新体验大学语文教程课后练习答案(部分)
《新体验大学语文教程》课后练习答案（部分）
第1课在母语中生存
1.你怎样理解文中第1段“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”这句话的意思？
答：有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。
2.文中第4段写到看管公寓的美国老太太对爱玲的认识：“好像有（精神）病。”请结合上下文分析一下这样写的作用。
答：（1）表现爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。（2）说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想依据。
3.作者对于“母语写作”的基本认识是怎样的？
答：（1）一个作者作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；（2）作者最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；（3）一个作者，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。
4.获得“诺贝尔文学奖”是百年来许多中国作家的梦想。2012年，中国作家莫言获此奖项，这也是中国作家首次赢得此项殊荣。结合课文容，谈谈你对“中国作家与诺奖”的认识。
答：略。
5.请联系课文容和自身生活感受，谈谈你对“在母语中生存”的理解。
答：略。
第2课孔孟语录
第3课老庄选言
第4课晋公子重耳之亡
1.简述课文节选部分重耳的人生经历，谈谈对你有什么启示。
答：重耳因骊姬之乱流亡十九年，经过狄国、卫国、齐国、国、宋国、国、楚国、国，开始时是一个不谙世事的公子哥，在卫国、国受辱之后，到国已经日渐成熟，终于在楚国时成长为一代君主，在国的帮助下得反晋国，成为真正的国君。
启示：
（1）磨难是人生成长过程中的财富，可以磨练人的意志。
（2）打铁还需自身硬，要想做好一件事，必须具备相应的能力。否则，全部依赖别人，会一事无成。
2.分析“晋侯赏从亡者……遂隐而死。”一段中介之推的性格特点。
答：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
（功成不为自己邀功请赏，清高。）
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
（晋文公重耳当上国君，有一定的客观原因。）
（不愿与贪天之功的人同流合污）
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。
（不慕功名，淡泊名利）
总结：在介之推身上，有古代知识分子狷介、耿直的特点，他们为国家鞠躬尽瘁，却不慕名利，清高自赏。
3.谈谈你所了解的寒食节（清明节）的习俗。
答：（1）寒食：不生火做饭，吃寒食，插柳为介之推招魂。
（2）清明：祭祀祖先，踏春游春。
第5课垓下之围
1.本篇课文中刻画项羽的性格的点睛之笔有哪些？项羽同其他人物之间是怎样的互动的，对塑造项羽这一人物形象其到了怎样的效果？
答：（1）动作有：
项羽“夜起，饮帐中”，“悲歌慷慨”，“泣数行下”，左右则“皆泣，莫能仰视”为一组，这一组主要刻画项羽的儿女柔情与部下对他的同情和敬仰。
项羽“大呼驰下”，汉军则“皆披靡”；项羽“瞋目而叱之”，赤泉侯则“人马俱惊，辟易数里”为一组；这两组主要刻画项羽的骁
勇善战和敌人面对项羽时的懦弱胆怯。
项羽“所杀汉军数百人”，“身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童”，马童则“面之”为一组，这一组主要刻画项羽对背叛者的蔑视和背叛者的自我羞惭。
项羽“自刎而死”，王翳则“取其头”，余骑则“相蹂践争项王，相杀者数十人”为一组，这一组主要刻画项羽宁死不屈的气概与汉军的贪婪和丑陋。
（2）语言有：
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”刻画项羽的英雄末路的无比眷念而又万分悲凉心境。
项王自度不得脱，谓其骑曰“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”刻画项羽的好胜和自负。
项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”刻画项羽的自尊自爱，知耻重义。
项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”刻画项羽的视死如归的气概和对敌人的蔑视。
2.项羽认为导致自己最终失败的原因是“天亡我”；司马迁对这
一问题的解释是“背关怀楚，放逐义帝而自立”，“奋其私智而不师古”；你对这一问题有怎样的认识？
答：统一六国是历史发展的大趋势，项羽没有认识到这一点，而幻想重新恢复战国时代诸雄并存的局面，由自己作为天下霸主，违背了历史发展的在规律。项羽“放逐义帝而自立”的行为恰好给了对手汉王邦以道义借口，于是汉王邦下令三军缟素，以为义帝发丧为由，召集天下诸侯共讨项羽，并最终成功统一天下，建立了汉王朝。
另外，项羽的残暴、刚愎自用、不容贤才、关键时刻犹豫不决、喜好炫耀、不守成约等个性和品德的缺陷也加速了他失败的进程。
3.司马迁在描述项羽这一历史人物的悲剧性结局时，以及在对项羽进行总体评价时，他对项羽的态度一致吗？为什么？
答：作者的态度有一定的差别。在记述项羽的悲剧结局时作者的态度更多地表现为赞叹与同情；在对项羽作总体评价时，作者的态度更多地表现为责难与惋惜，这是由于《史记》兼具的文学与史学的双重身份造成的。在记述项羽的悲剧结局时，《史记》突出描写了项羽身上那些最为的个性和品格，以使之更符合经典性悲剧英雄的审美需要，体现出更强的文学性。在对项羽进行整体评价时，司马迁则是从历史理性的角度出发，探究“古今之变”的在规律，则不可能回避项羽的取败之道，而从史学的角度对项羽提出责难与批评。
第6课原毁
1.以本文为例，说明愈议论文的写作特色。
答：（1）巧用对比、排比、反问。以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。
（2）结构严谨。先概括，再依次分析，证明，最后做出结论，真是步步递进；更有甚者，如“毁”字，许多语、句有一条明线相呼照应，以至最后点明；而且有一条暗线，落下伏笔(如“怠”与“忌”是“毁”的同义异语，或因果互证)，揣摩全文一如绢之细密无间，锦绣哗然。
（3）语言上不只辞必己出，质朴刚健，而且用了很多典型语言来刻画典型人物，深刻、亲切而又生动，艺术地把抽象思维跟形象思维结合起来，把论说文跟记叙文结合起来了。
2.文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果是什么？
答：当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定，应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表现不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来。
3.愈认为产生毁谤的根源在于怠与忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他原因呢？
答：举例，如出于政治目的等。
4.千年之前，愈写此文是为针砭时弊，那现在，在我们身边是否也存在毁人扬己的现象，谈谈你的看法。
答：略
第7课唐诗二首
宣州朓楼饯别校书叔云
1.诗中诗人的心理经历了怎样的变化历程？
答：愁苦烦忧——振奋——愁苦（又带有乐观）。
诗的开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。
三、四句突作转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托。尽管这也还是一个渺茫的幻想，但却表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。
2.有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度，对此，你是如何认识的？
答：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”白的理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不
称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。但是白作为盛唐时期的一位天才诗人，他对自己的才华永远充满自信，同时他所具有阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，使他在屡次面对人生在屡次面对人生理想遭遇挫折时的态度始终是坚守理想，在其诗歌当中也总是抱有乐观的态度。在这首诗中，尽管诗人将解除烦忧，获取自由的希望寄托在明朝，尽管这也还是一个渺茫的幻想，但却表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。与《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有异曲同工之妙。
3.这篇作品表现了白诗歌怎样的风格？试结合作品具体分析。
答：体现了白豪放飘逸的风格。诗的开端破空而来，形象地表现了诗人抑郁之深、心绪之乱。继而又以破空之句直抒郁结，其痛苦抑郁之气喷涌而出。第三句突然转折，才言“饯别”。接下来四句称美杜文章的特色，写出对自己才能的自负和对理想的追求。接着又跌落到现实中来，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这一落千丈的又一大转折，反映了理想和现实的矛盾，力图摆脱苦闷，又难以排遣的郁结。最后以“散发弄扁舟”的狂放出世之语绾结全篇，表现了对压制人才的黑暗现实的蔑视与抗争。
这首诗风格豪放，形式活泼，起落无迹，断续无端，一腔抑郁愁绪喷薄而出，有一泻千里之势。诗人的情感曲折变化，却又气势奔放，抒写抑郁忧愁并不低沉哀婉，仍豪迈狂放。诗中变化跳荡的情感和意向，鲜明突出的主观色彩，夸写意的艺术手法，充分体现了白诗歌的个性特征。
登高
1.联系全诗，谈谈你对本诗抒发的思想感情的理解。
答：这首诗的诗眼是“悲”。是诗人沉痛而又复杂的思想感情的高度浓缩。这“悲”字里包含了因离家“万里”、“作客”异乡而产生的浓重的思乡之情，包含了因满鬓“繁霜”、“百年”而产生的悲凉的迟暮之恨，也包含了因身体“多病”、“新停浊酒杯”而产生的肌肤之痛，包含了生活“艰难”、穷困“潦倒”而产生的落魄之愁，因朋友已逝、孑然一身的孤独之感，更包含了因时局“艰难”，社会动乱、民不聊生而产生的忧国忧民的深切情怀。
2.杜甫为何“新停浊酒杯”？
答：多病，潦倒，愁苦无法排解，只能抑郁在心头。
3.联系本诗谈谈杜甫诗歌的艺术风格。
答：一、语言极为精炼。如颈联十四字，含有八意：万里，地之远；秋，时之惨；作客，羁旅；常作客，久旅；百年，暮齿；多病，衰疾；台，高迥处；独登台，无亲朋。可见杜甫晚年诗作的语言却已到了“难易一字”的地步。二、声律已达圆通。本诗通篇运用对偶，一二两句句中对，读来口吻流走，全无滞留。足见杜甫对诗歌声律的把握运用已达圆通之境。
第8课宋词二首
江城子·密州出猎
1.“老父聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用？
答：总领全文，奠定了本句乃至全文基调。作者虽已年过四十，已是“老夫”，但他发的却是“少年狂”，说明了作者老当益壮，是个“不服老”的人，仍有少年的不羁和狂放，传神地表现出诗人按捺不住的冲动、亢奋的激情、桀骜不驯的个性，是他受排挤后心悱恻之情的一种渲泄，反映出诗人不甘沉沦的人格特点，也为下文描写他狂态做铺垫。
2.作者塑造了一个怎样的人物形象？表达了作者怎样的心态？
答：勾勒了一个英姿勃发、爱国、壮志凌云的英雄形象；表达了作者希望从军立功、卫国杀敌的爱国情感。
3.本文多处使用了典故，请予以列举，并思考它们的用意。
答：（1）亲射虎，看郎：出自《三国志》，词人的意思是他要想当年的权一样弯弓马前射虎，这突出展示了作者虽然年纪不小，但是仍有着少年狂气。
（2）持节云中，何日遣唐：《史记》记载，汉文帝时采纳了唐的建议，派唐持节到云中去赦免尚。这里作者是以尚自喻，希望朝廷能重用自己。
（3）西北望，射天狼：天狼星，《晋书》说是“主侵略”，这
里借指西夏军队，轼借此表达自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的雄心壮志。
声声慢·寻寻觅觅
1.这首词表达了词人怎样的处境与心情?
答：表达了词人晚年流落江南孤苦无依的处境和凄惨心情。
2.这首词在语言上有什么特点?
答：运用叠字表达词人的情感活动和变化，语言自然、通俗，富于表现力。
3.阅读清照的《醉花阴》，比较其与本词在表达情感与意境上的异同。
答：《醉花阴》表达的只是离别相思之惆怅。《声声慢》则抒发的是国破、家亡、夫死后那种浓重的悲痛与哀愁。两首词都选取了酒、黄花、风、黄昏三个意象。《醉花阴》词中还选取了瑞脑、重阳两个意象。《声声慢》词中还选取了雁、梧桐、雨等意象。这些意象都是能够烘托愁绪典型意象。在意境上，《醉花阴》呈现的是一种青烟袅袅，天气初凉和菊花吐蕊时的清新、寂静的意境。《声声慢》词中则营造的是晚风送寒，黄花零落，北雁南飞的凄惨悲凉意境。
第9课西湖七月半
1.作者所描写的五类游客同看月各有怎样不同的关系？
答：第一类人：达官贵人。铺排声势，扬自己，实不见月，附庸风雅。
第二类人：太太小姐。坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的姑娘、侍童。左右盼望、实不看月。无意风雅。
第三类人：名妓闲僧、闲士。亦看月，而欲人看其看月。有意风雅却有卖弄之嫌。
第四类人：不衫不帻,市井游侠。装假醉，行为粗俗，不懂风雅；
第五类人：文人雅士。看月，不作意——真赏月者，真正的风雅。
2.结合晚明小品文的特点，谈谈该篇作品的艺术特色。
答：（1）晚明小品文区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。篇幅短小、形式灵活；构思新奇，立意别致；格调清新，描述生动、活泼而富于情趣。
（2）《西湖七月半》艺术特色表现为：第一，写人生动传神。作者在开篇所说“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。因而，写“看七月半之人”，成了本文的主要容。作者描写人物，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传神，惟妙惟肖。如其写豪绅携满门老小倾巢而出，“身在月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露台，左右盼望”稍事摹写，便将这类人物招摇过市、扬形迹、凑热闹、煞风景的种种俗气形诸耳目。尤为精彩的是对市井闲徒的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”、“嚣
呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。辞语浅显而笔墨平实，但人物的神情形态毕露无遗，鲜活无比；第二，善于营造氛围突出文章主旨。如第二段，作者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，看面”，拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。以此显示俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意；第三，笔调轻松随意，幽默诙谐。貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，稍加体会，即不难感知其中意味。
3.在文学史上，往往有些文人作家的佳作，产生于生活境遇发生巨大变化、落差之后。所以有人说：“苦难是一笔财富”你怎样看？
答：诗穷而后工，愤怒出诗人，发愤著书等理论是建立在文学创作的实践基础上的，可结合古今中外的文学创作情况加以说明。
4.日常生活中，你是否也经历过元宵观灯、中秋赏月等民俗活动，你也观察一下人们的情态，写一篇小品文。
答：略。
第10课黛玉葬花
1.如何理解黛玉所说的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”？
答:是黛玉精神上自觉的产物，而不是物质上的摧残。其实，黛
玉在贾府备受外祖母的宠爱，凡事黛玉和宝玉的待遇都是与众不同的，物质生活上也是锦衣玉食，人参燕窝等高档奢侈品也是不断供给。她感受到的“风刀霜剑”是指追求自由、追求爱情等在贾府以及当时现实条件下不能实现带来的精神上的挫败感，失落感和压抑感。
2.不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次又听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡上。你如何理解宝玉之“恸”？
答:“恸”的容有几层：第一，黛玉终归无可寻觅；第二，宝釵、香菱、袭人等，也到无可寻觅之时；第三，自身何在何往。第四，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓。四层意思层层累积，给宝玉带来了无法解脱的悲伤！
3.你如何理解探春对姨娘的态度？
答:通过探春对自己的母亲姨娘和同胞之弟贾环的态度，读者可能觉得探春非常功利和世俗。然而，这是时代的局限性，恰恰代表了一种真实。小说《红楼梦》中的探春具有两个愿望：期男和反庶。探春特别期望自己成为一个男人，她说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！”（《红楼梦》第五十五回）另外，她对自己的庶出地位也深感委屈，她说：“谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底子翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸。”（《红楼梦》第五十五回）因而，小说中探春的很多言论，在今天看来对她的生母姨娘是很不公平的。
第11课灯下漫笔
1.鲁迅是怎样概括中国历史的？过去的太平盛世在鲁迅的笔下应该归为哪个时代？什么是第三样时代？
答：（1）鲁迅把中国历史概括成两个时代，一个是“想做奴隶而不得的时代”，一个是“暂时做稳了奴隶的时代”。用儒家学者的话来说，“想做奴隶而不得的时代”是“乱”的时代，“暂时做稳了奴隶的时代”是“治”的时代。
（2）过去的太平盛世应该归为“暂时做稳了奴隶的时代”。
（3）第三样时代指，既不是“想做奴隶而不得的时代”，也不是“暂时做稳了奴隶的时代”，而是中国历史上从来没有过的人民当家作主的时代。
2.鲁迅赋予了中国青年两个什么样的使命？二者之间的关系怎样？
答：（1）鲁迅赋予中国现在的青年两个使命：第一个使命是创造中国历史上未曾有过的第三样时代、人民当家作主的时代；第二个使命是砸烂中国固有文明和固有精神文明，扫荡食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房。
（2）第二个使命是前提，第一个使命是目标，只有在这个前提下才能实现这个目标。
3.文中举了哪些例子说明“人肉的筵宴”。
鲁迅深入分析中国传统社会，对这“人肉的筵宴”的布置有生动而学理化的解说：“有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”他从古代经典引出一套完整的等级制度作为证据：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”又从现实的实践运行揭示出它的巩固机制：最底层的台也仍然可以凌虐别人，因为“有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。”“因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩”。具体举了“五胡十六国”、“黄巣”、“五代”等时期的事例。
4.作者对赞扬中国固有文明的人们持什么看法？
答：在本国人中醉、忘却痛苦、感受不到别人的痛苦的人，会面临共同毁灭的结局。在外国人中，有可恕者者，有不可恕者。具体表述为：
（1）“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！”
（2）“外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养
尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。”
5.文章前后两部分在写法上有什么异同？
答：（1）不同点：A.第一部分主要从民族心理的角度，对中国几千年历史进行深刻的反省和剖析。第二部分侧重于民族文化的角度，对当时的中国现状作了振聋发聩的揭露。
B.两个部分结尾的意蕴各有侧重，前者号召创造新的第三样时代，后者则呼吁毁坏旧的两种时代，两者一立一破，互为因果。
（2）相同点：A.两部分均以“则是现在的青年的使命”作结，用重叠反复的方式，强化了作者的写作意图。
B.两部分在论述方法上有明显的相似之处，都是从具体事件和感受写起（作者自己的或外国人的），提出论题，然后以大量的历史事实和当时社会状况为论据加以深入细致的分析，最后得出警语式的结论来。
第12课萧萧
1.分析萧萧的命运悲剧。
答：萧萧是生长于湘西的女子的代表,在自然中生长，顺应天性生活，虽遭遇坎坷也不抱怨，依然安静地生活下去，没有觉醒和抗争，
做了蒙昧和野蛮文化的牺牲品而不自知，一代一代重复这样的命运。
2.萧萧与《边城》中的翠翠形象比较。
答：同是湘西美丽的少女形象，萧萧更屈服于天性，翠翠更具有灵性，更具有天真的少女心性。
3.本文在哪些方面表现出诗意？
答：从景色描写、风俗描写、萧萧的爱情悲剧中体现诗意。
第13课髻
1.试分析《髻》的叙事艺术。
答：（1）《髻》巧妙地选取“髻”这一象征女子青春和美丽的中心意象作主线，以回忆的方式叙写了母亲与姨娘两个女人由初时韶华俏丽，到后来年老色衰，最终离世而去的人生历程，读来凄怆悲凉，令人潸然。
（2）文章开篇入题,由回忆母亲年轻时的发髻写起,而后将两个女人一生的命运，一生的爱恨情仇，如画卷般铺展开来。作者运用传统的对比手法，通过“髻”这一中心意象，表现母亲和姨娘二人不同的性格、心境和命运。
（3）在描写姨娘时，作者采用今昔对比手法，设置了时空转换的梳头场景。父亲去世后，她已红颜老去，青春不再，年轻时的富贵荣华反衬出晚年的空虚寂寞，而她的生命也在孤独中渐渐老去。爱情和美丽带来的欢悦明朗，衰老与孤独平添的凄凉感伤，两个女人的两
段人生，彼此对照，更使人生出沧桑之感。
（4）父亲、母亲和姨娘之间的爱与愁是通过一个小女孩的眼光在默默地观看，而母亲和姨娘的命运则是一个历尽沧桑、洞察世情的智者在悲凉地叙述。这构成了文章的独特视角。前半部分的儿童视角使叙述语言变得单纯清新，叙述容更加丰富多彩；而后半部分则转化为中年心境的沉重、悲凉，以及世事洞明后的宽容、悲悯。
2.有论者认为《髻》存在消极思想情绪。请问你怎样看待这一观点？
答：（1）琦君作为“20世纪最富有中国风味的散文家”，其至情至性、温柔典雅的文笔让无数读者为之倾倒。她著名的散文《髻》，用含蓄隽永的优雅语言，将一个家庭婚姻悲剧写得哀而不伤、婉约优美，抒发了韶华易逝、人生无常这一人类的永恒叹息。然而，在沉醉于散文呈现的古典美学、感动于作者的宽容胸怀的同时，我们也不能忽视文中流露出的某些消极哲学。
（2）首先是母亲的自我封闭以及琦君对此的弱化。琦君的母亲是个普通的乡下妇女，与受过良好教育、身居高位的父亲存在着天壤之别。母亲如果能尽力改变自己以弥补这种差距，那么她也不至于落入之后的悲伤结局。然而，母亲却固守着从乡下带来的传统生活方式。母亲的这种消极处世哲学，在琦君的笔下却以儿童的叙述口吻被小心翼翼地淡化了。
（3）另一个值得注意的，是散文对矛盾的掩盖和消解。在琦君的笔下，似乎造成母亲“一生郁郁不乐”的罪魁祸首是姨娘，但姨娘
也是女人，她所做的也不过是尽力在非正常的社会里谋求生存而已。造成悲剧的真正根源是当时旧式的婚姻制度，包括将母亲和父亲这两个格格不入的人绑在一起的“定亲”习俗，以及为父亲喜新厌旧提供便利的“一夫多妻”制度。旧式婚姻制度是时代的糟粕，它带给女性的伤害不是通过原谅、宽容就能治愈的。琦君用饱含温情的文字建立了一个几乎没有矛盾的博爱世界，这固然“出自她真挚敦厚的禀赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响的老师的教诲，还有饱沾慈悲为怀佛家色彩母亲的感染”，却也是她对无情现实的妥协和美化，在一定程度上使散文的思想价值打了折扣。这是我们在总体肯定琦君的文学风貌时不能不注意到的。
3.请结合相关作品，比较一下琦君和冰心二人散文创作特色的异同。
（1）冰心与琦君的散文，都有着一种温婉幽深、情致精美的神韵。冰心的散文作品主要以生活的感受出发，以抒情为主要的艺术表现手法来表达心丰富情感。琦君的散文则以生活细节描述为主，以生活本身来寄托情怀，让读者感悟其中的情感。从表现的题材来看，她们都是以母爱与童心为主题，表现生活中的人性之美，并以此作为表达乡愁的文化情感意味。
（2）乡愁的文化情感，也是她们一个时期创作的题材之一。冰心年轻时，曾经留学美国。异国他乡，使这位年轻的留学生，常常在心底里泛起乡愁的情怀。琦君的乡愁，是因双亲亡故，中青年时代因战乱烽火而漂泊他乡，晚年客旅美国。她们两者之间的乡愁，从个体
大学语文课后习题答案
《樊迟、仲弓问仁》 一、简述孔子仁学思想的主要内涵。 “仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。 三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
《兼爱》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 《齐桓晋文之事》 一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
大学语文课后习题答案整理(2)
一黄州新建小竹楼记 1、本文抒发了作者怎样的情感？从那些语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神？ 本文抒发了作者多次被贬谪的愤懑不平的情感，文中虽多次写贬谪生活的幽趣盎然，看似怡然自得没实际上却透露出落寞惆怅、愤懑不平的情感。 有抒发了作者内心的恬静和坚持自己的人格操守，文中多写谪居生活之闲适情趣，“披鹤蹩”、“戴华阳帽”、“执《周易》”如此种种，都表现出作者内心的恬静，又以“齐云、落星”等楼和竹楼对比，写出了作者坚持自己人格操守的情感。止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，其居住楼之易巧乎？ 2、分析竹楼在文中的象征意义： 答：在文中，围绕着主楼之“易朽”与“不朽”展开讨论，表达了这样的象征意义；竹楼的形质固然会很快朽腐，但贬居于竹楼中的仁人志士们的品格境界确是不朽的！这是本文的主旨，也是其人文精神价值之所在。 二祭十二郎文 1、古人说，“情真自然成至文”。以本文为例，谈谈你的体会。 答：本文是韩愈侄儿韩老成英年早逝，韩愈哀痛欲绝，血泪和墨写下此篇祭文，文章感人至深，是其情意的真挚与深切，无论是追忆叔侄俱幼是“未尝一日相离”的童稚旧事，还是历数成年后两人几度离合的因由衷曲；无论是坦陈“生不能相养以共居”的迁就悔恨，还是直抒“呜呼哀哉”的深切悲痛，字字句句都是从肺腑中流出而浸透着骨肉亲情。尤其是“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣“几句，悲痛之至已如痴如醉，情意何等真切！而本文亦为韩愈的手写稿，非刻意而为，写真情，诉琐碎，情之真挚、深切，至文自然而成。 2、韩愈对老成死讯的将信将疑，是否可以看出来他对侄儿的一往情深？请具体分析说明。 答：“呜呼！其信然耶？其梦邪？其传之者非其真耶？”可以看出韩愈对老成的死将信将疑，一会儿似在做梦，一会儿似真的发生，而在对老成的死将信将疑，表现的是韩愈对老成的死的事实不能接受或不想接受，叔侄二人自幼相伴朝夕，情同兄弟，韩会夫妇死后叔侄二人更是唇齿相依，相濡以沫，将信将疑之中饱含了韩愈的不舍与悲痛，足可以见得他对侄儿一往情深。 三、长恨歌 1、第四段对刻画杨玉环的形象及表现“长恨“的主旨有何作用？ 答：第四段写杨贵妃对李的忠贞不渝之情，“闻道汉家天子使”以下诸句, 写杨贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触，生动的写出了杨贵妃的心理活动，刻画了她美丽风姿和神登仙界后依然对玄宗忠贞不渝的形象。 而本段的一系列情节，使诗波澜再起，生面别开，而且还在皇帝身上此写出了如常人一般的真切情感，大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主旨。 2、第三段玄宗思念贵妃的有关描写，对故事情节的发展有什么作用？ 答：第三段“夕殿萤飞思悄然”以下几句，写唐玄宗从傍晚到入夜、到夜
大学语文课后题答案
一、《寡人之于国也》 1.概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容 （1）富民、爱民，以民为本的思想。（2）反对暴政，提倡仁政。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下 2.文章是以什么为线索展开论述的？ 围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索 3.本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施。在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的写法。 4.孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。 二、《秋水》 1.本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？ 主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，是十分有限的。启示人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。 形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。 3．举例说明本文善于援譬设喻的特色 1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎？ 4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。 4.试分析本文的论证方法。 本文在说理方面有以下特色：（1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，这种逐层推进的论证结构很有说服力。（2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动，又以类比法为主，用大量的比喻，生动形象地论证中心主旨。（3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。 三、《五代史伶官传序》 1.本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用 中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事。 《尚书》的名言“满招损，谦得益”做理论根据，然后指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理 2.试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。 第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发奋，成功时意气的胸怀雄壮，再以迅疾的笔调写其衰败之速。在盛衰成败兴亡的鲜明对比中，通过盛与衰、兴与亡。得与失、成与败的强烈对比，发出庄宗历史悲剧的根由所在。 3识别文中所运用的理论论据和事实论据，并说明其作用。 历史事实做论据，文中第二段用大段篇幅写了后唐庄宗兴衰的过程。 理论论据，《尚书》名言“满招损，谦得益”。 四、《论毅力》 1.结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义？ 现代年轻人依赖性强，意志薄弱，锻炼自己意志。提高毅力，是当今时代获得成功的必要条件之一。 2.本文如何在论证过程中贯串正反对举方法的？请作具体分析。 中心论点：“有毅力者成，反是者败”。
大学语文课后练习答案
1．孔子，名（丘），字（仲尼），（春秋时期）鲁国人，是我国（儒家）学派的创始人。孔子的核心思想是“仁”，是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱，而这个爱体现为孝、弟(悌)、忠、信的道德礼教及“君君臣臣、父父子子”的奴隶秩序上，这符合封建统治阶级的要求，因此历代统治阶级都利用它来维护自己的统治。2．（孟子）是孔子之后战国中期最重要的儒学大师，认为“民为贵，君为轻”，提倡“法先王”、“行仁政”，主张“性善”论，被后世尊称为（亚圣）。 3．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”出自（《礼记?大学》）。4．“四书五经”的中“四书”是指《大学》，《中庸》、《论语》和《孟子》；“五经”是指《诗》，《书》、《礼》、《易》《春秋》。 5．先秦时期，我国散文可分为（诸子）散文和（历史）散文两大类。 6．“暮春着，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”出自《论语·先进》，冠者指（成年男性，古时男子二十岁行冠礼，表示已长大成人。）。7．《兰亭集序》的作者为（东晋）朝的（王羲之），是我国著名的书法家和文学家，出身于掌权的大世族，因官至右军将军，所以世称( 王右军 )。 8．全面论述文学及文章学的道理，极大成又颇有独到创见，被后人誉为“体大思精”的是（刘勰）的《文心雕龙》。 9．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这句话出自（白居易）的《与元九书》。10．“老庄”指的是（道）的代表人物（老子）、（庄子）。 11．文学史上并称“风骚”的是《诗经》、（楚辞）。 12．伟大的爱国诗人屈原用楚辞形式创作了《九章》、《九歌》,其代表作《离骚》是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗。 13．《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》是（张岱）的小品文集。 14．代表两汉时期散文最高成就的是司马迁的《史记》，是我国第一部( 纪传体通史 )，分为（本纪）、（世家）、（列传）、（书）、（表）。班固撰写的《汉书》是一部( 断代 )史书。 15．被誉为中国诗歌史上雄视古今的“双子星座”的是唐代的（李白）、（杜甫）。16．提出词“别是一家”之说，被称为婉约之宗的是（李清照）。 17．苏轼，字（子瞻），又字和仲，号“东坡居士”。宋代著名的文学家、书画家。 他与父亲（苏洵）、弟弟（苏辙）皆以文学名世，世称“三苏”。
《大学语文》课程标准(供参考)
《大学语文》课程标准 适用专业： 编制人： 编制单位： 审核人： 系部主任： 编制日期：
目录 一、课程基本情况 (1) 二、课程概述 (1) （一）课程的性质与定位 (1) （二）课程基本理念 (1) （三）课程设计思路 (2) 三、课程目标 (3) （一）知识目标 (3) （二）能力目标 (3) （三）素质目标 (4) 四、与前后课程的联系 (4) 五、课程内容标准 (4) （一）课程总体设计（课时分配表） (4) （二）项目（单元）设计 (5) 六、课程实施建议 (12) （一）教学组织实施 (12) （二）教学方法与手段 (12) （三）师资条件要求 (12) （四）教学条件基本要求 (12) 七、教学资源基本要求 (13) （一）教材的选用与编写 (13) （二）网络资源建设 (13) （三）其它教学资源的开发与利用 (13) 八、考核方式与标准 (13) 九、说明 (14)
《大学语文》课程标准 一、课程基本情况 二、课程概述 （一）课程的性质与定位 大学语文是当代高校开设的一门素质教育课程，是一门重要的公共基础课程和重要的工具课。它在培养学生的独立观察能力、思维能力、创造能力、审美能力、表达能力方面具有独特的作用。大学语文是一门公共必修课，具有审美性、人文性、工具性的特点，是一门将人文教育与科学教育结合在一起的课程，蕴藏着丰富的政治、社会、历史、自然等各种形象化的具体感性的知识，是学生学好其它各门课程的先行课，是实现我校“厚德崇信、博学尚技”的办学理念的重要途径，同时也是对大学生进行素质教育的主要课程之一。 本学科是全校一年级学生的公共基础课。它是集工具性、基础性、审美性、人文性、趣味性、综合性于一体的课程，是以中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力和鉴赏能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。 （二）课程基本理念 本课程具有“文道结合”的特色，在传授语文知识、培养语文能力的同时，向各专业学生传播中华民族优秀的思想文化，进行思想、道德、情操以及审美的教育。因而大学语文是一门适应现代高校素质教育，培养学生人文精神，进行审美教育，营造校园文化氛围，培养全面发展的新世纪人才的重要基础课程。要求
大学语文 教学大纲
课程名称：大学语文（A Brief Summary to College Chinese） 一、课程目的、任务 《大学语文》主要是为普通高校理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育，以及汉语言文学之外的文科等专业学生开设的文化素质教育课程，目的在于培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解、表达能力，培养大学生人文精神和综合文化素质，增强他们走向未来的信心。 本课程的设置，不是强行向学生灌输某一专业知识，背诵几篇佳作；也不以教会学生写作应用文为务。而是让学生通过学习，既获得理性智慧的启迪，又受到思想感情、审美体验、精神境界、人生价值多方面的感悟和熏染。它是在愉悦情绪、提高情趣、丰富精神世界的过程中，培养学生的人文素质。 二、课程内容 1．教学内容 所用教材（参第四）全书分为12单元，每个单元所选作品数量有差，总篇目124题129篇。授课教师可结合自己的专业方向和研究心得，有计划地选择一些名篇进行教学。 第一单元以民为本中国传统文化本具人本精神，无论是孔子的“爱人”，孟子的“仁政”、“民贵君轻”等等，都含有以人为本的思想因素。但长期以来因被专制政治利用而得不到发展。奉行民本思想，是现代社会和现代文明的义务和终极目标。 第二单元心怀天下关于个人对社会的责任。心系家国天下，为社稷、苍生、全人类谋利益，不只是少数志士仁人的事情，而应成为每个人的共同追求。位卑不忘国，位高更要报国；居安思危，未雨绸缪；先天下忧，后天下乐。 第三单元和而不同关于为人胸襟和处世智慧。多元并存，不偏执，不狭隘，明理容人，雅量海涵。在我们民族智慧中，“君子和而不同，小人同而不和”，和衷相济，又各存其见，各有其原则、操守。为人如此，为事、立国亦如此。 第四单元品格修养关于个人修养。志存高远，尚德重义，人格独立，诚信宽容，遵纪守法等，皆为修养的目标。 第五单元社会人生关于人的个体性与社会性的矛盾与融合。社会万象，可以成败人生。如何认识社会正视人生？如何面对社会造成的挫折而实现人生价值？如何建构个人与社会的关系？ 第六单元人情世态关于世道人心。世情百态，其异如人面。所谓“世事洞明，人情练达”，是良言至理，也是可望而难及的高标。但正是这种复杂性，才使其多姿多彩，才需要深刻认识。 第七单元乡思亲情关于人的情感。“人生而有情”，乡土之思，亲亲之情，人同人有。所谓“安土重迁”、“父母在不远游”，强调的都是乡情和亲情。爱家乡与爱国家，爱亲与爱人，其实是相联系的。 第八单元爱情婚姻正确树立现代爱情观和现代婚姻理念。爱情有幸福有痛苦，有美满有遗憾，如诗如歌。婚姻有温暖有责任，是归宿也是开始，如水如茶。爱情与婚姻相连，家庭是社会的缩影。 第九单元人物风神通过学习一些鲜活生动的历史人物风神，思考如何走出自己的人生，留下自己的风采。 第十单元咏史怀古不是妄发“思古之幽情”，而是强调历史意识，文化传统。忘记历史意味着背叛；没有历史，就会失去走向未来的座标。 第十一单元写景记游认识自然，与自然和谐相处，不只是今天的话题，古人早已进
(完整word版)大学语文课后练习题
练习题 第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案 樊迟、仲弓问仁 一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是 由收集整理而成的。 2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大 的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书” 指、、 、；“五经” 指、、 、、。二、单项选择题 1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人 C、默默无闻的人 D、敢于行动的人 2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠 三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾 B、使民如承大祭 C、己所不欲，勿施于人 D、在邦无怨，在家无怨 E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论 语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》 四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、 举直错 ．．．．．．． ．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬
五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。3、如何才能够实现“仁”呢 原君一、填空题 1、《原君》是一篇严谨的议论文。 2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。 3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。 4、后人 将、、 并称为“清初三大思想家”。 二、单项选择题 1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王 2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太 祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。A、地位 B、声誉 C、财 富 D、职分 三、多项选择题1、《原君》中采用最为广泛的论证手法是（） A、比喻论证 B、举例论证 C、引证 D、对比论证 E、类比论证 2、黄宗羲是明末清初著名的（） A、思想家 B、文学 家 C、政治家 D、革命家 E、史学家 3、《原君》一文中，主动放弃了做君主的机会的人是（）A、许 由 B、尧C、禹 D、务 光 E、舜 4、《原君》文中，作者举出的“耻食周粟”的人是（）A、许由 B、伯夷 C、崇祯 D、务光 E、叔齐 四、简答题 1、黄宗羲认为“古者，天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”，而如今的天下人如何看待为君者？ 2、黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语是为了说明什么？ 3、《原君》文中作者的主要观点及文章的论述方法。五、阅读下列文字，回答问题。
让“体验”走进大学语文课程
让“体验”走进大学语文课程 摘要：无论是从教学过程乃至母语学习自身的特点还是从学生素质内化的条件来看，大学语文教学都应该是一个学生亲身体验的过程。因此，大学语文课必须关注学生的体验活动，让他们在积极体验中获得情感熏陶和精神享受。若能如此，大学生与母语学习的隔膜状态定能消除。 关键词：大学语文课程；体验；情感；内化 一、语文课程中“体验”的内涵 在哲学家那里，体验是人的存在方式，是主体对于生命意义的把握，它具有本体论意义。从心理学的维度来看，“体验又与主体的情感、意志、想象、回忆、直觉等心理功能紧密结合在一起，因此又是一个心理学概念，”[1]心理学一般把体验看成是情感的生发剂或主要成分之一。作为一个教育学概念，人们把它作这样的界定：体验是一个过程，是主体内在的、历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证。它包括认知和情感上的双重认同，也就是说，体验之中既包含认知的成分(但又不同于纯粹的认知)，又包括情感的因素，是二者相互交融的一种状态；但它又以情感活动为其显著特征和核心，因而“体验”一般被称为“情感体验”。 为了进一步把握体验的深刻内涵，我们还需要探讨它的特征。体验，作为一种适用于所有知识范畴和所有学科的一种教学方式，[2]具有情感性、主体性、个体性、亲历性等一般特征。但是，就语文课程而言，体验又有自己的种种特殊表现。具体说明如下： 1．情感性。体验是“一种带有强烈感情色彩的心理活动……体验的出发点是情感，主体总是从自己的命运与遭遇，从内心的全部情感积累和先在感受出发去体验和揭示生命的意蕴；而体验的最后归结点也是情感，体验的结果常常是一种新的更深刻地把握了生命活动的情感的生成。”[3]所以说情感是体验的核心，体验侧重于内心感受和情绪把握。这就是体验的情感性。 与自然科学类课程相比，语文课程具有特别丰富的情感资源，这是语文课激发和丰富学生情感体验的巨大优势。教学中，要善于调动学生的情感去“以情会文”、“以情感悟”，打破时空环境的限制，与作者、文本形成情感交融，产生情感共鸣，真正领会到祖国语文的甜美 金业文，阜阳师范学院中文系讲师。滋味。倘若体验至深处，主体就会全身
大学语文(第三版) 课后练习题参考答案
《采薇》课后练习 1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好处？ 诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。 2、当兵服役、保家卫国是一个人对国家义不容辞的责任和义务，它既让人感到神圣和自豪，但同时又让人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价。试结合《采薇》这首诗的学习，谈谈你对这一问题的认识和看法。 《采薇》中表现了士兵对敌人入侵使自己不能安居乐业强烈不满，体现了大敌当前、国家民族利益高于一切，个人与国家同仇敌忾的爱国主义思想感情，这一点值得我们仔细体会学习。国家民族危难之际，无论何时，无论何人，都应把国家利益放在第一位，随时随地接受国家的召唤。当兵服役，保家卫国，这是一个人对国家义不容辞的责任和义务，每个人都应为此感到神圣和骄傲。 另一方面，战争又是残酷的，参加战争的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价，这一点在《采薇》中也有深刻的反映。这一点既让我们在心理上对战争的本质有清醒的认识，更激励我们努力争取和珍惜和平的好时光。 3、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这四句诗的抒情特点。 1、原因主要有：①用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。②把多种修辞手法成功熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天，雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。③文字雅俗共赏。 这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。 清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。 2、这四句诗通过融情入景和对比的方法，把感情表达得更深刻、形象、含蓄。其中2、4两句分写乐和哀，分别拟喻国家的和平安宁与破败纷乱，两相对比，足见主人公前后感情心理变化之大，以及战争给国家带来的灾难；1、3两句，前句当哀不哀，强化了战士的参战心情和决心，后句当乐不乐，强化了战争对国家和人民的摧残。 4、解释下列各句中加点的字，注意这些字的用法： 1.曰归曰归，岁亦莫．止。读mò,同“暮”,一年将尽的意思。 2.我心伤悲，莫．知我哀。没有谁。 3.今我来思，雨．雪霏霏。读yù，下，降落，用作动词。 4.行道迟迟，载．渴载饥。又……又……。 5.忧心孔．疚，我行不来。很、甚。 6.我戍未定，靡．使归聘。无，没有。 《山鬼》思考练习题 1、屈原为什么会受到全世界人民的尊敬？谈谈你对屈原的认识和了解。 屈原是中国古代最伟大的爱国志士和诗人，他崇高无私的爱国精神受到了全世界人民的尊敬，每年五月端午这一天，许多国家和民族包棕子、划龙船，以纪念这位伟大的爱国诗人。作为一位卓有才华的政治家和诗人，无论国家怎样对待他，无论自己的处境多么艰难，他都一心一意热爱着自己的祖国，决不向黑暗邪恶低头妥协，宁死不肯离开自己的祖国，并用诗歌将自己的心声记录下来，让千秋万代的人们感受他的思想和情感，这就是屈原为什么受到全世界人民尊敬的原因。 2、山鬼是一个怎样的形象？分析诗中山鬼感情变化的轨迹？ 诗中的山鬼是一个美丽痴情的女子形象，她怀着对爱情的美好愿望，精心打扮准备，在凄风苦雨中痴痴等待自己的爱人，为此承受了巨大的喜悦和痛苦。作者屈原通过塑造这一形象，表现了人类对美好爱情的热烈追求和忠贞态度，也寄托着自己虽遭流放而心中依然苦苦思念关心楚国、楚王的高尚爱国热情。 诗中第一节，山鬼在赴约途中的感情是喜悦、兴奋的；第二节，随着等待时间的不断延迟，天空黑暗下来，天上刮起了风、下起了雨，这时山鬼的心情也变得暗淡下来，发出了岁月不饶人的感慨；第三节，山鬼一方面对自己的纯洁和忠贞行为感到自豪，对对方迟迟不至的行为自我宽解，但另一方面，随着时间的不断迁移，她渐渐开始对自己的宽解产生了怀疑，这种怀疑伴随着雷电和暴风雨的加强逐渐加深，最终使她陷入了因爱人迟迟不来而带来的极度孤独和忧愁中。诗人通过山鬼从兴奋到忧愁这一心理过程的变化，真实反映了爱情给人带来的缠绵、痛苦和折磨。 3、将这首诗与《诗经·采薇》对照，结合过去学过的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同。 主要表现在：《诗经》侧重于写实，重章叠句突出，语言朴素，民歌色彩很强，句式是以四言为主；而屈原的诗歌则侧重于表现理想，抒情性更强，语言富有变化和文采，句式则是每句七个字，且每句都有一个语气词“兮”字等。 4、、注意下面句子中加点字的意思及用法： （1）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。被：同“披”。
《大学语文》课程标准(学校版)
湖南水利水电职业技术学院Hunan Polytechnic of Water Resources and Electric Power 大学语文 课程标准 学制三年 适用专业所有专业 撰写教师李双双 专业负责人王小玲 系主任刘河元 教务处 二○一七年十月
课程基本信息表
1、课程定位 《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》强调，职业院校要坚持立德树人、全面发展。要加强文化基础教育。发挥人文学科的独特育人优势，加强公共基础课与专业课间的相互融通和配合，注重学生文化素质、科学素养、综合职业能力和可持续发展能力培养，为学生实现更高质量就业和职业生涯更好发展奠定基础；要加强中华优秀传统文化教育。要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。 教育是培养学生成人的事业。高职教育作为一个类型，其培养目标是全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。因此，高职教育应在注重学生专业能力和品质培养的同时，着力于传递人文知识、丰富人文情怀、提升人文内涵，从而让学生在丰富的心灵体验、达观的人生领悟和颇具尊严的价值取向中实现学生的全面发展。 《大学语文》作为高职高专人文教育的主要课程，其字里行间蕴涵着人生故事，流淌着历史沧桑，它承载着五千年中华文化，更映射着华夏民族的精神与气质。《大学语文》的责任和使命就是帮助学生深化语文能力、继承传统文化、建立精神家园、修养行为、重塑人格、提升学生素养，为学生的专业学习和终身发展夯实基础，从而使学生最终成长为高素质、有文化的现代职业人。 《大学语文》课程是集工具性、基础性、文化性、人文性和审美性于一体的素质教育课程，关系到人才培养质量问题，关系到中华民族的文化建设大业。作为高等职业教育的基础课程，大学语文对学生进行语文素养教育，提高学生文化素养和职业基本素质，使学生得到丰富的母语教育，切实提高阅读理解和口头、书面表达能力，提升思维品质和审美悟性，具备走向工作岗位的综合职业素质。《大学语文》在职业教育课程体系中占有重要的地位，对于提高学生的职业能力，丰富学生的职业情感，促进学生的职业发展起到支撑和保障作用。 《大学语文》是高职高专各专业必修的一门公共基础课程，也是传承文化，培养学生语文素养和应用能力的一门文化基础课程。 《大学语文》以听、说、读、写为基本载体，融思想性、知识性、审美性、人文性和趣味性于一体，不仅能够增强学生的阅读与理解、表达与交流等语文应
《新体验大学语文教程》课后练习答案(部分)
《新体验大学语文教程》课后练习答案（部分） 第1课在母语中生存 1.你怎样理解文中第1段“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”这句话的意思？ 答：有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。 2.文中第4段写到看管公寓的美国老太太对张爱玲的认识：“好像有（精神）病。”请结合上下文分析一下这样写的作用。 答：（1）表现张爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。（2）说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想依据。 3.作者对于“母语写作”的基本认识是怎样的？ 答：（1）一个作者作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；（2）作者最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；（3）一个作者，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。 4.获得“诺贝尔文学奖”是百年来许多中国作家的梦想。2012年，中国作家莫言获此奖项，这也是中国作家首次赢得此项殊荣。结合课文内容，谈谈你对“中国作家与诺奖”的认识。 答：略。 5.请联系课文内容和自身生活感受，谈谈你对“在母语中生存”的理解。 答：略。 第2课孔孟语录 第3课老庄选言
第4课晋公子重耳之亡 1.简述课文节选部分重耳的人生经历，谈谈对你有什么启示。 答：重耳因骊姬之乱流亡十九年，经过狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国，开始时是一个不谙世事的公子哥，在卫国、曹国受辱之后，到郑国已经日渐成熟，终于在楚国时成长为一代君主，在秦国的帮助下得反晋国，成为真正的国君。 启示： （1）磨难是人生成长过程中的财富，可以磨练人的意志。 （2）打铁还需自身硬，要想做好一件事，必须具备相应的能力。否则，全部依赖别人，会一事无成。 2.分析“晋侯赏从亡者……遂隐而死。”一段中介之推的性格特点。 答：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 （功成不为自己邀功请赏，清高。） 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。” （晋文公重耳当上国君，有一定的客观原因。） （不愿与贪天之功的人同流合污）
科学出版社大学语文课后答案
《山鬼》 1 分析山鬼的形象？ 山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。 2 本诗在刻画人物时又何特点？ ①在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。既真实生动，又浪 ②诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起 来，达到情景交融的艺术境界。将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。 3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。 全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。 ①先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所 思”，表达对爱情的憧憬、痴情。②接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。 ③最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛 苦、失望、哀怨交织的复杂心情。 全篇展示了女神喜悦——惆怅——哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神 的美丽、痴情和忠贞。 《春江花月夜》 1 本诗在写景抒情中运用了大量的暗示手法，你能找出这样的诗句吗？ 答：“白云一片去悠悠”，暗示游子远去，“月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望 月思人；月照“妆镜台”，暗示思妇 对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”， 暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣； “光不度”，暗示情不变；“梦落花”， 暗示春将尽；“落月复西斜”，暗示游 子夜夜望月思归。 2 本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你 的感受和认识。 答：全诗的感情基调是“哀而不伤”。诗人由景引入，用对照的手法，一方是 流落江畔孤栖舟中的游子，一方是隐 现高楼，夜夜伤怀的思妇。彼此仰望， 有情无法倾诉，最后发出空有春江花 月夜的感慨，以及诗人思乡，思妇思 夫的感伤之情。但与此同时，诗人又 凭借对春江花月夜的生动描述，尽情 赞叹大自然的奇丽景色，讴歌了人间 纯洁的爱情，蕴含了丰富的人生哲 理，表现了诗人豁达乐观的胸襟以及 以及对美好生活的向往之情。 3 分析本诗的艺术特色 1、本诗最大的特点是借景抒情、情景交 融。 2、诗中写了许多色彩鲜明的形象，如花林、白沙、白云等，这些景物又都 在皎洁的月光下获得了和谐统一的色 调，造成了一个绚丽优美而又宁谧柔和 的诗境。 3 诗的韵律节奏也富有特色，每四句一换韵，平仄相间，形成整齐有致而 又错综变化的韵律。 4、诗歌语言自然流畅，旋律圆润悠扬，语言上采用了一些顶真连环句式， 如“江月何年初照人，人生代代无穷已”，回环往复，一唱三叹，情味无穷。 《圆圆曲》 1 作者对主人公陈圆圆抱着怎样的态度？ 陈圆圆——幼年丧母，为苏州名妓→被 强征入宫，遭冷遇→入田府为歌 伎→被吴三桂娶为妾→被刘宗敏掳获→复为吴三桂所得→遭正妃悍妒，独居别院，后乞求削发为尼→自沉池水。 从一个民间的采莲女到富贵荣华的平西王妃，命运跌宕起伏；引发明清易代 的历史剧变，阴差阳错，都是身不由己。关山漂泊，辗转流落，完全无法自主， 她的命运正像“狂风”中被吹扬的“落花”。作者对陈圆圆寄与了深切的同
大学语文说一门课
《大学语文》课程说课设计-说一门课 基础部郭孔生 一、说《大学语文》课程的性质、任务和重要地位 大学语文的开设，是从传承古典文学、传统文化的精粹，弥补中学语文社会实践能力教学的不足而来。而且是全校大一新生的公共基础课，它是集工具性、基础性、审美性、人文性、创新性和人生哲理性于一体的课程，是中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力、鉴赏能力和创新能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。因此，大学语文学科具有相当的时代性。大学语文教学内容中“文化文明常识”的要求，也是为了满足中国社会转型背景下强化大学人文教育这一要求而提出的一个新概念。其主要内容是：用现代社会的共通文明精粹来观照大学语文。具体表现在教学某一个经典篇目的过程中，除了文字、文学、传统文化以外，也把现代文明作为考量的价值标准。当然更为重要的是，要明白民族国家、个人权利、文化批判、价值分析和理性态度等现代文明的核心概念。 语文是人们用来交流思想的工具，是人们处理好日常生活和人际关系的需要，更是提高全民族素质的需要，尤其在提高学生的综合素质方面起着极为重要的作用。因此，高职教育必须坚持其基础性。多年来一直呼唤人文教育的杨叔子说，人文教育具有基础性地位，科学教育只有与人文教育相通相融，才能使受教育者的科学素质与人文素质浑然一体，培养出“全人”，即全面发展和主动发
展的人。当前，高职院校的学生很少接触人文科学方面的知识，很少受到中华民族传统文化的教育，不少大学生对人类的文化遗产知之甚少，对中华民族的悠久历史文化缺乏应有的了解，特别是缺乏中华民族所特有的文化艺术和情操品格的熏陶，致使学生的整体文化修养下降。许多理工科专业的学生毕业后在文学艺术修养、语言表达能力、文字书写质量等方面可以说没有达到应有的水平。学生不管将来从事什么工作，高尚的道德修养，良好的文学素质，高雅的审美情趣都对他的事业都会有很大的帮助。语文课程在这方面的作用至关重要，在学生专业课学习之余，应多开设一些诸如演讲、辩论、口语与表达、文学名著欣赏、诗词欣赏、电影欣赏、中国文化等选修课和讲座，并运用新的现代化教学手段进行教学，使学生学出兴趣，学到知识，提高综合素质。 二、说高职学生的学习现状。 传统语文教学模式影响学生语文能力的提高受应试教育的影响，受升学率指挥棒的引导，绝大多数学生围绕升学考试转，语文教学从小学到初、高中一直保持着“注释﹢导读”的X文讲解模式，教师绞尽脑汁，学生下足苦功，结果大多是死记硬背得来的知识，学生灵活驾驭知识的能力较差。到了大学，语文教学也是教师苦口婆心，学生无动于衷，教师的教与学生的学完全脱节，导致语文教学犹如戴着镣铐在小圈子里跳舞，僵化刻板，沉重压抑，缺乏活力和新鲜感。尽管教育界大力倡导素质教育，整个教学氛围有了极大的变化，也取得了许多成效，但是几十年来形成的教学模式积重难返，在一定程度上影响着学生的学习与教师的教学。 学生的语文学习状况不容乐观高职院校的学生来源主要是高中毕业生、职高
大学语文学习总结范文3篇
大学语文学习总结范文3篇 大学语文是一门提高大学生的文化素质,增强大学生的人文精神,为大学生学好专 业课知识奠定坚实基础的主要课程,本文是小编为大家整理的大学语文学习总结范文，仅供参考。 大学语文学习总结范文一： 有人说：'语文是一国文化的代表，包括语言和文学艺术，以及丰富的文化知识。提高读、写、听、说能力是语文学习的基本任务。同时，学习语文还有着接受优秀文化、陶冶情操、美化生活和开阔视野、提升审美鉴赏力的作用，语文学习对人的创造精神和创新思维有着其它学科不能取代的潜移默化的作用。语文素质是大学生最重要的人文素质。'孔子曰∶‚名不正，则言不顺。‛ "丢失母语，就是丢失民族文杨叔子先生说得好：化，就是丢失民族灵魂;没有自己文化的民族是个实质上不存在的民族。"著名数学家杨乐说：‚在某种意义上讲，大学的基础课比专业课更重要些。基础决定素质和发展。‛北大校长、中国科学院院士陈佳洱说：‚我一向认为老师带学生最重要的不是要给他职业的培训，而是为了教会他怎样去做人，使之具有全面发展的素质。‛美国著名心理学家葛敦纳认为人的智慧能力是由以下七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐能力、运动能力、社交能力和自知能力。他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。显而易见其中多种能力与人文修养有关，而其中最重要、放在首位的即是语文能力。我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。同时，语文是一切学科的基础，无论想成为什么专业的人才，必须先学好语文;语文不仅是生命的工具，而且是提高人的气质修养和道德情操的重要途径; 大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠;还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟
大学语文-道士塔课后练习答案
大学语文-道士塔课后练习答案 1．文学常识 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要着作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。 2．本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。 3．作者对这三种人的不同行为抒发了怎样的情感 痛恨、无奈（王道士） 痛恨（腐败政府） 谴责（外国冒险家） 4．写作特点 （1）对比手法 （2）讽刺手法的运用 ［课后练习］ 一、简答题 1. 作者为什么说敦煌文物的遗失“这是一个巨大的民族悲剧” 2. 文中有一些简略的数字记载，例如“1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画”等，分析这些数字的作用。 3. 作者说斯坦因等人“论述中遗忘了一些极基本的前提”，这个极基本的前提是什么
二、阅读下列语段, 回答问题 1. 当几面铜壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨他吩咐帮手去借几 堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠.再作下一步筹划。 (2)“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”说明什么问题王道士“再作下一步筹划是什么 2.中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地接着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，其是送给哪位京官的生日礼品。 (1) 当时的旧中国为什么“筹不出这笔运费”，是因为“中国是穷”吗 (2) 中国官员为什么没有把祖国的遗产好好保护一下的那副赤肠，其根本原因是什么
浅谈对大学语文课的认识和建议教学资料
浅谈对大学语文课的认识和建议
浅谈对大学语文课的认识和建议 外国语学外院2014级一班林青霞 大学语文对大学生素质培养至关重要，积极开展大学语文教学是提高综合性人才素质的一个重要途径。改进加强高校语文教学，以培养出适应社会的需求，具备高素质的综合性合格人才，是在强化素质教育的今天摆在大学语文教师面前的一个非常重要的课题。 一·高校大学语文教学的现状及存在问题 1·大学语文没有引起学生及学校的足够重视。现如今，就业市场形式不容乐观，大多企业在招聘时只注重计算机和英语水平，然而对语文水平及语言能力几乎没有任何要求。大学生在严重的就业压力面前觉得，与其把时间放在语文知识的学习上，不如多花点时间来学习计算机和英语这些与他们将来的生计有着更密切，直接关系的课程。与此同时，学校在残酷的就业竞争面前，为了就业率的提高，也在一定程度上减少和忽视了大学语文教学的投入力度。实用主义和急功近利的心态是造成“重外语，轻母语”这一现象的根本原因。 （1）没有明确的课程定位和缺乏必要的制度保证。大学语文在需要给大学生补充基础知识的时候就当作公共基础 课；在倡导推广素质教育的时候有当作一门素质教育的 课程；在倡导自然科学与人文科学同步进行时，它又是
大学语文基础课。大学语文课程不能明确，它的尴尬地 位和边缘化的状态就得不到有效的解决。 （2）大学语文课程本身存在很多弊端。在教学过程中大学语文本身暴漏出的缺陷在很大程度上抑制了其作用的发 挥。当前大学语文的教学现状是：学生对语文学习没有 兴趣和缺乏充分的认识，教学手段方法单一，教学模式 陈旧，教材鱼龙混杂。学生对语文学习失去兴趣让我们 深刻感受到了这门课的成危机的到来。 二·深入教学改革是改善大学语文现状的根本 1·关键是要明确课程定位和建立制度保障 我们要把语文课程作为基础课作为基础课在制度上“法”定下来，只有得到制度的保障，实施素质教育这句口号，浮于表而和“走过场”。除此之外，要明确大学语文课程的目标定位。目标模糊，定位不明确，就会使得大学语文的学科性质容易改变，也会削弱它应有的学科地位。大学语文并非中学语文的延续，需要开辟一套新方法激发大学生的学习兴趣，这就要求我们更新教学内容和方法，更新教育理念。未来社会需要的综合性人才不仅要具备较高的思想素质操守，更要具备较强的业务素质。而大学语文是实现这一目的的有效方式，凸显其人文性，把大学语文当做人文素质教育的重要课程，才能把它在高校教育中的作用充分发挥出来。 2.根本是要解决大学语文教学过程本身的问题