红楼梦大揭密之五十六回
《红楼梦》大揭密（之五十六）
本文作者：孙维中笔者千呼万唤的纳喊，关注常熟谢家桥——中国新文化之源泉。中国血脉之源的研究也将重新在这里开始。这里又将改变所有人的思维方式即人民——我本同类。既是同类就应用和平方式解决争端，而不是同类间的杀戳和战争。世界进步，和平发展将从这里迈出新的步伐。
常熟谢家桥的“母文”将告诉我们“宗教是人类行为的准则”，而不是永無休止的冤冤相报和仇视、敌对，同时又是世界平安、友善的一剂良药。
我坚信谢家桥“母文”的存在。我真的不知道为什么去信無回音，电话無人接，既使有人接电话也绝不谈“谢家桥”三个字。这是为什么？真的让我百思不得其解。
我坚信，一旦打开谢家桥“母文”，国人震惊，世界震惊。不仅二月河、凌解放先生会大惊，中国考古界更会震惊，遂之“中国考古的神话”将一一破灭。对中国考古界来讲，真的是“灭顶之灾”。制创出的古迹，来展示自已的才华和丰攻伟绩，真不如实实在在的为国家担一分责，出一分力。让国人拭目以待吧！
本篇，我们将继续搜寻“母文”栖息地与“無”、“虞”、“常”、“熟”的关联。特别是《佛经》同“母文”栖息地常熟的关联。
《金刚般若波罗密经》云何梵
愿佛开微密广为众生说
南無本师释迦牟尼佛
南無祇园会上佛菩萨
开经偈
無上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得爱持，愿解如来真实义
（南無：中国南方常熟。究竟何为“佛”呢？）
《西游记》第十二回：佛法兴自屡朝，弘善遇恶，冥助国家，理無废弃。佛，圣人也。非圣者無法，请置严法。
首先，我们来看“兴自屡朝”。何为屡朝？即尸体下“米”、“女”朝。《红楼梦》密码“米”为“种子”。“女”为“书”及“母文”。所以称“冥助国家”。“理”：王里。王为“十二”，也就是指的“十二钗”。“十”：“天九地十”指地。又“天一地二”，再次警示我们“地”。即国土和常熟地下。圣：《康熙字典》读“窟”。“刑”，开刀。意喻打开闲置在地下的“母文”，就向一把兵器。也就是说：铺撒在常熟地下黑暗之处的“母文”就是“佛”。一旦开启，就是一把精忠报国的利剑。）
《禅门日诵》礼佛忏悔文
南無常光幢佛诸佛世尊常住在世皆由無始。
（这段《禅门日诵》天天在警示后人，常熟有诸多的佛，
这些“佛”都是由常熟开始。）
《六祖坛经》自序品第一卷
勿忘此言怎能偈曰
菩提本無树明镜亦非台
本来無一物何处惹尘埃
请看《红楼梦》第二十二回：
因自念一偈曰，菩提本無树，明镜亦非台。本来無一物，何处染尘埃。
（《元祖坛经》和《红楼梦》都在警示我们后人“非”：隐也。“亦”大也。大隐“無一物”即常熟的“母文”。一为“开始”，“端”，又，“天一地二”，有开新天之意。）《红楼梦》第二十二回：
正合着前日所看《南华经》上有“巧者劳而智者忧，無能者無所求，……”
（这段话是指：常熟人既《红楼梦》团队用“巧技”来取得最终的胜利，即“真赢家”。在常熟的“所”即“母文”栖息地寻求答案。再次提醒读者研读《红楼梦》勿忘“一字一拜”、“一首成一首之文章，一句成一句之文章”。切勿上下句硬连。所以作者一再提醒后人用“警”、“醒”、“悟”的方法来研读天下第一大作《红楼梦》。）
又：宝玉道：“什么‘大家彼此’？他们有‘大家彼此’，我只是赤条条来去無牵挂！”说到此句，不觉泪下。袭人见
这景况，不敢再说。宝玉细想这句意味，不禁大哭起来。翻身站起来至案边。遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。是無有证，斯可云证。無可云证，是立足境。
（这段话的主要意思是：我们都是书中的“隐玉”，都为一个目标。只有常熟最为牵挂。誰来证明这一切，是常熟“母文”可证明。
“云”即“母文”。常熟“母文”可证。只有这些“国宝”、“世界之宝”，才是国家和世界立足之境）
又，接下：
写毕，自已虽解悟，又恐人看了不解，因又填一支《寄生草，写在偈后。又念了一遍，自觉心中無有挂碍，便上床睡了。
（这一段很重要，意思是自已虽然明白这里的“天大秘密”，但恐怕后人不解。所以再一次提醒后人，既我们现在的人——中华民族的子孙、有《寄生草》即“母文”所在。我们再一次重温这几个字：“自”、“觉”、“無”、“挂”、“碍”、“床”、“睡”、“了”。
自：《康熙字典》，自彼成康，请悟大家彼此。
觉：源觉，其中指爱新觉罗，又有大隐。
無：即常熟。
挂：牵挂、又隐指手中的上土下土。
碍：石、曰、一、寸、指《石头记》铭记，曰，即说袓国的一山一寸草。
床：书床。
睡：目垂，地下看之意。
了：是《红楼梦》重要密码“是了”。）
又，接下：
黛玉看了，知是为一时感念而作，不觉又可笑又可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，無甚关系。”
（玩：王元。王为“十二”。元为首。無：常熟。意思是说：和常熟有大关系。）
接下：
说毕，便拿了回房去。次日，又和宝钗湘云同看。宝钗念其词曰：
無我原非你，从他不解伊。肆行無碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真無趣！
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是。我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。这些道书禅机最能移性……。
又，接下：
黛玉又道：“你那偈末云‘無可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我再续两句云：‘無立足
境，方是干净’。”宝钗道：“实在这方悟彻……。”
（这段话语又再一次的警示我们“常熟‘母文’可作证，是立足境”。“境”是《红楼梦》中大隐之一，待后揭密。同时又警示我们《红楼梦》中的“母文”与《佛经》之间“极密”不可分的关联。）
《红楼梦》第二十二回：
……游丝一断浑無力，莫向东风怨别离。
又，朝罢誰携两袖烟？琴边衾里总無缘。
晓筹不用鸡人报，五夜無烦侍女添。
《红楼梦》七十六回
有兴悲何继，無愁意岂烦。
（二十二回“五夜無烦侍女添”同七十六回“無愁意岂烦”。请读者自悟“無”、“烦”）
《红楼梦》一百十一回：
内中紫娟也想自己终身一無着落……
（警示我们，“母文”着落在常熟）
《红楼梦》一百十一回：
不知怎生发放，并失去的物件有無着落。
（不：承华者。無：常熟。再次隐指“失去的物件指“母文”着落在常熟”）
《红楼梦》一百十二回：
独有妙玉如闲云野鹤，無拘無来。
（同样警示我们在常熟“拘”，在常熟“束”。）
《红楼梦》一百十三回：只可怜我们林姑娘真真是無褔消受他。如此看来，人生缘分，都有一定，在那未到头时，大家都痴心妄想，及至無可如何。……可怜那死的倒未必知道，这活的真真是苦恼伤心，無休無了，算来竟不如草木石头，無知無觉，倒也心中干净。
（仍一而再，再而三的提示我们常熟休，常熟了，常熟知、常熟觉。）
《红楼梦》第一百十四回：
但是册子上的产业，若是实有还好，生怕有名無实了。
（这名话告诉我们“母文”是真实在常熟的。这是钱谦益，汤若望，柳如是既《红楼梦》团队的心血所在）《红楼梦》第一百十五回：
邢，王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说：“甄家的太太带了他们家的宝玉来了。”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。众人行礼，敍些寒温，不必细述。只言王夫人提起甄宝玉与自已的宝玉無二，要请甄宝玉进来一见。
（这段话再次警示我们“無二”。宝玉即“母文”在常熟地下所在）
《红楼梦》第一百十六回：
只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一幅对联，乃是：假去真来真胜假，無原有是有非無。
（这句话十分重要，非:《康熙字典》隐也。告诉我们“母文”常熟开始的，是常熟大隐。同时另含“大隐”。并请读者悟“林姑娘真真是无福”和“真如福地”。）
《红楼梦》第十六回：
急急的将那十二首诗词都看遍了，也有一看便知的，也在一想便得的，也有不在明白的，心下牢牢记着。一面叹息，一面又取那“金陵又副册”一看。看到“堪羡优怜有福，誰知公子無缘”，先前不懂，见上面尚有花袭的影子，便大惊痛哭起来。
（这段话除另有隐意外。又再提警我们“無缘”即缘于常熟。）
又：便是贾政见宝玉已好，现在丁忧無事，想起贾赦不知几时遇赦，老太太的灵柩久停寺内，终不放心，欲要扶柩回南安葬，便叫了贾琏来商议。
（贾赦：真“红楼梦”文章。遇赦：指最终解密。老太太：隐指“母文”、在南安葬。现在“丁忧無事”。“丁”：孤苦零丁的“母文”，在常熟平安。另有大隐。）
《红楼梦》第十七回：
贾环、贾蔷等愈闹的不象事了，甚至偷典偷卖，不一而是。贾环更加宿娼滥赌。無所不为。
（这段话中有许多《红楼梦》密码、密语。前面已多次解释。请读者注意“偷典”二字。“無所不为”：常熟为继承
中华大业而为）
《红楼梦》第十八回：
宝玉道：“如今才明白过来了，这些书都算不得什么。我还要一火焚之，方为干净。”宝钗听了，更欣喜异常。只听宝玉口中微吟道：
内典语中無佛性，金丹法外有仙舟。
宝钗也没很听真，只听得“無佛性”、“有仙舟”几个字，心中转又狐疑，且看他作何光景。
（这段话语和诗词，告诉我们，把有关邪说的“宗教”书籍都焚烧掉。前面已提示读者注意“偷典”二字。“内典”指常熟地下藏有精典。“無佛性”：常熟从塑宗教。同时另有隐意。）
《红楼梦》第十九回：
但见宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出門去。正是：
走来名利無双地，打出樊笼一关。
（双为“二”，指地。用“双地”再四提醒人们常熟地下“母文”是天下第一大事。一切从此开始。）
《红楼梦》第一百二十回：
贾政道：“你们那里知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情，你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，無有不能的。他那一种脾气也是各别另样，”
（这段话中如：“星宿”、“老僧”、“精灵”、“自”、“性”、“若”、“一”、“经”、“脾”都是《红楼梦》密码、密语。“無有不能”即：“常熟地下的‘母文’有巨大的能量、包罗万象。”）
又，袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真無死所了。
（袭人：隐指继承人。蒋玉菡：隐指将玉菡（含）温柔：指《红楼梦》一回首页“温柔富贵乡”即“母文”栖息地。真的死（闲）常熟“所在”。）
《红楼梦》九十五回：
噫！来無迹，去無踪，青埂峰下倚古松，欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。
《桃花扇》卷四续四十出
你看他登崖涉涧，竟各逃走無踪。
（请读者醒悟：“来無迹，去無踪”。都在明明白白的告诉我们“从常熟来。在常熟玄藏”。）
请看《红楼梦》大揭密之五十七。
《红楼梦》密码、密语同《佛经》密码、密语。
2015年12月3日
红楼梦大揭密之五十回
《红楼梦》大揭密之五十 本文作者：孙维中下面我们再省悟一下《红楼梦》和《佛经》密码、密语“稽首”、“顿首”。 《金刚般若波罗蜜经》发愿文 稽首三界尊，皈依十方佛。 《大佛顶首楞严经》卷第一 阿难稽首，而白佛言：我闻如来如是法音。 《地藏菩萨本愿经》赞 稽首本然净心地，無尽佛藏大慈尊。 南方世界涌香云，香雨花云及花雨。 《地藏菩萨本愿经》浮众生业感品第四 稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果极自受。吾是汝母。久处暗冥。 《妙法莲华经》卷第三 我等及天人为得最大利是故咸稽首归命無上尊 ……尚有许多《经书》反反复复谈及“稽首”，什么是“稽首”呢？“稽首”涉及到我们中华民族的命脉，涉及到世界和平之命脉。 下面请看释红、涉红书中怎样警示我们稽首，顿首的。 《封神演义》六十五回： 正是：金阙堂中仙乐动，方知紫府是瑶池。……诚惶诚
恐，稽首顿首。 玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台。 凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。 （“紫府”：紫禁城。“瑶池”同样指紫禁城同时又指地下“母文”栖息地为“瑶池”。“诚惶诚恐”：意思是说“顺治将皇位传给康熙。皇成、要小心巩固住。”“凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。”意思是皇上亲笔诏书离开紫禁城，同“母文”在一起。“顿”，“页屯”所以稽首……指头扣地，拜地之意。） 《红楼梦》第九十三回： 年家眷弟甄应嘉顿首。 （告诉读者《红楼梦》首页屯真赢家。“弟”为地，地下“屯页”。意思是首篇一定要认真读。首页的全部都在地下屯有。） 《红楼梦》九十九回： 临颖不胜待命之至。世弟周琼顿首 。 《康熙字典》颖：《正字通》页部颖字外，尚有颖、颖、颖三字。今遵《说文》，颖归禾部，颖归水部，颖归火部，颖字虽《说文》所無。 意思是指“母文”是禾苗、庄稼，即食粮。“母文”是女儿，即“水”。“母文”是借三月十五日大火逃逸到地
红楼梦大揭密之三十五
《红楼梦》大揭密（之三十五） 本文作者：孙维中在解密《红楼梦》和“佛经”都涉及到“波斯”、“波斯眼”、“波斯匿王”。“栅栏”、“凭栏”……。追根问源，这是最早的“密码起源”。笔者2013年就断言《红楼梦》就是一部中国历史的大密码本。作者受“腰带”、“木棒”和“栅栏”密码的启示，发明了世界上最早汉字解字、意音（译音）密码。又采用错乱历史年代，杜撰历史典故，发明新的成语和造字，使密钥再加密。所以，要解密《红楼梦》涉及到诸多历史人物，这些人物和典故都是解密《红楼梦》的重要部分。 例如，北京前门的大栅栏，大观楼，张一元，内联陞，瑞蚨祥……及北京的诸多城门，复兴门、崇文门、德胜门、午门、天安门……的隐含着重大秘密，特别是“爱新觉罗”的起源都和《红楼梦》密不可分。 我们现在所诵读的“佛经”，几乎都提到“波斯”，就是告诉后人，佛经是以“密码”方式，向外界传播的。 作者感叹当时最能蛊惑人心的就是当时既得利益者利用原始宗教，来放大、编造不科学，违背自然规律的迷信传说，来破坏整个社会，制造事端，分裂国家。所以《红楼梦》作者在350年前就将“原始佛教”进行了彻底革新，吸收采用“波斯”、“栅栏”密码的方式，不仅在诸多历史的书籍中、最重
要的就是在发展、创造佛经，将科学积极从善并符合自然规律的东西注入“佛经”中，让沉迷于原始佛教的人们经过几代诵读，逐步抛弃那些迷信传说。 作者在350年前，就为我们后人铺设了一条通往和平、安逸的幸福之路。作者高瞻远嘱的断定，一旦全部破译《红楼梦》密码，让人们都很容易，明明白白的读懂佛经。这时，利用宗教，特别是佛教（包括喇嘛教）来分裂中国，制造混乱，都将成为笑谈。 下面，我们继续揭密“佛”和“释迦牟尼”。 《西游记》十二回： 佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。 屡朝是何意？ 《康熙字典》屡：《集韻》、《韻会》并龙遇切，音虑。数也。《增韻》：烦数，又疾也。《诗·周颂》屡丰年。《书·益稷》屡省（醒）乃成。注：屡，数也。当数顾省汝成功也。或作娄。（数：为米、女、文。前面已讲多次，米，为种子，女，为书，文在尸下。）意喻地下“母文”中有原始佛经和新的佛经。让人们看到原始佛经到底宣扬的是什么。 下面，我们再来看一下“圣”字。 《康熙字典》圣：（k ū）《广韻》、《集韻》并苦骨切，音窟。《说文》：汝，颖閒，谓致力于地曰圣。扬子《方
红楼梦大揭密之三十三
《红楼梦》大揭密之三十三 ——《红楼梦》与《木兰辞》 本文作者：孙维中笔者本计划明年写一篇《红楼梦》与《木兰辞》的文章。但始料不及，当下，网上关于“花木兰”口水战，愈演愈烈。特别是一部分人无理性的漫骂和评论，我决定提前写出此文，希望能对这场口水战有些启示，从而，为使国人认真研究中国历史、中国文化助上一力，我便足矣。 通过当下这场“花木兰”口水战，更让我五体投地的佩服《红楼梦》的作者，早在350年前就留下“花木兰”、“西施”、“杨贵妃”、“王昭君”……诸多文章和“名人”，让后人思考、研究、探索。其实《木兰辞》只是《红楼梦》密码一小章节，请读者遵循“源”头，《红楼梦》的两大主题，一是“三月十五日“借火逃逸”的万卷藏书，即‘母文’安全转入地下”。二是“大明终始，钱谦益的儿子坐上清朝皇位。”按着这两条主线来研究《红楼梦》，路子越走越宽，历史的疑惑必终昭示天下。 请读者切记《红楼梦》及“释红”书籍的特点是“拖泥带水”、“牵五挂四”、“楼子上起楼子”、“指东打西”什么叫拖泥带水：泥本身又带有水字，即“二水”。 《桃花扇》卷续四十出 二水洲边自雀舫，（二水，一为女、儿。二为清朝）
《唐诗》登金陵凤凰台李白 二水中分白鹭洲。（白指：钱谦益，洲指满洲） 《燕子笺》三十七出： 林花润、水荇飘（水姓） 《红楼梦》五十二回： 昨夜朱楼梦、今宵水国吟（“朱楼”指明朝和“水国”指清朝） 《红楼梦》二回： 女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉（女、儿、男、子都带水隐指书） 《牡丹亭》第三出 叫春香。俺问你小姐终日绣（袖藏）房，有何生活？（贴）绣房中则是绣（袖藏）。（外）绣的许多？（贴）绣（袖）了打緜。（外）甚么緜？（贴）睡眠。（外）好哩。夫人，你才说“长向花阴（而月）课女工”却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。（旦上）爹爹有何分付？（外）适问春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺绣馀闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼、父母光辉。这都是你娘亲失教也。 [玉抱肚]官囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿，有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模。
红楼梦大揭密 孙维中
《红楼梦》大揭密 去年我发表了多篇“为什么说《红楼梦》的作者是陈洪绶、柳如是”。之前，向有关部门反映一些与《红楼梦》有着重大关联的一些大事，都没得到重视。后来我又曾多方找人共同来完成揭开《红楼梦》的重大隐密。但所有的人听到题目，和我讲的一些隐密细节，人都吓跑了。认为我精神有问题。无奈之举，一人苦苦支撑，终于独自完成了《红楼梦》书中太多的惊天秘密。 去年重庆晨报马拉记者采访我，我果断的告诉他《红楼梦》没有任何故事情节，也没有“金陵十二钗”谈情之说。正如《红楼梦》作者所叹道“无恋爱之心”。《红楼梦》是一部借游戈在阴阳之间的“大观园”，解读中国历史诸多秘密的“大密码本”。《红楼梦》的作者自谓“把些不动的根基留给子孙。”这就是一部“治国方略”和“治国大典”的天书。 《红楼梦》告诉我们后人，一个国家的强大，首先从“三字经”抓起，以文化为振兴繁荣国家的根基。提高中华民族的文化是第一位的。 《红楼梦》书中讲到民族间如何相处，国与国之间如何相互往来，国家的始终要把整治贪官污吏做为一个国家的长远战略，只有惩治腐败，国家才能兴旺，只有官员对待百姓要向对待婴儿一样去呵护他，老百姓才能更好的遵循法理，国
无不坚，同时，要有一支强大的国防力量。用智慧去战斗，谋划未来，无往而不胜。 过去我们讲“孔孟之道”实在太偏。什么是真正的“孔孟之道”，大家再重读《红楼梦》一定会惊呼不已，我们的先人伟哉、壮哉。 我们对佛学的宣讲和认识亦是片面，甚至有的地方走偏了路。《红楼梦》告诉我们中国的佛师禅主是谁？观世音是谁？揭密《红楼梦》，足以让国人泪下自惭。 我几次提笔，由于文学水平有限，“文革”中没读几天书，所以请读者和我共同探寻更多秘密。现在是最佳时期。我心有千斤重，不管死活，还是写下去。 《红楼梦》一百十六回“过去未来，莫谓智贤能打破；《西游记》……打破顽空须悟空。”《警世明言》第四十卷：“胡君幸赐吹嘘力，打破玄元第一关。” 先人告诉我们揭密先从“胡君”开始。这是一环扣一环的链条。“胡”告诉我们唐代无好诗词。正如《红楼梦》六十三回：“少不得我告诉你原故。他常说古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”其实这也是作者给我们的一个“坟”字。（坟：密语）。 《红楼梦》三十八回：众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目原要寓大意才算大才。第三十九回……平儿道：“钥
红楼梦大揭密之二十三
《红楼梦》大揭密（之二十三） 本文作者：孙维中 《红楼梦》第五回： 话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉不怕，我们在这里呢！”却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着貓儿狗儿打架，忽闻宝玉在梦中唤他的小名儿，因纳闷道：“我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来？” （请读者警醒细读。迷津：玄。雷：雨田，隐指书。宝玉同书在一起，也是“书”。汗：汗巾子隐指玄藏。接后详叙。搂：密码仍是种子、女儿、书。貓儿：豸、隐指书虫。同时又隐含猫躲藏之意。狗：同苟文。小名：接后详叙。）《红楼梦》第二十八回： 少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句借话问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉听了，不觉欣跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会。便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出
扇子，将一个玉玦扇坠解下来递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点新热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物……。” （请读者研读。解手：解首，首页。蒋玉菡：将玉涵。即藏书。贵：指藏中一宝贝。温柔、玉玦扇坠指《红楼梦》首页“见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般……便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡那里去走一遭。”意喻“母文”国宝玄藏之地。琪：美玉，隐指书。小名：都隐指书。并名驰天下。“汗巾子”隐指玄藏。贡：工、贝《红楼梦》密码：指治理国家的宝贝。） 《红楼梦》第三十一回： 林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个簇新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水”说着，大家想着前情，都笑了。……史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝
周岭解密《红楼梦》与扬州
今天是个好日子，农历四月初八，是释迦牟尼佛的诞生日。今天能够有缘在这里和扬州的朋友们讨论《红楼梦》的事情，尤其是谈论《红楼梦》与扬州的感情，觉得非常荣幸。 A 绝大多数人从改编作品了解《红楼梦》我与扬州结缘，最早是在1983年。那次是为了拍87版电视连续剧《红楼梦》，到扬州来取景。扬州的园林，我向往很久，那时有机会在扬州转一圈，看看瘦西湖、何园、个园，看看各个园林，尤其是何园的片石山房，印象非常之深。前几天又去看了一下，回忆了很多当年的事情，所以，今天我就从说拍电视剧《红楼梦》开始。 《红楼梦》代表中华传统文化最高水准，但是真正完整读过《红楼梦》的人并不是很多，我在很多大学了解过很多人读《红楼梦》的情况，绝大多数人对《红楼梦》的了解是从各种改编作品中获取的，也就是说《红楼梦》的改编作品在以《红楼梦》为代表的中华传统文化当中起到的作用是非常巨大的。我们刚才听艺术家表演的京剧《黛玉葬花》和《俊袭人》片段，不但是京剧，很多艺术形式都以《红楼梦》为题材，改编出脍炙人口的作品，最早的《红楼梦》改编是扬州人干的，《红楼梦》这部书传播出去，是在乾隆56年以后。 《红楼梦》这部书最早写出来，只是在亲朋好友的小圈子里传阅，那时候是手抄本，最早的是曹雪芹自己的稿本，之后是曹雪芹的亲友、署名砚斋这个人的《脂砚斋重评石头记》，这部书问世30多年之后，书商程伟元从货郎担上买到了一部相对完整的《红楼梦》，但是已经残破不全了。他把这本书整理了一下，但他觉得自己的力量不够，又把他的好朋友高鹗请来一起整理，然后，再由程伟元把它印出来，这样，《红楼梦》才有了广泛传播的机会，因为印本比手抄本传播的可能性要大得多，这个印本在《红
红楼梦大揭密之四十一
《红楼梦》大揭密（之四十一） 本文作者：孙维中 揭密《红楼梦》同“佛经”的秘密关联，是解密《红楼梦》极为重要的一环。 下面，笔者就打开“一切秘密门”。再解迷津。 《大佛顶首楞严经》卷第六二十五聖园通章 佛母真三昧汝闻微塵佛一切秘密门 佛：《西游记》十二回：佛，圣（kū）人也，《康熙字典》圣，音窟。 母：“母文”。即窟中的“母文”为佛。 真：《康熙字典》《玉篇》上虚假也。又《南齐书，顾欢传》佛号正真，真会無生。（無同虞，指常熟。） 号：《康熙字典》大乎、豪。 会：《康熙字典》合也，谓盟也。日、月、星、辰、山、龙、华、虫作会。（注：虫为书虫，隐指“母文”。）生：《康熙字典》起也，出也，产也。 三：《康熙字典》天地人之道也。《老子·道德经》一生二，二生三，三生万物。（隐指“工”字，天下大厦、大业字意。） 昧：《康熙字典》音妹。冥也。 “佛母真三昧”这句话的意思是：大乎，真正的佛母即
“母文”是天下大厦、大业。真的出在常熟地下。 下面，我们来看一下“汝闻微塵佛” 汝：《康熙字典》通作女，又，尔女，亦作尔汝。 闻：《康熙字典》、《唐韻》、《集韻》、《韻会》、《正韻》并無非切。音薇。《尔雅·释诘》：幽，微也。《说文》隐行也。又，杀也。注：微，犹無也。又，三微，又微生。 塵：《康熙字典》《唐韻》直珍切。《集韻》、《韻会》、《正韻》池粼切，並音陈。 佛：《西游记》十二回：佛，圣（kū，音窟）人也。 “汝闻微塵佛”这句话的意思是。柳如是（尔女）杀多尔衮，又指“母文”在水边下世藏匿，都是“铺陈”、“陈设”下的大棋。一切天下大事都隐匿在常熟地下。 这就是“一切秘密门”。这就是“迷津”。因“母文”自逃逸在常熟地下称谓“所”。里面隐藏着天下大事。母文又称谓“龙头”，待回归，方是岸。 下面，接上篇《红楼梦》一回：“一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里走一遭。”
红楼梦大揭密之六十
《红楼梦》大揭密之六十 本文作者：孙维中 我们继续揭密《红楼梦》密码“寂寞”。 《明诗别裁集》忆昨行寄吴中故人 高启 ……夫差城南天下稀，狂游景日忘却归。 座中争起劝我酒，但道饮此母相违。 自从飘零各江海，故旧如今几人在？ 荒烟落日野鸟啼，寂寞青山颜亦改。 须知少年乐事偏，当饮岂得言无钱。……《柳如是诗词》宋子庄雨中相过 ……鸳塘蓉幕皆寂寞，神扉开阖翔轻鸿。 苍苍幽梦坠深碧，朱郎起拔珊瑚钩。 风流已觉人所少，清新照耀谁能俦。 嗟哉朱郎何为乎？吾欲乘此云中鹄。 与尔笑傲观五湖。 《柳如是诗词》初夏感怀四首其一 海桐花发最高枝，碧宇霏微芳树迟。 汾水止应多寂寞，蓝田却记最葳蕤。 域荒孤角晴无事，天外搀抢落亦知。 总有家园归未得，嵩阳剑器莫平夷。
《柳如是诗词》西湖八绝句其八 秋看属玉弄花矶，紫燕翻翻湿翠衣。 寂寞春风香不起，残红应化雨丝飞。 《柳如是诗词》于忠肃祠 少保绝世人，功名寄辽廓。方其用兵时，战守何精确。 意气吞龙荒，事业高云阁。坐见大驾回，左贤死绝幕。 一朝天命移，穰苴谍始作。西市诵白云，风雪遂寂寞。 异议岂不知，历数公所学。…… 《柳如是诗词》西陵十首其九 春风无限更花期，宝瑟何繇声暗销。 卢女弹空横却月，湘江吹罢欲回潮。 惟闻缓缓推苏小，已有盈盈学董娇。 寂寞西冷烟雨后，小馀桃李隔溪桥。 《燕子笺》第二出约试 [集唐]寂寞相如卧茂陵，青山百鸟岂知贪。 丈夫飘荡今如此，愁思看春不尝春。 《西厢记》五剧第一本 兰闺久寂寞，无事度芳春。 料得行吟者，应怜长叹人。 《西厢记》第三析 [离亭宴带歇拍煞]从今后玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可？昏邓邓黑海来深、白茫茫陆地来厚。
红楼梦大揭密之二十一
《红楼梦》大揭密（之二十一） 本文作者：孙维中本文将揭密《红楼梦》第一阅册最重要的一章“康熙皇帝是钱谦益的儿子。” 我们打开《红楼梦》第一回的《好了歌》最后一句“痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”？一句“孝顺子孙谁见了”提示后人“孝庄、顺治”的子孙从此退出了历史舞台。 《牡丹亭》二十八出：从小来觑的千金重，不孝女孝顺无终。 请看下文：土隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’。 （这里又一次提示我们“满口：‘口’是‘门’。《红楼梦》重要密码。待揭密。即满门清人，都了啦便是好。”这里指满清皇权结束之意。） 那道人笑道：“你若果听见‘好’、‘了’二字，还算你明白，：可知世人万般，若要好须是了。我这歌儿便叫《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此意，心中早已彻悟……。” 什么“是了”？“是了”在《红楼梦》中是“重中之重”。请看《红楼梦》和“释红”书中怎样释“好了”的。 《红楼梦》第十回：先生听道：“是了，这就是病源了。……” 《红楼梦》三十六回：凤姐道：“八个。如今只有七个，
那一个是袭人。”王夫人道：“这就是了。……” （一句“那一个是袭人”、“这就是了”。告诉我们袭人即继承人，就“是了”。隐指皇位。另有所隐待下期再叙）。 《红楼梦》五十回：宝钗笑道：“你也想一想，世家传三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征。’众人都笑道：“这句是了”。 请读者认真慢慢细嚼“是了”的含义。也可说是“定义”。再认真的仔细看一下“李纨”笑道：“再想”。“虽善无征”一句：告诉我们不用战斗、战争就好了。请看“释红”书中对“丸”字的解读。 《唐诗》青溪王维 我心素已闲，清川澹如此。 清留磐石上，垂钓将已矣。 《宋词》霜天晓角 清绝，影也别，知心唯有月。 《元曲》雁儿落带过得胜令 闲适 乾坤一转丸，日月双飞箭。浮生梦一场，世事云千变。（日、月为明） 《封神演义》第四十六回： “运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。” 请读者一字一字的解字“乾坤一转丸”即“完了”。“乾
红楼梦大揭密之十九
《红楼梦》大揭密（之十九） 本文作者：孙维中我们继续揭密《红楼梦》主要密码“四座”同《唐诗》中“四座”的呼应。 《红楼梦》第六十二回 刚进了园，就有几个丫环来找他，一同到了红番圃中。只见筵开玳瑁，褥没芙蓉。众人都笑：“寿星全了。”上面四座，定要让他四个人坐，四人皆不肯……又嘱咐：“好生给姨妈捶腿，要茶要水别推三扯四的。” 这段话语中的“玳瑁”、“芙蓉”都是《红楼梦》重要密码，我们后面再解密。‘寿星全了’。“上面四座，定要他四个人生坐。”“推三扯四”。隐指创作“金陵十二钗”即《红楼梦》的四个主要作者。 下面请看《唐诗》怎样呼应“四座”的。 《唐诗》琴歌李倾 ……一声已动物皆静，“四座”无言“星”欲稀。…… 《唐诗》石鱼湖上醉歌元结 ……我持长飘坐巴丘，酌饮“四座”以散愁。 《柳如是诗词》赠友人 ……与君突兀论情愫，四座靓默皆凝恩。…… 这“四座靓默皆凝恩”同前面二句《唐词》“四座无言星欲稀”、“酌饮四座以散愁”如出一辙，一曲同工。
《柳如是诗词》游龙井新庵 ……回翔此佳会，后宴安可期。 引领叹浩渺，“四座”名长咨。 《红楼梦》七十八回： 彼时贾政正与众幕友们谈论寻秋之胜，又说：“快散时忽然谈及一事，最是千古佳谈，‘风流俊逸、忠义慷慨’八字皆备，倒是个好题目，大家要作一首挽词。”……其姬中有姓“林行四者”，姿色既冠，且武艺更精，皆呼为林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬。又呼为‘姽婳将军’。众清客都称：“妙极神奇。竞以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也，想这恒王也是千古第一风流人物了。” ……虽无稽考，却都说得“四座”春风。 这段话告诉我们，四位主要作者“林行四者”作的是“千古佳谈”，又用“风流俊逸、忠义慷慨”指引读者与《水浒传》息息相关。 接下来又道“……大家听见这新闻，所以都要作一首‘姽婳词’，以志其忠义。”众人听了，都又笑道：“这原该如此，只是更可羡者，本朝皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及处，可谓‘圣朝无阙事’，唐朝人预先竟说了，竟应在本朝。如今年代方不虚此一句。” 这段话，用“姽婳词”（鬼话词）告诉后人，“本朝（指
红楼梦大揭密之五十六回
《红楼梦》大揭密（之五十六） 本文作者：孙维中笔者千呼万唤的纳喊，关注常熟谢家桥——中国新文化之源泉。中国血脉之源的研究也将重新在这里开始。这里又将改变所有人的思维方式即人民——我本同类。既是同类就应用和平方式解决争端，而不是同类间的杀戳和战争。世界进步，和平发展将从这里迈出新的步伐。 常熟谢家桥的“母文”将告诉我们“宗教是人类行为的准则”，而不是永無休止的冤冤相报和仇视、敌对，同时又是世界平安、友善的一剂良药。 我坚信谢家桥“母文”的存在。我真的不知道为什么去信無回音，电话無人接，既使有人接电话也绝不谈“谢家桥”三个字。这是为什么？真的让我百思不得其解。 我坚信，一旦打开谢家桥“母文”，国人震惊，世界震惊。不仅二月河、凌解放先生会大惊，中国考古界更会震惊，遂之“中国考古的神话”将一一破灭。对中国考古界来讲，真的是“灭顶之灾”。制创出的古迹，来展示自已的才华和丰攻伟绩，真不如实实在在的为国家担一分责，出一分力。让国人拭目以待吧！ 本篇，我们将继续搜寻“母文”栖息地与“無”、“虞”、“常”、“熟”的关联。特别是《佛经》同“母文”栖息地常熟的关联。
《金刚般若波罗密经》云何梵 愿佛开微密广为众生说 南無本师释迦牟尼佛 南無祇园会上佛菩萨 开经偈 無上甚深微妙法，百千万劫难遭遇 我今见闻得爱持，愿解如来真实义 （南無：中国南方常熟。究竟何为“佛”呢？） 《西游记》第十二回：佛法兴自屡朝，弘善遇恶，冥助国家，理無废弃。佛，圣人也。非圣者無法，请置严法。 首先，我们来看“兴自屡朝”。何为屡朝？即尸体下“米”、“女”朝。《红楼梦》密码“米”为“种子”。“女”为“书”及“母文”。所以称“冥助国家”。“理”：王里。王为“十二”，也就是指的“十二钗”。“十”：“天九地十”指地。又“天一地二”，再次警示我们“地”。即国土和常熟地下。圣：《康熙字典》读“窟”。“刑”，开刀。意喻打开闲置在地下的“母文”，就向一把兵器。也就是说：铺撒在常熟地下黑暗之处的“母文”就是“佛”。一旦开启，就是一把精忠报国的利剑。） 《禅门日诵》礼佛忏悔文 南無常光幢佛诸佛世尊常住在世皆由無始。 （这段《禅门日诵》天天在警示后人，常熟有诸多的佛，
红楼梦大揭密之十一
《红楼梦》大揭密（之十一） 本文作者：孙维中我们继续揭开伟人的面纱，一步一惊叹！一篇一惊呼！ 请看《汤若望传》第一章： 沙尔（汤若望）是于一五九二年五月一日生于可崟城内阿波斯特尔教堂近处的爵邸中，这个地方就是现在的新市场街四十七号和依木·揭曷街十六号房宅之所在。 至于说沙氏之族是属于莱因州之古代贵族的，这由沙族和旧贵族的屡次联婚中就可推想而知了。在关于约翰·亚当（即汤若望）进日耳曼学院读书时的商谈中，他的贵族出身是决无可疑的。 所以《红楼梦》第一回描述甄士隐，“然本地也推他为望族了”（明显告诉我们汤若望的贵族身世）。 《汤若望传》第一章： 此外他也并不以他出身为荣耀，所以只称自己为约翰·亚当·沙尔，而将表木贵族出身的“封”字去掉。 由此可见《红楼梦》第五回：进入门中，只见有十数个大橱，（注意：十为隐指基督教，橱：为最重要密码，下边详解）皆用封条封着，看那封条上皆有各省字样。宝玉一心只拣自己家乡的封条看。……”请读者注意：“拣自己的家乡封条看。”（显然是隐射揭开，并提示家乡封条）。
《水浒传》第一回：“……先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。”（注意：“封皮揭了”）。 《西厢记》第二折 将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。 原来书中指“封皮揭了”“开拆封皮”都是源于德国传教士汤若望的贵族身分“封”。汤若望要去掉他的贵族身分“封”。 请看下面“封”字还又有何意呢？怎样的“接二连三”“楼子上起楼子”呢？ 《水浒传》第一回：……交叉上面贴着十数道封皮；封皮上又是重重迭迭使用着朱印； 《三国演义》第二回：玄德乃取印绶，挂于督邮之颈，责之曰：“据汝害民，本当杀却；今姑饶汝命。吾缴还印绶，从此去矣。”（请注意：玄德（隐指德国，姑：指柳如是，印绶：又隐指陈洪绶。） 《汤若望传》第九章二： 政府曾经查明，在北京城内有许多商人，并不是真正的商人，实际上却是些有大规模组织的盗匪，许多这样的商人们，被逮捕而判死刑，他们的财产全被判决收没国库，可是大部分都流入官吏私囊之中。不过被逮捕临禁起来的人们之中，也有些冤枉的商人们，又有一些受着胥吏们底讹诈勒索。汤若望在这一点上，深发义侠心肠，而施以救护。他还更向
《红楼梦》大揭密 之六十四
《红楼梦》大揭密之六十四 本文作者：孙维中我们继续揭密“凤凰”“凤皇”的含意，请读者一字追到底方能醒悟： 《红楼梦》第十八回： 凝晖钟瑞（扁额）薛宝钗 芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。 高柳喜迁茑出谷，修篁时待凤来仪。 文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。 睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。 （注意：前篇《红楼梦》十八回：“有凤来仪”） 《金瓶梅》词话 却说孟玉楼、潘金莲、李娇儿，簇拥着月娘，都在大厅软壁后听觑。听见唱“喜得功名遂”，唱到“天之配合一对儿，如鸾似凤夫共妻”，直到“笑吟吟庆喜，高擎着凤凰杯。象板银筝间玉笛，列杯盘，水陆排佳兮”，直至“永团圆世世夫妻”根前，……。 （请读者注意：根前。隐根钱、钱谦益。） 《燕子笺》三出授画 花撲玉缸春酒香，故人双鲤自遐方。 丝纶退食文章静，竹下？雏引凤凰。 《西厢记》五剧第五本
[锦上花]四海无虞，皆称臣庶；诸国来朝，万岁山呼；行迈羲轩，德过舜禹；圣策神机，仁文义武。朝中宰相贤，天下庶民富；万里河清，五谷成熟；户户安居，处处乐土；凤凰来仪，麒麟屡出。 （注意：“天下”、“万里”、“诸国来朝”） 《牡丹亭》第三出 [玉山颓]（旦进酒介）爹娘万福，女孩儿无限欢娱。坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄。（合）且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。（外）春香，酌小姐一杯。 [前腔]吾家杜甫，为飘零老愧妻孥。 《牡丹亭》第四十一出耽试 [凤凰阁]（净扮苗舜宾引众上）九边峰火咤。秋水鱼龙怎一化？广寒丹桂吐层花，谁向云端折下？（合）殿闱深锁，取试卷看详回话。[集唐]“铸时天匠待英豪谭用之，引手何妨一钓鳌李咸用？报答春光知有处杜甫，文章分得凤凰毛元稹。” 《桃花扇》卷一试一出先声康熙甲子八月 [蝶恋花]（副末毡巾、道袍、白须上）古董先生谁似我？ 非玉非铜，满面包浆裹。剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。……今乃康熙二十三年，见了祥瑞一十二种。（内问介）请问那几种祥瑞？（屈指介）河出图，洛出书，景星明，庆云观，甘露降，膏雨降，凤凰集，麒麟游，蓂夹发，芝草
红楼‘梦’已完 —— 《红楼梦》影射终极大揭秘
红楼‘梦’已完——《红楼梦》影射终极大揭秘 红楼梦包含了太多的秘密，我们研究了那么久依然不能揭开她的神秘面纱，也许就是因为她的神秘，才让我们对她充满喜爱，甚至到了疯魔的状态，【红楼梦，便是朱楼梦】红，便是朱；红楼，便是朱楼；红楼梦，便是朱楼梦。朱楼梦？是不是有点眼熟？第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》，薛宝琴说她父亲到西海沿子上买洋货，有个真真国女子，念了首诗，开头两句便是：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”原来书中已经告诉了我们，红楼梦就是朱楼梦。如果单纯看“朱楼梦”，也不觉得这个“朱”有什么不寻常。但如果下面那句“水国吟”对照起来对，是不是让你想到另外隐藏的意思？再看一遍：昨夜朱楼梦，今宵水国吟这完全是一副对仗工整的对联嘛。有人不服，下句‘水国吟’明显和‘朱楼梦’对不上。水，应该对应火，‘朱’是火吗？朱，当然不是火，但告诉你，‘朱’属火，你信么？我们先看这两句话是什么意思，大意是‘朱楼美梦早已是昨夜星辰，今晚高歌吟唱、嬉笑狂欢的，是水国人！’水国？何许国也？稍微联想下《红楼梦》的成书年代，就不难得知：水国，乃大清国之谓也。当年皇太极改“金”为“清”，就是因为清属水。其实女人出轨都是有原因的，最主要的就是她对你不满意，让她身体上得到满足，她会对你百依百顺关注yy hh 869。而
明属火德，故取“水克火”之意，大清国不就是水国，水国不就是大清国吗？而朱，明朝皇帝姓朱，大明也叫朱明，故用朱楼代表大明朝。朱，从字面上是红的意思，所以朱楼梦，便是红楼梦。自夏朝以来，历来王朝的国号，都是有五行属性，五个王朝一个轮回，而朱明朝是火德，属火，清属水。朱楼梦和水国吟，正好是火、水相对。我们来捋一捋，红，就是朱；红楼，就是朱楼；贾宝玉怡红公子，看到“红”就喜欢，其实是看到“朱明”的就喜欢；那“千红共哭”，不就是千千万万的朱明子民在哭……可不是嘛，明朝灭亡多惨烈啊，前有李自成张献忠作乱，后有满清大屠杀，加之天灾瘟疫，尤其是朱元璋的子孙后代，被农民军追杀了，又被满清刨根……总之各位去脑补明末清初那些悲惨画面，那场景能不“千红共哭”、“万艳同悲”？ 这么一段血泪史，史书没有记载，因为历史是胜利者书写的，大清国当年不会记载自己“杀人的武功”；汉族文人也不敢写，因为那时候有史上最残酷的文字狱，乱写一个字，都能触犯满清统治者那脆弱而又敏感的神经，那就是无数个脑袋落地。所以作者不得已，以他那如椽巨笔，隐隐约约、曲曲折折、真真假假地玩起了文字游戏。一边写一边哭，写书人在哭，批书人在哭，观书人也在哭，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常，最后书写完了，眼泪也哭干了，终于将那一段被掩盖的血泪史隐藏在了《红楼梦》这部奇书里，以供
红楼梦大揭密之十六
《红楼梦》大揭密 （之十六） 本文作者：孙维中 下面请继续看来自欧洲的《红楼梦》密码。《红楼梦》第十七回 争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人之‘天然图画’四字，正胃非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……。……在此静居，后来自然有你的结果。（本章强调“自然”与“天然”。“凿”为《红楼梦》 密语。本章“如今莫‘若’、杏帘在‘望’”隐指汤若望。同时又有来自欧洲的《红楼梦》密码“厨”、“芭蕉”、“自然”、“玲珑”、“雕”、“玻璃”、“西”……更有“朱楼”、“石碣”、“清瓦”、“杜若”……几十个《红楼梦》密码、密语。）《汤若望传》第三章：赴东方之航程在这里他也寻到了机会为他所计划的自然科学的百科全书[印度之普里纽斯]搜寻材料。（译者按：普里纽斯系古 代罗玛之自然科学家。） 下面看一下“释红”著书中所引用“自然”二字，以引起后人注意，为“揭密”做前期铺垫。《西游记》三回：生生化化，孕女成男，此“自然”之数，不能易也。、管路敷设技术通过管线敷设技术不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
红楼梦大揭密之三十二
《红楼梦》大揭密之三十二 本文作者：孙维中前篇，笔者按《红楼梦》这部“天下第一大密码本”的指点，从《红楼梦》的源头，一步一步揭示我们所全然不知的历史秘密。本篇仍就渊源，端，元来继续揭密。让我们再次走进《红楼梦》第三回： 进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”，后有一行小字：某年月日书赐荣国公贾源，又有“万几宸翰”之宝。大紫檀雕螭案上，设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张南木椅子。又有一副对联，乃是，乌木联牌镶着錾金字迹，道是：座上珠矶昭日月，堂前黼黻换烟霞。 （这段话同样是“拖泥带水”“牵五挂四”。“堂屋”：即指朝堂，又隐指母文栖息地。三尺多高青绿古铜“鼎”隐指：‘工’、即鼎，国家政权。錾：隐指“斩金”。所以才有“座上珠矶昭日月，堂前黼黻换烟霞”。日月为“明”即明朝。“烟霞”又隐指“三月十五日”借火“绛雲楼”逃逸的书，玻璃仍为透“明”。同时《汤若望传》又告诉我们，玻璃是由汤若望等人从西方带入。又告诉我们，“昭日月，焕烟霞”的一个重要人物“汤若望”。“地下两溜十六张楠木椅子”隐指十六位明朝先皇。同时，又隐指《红楼梦》第
七回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”十六个字。“宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问，姐姐，这八个字倒和我的是一对儿。‘莺儿笑道’是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”请读者醒读“錾”字。“錾”又隐指“母文”暂入金屋。“十”天九地十，隐指地下。《康熙字典》：六：又，国名。《说文》《易》之数，阴变于六，正于八。阴：‘而月’隐指明。又隐指地下“母文”。正于八，隐指“莫失莫忘、仙寿恒昌”八个字。《康熙字典》《前汉·西域叙传》：总统城郭，三十有六；隐指天罡‘三十六’。同样隐指‘明朝’。“母文”才是“万几宸翰”之宝。贾源的真实目的，再次告诉我们“康熙始，清朝实际已不存在。再次告诫我们”“莫失莫忘”地下的世界瑰宝——“母文”。 《红楼梦》第四回：今告打死人之薛，就是‘丰年大雪’之薛也。《红楼梦》作者接下又设计了冯渊（逢渊源）、拐子，从此处出现拐点，一是“母文”下世。二是“明日坐堂”。隐指明朝终始，重新执天下“若果聚合”。同时又告诉我们薛公子混名“呆霸王”，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。这段话十分重要的告诉我们“呆霸王”，“呆”口木，不能说。霸，水，革，月隐指清、明朝和“母文”。王隐皇位，又隐指“十二”：“母文”和“天下地一人康熙的父亲钱谦益。”“弄性”隐指自己同《红楼梦》团队隐姓
红楼梦大揭密之二十
本文作者：孙维中 《红楼梦》一回，开篇用“闻世传奇”……“闻世传奇”来警示后人，《红楼梦》是一部极不寻常地巨作. 《红楼梦》中告诉我们，自清朝统治中国后，整个社会日益衰败，人们地生活受多尔衮等满清贵族大肆圈地地影响民不聊生.特别是以多尔衮为首地利益集团，善骑、凶猛彪悍.且无文化，统治着世界最大地国家.这不仅是中国人民地灾难，也必将是人类地灾难.个人收集整理勿做商业用途 陈洪绶、汤若望、柳如是、河北张姓（可能是张孙振，待考）钱谦益等人为挽救当时中国之命运，他们虚怀若谷，机深智远地运用“莲步”、“西施”计划，决心用不流血地战斗，推翻满清地统治.同时为我们后人撰写了大量地治国、居家不朽地理论篇章.又为我们留下极其宝贵地历史文献，为世界人民如何鉴别宗教、宗教地基本本质是什么？如何信仰宗教，都将有科学地理论和实践，陈洪绶是佛教徒，汤若望是基督教徒，他们在自身地实践中怎样升华利用宗教为人类地文明开辟新地篇章.同时对虚伪地利益集团利用宗教反对和平，反对人类地发展.并不断地制造有悖科学地理论，使人民饱受伪宗教地迷惑，致使天下至今不得安宁，他们用自身地实践给予揭露.个人收集整理勿做商业用途 我们在后面地《红楼梦》大揭密中将再叙.《红楼梦》和《红楼梦》“续本”、“译本”所告诉我们地一个真实地多尔衮和孝庄.清朝统治中国后，多尔衮独揽朝政.将孝庄太后娶入帐中，欲除掉顺治皇帝，妄图由皇叔到皇父，再夺取皇位，名正言顺地称霸天下.多尔衮党羽遍布朝野，摄于多尔衮地淫威，宫中大员多投向多尔衮帐下，此时地顺治无可奈何，只能束手待毙.请看《汤若望传》第八章：“自称为皇父与国父，并且以自己底名义下诏谕.冲龄地皇帝已经开始为自己地生命忧惧操心起来了.”个人收集整理勿做商业用途 正是此时，汤若望、陈洪绶、柳如是、左良玉、钱谦总益、河北张等人利用多尔衮随时可能除掉顺治皇帝地契机.趁多尔衮去围场守猎之时，由柳如是按汤若望、陈洪绶等人缜密布网，一举除掉这条大鲸.个人收集整理勿做商业用途 《西厢记》：董解元西厢记卷八 [长寿仙衮]“初典郡城，更牢狱无囚；后临边郡，灭尽草贼猾寇.坐等帷幄，驷马临军挑斗，十场镇赢八九，天下有底英雄汉，闻名难措手.这个官武，古今未尝曾有.（指汤若望、陈洪绶、柳如是、方良玉、河北张等人）”.[急曲子]“也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽.去年曾斩逆臣头，腰剑是帝王亲授.”个人收集整理勿做商业用途 由此可见“莲步”、“西施”地部署是得到顺治皇帝地旨意地.前面我们已经讲过，在此我们再看“释红”书中怎样记叙多尔衮之死.个人收集整理勿做商业用途 《封神演义》二十四回： 行至一山，见有围场，步成罗网.文王一见许多家将披坚执锐，手持扫杆钢叉，黄鹰猎犬，雄威万状.怎见得：烈烈旌旗似火，辉辉造盖遮天.锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬.粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打洒朱缨，开放桃花浮水面.只见：赶獐猎犬，钻天（占金天）鹞子带红缨，捉兔（滚兔：指多尔衮）黄鹰，（黄：指黄得功）……长天听有天鹅叫，开笼又放海东青.（开笼：隐指被软禁地顺治皇帝）话说文王见这样个光景，忙问：“上大夫，此是一个围场，为何设于此山？”宜生马上欠身签曰：“今日千岁游春行采，共幸春光，南将军已设围场，（南将军：指南方来地这些人）俟主公打猎行幸，以畅心情，亦不枉行乐一番，君臣共乐.”个人收集整理勿做商业用途 《说岳全传》四十九回： 拟向围场猎狐兔，博取天山早挂弓. 《三国演义》二十回：
红楼梦大揭密之三十一
《红楼梦》大揭密之三十一 本文作者：孙维中前篇，我们讲到常熟谢家桥有“世界瑰宝”隐藏于地下。为证明此说绝不是无凭虚言，笔者将发表多篇揭密“母文栖息”地的文章。请读者醒读。 《桃花扇》卷四续四十出： 西昆词赋新温李，乌巷冠裳旧谢王；院院宫妆金翠镜，朝朝梦梦雨云床。 （西昆词赋新温李：隐指，埋入地下的“温柔”“富贵”的书。李：十八子，十八指地下，子为“书”。前面已多次讲过。同时“十”为纵横。指排列整齐的书。又隐指地下。“天九地十”、“八”为《红楼梦》第七回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。乌巷冠裳旧谢王。乌巷为：黑暗的地下。裳：指“母文”，《红楼梦》重要密码。前面已叙多次。旧谢王：隐指“过时的王谢”。实际告诉我们“现在没有王谢这个地方”。“院院宫妆”隐指地下几个槅房、“金翠”、“雨云”都指“母文”、镜：“明”，隐指明朝。“床”是书床，即书架子。因前篇没有把前后词句解读出来，此篇重叙。） 《桃花扇》卷四又： 那长（常）桥旧院，是咱们熟游之地，你也该去瞧瞧（隐指常熟。旧院，又指“王谢”。桥：隐指谢家桥。）
《唐诗》西施咏 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。 （隐指浣沙女西施即柳如是，同“母文”同归相伴。在谢家。颦：指“颦颦”《红楼梦》中林黛玉，即是“母文”同时告诉读者，他们是“夜不悲”。） 《唐宋传奇》王榭传 其事流传众人口，因目榭所居处为乌衣巷。刘禹锡《金陵王咏》有《乌衣巷》诗云： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。 即知王榭之事非虚矣。 《宋词》一萼红 野老林泉，故王台榭，呼唤登临。 （野老：指钱牧斋。林泉：林指多人，同时又在林里。泉：白水。白：是钱，水是书。故：古文，在王榭，呼唤是乌呼：即乌衣呼。） 《红楼梦》团队，再四告诉后人“母文”绝不是虚事。是在常熟钱家。即钱谦益家。 我们看一下钱谦益的诗词怎样说 《牧斋有学集》金壇逢水榭故妓感欢而作 侬家十二珠簾处，可有寻常燕子飞？
红楼梦大揭密之四十七
本文作者：孙维中 前篇，我们按《红楼梦》作者警示我们地“所在”,即“母文”栖息地在常熟.下面，我们接着按迹循踪. 《大佛顶首楞严经》卷第一三番破识 佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因於心目，若不识知心目所在，则不能得降伏塵芬. 佛告阿难：汝今现坐如来讲堂、观祗陀林，今何所在？世尊！此大重阁清净讲堂，在给孤园，今祗陀林实在堂外. （我们暂先重点谈一下作者把心和眼睛比作“所在”、“所”.“真所爱乐”“清净”等涉《古兰经》、《圣经》、地警句，我们之后再叙）文档收集自网络，仅用于个人学习 《红楼梦》一百十六回： 那仙女道：“我却不知，除是我主人方晓”.宝玉便问道：“姐姐地主人是谁？”那仙女道：“我主人是潇湘妃子”宝玉听道：“是了，你不知道这位妃子就是我地表妹林黛玉.”那仙女道：“胡说！此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲？”文档收集自网络，仅用于个人学习 （请读者注意：“上界神女之所.”《红楼梦》密码‘上’为‘下’.不：《康熙字典》承华者，鄂也.指董鄂妃即柳如是.同时，再一次告诉我们.这是书与书地对白.是作者为表达“隐藏”天下大密“无可奈何花落去”、“不得已”而为之.《红楼梦》就是借书来讲述“天下大密”.用密码地方式，利用贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物演释了一场“生死恋”，把密码置入其中，告诉后人“大明终始”、天下“母文”胶柱鼓瑟，在地下春睡.）文档收集自网络，仅用于个人学习 《红楼梦》一百十一回： 实在天地间地灵气独钟在这些女子身上了.他算得了死所，我们究竟是一件浊物…… 内中紫鹊也想起自己终身一无着落，恨不跟了林姑娘去，又全了主仆地恩义，又得了死所.（“钟”是《红楼梦》密语：“秦钟”，即多尔衮.“浊物”：《红楼梦》密码：水虫，即书.指地下地“母文”，又隐指多尔衮.“无”；指常熟.“所”：在此指“母文”栖息地.）文档收集自网络，仅用于个人学习 《红楼梦》九十九回： “不孝远离、惟愿老太太顺时颐养.儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念.宝玉地事已经依了老太太完结，只求老太太训诲.”文档收集自网络，仅用于个人学习 （在这里地“孝”，指孝庄.“顺”指顺治.“儿子一到任所”指：康熙到官所.即紫禁城.“老太太完结”，指康熙到、孝庄完全相信，又指孝庄即清朝地末日到了.所以作者用了“完结”二字.另外：“结”：系吉，吉庆之意.“训诲”：言川，言每.即言“工、公”，天下大业.言：“母文”.《红楼梦》第二回：我这女学生叫黛玉，他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字；每每如是.写字遇着‘敏’字，亦减一二笔.这就是“训诲”地二大秘密.）文档收集自网络，仅用于个人学习 《红楼梦》第二回： 愈后又因盤费不继，正欲寻一个居停之所以为息肩之地. （盤：指舟、殳（书）舟.即：比拟国家为大船并地下有一大木船书.用蜡盒装奁.“居停之所”：居：尸古，即古老地文化书籍，都在尸下之所停置.“息肩”：息：自心.《康熙字典》自：“自彼成康”.心：又为新.隐指爱新觉罗康熙.肩：户月，户下即“绛云楼”下边，有明朝和世界地天大秘密.《红楼梦》密码“月”又为明朝.）文档收集自网络，仅用于个人学习 《红楼梦》五回： 说毕，携了宝玉入室.但闻一缕幽香，不知所闻何物.宝玉不禁相问，警幻冷笑道：“此香乃尘世所无，尔如何能知！此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’”.宝玉听了，自是羡慕.于是大家入座，小鬟棒上茶来，宝玉觉得香清味美，纯美非常，因又问何名.警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带地宿露烹了名曰‘千红一