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事务所活着。平凡的生活比较累累，有记载的、有涵义的生活很累，有着沉重历史感的生活更累。而本书中的主角经历了战争、文革等历史阶段，在沉重的打击下精神逐渐麻木，每经受一次打击，他都在诉说着一句话，“这都是命啊”。虽然有好有坏，更多的是对命运的打击。 人，活在这个世界上，经历着数不清的苦难，有着说不尽的痛苦。伴随着高铁的呼啸声中，再次阅读此书，结合葛优、巩俐联合出演的电影《活着》，又有了更深刻的感受。 生活的苦，苦的很麻木，看着很平淡，风光的人都死了，只有他还活着，“像我这样，说起来越混越没有出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着”。人嘛，就是要好好活着，成为原著主角的最主要麻木的期盼，在苦难深处反而看淡苦难，看淡生活，只有一条生命在延续着。 《活着》读后感400字_400字读后感 这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔

对话剧人物的评价

对话剧中人物的评价 班级学号：07202435 姓名：成诚 指导教师：张海玉 小组角色介绍：营业员——刘欣 顾客——陈峰 同伴——赵苏 经理——成诚 旁白——杨伟光

对话剧人物的评价 在上一周的实训中，张老师给我们班的五个小组留下了一个话剧，希望我们通过演出这个话剧的同时，能够在话剧中学到一些专业知识。我们是班级的第三个小组，在拿到这个故事之后，我们就进行了很认真的排练，并且，在排练的过程中，每一个人物的个性都十分的鲜明被我们展现了出来。 营业员（刘欣扮演）：在这个话剧中，营业员的角色是很关键的。在顾客进商店的时候，营业员没有考虑到顾客自己的需求，而 只是一味的想要将自己商场上皮鞋卖给顾客。在经营的过程 中，由于是打折的商品，在顾客询问其皮鞋质量时，没有如 实的告诉顾客皮鞋的质量是没有办法保障的。在这里，营业 员没有尽到应有的责任。 顾客（陈峰扮演）：顾客在进入卖场的时候，本来意志很坚定的要买一双旅游鞋，可由于营业员的劝导改变了主意，想要买一双 打折的皮鞋，本就不符合他的心意，只是为了占一点点的小 便宜。由于占便宜的心理在作祟，使得他在购买的过程中， 也没有更加仔细的询问皮鞋的质量及售后服务情况。在这里， 我们组为了突显顾客想要占这个便宜才买鞋的心理，加了一 段小小的情节，就是在顾客想要进入商场买鞋的时候，得知 了今天商场搞活动，买一双鞋赠送两双袜子。在发现皮鞋出 现问题之后，顾客强烈要求商场予以退货，开始的时候是对 的，由于商场自己的疏忽，造成顾客的损失，商场应该予以 退货。可是在经理同意退货后，顾客却又逼近一步要报销打 车费，这样是不对的。没有买卖商品的规定上说是可以报销 打车费的，这样不符合规定，也显得的消费者有些咄咄逼人 了。 经理（成诚扮演）：在这个故事里，经理的角色是核心，因为她决定了最后结果的导向。我们在排练的时候，多次出现了分歧， 有的人认为应该退货，并且报销打车费用，有的人则认为这 样不合理。最后我们想到了一个比较折中的办法，就是赠送

余华《活着》读后感3篇

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余华《活着》读后感3篇 篇一：余华《活着》读后感那片田地上，一位白发苍苍的老者扶着犁，一头瘦骨嶙峋的老牛用尽全力的向前迈着步子。虽有正午的阳光笼罩着他们，但仍是透出了一丝丝的悲凉意味。 这便是《活着》的开篇景象。作者使用对话记忆让主人公讲故事的方式写的这篇小说。 男主人公便是那位老者许福贵。他是地主阶层的公子哥，本有着衣来伸手饭来张口的优厚生活，但由于他迷上了赌博，将家里所有的财产输得精光。父亲因此被气死在了祖宅里，从此一家人开始了长达几十年颠沛流离的生活。虽然从未下过田，但由于生活所迫，福贵不得不租田然后一点一滴的学起，终于尝到了劳动的艰辛；去城里给母亲买药，却被国民党当成壮丁抓走，战场上的枪林弹雨在他心里留下了难以磨灭的痕迹；一年以后的家已经发生了巨大的变化，母亲去世，女儿变哑，生活很是清苦，好在儿子一天天的长大，心里总算有了慰藉；然而，好景不长，最有前途的儿子因为抽血过多死亡，巨大的阴影笼罩着这个支离破碎的家庭；而后妻子、女儿、女婿、外孙一个个地离他而去，最后就剩下了那头老牛与他作伴。村里的人谁都知道，福贵的枕头底下压着二十块钱，只等他有一天死去了，用来买棺材下葬。这是一个屡屡被生活打击的生命。每一个亲人的离开，都是锥心刺骨的痛；每一份温情的流失，便湮灭了一点心灵的烛光。更何况在他的 1 / 18

一生中，所有的亲人都不在了，神经早已痛的麻木。但是还是要活着，为了肩负的职责，默默的承受一切风云变幻。命运的打击铸就了他坚韧的性格，让他勇于去扛起一切，面对着苍天，活着。 而家珍，福贵的妻子，小说中的女主人公，则是位温柔贤惠的善良女性。她是福贵去城里溜达时相中的姑娘，陈家米店的女儿，家珍是很眷顾这个家庭的，否则不会在许家败落之后不听父母的劝阻，毅然带着刚出生的儿子回到了福贵的身边；在丈夫被抓期间，既要照顾生病的母亲，又要来回奔波以维持生计，让一家人平平安安：她确实尽到了一个妻子的义务。同时，她也是有些软弱的，在猜出儿子去世以后，她对生命第一次表现出了绝望，用绝食的方式想要到阴间去陪儿子，去照顾那个在黄泉路上孤零零的灵魂。但是福贵告诉她，一个儿子走了，还有一个女儿，你若跟了儿子，女儿该怎么办？前思后想，家珍终究是从绝望的深渊里回了过来，尽心尽力的关注女儿的成长。直到女儿难产身亡的消息传来，这位母亲再也经受不住打击，在丈夫的怀里沉沉睡去。只留下了那句话语：“这辈子嫁给你，我从没后悔过，我知足了，现在我要去照顾一双儿女了。” 看到这一句，心中有一种难言的悲凉，尤其是家珍去世时的那一段描写：福贵只是觉得家珍的身体在一寸寸的凉下去，先是手和脚，然后渐渐蔓延到心脏。福贵用手死命的捂住妻子的心口，想用自己的温度延缓这种冰凉的扩展，可是她的身子还是静静的凉下去，一只手的温度怎么敌得过死神的召唤。 活着在家珍身上的体现，也同样有爱和责任。也许就是这样，总有一

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 文学评论写作万能模板 篇一：文学评论写作经验——现当代文学 文学评论写作经验——现当代文学 考研的路，走过，无意间再回首，万般滋味涌上心头。有过彷徨，也曾无助 过，千种感慨，尽在苏轼的一句词里：归去，也无风雨也无情。 暑期在家，闲下来的时候，翻看我喜爱的诗词，说到古诗词，想到了现当代文 学评论的写作。我想，没有对于古诗词所下的一番苦心，文学评论写作可能拿 不到140分。中国古代的诗歌、词，对于写作入门不失为捷径，。唐诗宋词重 意境的营构、重心绪的传达，看的多、品的多，慢慢感觉就出来了，叶嘉莹的 十五讲，还有胡晓明的《万川之月》，以及其他唐诗宋词的赏析性著作，对于 古诗词品味的提升，很有版主。现当代诗歌的品读，万象归一，与古诗词有异 曲同工之妙，都是文人的此情此景的再现。只是现代诗歌比较年轻，体式上尚 不足谓之成熟，略显涩一些。说到古诗词赏析，它可以更快的熏陶出对诗歌的 感知，籍此来赏析现代诗，也许上手比较容易些。毕竟，诗思是相通的。现代 诗评论的写作，构建在读懂诗意的基础上，大体方向要把我对。在09年考研的前一个月，我还在犹豫担心，我怕我抓不准这首诗，他具体所要传达的意思， 我怕我抓偏离。在去年夏天，我还在着急，面对一首诗歌，哇不能全一片空白，没有任何的感觉，也不知怎么评。复习时困惑厚重的像一堵墙，堆积的几近窒息。后来，我决定模仿评论写作。在图书馆借出孙玉石的两本《中国现代诗导读》，说到，说到孙玉石先生，他是诗评界的重量级人物，而这两本书中的评 论文章，均出自他和他的研究生之手，文采斐然，文笔妙曼读来是一种享受。 从暑假到考研的多半年时间，我几乎模写遍了这两本书的评论文章。模写要有 点变通，学的是笔者行文思路，如何定题的墓志铭开头的，他是从哪个角度分 析这首诗歌，人家是怎么论证的，收尾时怎么收的。先大题把他的文章熟识后，也明确了诗歌的大意，合上书本，用自己的语言，叙说作者的文章，两相对照 找不足。当然，记得重点是看人家怎 么评论这首诗。 评论的写作，是一个日积月累的过程，想一蹴而就怕不易。它考察学生对于诗 歌的感知能力、行文组织驾驭能力、逻辑思维能力，诗歌浓缩着文学的精华， 短小，读懂读透也是需要下一番功夫。我模写近十几篇时，已隐隐感觉到，诗

文学评论 《活着》

文学评论《活着》 浅谈《活着》的叙事艺术 《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。 这本书给我印象最为深刻的是:为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。 故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。 小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡淡对于《活着》的理解与感受。 我们现在一般认为:意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意

好看的话剧

好看的话剧 导读：本文好看的话剧，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 一钱太守话剧剧本（一） 舞台剧作者：史伟新 一钱太守 时间：延熹六年（163年十月） 地点：翰园北广场舞台 人物：刘宠（郡太守） 赵虎（刘宠随从） 胡霸天（山阴县县令）现浙江绍兴地区 胡霸天的两个差役狗腿子甲和乙 张大爷（山阴县村民） 雀儿（张大爷女儿） 会稽郡官差三人 山阴县三位老村民 画外音：会稽郡太守刘宠即将被朝廷封为将作大匠，离任前，心系百姓疾苦的刘太守最放心不下的就是山阴县这个常年干旱的穷困地区。于是，他决定微服私访，探访民情。来，亲爱的游客朋友，让我们一起和刘太守走进剧场，走进山阴县，欣赏我们翰园为大家演出的室外情景剧《一钱太守》，一起感受发生在山阴县撼天动地，催人

泪下的故事。 （两个差役狗腿子，甲手里提着锣，乙拎着鞭子，县令在后面坐着轿子上场） 甲差役狗腿子：（一边敲锣，一边挨家挨户恶狠狠地吆喝，召集所有村民出来，乙在后面跟着帮腔）所有山阴县村民都给我听着，今年租子还有哪家没有交，快给我交上，再不交，我就烧你家房屋，把你们驱逐出去。 众村民：连年的干旱，我们自己都没吃的了， 人都快饿死了，怎么给你们交租子？（众村民七嘴八舌抱怨着）甲差役狗腿子：饿死了？饿死还能站在这儿？别给我哭穷，再不交，我就不客气了。 甲差役狗腿子：（凶恶地，走过来，抓着张大爷的胸）张老头，你个老东西，你两年都没有交租子了，今天我要拿你开刀，杀一儆百。老子要让你们这些穷鬼看看，不交租子的下场！ 张大爷：官差大人，饶了我们爷俩吧，我老伴因贫病交加，吃不上饭，没钱看病，已离开了人世，丢下我和女儿相依为命，靠着挖野菜，苟且活着。这干旱的土地哪有粮食可收？你就饶了我们，给我们条活路吧？ 甲差役狗腿子：呵呵，你个老不死的。给你活路，我们怎么活？没人给我们交粮食，我们吃什么？ 乙差役狗腿：（眼前一亮，惊讶地，色迷迷地走向张大爷女儿）啊哈！没想到这穷山沟，还有出落得这么水灵灵的妹子。

余华《活着》读书心得体会精选范文5篇

余华《活着》读书心得体会精选范文5篇 余华《活着》读书心得体会/余华《活着》读书心得体会1 当我一口气读完《活着》这本书时，巨大的令人恐惧的压抑感紧紧地包裹着我。在读余华的这本著作时，眼泪总是不自觉地夺眶而出，它给予我强大的心灵震撼。我悲伤于主人公福贵的不幸、悲伤于命运的无常、悲伤于他竟被自己一直顺从的生活一次又一次的背叛。或许生命就是如此怪诞，当你一无所有，当不幸倾盆而至，你会怎么做?你能怎么做?余华用他细腻真诚的笔触给了我们答案：活下去，只要活着，就还有希望。 福贵生在一户富贵人家，从未尝过世间的苦。他家里的财产也足够他幸福安逸地度过一生，但他偏偏是个纨绔子弟，嗜赌成性的他，一夜之间，百亩田地尽数输光，同时又被二龙夺取了地主之位。在那之后，福贵的生活，再与安逸二字无关，命运毫不掩饰地向他露出了凶狠的獠牙。 由于输光了家产，亲爹被他活活气死在村口的粪缸旁。媳妇家珍的父亲，不顾礼数，愤怒地将女儿以及孙女凤霞带走。一年之后，家珍带着新生的儿子有庆再次回到这个家，一家人终于重新团聚。就在福贵下定决心要本本分分过日子时，突然被国民党抓去当壮丁，在炮火中靠着回家的信念坚持了下来。 一年之后，他好不容易从战场上活了下来，回到朝思暮想的家，却接连听到了母亲去世，女儿凤霞因病变得聋哑的噩耗。但他没有因此一蹶不振，而是选择撑起这个家，和家人一起，安稳地活下去。但命运偏不遂人愿，儿子有庆因给生产时大出血的局长夫人献血，死在了冷冰冰的医院，而局长却是跟他在战场上相依为命的春生，他不能恨，也不能怨。随着有庆的离世，随着在那条小路上跑来跑去的熟悉身影的消失，福贵的家从此便塌了一角，再也没能起来。 之后，福贵的女儿凤霞经人介绍，结识了忠厚老实的搬运工——二喜，两人勤勤恳恳过日子，并且凤霞结婚后很快有了身孕。当我以为在苦难的泥沼中生存的福贵一家终于有了新的希望，生活终于要开始往好的方向走的时候，他们却转眼跌到了更艰难的深渊里。 凤霞本就身子弱，生产时的困难令她大出血而死，千辛万苦生下的孩子“苦根”则不得不和悲痛欲绝的二喜一起生活，父子二人相依为命。可是没过多久，二喜也在工作中因设备故障离开了人世，不得已下，只能由福贵带着苦根过更为贫苦的生活。有一次，福贵心疼生了病的外孙，煮了很多豆子给他吃，煮好后，便去了田地。可令我们都没想到的是，福贵回到家看到只有靠在床边，因吃多了豆子而丧命的苦根。 苦根的死，标志着福贵的家彻彻底底地毁了，一切的一切被接踵而至的不幸和死亡撕扯得粉碎。至此，他亲手埋葬了四代人。也许是上苍对他的怜爱，亦或是另一种惩罚，他独自一人活了下来，活着承受着来自生活的巨大苦难。总的来说，福贵的一生，不是由他自己选择的一生，而是被命运不断推搡着前进的一生。命运夺走了他的一切，残存着的只有活着的意志。在我心中，福贵是一个英雄，因为即便这样，他也没有就此消沉，因为绝望不存在，因为人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。即便走到最后只剩下一头叫“福贵”的老黄牛与他为伴，他也会选择活下去，就这么活下去。 余华在自序中写道：《活着》讲述了眼泪的丰富与广阔，这眼泪不仅仅是存在于读者的眼眶，更是一滴滴落在我们殷红的心尖上。从某种程度上来说，我很“讨厌”余华的文笔，不修饰，不做作，不刻意渲染，不是刻意堆砌悲剧，常常轻描淡写的两个字“死了”，猝不及防地把你心中偶尔发芽的希望无情斩杀。但即便这样，它在带给我沉重无力感的同时，竟也滋生出顽强地、坚定地活下去的勇气。 余华在致上海贝塔斯曼书友会会员的信中提到过，他希望我们能够在这本书里了解到生命的韧性、力量、爱情、友谊甚至本能焕发的快乐，以及幽默，一切美而朗朗欢笑的东西。 小说的结尾，“我”看着福贵和那叫“福贵”的老黄牛在暮色中越走越远直至消失，留下“我”

文学评论写作模板

文学评论简单来说就是运用文学理论来批评鉴赏文学作品。那么除了要求写作者具有一定的审美能力之外，还需要掌握一些文学理论。 具体的操作来说： 1.可以先看一些关于文学批评方法系统讲解的专著，在有一定审美能力的基础上掌握一些批评方法，如邱运华《文学批评方法与案例》，这本书比较好的就是会结合案例来讲批评方法；还有王一川的《文学批评方法教程》，这本书比较好的就是涉及了中国现代的批评方法，像王国维的意境说等。 前一本更适合外国文学，因为里面涉及的作品大多数是外国文学作品，后一本更适合现当代文学和古代文学。不过两本都对于掌握批评方法是有帮助的，属于入门级别吧。 2.去中国知网搜索相关的文章，关键词输入某种批评方法就行。搜文章的目的在于学会运用批评方法，看看别人是怎么运用方法来评论具体的作品的。我当时考研就是这么做的。 3.有一本叫做《文学评论》的期刊，是中文里比较顶级的期刊了，学术性很强，也可以适当读一读。 如果是深入研究文学评论，建议从文学批评方法开始；如果是浅尝辄止，搜一些具体的文章就够了。

评论写作是汉语言文学专业研究生入学考试的一项重要的测试内容和能力考查。它往往在初试或复试中独立构成考试科目，或者在一科目中占有很大比例的分值。评论写作往往要求学生对文章有着敏锐的发现力与感悟力、有着良好的理论联系实际的能力和文字表达能力。考题提供的原文往往短小精湛，内涵要么蕴藉丰富，要么尖锐深刻。对于前者，考生可从中引发多种论题，可从不同的阐释角度切入文章；后者则论题较为单一，但需要特殊的阐释角度（如女性主义理论、新历史主义理论、后现代主义理论等），若没有特殊理论的支撑则无法阐释作品。要写好评论文，需要平时大量的阅读，良好的理论基础和扎实的文字功夫。此外，在备考阶段，有意识地进行专项训练也是很有帮助的。

读余华《活着》500字读后感多篇作文

读余华《活着》500字读后感多篇作文 《活着》是反应了一个时代下，普通老百姓所遭受的苦难，以及对命运的不屈。为大家带来几篇《活着》读后感供大家阅读。 《活着》一 合上书本的那一刹那，似乎福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要更单薄一些，满是泥土的裤脚被卷了起来，一长一短，两只脚踩在地上。老牛福贵回过头来“咩咩”地叫了一声，眼睛里闪露着悲凉的亮光。 人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。用“悲惨”二字来简单概括福贵的一生也算贴切，他一如既往地存在在这个世界上，用稀松平常的语气讲述着他鲜为人知的一生。人活着不就是希望风光时有人羡慕，成功时有人有人分享，落魄时有人扶持，失败时有人安慰吗?每个人活着都有或大或小、或远或近的目标，有奋不顾身甚至倾尽所有想要追求的理想，若只是单纯的喂饱自己，在这个世上安安静静地活着，别说日新月异的社会不会允许，就是自己也会因受不住太多的诱惑而去拼搏、去努力、去得到、去充实地活着。 世界变化的速度已经远远超过了以光年来计算的光速了，身在动荡的四、五十年代是福贵无法选择的时代背景，解放战争、人民公

社，细数大大小小的各种革命，富贵总是归在“受害人”的那一类，或许正是这数不清的苦难，让他仍能用知足常乐的心态去看待自己的一生和细心感受在夹缝中生存的幸福。 《活着》最触动我的并不是福贵崎岖不平的生命轨迹，而是福贵本身，他是《活着》的灵魂，他已经成为一种意志，一种信念，让我觉得自己所认为的苦难的悲惨的经历，原来都是芝麻绿豆大的事，让我发现自己竟然活成了如此一副软弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成长总有遗憾，福贵像一剂清醒剂，注射在血管里，融化在血液里，级或者每一根毛细血管，让我学会用另一种心态去看待生活。 世人总说“人生不如意之事，十之八九”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是极少的。世上的人，无论身在何处，都在于周围的世界接触周旋，明争暗斗，都有自己的挣扎，当你开始抱怨社会越来越不近人情，世界越来越冷漠之时你有没有想过其实是自己承受挫折的能力越来越差了呢?你贪于安逸，贪欲享乐，才会在受到一点伤害时觉得世界不公，活成自己曾经最讨厌的样子，活得离主流越来越远。 活着容易，活成自己喜欢的样子，不容易。

《阮玲玉》话剧评论

人生如戏，戏如人生 ——评话剧《阮玲玉》艺术特点人们常说戏就是人生的写照，是人生的镜子。话剧《阮玲玉》讲述话剧演员阮玲玉与三个男人的一生，展示了一个女人的挣扎，将阮玲玉的无奈的一生尽现于眼前，不知活在舞台上的阮玲玉，到底是人生如戏，还是戏如人生？而这种拷问正是透过其独特的艺术方式来传达给人们的。 最为给人眼前一亮的是其戏中戏的结构。身为佣人的阮玲玉，和东家少爷张四达的恋爱，但是却不被东家认同，哭东家老爷的过程却转换为其入选演员的舞台过程，戏中有戏，将其一生交叉展现在人们面前，体现了阮玲玉生活的不易，同时串联起这三个主要的男性，展示了其一生的爱恨悲喜。入戏出戏，出入自然，极大的冲击了观众的视野，挑战了观众的接受思维。这种戏中戏的结构，不同于《挂在墙上的老B》那般直截了当，也不是《关汉卿》中创作《窦娥冤》时那般有距离感，而是将阮玲玉的真实生活和舞台生活巧妙地融合在一起，如果不是突然的提醒，分不清戏里还是戏外。 而这戏中有戏的产生却得益于其独特的穿插切换手法。开头出现的穆大师与红孩儿，以叙述者的角度引阮玲玉入场，但出人意料的是这二者去以剧中人物的身份进入阮玲玉的生命中，穿脱棉袄的过程，提示了其时空切换，过去的大孩子般穆天培与现在感伤的穆大师的切换，在全知与限知之间，留给观众无限的空白去遐想，小玉的出与入，透过孩童的天真，道出了阮玲玉的凄苦与无奈。而这种时空的切换本身与阮玲玉的生活就构成戏中有戏的结构，再一次挑战公众去区分何时是演员，何时是生活。此外，剧中另外一种独到的切换艺术是灯光的切换。作为舞台的艺术，灯光的切换是舞台生命的一部分，此剧也不例外，比如台上正在哭爸爸的阮玲玉，突然灯光转为全舞台所有的工作人员，使得这种戏中戏的结构在灯光的帮助之下自由的切换。 在上述两者之上，锦上添花的是其对照艺术。 一是是颜色的对照：开场红孩儿的一身鲜艳艳的红展示了其青春的活力，而穆大师的深黑色的大衣，则显示了其心情的凝重，二者的对照，则显示了曾经活力四射的大男孩，如今活力退却，剩下的只有凝重的心伤。而随着二者对话的展开出场的阮玲玉一身白色旗袍，则与二者再次构成对比，突出显现了阮玲玉短暂的一生始终是纯洁的白色。同时在戏剧的尾声部分，身披白色婚纱的阮玲玉与周围黑色同样构成强烈对比，在这黑白的对照之中，突出了大喜的欢乐却为外物所压抑，欢喜退去，剩下的只有绝望。 二是人性的对照：阮玲玉一生中最重要的三个男人，她都曾付诸感情，只是男人有男人的弱点：初恋的张四达，曾经海誓山盟，却最终敌不过距离的考验，赌场的欢乐远胜于自食其力，张的一点点沉沦，一点点伤透了阮玲玉的心；另一个是唐文山，他可以满足阮玲玉作为女人的虚荣心，可是却是在用自己的虚伪掩饰，重视的不是阮玲玉的人，而是自己的财产；还有就是风流倜傥的穆天培，才华横溢，却始终是大男孩的心态，缺少担当的气概，给不了阮玲玉想要的安全感。透过这三个男人与阮玲玉的对照之间，显现的是阮玲玉始终如一的重情重义。面对张四达的控告、唐文山的决绝、穆天培的幼稚，在绝路之前，她选择的依然是感恩之心，显现的是阮玲玉始终如一的真诚。 话剧《阮玲玉》以其独特的艺术穿起了阮玲玉的一生：25岁的青春年少，她哭过笑过，贫穷过也曾拥有过，她是舞台的佼佼者，却选择了戏中很多人的自杀方式结束自己。或许是对人性的失望，或许是对尊严的维持，留给爱过她的人一生的伤悲，留给舞台一曲惋惜。戏里戏外，阮玲玉的人品始终都在，不管是过去还是将来，她是穆大师永远的心伤。不管是人生如戏，还是戏如人生，她都是艺术的宠儿，彰显了她独特的魅力。

文学评论_《活着》

浅谈《活着》的叙事艺术 《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。 这本书给我印象最为深刻的是：为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。 故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。 小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡淡对于《活着》的理解与感受。 我们现在一般认为：意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意象。福贵在年老之后，只有那条老牛与他相依为命。它本是一条不能再耕作的老牛，被主人卖给了屠宰场，福贵是从屠刀下将它救回的。这可以看作是福贵对生命的尊重，但小说并不仅仅想引起人们对生命的悲悯，它还有更深的含义。小说中“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好....心想我早就知道它像我了。”“话还得说回来，你(指牛)年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这里，福贵把他自己的生命投射到老牛身上，通过老牛追忆亲人缅怀生命，老牛成了晚年的福贵，晚年的福贵成了默默承受孤独终老命运的老牛。活着的意义在福贵与老牛生命的相互指涉中凸现出来，老牛成为小说的点睛意象，从整体上完成了小说的隐喻功能。 视角，是指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态，或者说叙述者或人物从什么角度来观察故事。《活着》一书可以分为两个叙述视角层。第一层中的“我”是去民间采集歌谣的采风人，也就是整个故事的叙述者；第二层中的“我”即福贵，在这里福贵以主人公和自己故事叙述者的双重身份，感慨万千地讲述了自己一生中的苦难和幸福。在第一视角层中，作为主人公的采风人同时也是故事的叙述者，而这种关系也是为了交代故事的由来，使得小说变得更加真实可信；在第二视角层中，作为故事叙述者的福贵同时也是故事的主人公，面对一次次亲人的离去，福贵的叙述里充满了安详与从容。这种视角模式的运用很容易就拉近了叙述者与读者的距离，好像我们就坐在他们的面前，听他们娓娓的道来。例如“福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”读者被引入到当时“我”听故事时的内心感受，同叙述者一起感受着“不能承受的生命之轻”。 叙事循环是指小说的叙事序列呈现为一种周而复始的封闭结构。小说起笔是以“我”在夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生之旅开始的，结尾又以黄昏时老人的故事结束，这本

阅读赏析方法

阅读赏析方法 在现代文阅读中，重点句的赏析是十分重要的能力训练之一。正确理解句意，有助于文意的把握，有助于作品思想感情和主题的理解。 新课程标准也作了明确的要求，做到“体味和推敲重要词句在具体语言环境中的意义和作用”。 于是句子赏析就成了语文考试中考察学生能力的一种常见的题型。一般分值4－5分。 近几年来，越来越多的阅读考题在精彩语句的赏析上下功夫作文章，对于此类考题，学生往往失误较大，答题时会出现要点遗漏、理解偏差甚至于答非所问等现象。 一、常见的题型 1、对句中加点词语的赏析。 2、赏析句子。 3、请找出文中你认为最精彩的句子并加以赏析。（找句子的时候要注意，找一些运用了修辞手法的，或者运用了写作手法，或者是一些特殊句式，结构上起一定作用的句子，也可以是人物描写和景物描写的句子） 二、基本的答题格式 1、抓关键词语赏析句子 ?很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。 ?解释词语意思之类的赏析，可以用这样的答题格式：

?“XX”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。 ?赏析方法： ?⑴要抓住句子中的关键词。（副词、动词、形容词） ?⑵写出了……（内容） ?⑶表现了/突出了……（精神品质） 例如：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。（《春》） 赏析：“偷偷地”和“钻”写出了春草破土而出的挤劲，写出了不经意之间，春草已悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。同时，这样写使无意识、无情感的小草也似乎有了意识，有了情感。“嫩嫩的，绿绿的”放在句末，强调突出小草嫩绿的特点。 2、对句子的赏析。 基本的答题格式： 此句运用了……（语言表达形式：写作手法、表达方式、修辞手法），写了……（内容），用这种形式表达这个内容带来……（艺术效果） 3、句子赏析的切入点： ?赏析方法： ⑴找修辞（注意找全，大多运用比喻和拟人） ⑵找出表达效果：……写出了……（内容） ⑶表现了/赞美了…… 常见的修辞方法的作用： （1）比喻的作用是能将表达的内容说得生动、具体、形象。给人以深刻鲜明的形象，使说理更透彻 （2）拟人的作用是使具体事物人格化、语言生动、形象。 （3）夸张的作用是揭示事物的本质，烘托气氛，引起联想，使表达的事物更突出、更鲜明。 （4）排比的作用是增强语言气势，深化思想内容，增强文章的说服力和感染力（5）对偶的主要作用是整齐匀称，节奏感强，高度概括，有音乐美。 （6）反复的作用是突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。 （7）设问的作用是提醒人们注意、引起思考、突出某些内容。 （8）反问的作用是加强语气，激发读者的感情，以使读者留下深刻印象。