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明创建鼓楼记

杨融

明洪武七年春，王正月上命怀远将军周房同知蔚州卫指挥使司。时方天下归附之初，城中道尽暴骼，满目纵横，廛肆凋敝，粟竭财殚，物情洶洶，弗靖公乃肃军纪、明赏罚、辑流亡、拊疮痍，三年而后，民气和丰，远近复业，物货流通，井邑繁雄。乃谓同寅曰：“蔚萝，古称名郡，今为沙漠密迩，故强敌每视城垣，弗及一雉。池太狭，吾与公等务修崇而浚深之，若何？然此苟非仁义、固结人心，则虽金城汤池民弗为守。”佥曰可。于是选官吏、分工程、督军役、燔石灰、埏瓴甓，载砻载凿，是甃是砌，增陴一寻，浚隍肆仞，爰丽瞧门石枢铁扇金铺铜环，各建楼橹为级三重，粉堞翚飞，云山矻立，沿壕远堑植以河杨，千株万树，粲若绿云。经始于十年丁巳，而落成于已未。又明年，始议建鼓楼，相攸厥址，得城中央，面势清旷，风气爽垲，卜云其吉，众谋佥同，揆日庀徒，工师得木，众匠授规，爰营爰筑，如砥如绳。为基五寻袤三雉仞一，广四雉加寻，上建楼五级，其崇二雉加寻之二，其修七仞，广加修之四寻。画栋卧虹，层檐跂翼，危梯杰槛，四户八窗，铁马敲风铜铎响，月赭垩鲜，元荫遂深，势若凌云，巍然拔起。东瞰沧海，南观紫极，西俯太行，北枕朔漠，气象鼎新，规模宏远，非特为一时观美，实为边隅之保障也。谨阖辟司，昏晓鼓角，警严壶箭，授时更点，分明漏刻。弗爽斯楼之建，而民□□，军营通衢，委巷如棋之布、如鳞之袭，左右前后，其总若干。尝谓众曰：“吾今日之劳心瘁力，亦将示诸久远，后居是位者，因此补坏塞缺，能不以己之心为心乎。”呜呼！公严毅方正，秉德不回，雄谟大略，有文武才，奋起江右，戮力王家，博闻强记，尤善于字画，平生素所树立广誉英声，丰功伟绩不可纪极。无为州人，今升安远将军。采诸舆颂，砻石刻文，姑摭大概，乐为之善。

初中文言文翻译八年级上册——桃花源记(陶渊明)

初中文言文翻译八年级上册——桃花源记（陶渊明）晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：不足为外人道也！既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。译文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，

他想走道林子的尽头看看究竟。桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对外人说啊！渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。

桃花源记原文

桃花源记陶渊明陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。见/渔人，乃/木惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足为外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志,遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 1、本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。 2、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 4、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源美好作了铺垫。 7、桃花源人为什么来到这个地方？答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱。 8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动荡、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 9、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。设下悬念,使故事更加离奇 10、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，安定快乐。 11、桃花源的美好表现在哪里？是通过哪些具体内容表现出来的？答：（1）自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。（2）通过作者对桃花源美好景色的描写和对桃花源中淳朴民风的描写来表现出来的。12、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。 14、本文的哪两件事说明桃花源是虚构的理想社会？答：⑴、“寻向所志，遂迷，不复得路”；⑵、“未果，寻病终”。 15、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。 16、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界 17、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。 18、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？答：⑴、社会理想：没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。 ⑵、作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 23、文言词语：（1）古今异义：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好）交通（古义：交错相通；今义：运输事业) （3）一词多义寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）闻：①鸡犬相闻（听见） ②遂与外人间隔（“于是”）②闻有此人（听说）向：①寻向所志（原来）得：①便得一山（看见） ②眈眈相向（看）②得其船（找到）（4）通假字：便要还家：要：通“邀”，邀请。．

陶渊明的《桃花源记》原文和翻译

陶渊明的《桃花源记》原文和翻译《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。作品原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。作品译文东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到奇怪。又向前走，想要走到桃花林的尽头。桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅

陶渊明研究综述

陶渊明研究综述 2007年陶渊明研究成果颇为丰富。据不完全统计，本年公开发表的陶渊明研究论文有近250篇，数量较之于以往有了较大的增幅（按2005年160余篇，2006年190余篇）。现就笔者所见，将2007年的陶渊明研究论文分类综述如下：一、思想研究陶渊明的思想一向是争论的焦点。张二平《陶渊明的田园诗与儒学传》（《九江学院学报》第四期）、孟国中《论陶渊明的“不朽”价值追求》（《西安电子科技大学学报》第二期）都旨在说明虽然生活在玄学大盛的东晋时代，陶渊明的思想还是以儒家为主。孙文起《东晋儒学新变与陶渊明思想》（《九江学院学报》第二期）指出汉末至东晋，荆、江地区的儒学传统是“兼容博宗”、“慕通义理”，传统观念中“仕”与“隐”的对立一度趋于淡化。在这种文化背景下，陶渊明的思想也由先秦“原儒”的“复古”发轫，沿着“黄唐”之情一路衍生开来，在对“真淳”之世的追忆中寻找着“任真”与“守志”的平衡。柏俊才《陶渊明天师道信仰考辨》（《山西大学学报》第五期）陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际，他的思想主流是儒家，但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。谢淑芳《20世纪大陆研究陶渊明与佛教关系成果概述》（《九江学院学报》第一期）细致梳理了20世纪大陆专家对陶渊明与佛教关系的成果，得出研究者主要从陶渊明的思想渊源、交友往来(主要与慧远等佛教徒)、诗文中所用词汇等角度来阐发其与佛教的关系的结果，提出如果从宏观的时代特色与微观的生活氛围两个角度，多侧面地考察渊明的个性、性情、思想、交友、作品风格、语言等因素，或许能从中得出他与佛教关系的比较确切的答案。张学君《向死而生:论陶渊明的生命意识》（《宁夏大学学报》第一期）指出对死亡问题的关注与思考，丰富了陶渊明诗歌的内涵，增加了它的情感分量，让我们知道他的平淡下面还涌动着一种焦虑。诗人虽然是避世的，但却不是厌世的，他的所有举动都不过因为对现世人生的热爱和留恋。对着死亡的冰冷感受生命的热情，这就形成了他那执著而温厚的悲悯情怀。陶渊明追求的就是真、适意的存在，本身就符合美的本质。他的美学思想长久以来也颇受关注。魏耕原《外淡而内奇：陶诗的审美追求》（《陕西师范大学学报》第四期）指出陶诗平淡的外表，或者说特意淡化的外在却包裹着让人惊奇的内在。这不仅体现在使用率极高的“奇”字上，而且也体现在他的田园、咏史、咏怀诸作中。透过淡化的表层，我们可以感受到爱与

《桃花源记》“陶潜,字元亮”比较阅读答案

《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读答案《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读答案阅读下面两个文段，完成题。（10分）【甲】晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大①适②融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而③畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。

17、解释下面句中加点的词。（2分）（1）缘溪行缘：（2）屋舍俨然俨然： 18、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）（1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（2）但识琴中趣，何劳弦上声。 19、请从【乙】文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分） 20、从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）参考答案： 17（1）沿着（2）整齐的样子18、（1）里边（的人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴，完全像桃花源外的世人。（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?19、环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。 20、不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。 21、（1）诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像北飞的“归雁”一样进

从桃花源记看陶渊明人生理想

从《桃花源记》看渊明人生理想容提要：桃花源成为渊明一生追求的社会理想，主要体现在四个方面：其一，桃花源的和平美好与东晋硝烟四起的现实对比鲜明，以此对统治者发动的不义战争进行谴责，表达了下层劳动人民追求和平的愿望。其二，“桃花源”这一农耕社会模式的提出，凝聚着渊明对劳动人民苦难生活之根源的深沉思考。其三，桃花源的提出，体现了他对上古治世社会的追求。其四，桃花源人的生活方式与他所崇尚的隐居生活是相契合的。关键词：桃花源渊明理想向往隐居生活 “桃花源”这一社会模式是东晋诗人渊明在《桃花源诗并记》中所描述的一个理想社会，是诗人一生探求社会理想的总结。青年时的渊明颇具“大济苍生” ①的宏伟报负，希望有所作为。怀着“铅刀一割”②和中兴氏的愿望，先后三次出仕。从晋孝武帝太元十八年（公元393年）至晋安帝义熙元年（公元405年）这十三年中，渊明先后担任过祭酒、参军、县令等官职。他正直孤介的性格，与官场的腐朽风气格格不入，几次都辞官而去。最后从泽令任上辞职，结束了他的仕途生活，转而寄身田园，隐居躬耕，独善其身，“长吟掩柴门，聊为陇亩民。” ③尽管他努力躬耕，生活却每况愈下，“值欢无复娱，每每多忧虑④。”“量力守故辙，岂不寒与饥。”⑤统治阶级的横征暴敛所造成的惨况，让他感到无比愤慨。长期的躬耕自资生活，他对农民的思想和愿望有了更深的了解，对造成劳动人民苦难生活的根源进行了反思。晚年，他创作《桃花源诗并记》，桃花源社会

的提出，表现了诗人一生探求社会理想所达到的高度，“它闪耀着人民理想的光辉，具有高度的思想意义。”⑥ “桃花源”为什么会成为渊明一生追求的社会理想，并在文学史上产生深远影响呢？笔者认为，主要表现在以下四个方面：一、桃花源的和平宁静与硝烟四起的东晋社会对比鲜明，从而对混乱现实进行了批判，表达了和平的愿望。桃花源地处深山丛岭之中，地理位置偏僻，桃花源人的祖先是朝时的一批避乱隐居的人，《桃花源诗》说：“嬴氏乱天纪，贤者避其世，黄绮之商山，伊人亦云逝。”桃花源最初的隐居民由此而产生，这些人对暴的残酷有着深刻的认识，所以桃花源世界并没有形成一个国中之国，而是与现实截然不同的另一种人类社会类型。在桃花源社会中，人与人之间是相互平等的，没有君主、没有统治集团，没有人剥削人。人们如同一家人，男女耕作，日出而作，日入而息。“斑白”、“童孺”则纵歌寻欢，这里避开了战争的硝烟，远离了尘世的纷争，似太虚幻境，却又真实自然，桃花源令苦难中的人民无比向往。渊明生活在晋宋易代之际，当时阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级部的矛盾都非常复杂尖锐，西北各少数民族贵族在黄河流域割据混战，建立了许多割据政权，史称“五胡十六国”。他们常对南方进行威胁、骚扰。腐败的司马氏豪族地主集团部争权夺位，使社会动乱不堪，广大人民饱受残酷的剥削压迫和战争之灾。公元399年爆发卢循、恩为首的农民起义。起义被镇压之后，东晋社会权位之争更趋激烈。从东晋建立开始，到裕消灭桓玄代晋自立，一百余年的社会始终处于极其动荡之中。频繁的战争，给百姓生活带来了巨大的灾难，主要表现在：其一，战争

中国古代诗歌大全

容介绍：《中国古代诗歌大全》收录作品时间自先秦始，直至当代（只包含现当代的古体诗和近体诗，不包含新诗），内容丰富，涵盖面广，包括汉赋、乐府诗、古体诗、近体诗、词、散曲、元代杂剧等内容，具体分为以下部分及内容。一、综合选集部分：《魏晋诗选》、《南朝诗选》、《汉代诗选》、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词选》、《唐五代词选》、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗选》及《明清词选》。二、先秦部分：《先秦歌谣选》、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》、《宋玉诗赋选》、《楚辞繁体精校本》、《诗经繁体精校本》及《乐府诗集》。三、秦汉部分：《枚乘赋选》、《贾谊诗赋选》、《淮南小山赋选》、《司马相如诗选》、《王逸诗选》、《东方朔诗选》、《苏武李陵诗》、《王褒赋选》、《刘彻全集》、《班婕妤诗选》、《赵壹赋选》、《秦嘉全集》、《班彪赋选》、《班昭赋选》、《班固全集》、《扬雄赋选》、《张衡全集》、》《古诗十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《祢衡赋选》及《孔融全集》。四、魏代部分：《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陈琳全集》、《刘桢全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《应璩全集》、《应玚全集》、《繁钦全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀赋选》及《阮籍全集》。五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》、《傅玄全集》、《陆机全集》、《陆云全集》、《石崇全集》、《孙楚全集》、《左思全集》、《曹摅全集》、《陶渊明全集》、《郭璞全集》、《刘琨全集》、《卢谌全集》及《袁宏全集》。六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》、《萧衍全集》、《江淹全集》、《沈约全集》、《范云全集》、《何逊全集》、《阴铿全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木兰辞》及《江总全集》。七、隋代部分：《薛道衡全集》八、唐代部分：《敦煌曲子词选》、《虞世南全集》、《上官仪全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《卢照邻全集》、《杨炯全集》、《骆宾王全集》、《陈子昂全集》、《杜审言全集》、《沈佺期全集》、《宋之问全集》、《张说全集》、《张九龄全集》、《常建全集》、《储光羲全集》、《李颀全集》、《高适全集》、《岑参全集》、《王昌龄诗精选》、《王昌龄全集》、《孟浩然全集》、《王维诗精选》、《王维全集》、《李白诗精选》、《李白全集》、《杜甫诗精选》、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顾况全集》、《李益全集》、《卢纶全集》、《钱起全集》、《王建全集》、《张籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易诗精选》、《白居易全集》、《刘禹锡全集》、《李贺全集》、《贾岛全集》、《许浑全集》、《李商隐诗精选》、《李商隐全集》、《杜牧诗精选》、《杜牧全集》、《薛涛全集》、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》、《僧皎然全集》、《僧贯休全集》、《僧齐己全集》、《温庭筠词选》、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》。十、宋辽金部分：《潘阆词全集》、《范仲淹词全集》、《苏舜钦诗选》、《欧阳修诗词选》、《欧阳修词全集》、《张先词全集》、《晏殊词选》、《晏殊词全集》、《晏几道词选》、《晏几道词全集》、《柳永词全集》、《王安石诗词选》、《王安石词全集》、《王安石诗全集》、《苏轼诗词选》、《苏轼词全集》、《苏轼诗全集》、《黄庭坚诗词选》、《黄庭坚诗全集》、《黄庭坚词全集》、《秦观词选》、《秦观词全集》、《陈师道词全集》、《李之仪词全集》、《张耒词全集》、《晁补之词全集》、《贺铸词选》、《贺铸词全集》、《陈与义诗全集》、《陈与义词全集》、《吕本中词全集》、《毛滂词全集》、《周邦彦词选》、《周邦彦词全集》、《李纲词全集》、《朱敦儒词选》、《朱敦儒词全集》、

桃花源记陶渊明的翻译及赏析

桃花源记陶渊明的翻译及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，这也是八年级语文必背的一篇古文，大家都知道文章内容的翻译吗?下面由为大家提供关于桃花源记陶渊明的翻译及赏析，希望对大家有帮助! 桃花源记陶渊明的原文桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。桃花源记陶渊明的翻译东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人

陶渊明诗选集[最新]

陶渊明诗选集[最新] 陶渊明诗全集陶渊明诗全集.txt什么叫神话,请听男人向你表达爱意;什么叫传说,请听男人对你的承诺;什么叫梦境,请看你自己听到前两者时的反应。陶渊明诗全集古今名家文集两晋陶渊明诗全集陶渊明(365,427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 (405)41岁。第三时期，归田时期,从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。他的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类;一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》

8卷，并亲自写序，作传。后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。阳本隋末失其序目，为 9卷本。此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。以上各本都没有传下来。今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。主要有:曾集诗文两册本,南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本;汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本;焦?藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本,今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦?翻宋本。此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷:常见有四部丛刊影印本。清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。 ----------------------------------------------------------- --------------------- 命子其一? 悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。其二? 纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。

人教部编版语文八年级上册《桃花源记》知识讲解

《桃花源记》知识讲解梳理运用作者与背景陶渊明（约365～427），名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五颗柳树，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江附近）人。东晋著名诗人。长于诗文词赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《五柳先生传》等。【高清课堂：寻找“桃花源”ppt26】陶渊明生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满。他为了表达自己的社会理想，曾经写了《桃花源诗<并序>》。序中，他描绘了桃源的自然景象和社会风尚，记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。这就是《桃花源记》。【高清课堂：寻找“桃花源”ppt27】知识积累重点实词 1.落英：落花。一说，初开的花。 2.缤纷：繁多的样子。 3.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 4.规：计划。 5.才通人：仅容一人通过。 6.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 7.俨．（yǎn）然：整齐的样子。 8.属：类。 9.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 10.相闻：可以互相听到。 11.黄发垂髫．（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 12.具言：详细地说出。 13.叹惋：感叹、惋惜。 14.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。 15.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 16.诣．（yì）：到。特指到尊长那里去。 17.寻向所志：寻找以前所做的标记。重点虚词 1.悉：全，都。（悉．如外人）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt8】 2.乃：竟然。（见渔人，乃．大惊） 3.咸：副词，全、都。（村中闻有此人，咸．来问讯） 4.焉：兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。（不复出焉．） 5.既：已经。（既．出，得其船）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt12】通假字 1. 要：通“邀”，邀请。（便要．还家）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】 2. 具：通“俱”，详尽。（具．答之）古今异义词【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】

陶渊明及桃花源记

（约365年—427年）东晋著名诗人。又名潜，字元亮，号“五柳先生[1]”，谥号“靖节先生[2]”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。原文及注释晋太元（东晋孝武帝的年号）中，武陵（郡名）人捕鱼为业（把……作为职业）。缘（沿着）溪行（xíng）（划船），忘路之远近（偏义复词，仅指远）。忽逢（忽然遇到）桃花林，夹岸（两岸）数百步，中无杂（别的）树，芳草鲜美（芳草鲜艳美丽），落英（坠落的花瓣）缤纷（繁乱交杂）。渔人甚异之（以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法。）。复（又）前（名词活用为状语，向前）行，欲（想要）穷（尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到······的尽头的意思。尽：走完。）其林。林尽水源（桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了），便（于是，就）得（看到）一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。便舍（舍弃，丢弃）船，从口入。初（起初，刚开始）极狭，才通人（只容一个人通过。才：副词，只。）。复（又，再）行（行走）数十步，豁然（……的样子）开朗（开阔明亮）（由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮）。土地平（平坦）旷（空阔；宽阔），屋舍俨（yǎn)然（整齐的样子），有良田美池桑竹之（这）属（类）。阡陌（qiānmò）交通（田间小路交错相通），鸡犬相闻（（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音）。其中往来种作（耕田劳作），男女衣着（穿着打扮），悉（都）如外人（桃花源以外的人）。黄发垂髫(tiáo)（老人和小孩），并（都）怡然（愉快、高兴的样子）自乐。见渔人，乃大惊（竟然很惊讶），问所从来（从……地方来）具（通‘俱’,全，详细）答之（代词，指代桃源人所问问题）。便要（yāo）（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（都，全）来问讯（打听询问消息）。自云（说）/先世（祖先）/避秦时乱，率（率领）妻子（妻室子女）邑人（同乡的人）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复（再，又）出焉（兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里），遂（就）与外人间（jiàn）隔（隔断，隔绝）。问今是何世（朝代），乃（竟，竟然）不知有汉，无论（不要说，（更）不必说）魏晋。此人一一为（对，向）具言（详细地说出）所闻（知道，听说）（指渔人所知道的世事），皆叹惋（感叹、惋惜）。余（其余，剩余）人各复延（邀请到）至（到）其家，皆出酒食。停数日，辞去（离开）。此中人语(yù）（告诉）云：“不足（不必，不值得）为（介词，向、对）外人道也。” 既（已经）出，得其船，便扶向路（就顺着旧的路（回去）），处处志之（处处都做了标记。志：动词，做标记。）。及（到达）郡下（到了郡城），诣(yì）（到）太守，说如此（像这样，指在桃花源的见闻）。太守即（jì）遣人随其往，寻向所志（寻找以前所做的标记），遂（终于）迷，不复得（取得，获得，文中是找到的意思）路。南阳刘子骥(jì)，高尚（品德高尚）士（人士）也（表判断），闻之，欣然（高兴的样子）规（计划）往。未（没有）果（实现），寻（随即，不久）病终（死亡），后遂无问津（问路，这里是访求‘、探求的意思）者。[1] 世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

《桃花源记》知识讲解

《桃花源记》知识讲解责编：高菲梳理运用作者与背景陶渊明（约365～427），名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五颗柳树，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江附近）人。东晋著名诗人。长于诗文词赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《五柳先生传》等。【高清课堂：寻找“桃花源”ppt26】陶渊明生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满。他为了表达自己的社会理想，曾经写了《桃花源诗<并序>》。序中，他描绘了桃源的自然景象和社会风尚，记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。这就是《桃花源记》。【高清课堂：寻找“桃花源”ppt27】知识积累重点实词 1.落英：落花。一说，初开的花。 2.缤纷：繁多的样子。 3.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 4.规：计划。 5.才通人：仅容一人通过。 6.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 7.俨．（yǎn）然：整齐的样子。 8.属：类。 9.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 10.相闻：可以互相听到。 11.黄发垂髫．（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 12.具言：详细地说出。 13.叹惋：感叹、惋惜。 14.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。 15.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 16.诣．（yì）：到。特指到尊长那里去。 17.寻向所志：寻找以前所做的标记。重点虚词 1.悉：全，都。（悉．如外人）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt8】 2.乃：竟然。（见渔人，乃．大惊） 3.咸：副词，全、都。（村中闻有此人，咸．来问讯） 4.焉：兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。（不复出焉．） 5.既：已经。（既．出，得其船）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt12】通假字 1. 要：通“邀”，邀请。（便要．还家）【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】 2. 具：通“俱”，详尽。（具．答之）古今异义词【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】 1.鲜美

初二课文陶渊明《桃花源记》教学设计

初二课文陶渊明《桃花源记》教学设计【教学目标】１、朗读、背诵课文。２、理解积累一些文言实词。３、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。【重点、难点】１、重点： ⑴朗读、背诵文言文。 ⑵理解积累一些文言实词。 ⑶把握文章的叙事线索。２、难点：理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。【教学时间】二课时。【教学过程】一、预习安排１、查字典，读准下列加点字的音：豁然开朗屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫便要还家刘子骥诣太守２、熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。二、正课１、导语：同学们，阳光明媚、山花烂漫的春天即将过去，我们又将迎来骄阳似火的夏季。谁还记得我们那次春游的情景？大自然中的景色美不胜收。给你留下印象最深的是什么？──桃花！谁能用自己的语言来形容一下？你能不能说一说你的感受？

好！下面我们来欣赏两幅桃花开放的美景吧！（打出桃花图片。）（打出伊拉克战争图片。）同学们，看了这一幅图片，你又想到了什么？这幅图片提醒我们，现代世界里仍然存在着残酷的战争，很多人因此流离失所，无家可归，生活在困苦之中。（打出东晋末期图片。）我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐`败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是──世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。（打出文章题目：桃花源记。）陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

陶渊明《桃花源记》读后感

陶渊明《桃花源记》读后感怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分