古代汉语复习内容整理版
《古代汉语》复习大纲
一、通论部分
（一）绪论
1.古代汉语主要分爲哪两大体系？这两大体系各以什麽时代的口语为基础？
文言：以先秦口语为基础的书面语言
近代汉语：以唐代以后的口语为基础形成的书面语言，又称古白话。
2.以古籍词义及注释爲主要研究对象的学科是什麽？词汇学和训诂学
3.以古音为主要研究对象的学科是什麽？音韵学
4.分别列举出你熟悉的古代作品中使用文言文和古白话的作品的例子
屈原的离骚：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（文言文）
《口技》：满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。（古白话）
（二）文字部分
5.什麽叫“六书”？其具体名称是什麽？
六书是六种汉字写词的方法，六书是指象形、指事、会意、假借、转注和形声。
6.按不同方法出现年代的先后排列六书的次序。象形、指事、会意、假借、转注、形声
7. “六书”理论是谁提出的？是根据汉字的什麽字体概括出来的？
是东汉的许慎在《说文解字》中提出的，根据以小篆为代表的古文字基础上概括出来的。
8.“六书”中有哪些是造字方法？象形、指事、会意、转注、形声
9.汉字的形体结构可分爲哪四类？象形、指事、会意、假借
10.根据掌握的汉字知识分析汉字的形体结构。
从字体结构角度看，由于转注、形声两种写词、造字方法所产生的汉字，字体结构都是半形半声（部分表意、部分表音），因此古汉字的字体结构分析一般只有“四书”。
11.按古人的说法，“文”与“字”的区别是什麽？“四书”中哪些属于“文”，哪些属于“字”。
古人认为文与字的区别是“独体为文，合体为字”，四书中，象形、指事为文，会意、形声为字。
12.“六书”中最早出现的、同时也是其他造字方法的基础的是什麽？象形
13.指事字与象形字最大的区别是什麽？与象形法相比，运用了纯抽象符号来记词。
14.利用原有的汉字来记录新词的写词法是什麽？假借
15.形声造字法是在什麽写词法的基础上得到啓发而发展出来的？转注写词法
16.用“转注”写词法造出来的汉字，从形体结构分析，与其他“五书”中的哪一类相同？
用转注写词法造成的新字，结构上都是半形半声，因此从形体结构上分析与形声字相同。
17.运用掌握的知识解决古籍閲读、古语运用中遇到的用字歧义问题。
古今字是反映一个词在不同时期写法的变化，是今字代替古字的部分（或全部）职能。
异体字是反映一个词在相同时期的写法的歧义，异体字之间可以无条件通用。
繁简字是反映一个词不同写法的笔画数量的差异，简体字一般可以代替繁体字，但某个繁体字不一定能代替简体字。
本借字是反映一个词的本来写法和临时借用的同音词的写法的差异，是古人写的“别字”。（个人认为这题的题目是老师让我们能掌握下这些歧义现象，出个字能辨别出它是什么字而已。）
18.什麽叫古今字？古今字产生的原因是什麽？请举出两个以上古今字的例子。
定义：古今字是指先后产生的记录同一个词的不同的字，包括先产生的古字和后产生的今字。
原因：文字的多义现象，使人们造出新字分担古字的部分词义。A：因假借而使汉字增加了假借义。
B：因引申而使汉字增加了引申意。例：坐和座、大和太、气和乞
19.什麽叫异体字？异体字与通用字有何区别？
定义：异体字是在同一时期里，构型不同而读音和记词的职能完全相同的字。
区别：通用字是在部分意义上通用、但不能完全替代的字，异体字是同一时期里构型不同而读音和记词的职能完全相同具有时代性的字。
20.通假字与假借字有何区别？请各擧例帮助。
通假字是“本有其字”，假借字是“本无其字”
例：“蚤起”的“蚤”是通假字，它本来的正字应该是“早”，“蚤”是借用来记录早晨意的，属于本有其字的通假。而“来”字本是小麦义的专造字，假借来记录“到来”的“来”，这种假借是属于本无其字的假借，因为就“来往”的“来”说，它只能写作“来”字，初次之外别无什么本字可写——本来就没替来往的来造专字啊。
21.通假字成立的主要条件是什麽？
音同音近（音同音近，指的是古音相同或相近，而非现代因相同、相近），这是通假字成立的最基本的条件。22通假字可以从哪四个方面加以考察？从字音考察，从字义考察，从字形考察，从例证考察。
23.正确认识繁简字，能够纠正因使用计算机繁简转换功能而导致的错别字。
（三）词汇部分
24.古代汉语的词汇有何特点？单音词为主
25. 探求词的本义有何意义？执简驭繁掌握词义；加深对词义文意的理解；识别古书文字训诂的错误
26. 探求词的本义的方法是什麽？了解字形+寻求书证
27.辨析古今同形但意义不同的词语妻子，古代指妻子和孩子，现代指妻子。
28.叠字与叠词有何区别？请各擧2例。
叠字：纯粹记音，与字义没有联系。例：关关雎鸠，在河之洲。/昔我往矣，杨柳依依。
叠词：词的重叠运用，与字义有联系。例：其雨其雨，出日。/风雨凄凄，鸡鸣。
29.连绵词有何特点？以声表义，不可拆开解释；常有声、韵联系；一词多形现象很常见。
30.连绵词可分爲哪四种类型？双声连绵词、叠韵连绵词、双声兼叠韵连绵词、既非双声又非叠韵连绵词。（四）语法部分
31.掌握名词作状语的几种用法及其翻译。
32.掌握时间名词作状语的用法及其翻译。
33.辨析活用作动词的名词，并能准确翻译。
34.辨析活用作动词的形容词，并能准确翻译。
35.掌握名词、动词、形容词的使动用法，并能准确翻译。
36.掌握名词、形容词的意动用法，并能准确翻译。
37.掌握文言文判断句的特点，并能将这一知识运用于古文翻译之中。
38.掌握文言文被动句的几种形式，并能将这一知识运用于古文翻译之中。
39.掌握文言文宾语前置句的三种常见类型，并能将这一知识运用于古文翻译之中。
A.疑问代词作宾语前置
B.否定句中代词宾语前置
C.用“是”、“之”帮助宾语前置。
40.掌握10个常见多义虚词的常用意义和用法，并能据以辨析其在文句中的意义、用法。
（五）古籍部分
41.从载体角度看，中国古籍可分爲哪几种类型？以甲骨为载体的古籍、以金石为载体的古籍、以简牍为载体的古籍、以缣帛为载体的古籍、以纸张为载体的古籍。
42.纸本古籍最早的装订形式是什麽？最常用的装订形式又是什麽？哪一种装订形式是从国外引进的？
最早的是简册装、最常用的是卷轴装、梵夹装是从国外引进的。
43.了解“版本”一词的含义的变化。“版本”一词出现于宋初，原指雕版印刷的书籍，与“写本”相对。此后涵义逐渐扩大，开始用来泛指“一书经过多次传写或印刷而形成的各种不同本子”。书籍的各种特征：如书写或印刷的形式、版次、字体、行款、墨色、装订情况，出版的年代、地点，内容的增删修改，以及在流传过程中形成的记录（如藏书印记、题识、批校等），都属于版本的范畴。
44.掌握古籍分类的“四分法”的具体分类名称及其次序。经、史、子、集（按顺序）
45.按照“四分法”，下列古籍应该分别属于哪一部：
（1）语言文字学类古籍（经）（2）人物传记类古籍（史）（3）古典小说（子）（4）古代诗词（集）
46.古籍整理共有七种形式，根据古籍整理工作的具体内容，判断其属于七种形式中的哪一种。
?编订（重编成书）
?校勘（校核以纠正或指出原版古籍的各种错漏）
?标点（断句，增加标点符号）
?注释（注释原文词句、文意）
?今译（以当代语体文翻译古籍原文）
?辑佚（将已经亡佚的古籍散见于其它材料中的段落、语句等收集编撰成书）
?辨伪（辨别考证古籍作者、时代、原文的真伪）
（六）古注部分
47.了解古籍注释的五种类型
传注类、章句类、义疏类、集解类、音义类。
48.明了每种古籍注释类型的主要特点
传注类：传注类注释，多以解释词义为主要内容。
章句类：以分析、串讲古书意旨、句意为主要内容
义疏类：以兼注正文和前人旧注为特点
集解类：以汇集诸家注释为特点
音义类：以注音为主，兼有简单释义，并指出不同版本异文。
49.了解古籍注释的10个方面的内容，根据根据古注的具体文字，判断分析其属于哪一方面的内容
辨正文字、解释词语、确定句读、串讲句意、阐明章旨、分析语法、申述修辞、考稽古实、说明典礼、发凡起例。
50.掌握下列古代注释术语的用途，并能理解其注释意图：
（1）读为；读曰；读如；读若（辨字方面）
（2）如字（注音方面）
（3）某某反；某某切（注音方面）
（4）某貌；某某之貌（释义方面）
（5）所以某某也；所以某某者（释义方面）
（6）浑言，析言；散言，对言；散文，对文（释义方面）
（7）当有（校勘方面）
（8）当作；当为（校勘方面）
（9）当衍；疑衍；不必有（校勘方面）
（10）互乙（校勘方面）
（11）或为；一作；本又作；本或作；本亦作；一本作（校勘方面）
51.掌握根据古书的反切拼读注音的方法
反切法事一种用两个汉字为一个被注字注音的方法。
反切法的拼音规则是：上字取声，下字取韵、调。
（七）修辞部分
52.了解下列古代常用的修辞方式，并能理解运用了这些修辞方法的语句的意思。
（1）藏词：藏词的特点，就是割裂语句，以其中一部分代替另一部分，或局部代替全体。分为藏头、歇后和撮要三种。理解运用“藏词”的语句，关键在于找到其所藏之词。而藏词所用的素材。通常是古代名言，虽然如此，若不知道、不了解该名言，还是难以理解作者之意。
（2）互文：当需要同时叙述两件存在某些共同性的事物时，为了避免行文重复或者为了使得句式整齐，
将其共同性一分为二分配给这两件事物，使各举其一而省其一，多数情况下并用相同的语法结构加以叙述。理解互文的关键在于前后参照，互相补足。
（3）委婉：也叫“婉饰”，由于古今道德标准、风俗习惯的差异，使用呢委婉修辞方法的标准可能会有不同，但多用于外交、人际交往、文书来往之类的使用场合则大致相似。
53.掌握通过查找工具书了解古代典故出处,进而把握用典文句的涵义。
（八）避讳部分
54.避讳是古代常用的一种修辞方式，其含义有广狭之分。广义的“避讳”共分哪三类？
分为敬讳、忌讳和憎讳
55.狭义的“避讳”指这三类中的哪一类？敬讳
56.了解敬讳的范围。
最初的敬讳，只避正讳（尊长者名字），三国以后，开始避嫌名（尊长者名字的同音字甚至是音近字）最初的避讳，可以“二名不偏讳”（避免二字连用，无需逐字避讳）；唐代以后，二名也“偏讳”。
早期避讳，只避本字，唐代以后有避同一声旁甚至同一形旁文字的。
57.熟悉敬讳的对象讳名字、讳姓氏、讳陵名、讳号、讳年号。
58.了解古人常用的“敬讳”方法。
1.作“某”
2.作“某甲
3.标“讳”
4.省阙
5.代字
6.改称
7.更读
8.缺笔
9.变体 10.草书11.拆字 12.连字 13.曲说 14.析言 15.倒言 16.填讳 17.覆黄 18.覆绛
59.了解敬讳的影响，尤其是对汉字使用、汉语词汇的影响。
对汉语词汇的影响：增加新义项、出现新读音、产生新词语、造成怪诞词
对汉字使用的影响：产生残缺字、增加异体字、出现代用字。
对名物制度的影响：名物易称、文书改式、职官辞免、科举失落、利益兴革
对文献典籍的影响：主要体现在对古文字的删改方面，这种删改造成的后果，轻则文字失真，内容费解；重则史实混淆
60.了解学习、研究避讳现象的作用。了解古籍文具原意、了解古书文字原貌、鉴别古籍版本时代
二、文选部分
（一）《晋灵公不君》
1．解释下列词语（红色字体者；前面括号中数字表示第几段，下同）
① A.晋灵公不君，厚敛以彫墻君：名作动，行国君之道；敛：赋税；彫：画，绘饰
B.宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚胹：炖、煮；寘：放置，安置；诸：兼词，“之于”
C.谏而不入，则莫之继也之：代词，这里活用来表示第一人称复数“我们”
D.不入，则子继之之：代词，这里活用来表示第一人称单数“我”
E.三进及溜溜：通“霤”，这里指屋檐下
F.靡不有初，鲜克有终靡：否定性无定代词，表示没有谁；鲜：少；克：能
G.则社稷之固也，岂惟群臣赖之固：保障
H.衮职有阙，惟仲山甫补之职：通“适”，偶然
② A.犹不改，宣子骤谏骤：屡次
B.公患之，使鉏麑贼之患：厌恶；使：派；贼：杀
C.盛服将朝服：穿，着
③ A.晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之饮：使---饮，给---喝，使动用法
B.其右提弥明知之，趋登右：指车右，即骖乘。趋：快步走
C.公嗾夫獒焉嗾：本义是唤狗声，这里作动词用，表示“发声唤狗”
D.提弥明死之死：为动用法，为----死
④ A.宣子田于首山，舍于翳桑田：后来写作“畋”，打猎。舍：住宿
B.食之，舍其半食：使动用法，使----食，给----吃
C.宦三年矣，未知母之存否宦：做贵族的奴仆
D.今近焉，请以遗之遗：赠送
E.而为之箪食与肉，寘诸橐以与之箪：古代盛饭用的竹筐。食：饭。寘：放，装。
诸：兼词，“之于”
F.既而与为公介既而：不久。舆：参加。介：通“甲”，甲士
G.遂自亡也亡：逃亡
⑤ A.宣子未出山而复复：返回
B.亡不越竟，反不讨贼竟：后来写作“境”，国境。反：后来写作“返”，返回。
C.我之怀矣，自诒伊戚诒：通“贻”，给。伊：指示代词，此，这。戚：忧伤。
⑥ A.书法不隐书法：据法而书；法：原则，这里指古代史官所共同遵循的记事原则。
B.为法受恶受恶：蒙受恶名
2．辨析下列句子中的通假字、古今字、异体字
① A.从台上弹人，而观其辟丸也。古今字，今是“避”，躲避。
B.三进及溜，而后视之。通假字，通“霤”，这里指屋檐下
C.衮职有阙，惟仲山甫补之。通“适”，偶然
④ A.初，宣子田于首山。田：后来写作“畋”，打猎
B.食之，舍其半。住宿
C.既而与为公介，倒戟以御公徒。通“甲”，甲士
⑤ A.大史书曰：赵盾弑其君。后来写作“太”官名，专管记载国家大事。
B.亡不越竟，反不讨贼。竟：后来写作“境”国境。反：后来写作“返”，返回
C.乌呼！我之怀矣，自诒伊慼。乌：通“呜”语气词。诒：通“贻”给
3．辨析下列句子中的语法现象
① A.晋霛公不君。名词做动词，行国君之道
B.谏而不入，则莫之继也。宾语前置，之此处活用表示第一人称复数“我们”
C.不入，则子继之。代词，这里活用为表示第一人称单数“我”
④ A.秋九月，晋侯饮赵盾酒。使动用法，使---饮，给---喝
B.食之，舍其半。使动用法，使---食，给---吃
C.使尽之，而为之箪食与肉。古代盛饭用的竹筐
D.既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。使动用法，使---免于
⑤ A.乌呼！“我之怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣。宾语前置，说的就是我，之是宾语前置的标志4．辨析下列虚词在文句中的意义和用法
（1）之
①杀之，寘诸畚（代词，代厨师） / 谏而不入，则莫之继也（代词，这里活用来表示第一人称复数
字“我们”） / 不入，则子继之（代词，这里活用来表示第一人称单数“我”）/ 三进及溜，
而后视之（代词，代士季） / 吾知所过矣，将改之（代词，带所犯错误）/岂惟群臣赖之（语
气助词，用于动词后面舒缓语气） / 惟仲山甫补之（代天子没尽职的地方）
②公患之，使鉏麑贼之（两个之都是代指赵盾） / 不忘恭敬，民之主也（结构助词，的） / 贼民
之主，不忠（结构助词，的）/ 弃君之命，不信（结构助词，的）
③伏甲将攻之（代赵盾）/ 其右提弥明知之（指示代词，代晋灵公埋伏武士准备杀赵盾这件事）/ 明
搏而杀之（代弥明死） / 提弥明死之（代词，代赵盾）
④食之，舍其半（代词，代灵辄） / 问之（代灵辄），曰：“宦三年矣，未知母之（结构助词，的）
存否”/ 今近焉，请以遗之（代灵辄母亲） / 使尽之（代食物），而为之（代词，代灵辄）箪
食与肉 / 寘诸橐以与之（代灵辄） / 对曰：“翳桑之饿人也。”（结构助词，的）
⑤我之怀矣，自诒伊戚（结构助词，的）/ 其我之谓矣（宾语前置的标志）
⑥董狐，古之良史也（结构助词，的） / 赵盾，古之良大夫也（判断句，是古代的好大夫
（2）为①而为之箪食与肉（给） / 既而与为公介（当，做）
⑥为法受恶（因为）
（3）于（于）
②有一于此，不如死也（在）
④宣子田于首山，舍于翳桑（两个于都是在、到的意思）
⑤赵穿攻灵公于桃园(在)/ 以示于朝（到，向）
（4）以
①厚敛以彫墙（连词，连接手段与目的，来，用来） / 使妇人载以过朝（连词，来）
③遂扶以下
④今近焉，请以遗之（把） / 寘诸橐以与之（连词，来）/ 倒戟以御公徒（来）
⑤以示于朝（把）
（5）其
①而观其辟丸也（人们） / 赵盾、士季见其手（代厨子），问其故而患之（代厨子被杀这件事）
③其右提弥明知之（代赵盾，赵盾的）
④见灵辄饿，问其病（代灵辄） /食之，舍其半（代食物） / 问其名居，不告而退（代灵辄）
⑤赵盾弑其君（他的）/ 其我之谓矣（大概）
（6）乃⑥惜也，越竟乃免。（就）
（7）而
①从台上弹人，而观其辟丸也（来） / 问其故而患之（表递进，并且） / 谏而不入，则莫之继也（表转折，却）/ 三进及溜，而后视之（才）/ 稽首而对曰（连接状语和谓语，表修饰，译为“地”） / 过而能改，善莫大焉（连词，表假设，如果，假如）
②尚早，坐而假寐（表顺承，就，然后） / 麑退，叹而言曰（表顺承） / 触槐而死（表顺承，然后）
③明搏而杀之（表结果）
④使尽之，而为之箪食与肉（并且）/ 问其名居，不告而退（就）
⑤宣子未出山而复（就） / 非子而谁（又是）
（8）者①则能补过者鲜矣（----的人）
（9）所①吾知所过矣 / （结构助词，所字结构）
（10）则①谏而不入，则莫之继也（那么）/ 不入，则子继之（那么，然后） / 夫如是，则能补过者鲜矣（那么） / 君能有终，则社稷之固也（那么）
5．辨析下列句子中的修辞现象
③伏甲将攻之借代，铠甲，借代穿戴铠甲的武士
6．翻译下列文段（红色字体者）：
①晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
（翻译：赵盾准备进谏，土季说：“您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，没有采纳，您再继续劝说。”士季往前走了三次，伏地行礼三次，灵公假装没看见。到了屋檐下，晋灵公才看了看他，说道：“我知道所犯的错误了，准备改正它。”士季叩头答道：“哪个人没有过错呢？有了过错却能改正，没有什么善事能比这个更大的了。《诗经》上说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。您能有始有终，那末就是国家的保障，哪里仅
仅是臣子们有所依靠呢。《诗经》又说：“天子有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。”意思是说过失是能够弥补的，您能弥补自己的过失，君位就丢不了啦。”）
②犹不改。宦子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门癖矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
③秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
④初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。──遂自亡也。
⑤乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”
（翻译：太史（董狐）记载说：“赵盾弑其君。”并且把这条记载拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，（弑君的）不是您又是谁？”赵盾说：“唉！《诗经》说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’大概是说我吧！”）
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
（二）《鲁仲连义不帝秦》
1．解释下列词语（红色字体者；前面括号中数字表示第几段，下同）
① A.魏安厘王使将军晋鄙救赵。（派遣）
B.魏王使客将军新垣衍间入邯郸（悄悄地，偷偷地）
C.因平原君谓赵王曰（通过）
D.前与齐愍王争强为帝，已而复归帝，以齐故。
已而：不就
以：这
E.今齐愍王已益弱。（逐渐）
F.赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。（如果）
② A.此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。
适：到---去
会：遇见
B.“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。（认为---是）
C.“胜请为召而见之于先生。”（使之见）
D.使事有职。吾不愿见鲁连先生也。（出使）
③ A.世以鲍焦无从容而死者，皆非也
以：认为
从容：宽阔的胸襟，雅量
B.今众人不知，则为一身。（个人）
C.彼秦，弃礼义而上首功之国也。（通“尚”，崇尚，注重）
D.权使其士，虏使其民。（奴隶）
E.彼则肆然而为帝（假设连词，如果）
F.过而遂正于天下
过：甚至
正：通“政”，执政
G.则连有赴东海而死矣（投入，跳进）
H.齐、楚则固助之矣（本来）
I.燕，则吾请以从矣。（以为，认为）
J.若乃梁，则吾乃梁人也（至于）
K.使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。（假使）
L.率天下诸侯而朝周。（朝拜）
M.周贫且微，诸侯莫朝. （弱小）
N.居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊。居：过了。吊：吊丧
O.赴于齐曰：天崩地坼，天子下席。赴：后来写作“讣”，讣告，报丧。坼：裂开
P.东蕃之臣田婴齐后至，则斱之。（同“斫”，斩）
Q.而母，婢也！（然而）
R.卒为天下笑（最终被）
S.诚不忍其求也（实在）
T.彼天子固然，其无足怪。固：本来。其：那么，恐怕
④ A.先生独未见夫仆乎（偏偏）
B.宁力不胜，智不若耶？宁：难道。若：如，比得上
C.固也。待吾言之（本来，当然）
D.鬼侯有子而好，故入之于纣。子：女儿。好：貌美
E.纣以为恶，醢鬼侯。恶：丑。醢：将人剁成肉酱
F.鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯疾：激烈。脯：将----剁成肉脯
G.曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
⑤ A.齐闵王将之鲁，夷维子执策而从。之：前往，去。策：马鞭
B.天子巡狩，诸侯避舍。巡狩：天子巡察诸侯国。避舍：让出宫室，避居于外
C.纳于筦键，摄衽抱几，视膳于堂下。键：钥匙，筦：通“管”。衽：衣襟。视：照料，照看
D.鲁人投其籥，不果纳。投：插下。不果：终于没有，到底没有
E.将之薛，假涂于邹。(借)
F.夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩孤：父死则子称“孤”这里指已故邹君之子
倍：通“背”
G.俱据万乘之国，交有称王之名。（互相,彼此）
⑥ A.且秦无已而帝，则且变易诸侯之大。已：止，阻止。且：
B.彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（认为）
C.处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？处：住。已：止，了结，完事
D.于是辛垣衍起，再拜谢曰再：第二次。拜：跪拜。谢：道歉
⑦ A.秦将闻之，为郄军五十里。（当做“却”，撤退，退却）
B.适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。（撤退，退却）
C.以千金为鲁连寿。（通“酬”报酬）
D.即有所取者，是商贾之人也。（若，如果）
2．辨析下列句子中的通假字、古今字、异体字
① A.秦所以急围赵者，前与齐愍王争强为帝
③ A.彼秦者，弃礼义而上首功之国也。（通“尚”，崇尚，注重）
B.彼则肆然而为帝，过而遂正于天下。（通“政”，执政）
C.居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊。（吊丧）
D.周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。（后来写作“讣”讣告，报丧）
E.东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。（同“斫”，斩）
④ A.鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。（通“辩”
B.文王闻之，喟然而叹。（通“叹”,感叹）
⑤ A.天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键。(通“管”)
B.鲁人投其籥，不果纳。（通“”，竖插的门闩）
C.将之薛，假涂于邹。
D.天子吊，主人必将倍殡柩。（通“背”）
⑥ A.彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（通“为”，认为）
⑦ A.以千金为鲁连寿。（通“酬”，报酬）
3．辨析下列句子中的语法现象：
② A.梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。安：哪里，宾语前置。归：使动用法，使----归
B.胜请为召而见之于先生。（使之见，使动用法）
C.胜请为绍介而见之于将军。（使之见，使动用法）
③ A.曷为久居此围城之中而不去也？
B.权使其士，虏使其民。
权：名作动，使权诈之术
虏：名作动，奴隶
④ A.然吾将使秦王烹醢梁王！（名作动，将人剁成肉酱）
B.纣以为恶，醢鬼侯。（名作动，将人剁成肉酱）
C.鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。争：争论。辨：通“辩”。脯：名作动，将---剁成肉脯
D.曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
⑤ A.谓鲁人曰：“子将何以待吾君？”（宾语前置，什么）
B.设北面于南方，然后天子南面吊也。北面：北方面向。南面：面向南方，名做动
C.赌其一战而胜，欲从而帝之。（以---为帝）
⑥ A.而将军又何以得故宠乎（宾语前置，什么）
⑦ A.鲁仲连辞让者三，终不肯受。（再三）
B.所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。（推崇）
4．辨析下列虚词在文句中的意义和用法：
（1）之
①秦围赵之邯郸 / （结构助词，的）
②始吾以君为天下之贤公子也（结构助词，的）/ 吾乃今然后知君非天下之贤公子也（结构助
词，的） / 吾请为君责而归之（代辛垣衍）/胜请为召而见之于先生（代辛垣衍） / 胜请为
绍介而见之于将军（代鲁连）/ 吾闻鲁连先生，齐国之高士也（结构助词，的）/ 平原君曰：
胜已泄之矣（代鲁连）
③吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也（结构助词，的） / 今吾视先生之玉貌（结构助
词，的）/ 曷为久居此围城之中而不去也（结构助词，的） / 弃礼义而上首功之国也（结构
助词，的） / 吾不忍为之民也（代秦国）/ 先生助之奈何（代赵国） / 吾将使梁及燕助之
（代赵国）/ 齐、楚则固助之矣（代赵国） / 先生恶能使梁助之耶（代赵国）/使梁睹秦称
帝之害（结构助词，的） / 秦称帝之害将奈何（结构助词，的） / 诸侯莫朝，而齐独朝之（代
周王室）/ 东蕃之臣田婴齐后至（结构助词，的），则斮之（代田婴齐）/ 故生则朝周，死则
叱之（代周王室）
④宁力不胜，智不若耶？畏之也（代词，代仆人侍奉的人）/ 然梁之比于秦，若仆耶（结构助
词，不解释） / 亦太甚矣，先生之言也（结构助词，的）/ 固也。待吾言之（语气助词，
不解释）/昔者鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也（结构助词，的） / 鬼侯有子而好，故入之
于纣（代鬼侯的女儿） / 鄂侯争之急，辨之疾（结构助词，不解释）/ 文王闻之，喟然而叹
（代纣王将鄂侯晾成肉脯的事） / 故拘之（代纣王）于牖里之车百日（结构助词，的） / 而
欲舍之死（代纣王） / 卒就脯醢之地也（结构助词，的）
⑤齐闵王将之鲁（到，往） / 吾将以十太牢待子之君（结构助词，的） / 将之薛，假涂于邹（到，
往）/ 夷维子谓邹之孤曰（结构助词，的） / 邹之羣臣曰（结构助词，的）/ 邹、鲁之臣，
生则不得事养（结构助词，的）/ 然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳（结构助词，的）
/ 今秦万乘之国，梁亦万乘之国（结构助词，的）/ 俱据万乘之国，交有称王之名（结构助
词，的）/ 赌其一战而胜，欲从而帝之（代秦国）/ 是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也
（结构助词，的）
⑥则且变易诸侯之大臣（结构助词，的） / 处梁之宫，梁王安得晏然而已乎（结构助词，的） /
吾乃今日而知先生为天下之士也（结构助词，的）
⑦秦将闻之，为郄军五十里（代辛垣衍道歉，不再称秦国称帝这件事） / 所贵于天下之士者（结构助词，的） / 即有所取者，是商贾之人也（结构助词，的）
（2）为
①前与齐愍王争强为帝（做，称） / 其意欲求为帝（成为）/ 赵诚发使尊秦昭王为帝（做）
②闻魏将欲令赵尊秦为帝（做）/ 始吾以君为天下之贤公子也（是） / 吾请为君责而归之（替）
/胜请为召而见之于先生（替） / 胜请为绍介而见之于将军 / （给）
③曷为久居此围城之中而不去也（因为） / 今众人不知，则为一身（为了） / 吾不忍为之民也
（成为） /所为见将军者，欲以助赵也（为了） / 昔齐威王尝为仁义矣（做）/ 卒为天下笑
（被）
④曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也（为何）
⑥彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬（成为） / 始以先生为庸人（是） / 吾乃今日而知先生为天
下之士也（是）
⑦以千金为鲁连寿（来）/ 为人排患、释难、解纷乱而无所取也（替）/ 仲连不忍为也（做）
（3）于（于）
①畏秦，止于荡阴，不进 /（在）
②百万之众折于外 /（在）
③吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也（对于） / 非有求于平原君者（向）/ 过而遂正
于天下（/ 周怒，赴于齐曰（到）
④摄衽抱几，视膳于堂下（在）/ 设北面于南方（向） / 然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，
不果纳（对，对于）
⑤鲁人投其籥，不果纳，不得入于鲁（到） / 将之薛，假涂于邹（在）/ 故不敢入于邹（到）
⑦所贵于天下之士者（被）
（4）以
①已而复归帝，以齐故 /（因为）
②始吾以君为天下之贤公子也 /（以为）
③世以鲍焦无从容而死者，皆非也（认为）/ 所为见将军者，欲以助赵也（/ 燕，则吾请以从
矣（以为，认为）
⑤子将何以待吾君（用） / 吾将以十太牢待子之君（用）
⑥而将军又何以得故宠乎（凭） / 始以先生为庸人（认为）
⑦适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦（来） / 以千金为鲁连寿（用）
（5）其
②东国有鲁连先生，其人在此 / （他，代鲁连）
③权使其士，虏使其民（它的）/ 故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也（它的）/彼天子固
然，其无足怪。（
⑤鲁人投其籥，不果纳（它的，指鲁国的）/ 赌其一战而胜，欲从而帝之（代秦国）
⑥彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（他们，指秦国人）/ 夺其所憎而与其所爱（他们，指秦国人）
/ 彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬（他们的，指秦国人的）
⑦
（6）乃
②乃见平原君曰：“事将奈何矣（就） / 吾乃今然后知君非天下之贤公子也（才）/
③若乃梁，则吾乃梁人也（就是）
⑥吾乃今日而知先生为天下之士也（是）
⑦平原君乃置酒（就，便）
（7）而
②今又内围邯郸而不能去（因而）/ 吾请为君责而归之（并且） / 胜请为召而见之于先生（并
且）/ 胜请为绍介而见之于将军（并且）
③鲁连见辛垣衍而无言（表转折，却） / 曷为久居此围城之中而不去也（表转折，却）/ 世以
鲍焦无从容而死者，皆非也（因而） / 弃礼义而上首功之国也（表转折，却） / 彼则肆然而
为帝, 过而遂正于天下（连词，连接状语与动词） /则连有赴东海而死矣 / 率天下诸侯而朝
周（并且） / 诸侯莫朝，而齐独朝之（表转折，然而） / 叱嗟！而母，婢也（第二人称代词，
你）
④十人而从一人者（表转折，却） / 鬼侯有子而好（并且） / 文王闻之，喟然而叹（连接状语
与动词，不解释）/ 故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死（就）
⑤夷维子执策而从（连接状语与动词，不解释） /子安取礼而来待吾君/ 天子已食，退而听朝
也（并且） / 必若此，吾将伏剑而死（连接状语与动词，不解释）/ 赌其一战而胜（连接状
语与动词，不解释），欲从而帝之（并且）
⑥且秦无已而帝（连接状语与动词，地） / 彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（ / 夺其所憎而与
其所爱/ 梁王安得晏然而已乎（地） / 而将军又何以得故宠乎（然而） / 吾乃今日而知先
生为天下之士也（才）
⑦秦军引而去（并且） / 为人排患、释难、解纷乱而无所取也（表转折，却）/ 遂辞平原君而去（并且）
（8）者
①秦所以急围赵者（---的原因）
③吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也（---的人）/ 非有求于平原君者（---的人） / 世
以鲍焦无从容而死者，皆非也（---的人） / 彼秦者，弃礼义而上首功之国也（语气助词，不
翻译） / 所为见将军者，欲以助赵也（---的原因）
④十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶（---的人）/ 昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也（----的时候）
⑦鲁仲连辞让者三（结构助词，不翻译） / 所贵于天下之士者（---的人）/ 即有所取者，是商贾之人也（---的人）
（9）所
③所为见将军者，欲以助赵也 /（
⑥彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（结构助词，用于动词之前，构成一个特殊的名词短语，特殊的所字结构） / 夺其所憎而与其所爱（结构助词，用于动词之前，构成一个特殊的名词短语，特殊的所字结构）/
⑦所贵于天下之士者 / 为人排患、释难、解纷乱而无所取也 / 即有所取者，是商贾之人也（结
构助词，用于动词之前，构成一个特殊的名词短语，特殊的所字结构）（10）则
③今众人不知，则为一身（就） / 彼则肆然而为帝（如果） / 则连有赴东海而死矣（那么） /
齐、楚则固助之矣（就）/ 燕，则吾请以从矣（那么） / 若乃梁，则吾乃梁人也（那么） /
使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣（那么，就） / 东蕃之臣田婴齐后至，则斮之（就，应当） /
故生则朝周，死则叱之（却，反而）
⑤生则不得事养，死则不得饭含（就）
⑥且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣（就）
5．辨析下列句子中的脱、讹、衍、倒现象
① A.魏王使客将军新垣衍间入邯郸
B.赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。
③ A.吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也。
④ A.昔者鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也。
B.故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死。
⑤ A.维子曰：‘子安取礼而来待吾君？
B.天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键，摄衽抱几，视膳于堂下。
C.赌其一战而胜，欲从而帝之。
⑦ A.秦将闻之，为郄军五十里。
6．翻译下列文段（红色字体者）：
①秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止于荡阴，不进。
魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐愍王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐愍王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
②此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事？百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。今其人在是，胜也何敢言事？”鲁仲连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。”
平原君遂见辛垣衍，曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
③鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之。齐、楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕，则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
（翻译：鲁仲连说：“从前齐威王曾作过仁义之事——率领天下各诸侯国去朝拜周王室。周王室贫穷而弱小，（其它）诸侯国没什么人去朝拜它，而惟独齐国朝拜它。过了一年多，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国迟到了。周王室的继位者（周显王）生了气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’（齐）威王勃然大怒道：‘啊呸！你母亲，不过是个丫头啊！（你这贱种！）’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了却破口大骂，实在是无法忍受它的苛求啊。那些天子本来就是这
样，恐怕不值得奇怪吧。）”
④辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。”鲁连曰：“然梁之比于秦，若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁连曰：“固也。待吾言之：昔者鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死。——曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
（翻译：辛垣衍说：“先生难道没有看见仆人吗？十个人随从（侍奉）一个人，难道是力气不如、智力不如吗？（不是）是害怕他啊。”鲁仲连说：“那么魏（梁）国对于秦国，如同是仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“那么我将让秦王把魏（梁）王剁成肉酱来烹煮。”辛垣衍很不高兴地说：“哼！也太过分啦！先生又怎么能使秦国烹煮魏（梁）王的肉酱呢？”鲁仲连说：“当然啦，等我一一道来。从前，鬼侯、鄂侯、文王，是纣的三个诸侯。鬼侯有个女儿长的很美，所以献给纣王，纣王认为不漂亮，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯与纣争论的急切，辩论得很激烈，所以将鄂侯剁了晾成肉脯。文王听说了，喟然感叹，所以将他拘押在牖里的牢房里，过了一百天，就想让他死。为什么（他们）和别人（纣）都称为帝王，最后就落得被人做成肉脯肉酱的地步呢？）
⑤齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键，摄衽抱几，视膳于堂下；天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。
（翻译：夷维先生对邹国的继任者说：‘天子吊丧，主人必须要将灵柩移到相反方向安放，放置成坐南面北，然后让天子面对南吊丧。’邹的群臣说：‘一定要这样（的话），我们就伏剑而死。’（齐闵王）因此不敢进入邹国。邹国、鲁国的臣子，（在国王）活着的时候不能很好地侍奉他，死了的时候也没财力厚葬他。但是（谁）想让邹国、鲁国的大臣（对他们）行天子之礼，就不接纳（他们）。当今的秦国是拥有万辆战车的国家，魏（梁）国也是拥有万辆战车的国家。都是拥有万辆战车的国家，互相都有称王的名分，看它打了一场胜战，就想跟随它尊它为帝王，这是使三晋（韩、赵、魏）的大臣，还不如邹国、鲁国的奴仆姬妾啊。）
⑥且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而与其所爱；彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”
⑦秦将闻之，为郄军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
（三）《论语》
1．解释下列词语
①《子路》A.野哉由也！（鄙陋，见识浅薄）
B.刑罚不中，则民无所错手足。（适中，得当）
C.君子于其言，无所苟而已矣。（随便，马虎）
②《宪问》A.不能死，又相之。（做宰相，名作动）
B.管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。（匡正）
C.微管仲，吾其被发左衽矣。（非，不是）
D.微管仲，吾其被发左衽矣。（
E.岂若匹夫匹妇之为谅也。（诚信，信用）
③《阳货》A.孔子时其亡也而往拜之。（外出，不在家）
B. 来！予与尔言。（给）
C.日月逝矣，嵗不我与！（等待）
④《微子》（一）
A.孔子过之，使子路问津焉。（渡口）
B.夫执舆者为谁？（缰绳）
C.滔滔者天下皆是也，而谁以易之？而：第二人称代词。以：用同“舆”
D.耰而不辍。（停止）
E.天下有道，丘不与易也。（在一起）
⑤《微子》（二）
A.子路从而后，遇丈人以杖荷莜。（挑）
B.四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（劳动）
C.植其杖而芸。（拄）
D.使子路反见之。（派遣，让，叫）
2．辨析下列句子中的通假字、古今字、异体字
①《子路》A.刑罚不中，则民无所错手足。（通“措”）
②《宪问》A.管仲非仁者与？
B.微管仲，吾其被发左衽矣。（后来写作“披”）
③《阳货》A.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。（通“馈”赠送）
B.孔子时其亡而往拜之，遇诸涂。（后来写作“途”，路途）
C.好从事而亟失时，可谓知乎？（通“智”聪明）
④《微子》（一）A.且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？（后来写作“避”躲避）
⑤《微子》（二）
A.植其杖而芸。（通“耘”，除草）
B.子曰“隐者也。”使子路反见之。（通“返”返回）
C．欲絜其身，而乱大伦。（通“洁”）
3．辨析下列句子中的语法现象
①《子路》 A.卫君待子而为政，子将奚先？
B.故君子名之必可言也，言之必可行也。（名作动，下名分）
②《宪问》 A.自经于沟渎而莫之知也？（宾语前置的标志）
③《阳货》 A.阳货欲见孔子，孔子不见。（使动用法，使—见）
B.怀其寳而迷其邦，可谓仁乎？（使---迷）
C.日月逝矣，嵗不我与！（宾语前置）
④《微子》（一）A.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
斯：这。人之徒：人类的成员。谁：宾语前置
⑤《微子》（二）A.止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
食：名作动，喂食。见：使动，使---见
B.欲絜其身，而乱大伦。通“洁”，使---洁
4．辨析下列虚词在文句中的意义和用法
（1）之
①有是哉，子之迂也（结构助词，的） / 故君子名之必可言也（代词，它） / 言之必可行也（代
词，它）
②不能死，又相之（代齐桓公） / 岂若匹夫匹妇之为谅也（结构助词，取独，的）/ 自经于
沟渎而莫之知也（宾语前置的标志）
③孔子时其亡也而往拜之（代阳货）
④孔子过之，使子路问津焉（代长沮、桀溺）/ 是鲁孔丘之徒与（结构助词，的）/ 而谁以易
之（代坏东西）/ 且而与其从辟人之士也（结构助词，的） / 岂若从辟世之士哉（结构助
词，的）/ 吾非斯人之徒与而谁与（结构助词，的）
⑤杀鸡为黍而食之（代子路）/使子路反见之（代隐士）/ 长幼之节，不可废也（结构助词，
的） / 君臣之义，（结构助词，的）如之何其废之（代君臣之义）/ 君子之仕也，行其义也
（结构助词，的） / 道之不行（结构助词，的），已知之矣（代道之不行）（2）为①卫君待子为政（执）
②岂若匹夫匹妇之为谅也（严守）
④夫执舆者为谁（是） / 为孔丘（是）/ 子为谁？(是)/ 为仲由（是）
⑤孰为夫子（算是） / 杀鸡为黍而食之（做）
（3）于①君子于其所不知，盖阙如也（对，对于） / 君子于其言，无所苟而已矣（对于）
②民到，今受其赐 / 自经于沟渎而莫之知也（在）
④问于桀溺（向）
（4）以④滔滔者天下皆是也，而谁以易之（同“与”，和） / 子路行，以告（给，向）
⑤遇丈人以杖荷莜（用） / 子路行，以告（给，向）
（5）其①奚其正（怎么） / 君子于其所不知，盖阙如也（代词，这件事） / 君子于其言，无所苟而已矣（自己，代君子）
②民到于今受其赐（代管仲） / 微管仲，吾其被发左衽矣（表委婉语气，恐怕）
③孔子时其亡也而往拜之（代阳货）/怀其宝而迷其邦，可谓仁乎（自己的）
⑤植其杖而芸（自己的）/ 见其二子焉（他的，代老丈） / 如之何其废之（语气词，加强反问）
/ 欲絜其身，而乱大伦。（自己的） / 君子之仕也，行其义也（指示代词，那）（6）乃
（7）而②自经于沟渎而莫之知也（表转折，却）
③孔子时其亡也而往拜之 /怀其宝而迷其邦（表转折，却）/ 好从事而亟失时（表转折，却）
④长沮、桀溺耦而耕（表修饰）/ 滔滔者天下皆是也，而谁以易之（然而，表转折） / 且而与
其从辟人之士也（而且） / 耰而不辍（表修饰）/ 吾非斯人之徒与而谁与（还）
⑤子路从而后（ / 植其杖而芸（表修饰） / 子路拱而立（表修饰） / 杀鸡为黍而食之（来）
/ 欲絜其身，而乱大伦。（表转折，却）
（8）者②管仲非仁者与（---的人）
④夫执舆者为谁（的人） / 滔滔者天下皆是也（---的东西）
⑤子曰：隐者也（---的人）
（9）所
①君子于其所不知，盖阙如也（结构助词，用于动词前，构成特殊所字结构）/ 刑罚不中，则民
无所错手足（结构助词，用于动词前，构成一个名词性短语，构成特殊所字结构）/ 君子于其
言，无所苟而已矣（结构助词，用于动词前，构成一个名词性短语，构成特殊所字结构）（10）则
①名不正，则言不顺（那么）/ 言不顺，则事不成（那么）/ 事不成，则礼乐不兴（那么）/礼
乐不兴，则刑罚不中（那么）/ 刑罚不中，则民无所错手足（那么）
⑤使子路反见之。至，则行矣（却，反而）
5．翻译下列文段：
①《子路》子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（翻译：孔子说：“仲由，见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”）
②《宪问》子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（翻译：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”）
③《阳货》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣，岁不我与！”
（翻译：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是明智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”）孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
④《微子》：（一）长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行，以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
⑤（二）子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
（翻译：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”）
（四）《孟子·许行》
1．解释下列词语
① A.有为神农之言者许行，自楚之滕。（去，往）
B.踵门而告文公曰。（至）
C.愿受一廛而为氓。（愿意）
D.愿受一廛而为氓。（外来的百姓）
E.文公与之处。（给）
② A.滕君，则诚贤君也。（确实）
B.则是厉民而自养也，恶得贤。（坑害）
③ A.许子以釜甑爨，以铁耕乎。（烧火做饭）
④ A.舍皆取诸其宫中而用之。（室）
B.百工之事，固不可耕且为也。（本来）
C.百工之事，固不可耕且为也。（并且，一面）
D.然则治天下独可耕且为与。（就）
⑤ A.五谷不登，禽兽逼人。（成熟）
B.尧独忧之，举舜而敷治焉。（特别）
C.尧独忧之，举舜而敷治焉。（选拔，推举）
D.尧独忧之，举舜而敷治焉。（治）
E.禹疏九河，瀹济漯。（疏导）
⑥ A.后稷教民稼穑，树艺五谷。（种植）
B.劳之来之，匡之直之，辅之翼之。（慰劳）
C.劳之来之，匡之直之，辅之翼之。（纠正）
D.劳之来之，匡之直之，辅之翼之。（辅佐，辅助）
⑦ A.夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（治，整治）
B.惟天为大，惟尧则之。（效法）
C.荡荡乎，民无能名焉。（称说，形容）
D.巍巍乎，有天下而不与焉。（参与）
⑧ A.子之兄弟，事之数十年。（结构助词，的）
B.子之兄弟，事之数十年。（侍奉，师从）
C.三年之外，门人治任将归。（收拾）
D.三年之外，门人治任将归。（行装）
E.今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道。（非议）
F.周公方且膺之。（正要）
G.周公方且膺之。（打击）
H.子是之学，亦为不善变矣。（这样）
⑨ A.则市贾不贰，国中无伪。（国都）
B.虽使五尺之童适市，莫之或欺。（到---去）
C.或相倍蓰，或相什百。（五倍）
D.子比而同之，是乱天下也。（并列）
2．辨析下列句子中的通假字、古今字、异体字
④ A.且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？(后来写作“啥”，什么)
⑤ A.五谷不登，禽兽偪人。（后来写作“逼”，威胁）
⑥ A.饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。（通“暖”）
B.圣人有忧之，使契为司徒。（通“又”）
C.夫妇有别，长幼有叙。（通“序”等级）
D.放勋曰：劳之来之，匡之直之。（通“勑”，劝勉）
⑧ A.子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。（通“背”背叛）
B.昔者，孔子没。（通“”，死）
C.子贡反筑室于场，独居三年。（通“返”回去）
D.江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。
暴：后来写作“曝”，晒。尚：通“上”。已：通“矣”
E.子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。（通“背”，背叛）
⑨ A.从许子之道，则市贾不贰，国中无僞。（后来写作“价”）
B.布帛长短同，则贾相若。（后来写作“价”）
3．辨析下列句子中的语法现象
② A.贤者与民并耕而食，饔飧而治（名作动，做早晚饭）
③ A.曰：“奚冠？”
B.许子奚为不自织。
④ A.如必自为而后用之，是率天下而路也。（名作动，奔波于道路）
B.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。（被，表被动）
⑧ A.吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。（被，表被动）
B.北方之学者，未能或之先也。（宾语前置的标志）
C.《鲁颂》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。
戎狄:泛称我国古代西部及北部少数民族。荆舒：楚国
⑨ A.虽使五尺之童适市，莫之或欺。（宾语前置的标志）
4．辨析下列虚词在文句中的意义和用法：
（1）之
①有为神农之言者许行(结构助词，的)/ 自楚之滕（到，往）/ 远方之人（结构助词，的） / 文公与之处（代许行）/ 陈良之徒陈相（结构助词，的） / 负耒耜而自宋之滕（到，往） / 闻君行圣人之政（结构助词，的）
②道许行之言曰（结构助词，的）
③曰：自织之与（代帽子） / 否。以粟易之(代生娟) /自为之与（代铁制的农具，蒸东西的工具）
④舍皆取诸其宫中而用之（代用具）/ 何许子之不惮烦（代和各种工匠交易换用具的做法）/ 百工之事（结构助词，的）/ 有大人之事（结构助词，的）/ 有小人之事（结构助词，的） / 且一人之身而百工之所为备（结构助词，的）/ 如必自为而后用之（代各种工具）/ 天下之通义也（结构助词，的）
⑤当尧之时（结构助词，的） / 兽蹄鸟迹之道（结构助词，的）/ 尧独忧之（代大水到处泛滥。草木无阻碍地蔓延，禽兽大量孽生，庄稼没有收成，禽兽威胁人类的情况）/ 烈山泽而焚之（代在山野沼泽地的草木）/ 而注之江（代淮河、泗水）
⑥人之有道也（结构助词，的）/ 圣人有忧之（代百姓饱食、煖衣、逸居而无教的情况）/ 劳之来之（代百姓）/ 匡之直之（代百姓、人民）/ 辅之翼之（代百姓，人民） / 使自得之（代道理） /又从而振德之（语气助词）/ 圣人之忧民如此（结构助词，取消句子独立性，的）
⑦夫以百亩之不易为己忧者（结构助词，取独，的） /分人以财谓之惠 / 教人以善谓之忠 / 为天下得人者谓之仁（指示代词，这，此） / 大哉，尧之为君（结构助词，取消句子独立性，的）/ 惟尧则之（代天）/ 尧舜之治天下（结构助词，取消句子独立性，的）
⑧悦周公、仲尼之道（结构助词，的） / 北方之学者（结构助词，的）/ 未能或之先也（代词，他） / 彼所谓豪杰之士也（结构助词，于定语和中心语之间，表修饰，的） / 子之兄弟（结构助词，的）/ 事之数十年（代陈良） / 师死而遂倍之（代陈良） / 孔子没，三年之外（语气助词，可不译） / 欲以所事孔子事之（代有若）/ 江汉以濯之（代老师的学问）/ 秋阳以暴之（代老师的学问）/ 南蛮鴂舌之人（结构助词，表修饰，的） / 非先王之道（结构助词,的） / 子倍子之（结构助词，的）师而学之（代词，代老师）/ 周公方且膺之（代蛮夷） /
⑨从许子之道（结构助词，的） / 虽使五尺之童适市（结构助词，的） / 莫之或欺（宾语前置
的标志）/ 夫物之不齐（结构助词，取独，的）/ 物之情也（结构助词，的） / 子比而同
之（指代用来进行交换的各种东西）/ 人岂为之哉（代“巨履小履同贾”） / 从许子之道（结
构助词，的）
（2）为①有为神农之言者许行（研究） / 愿受一廛而为氓（成为）/ 捆屦织席以为食（维持） / 愿为圣人氓（成为）
③许子奚为不自织（奚为：为什么）/ 自为之与（做，编织）
④不为厉陶冶（算是，是）/ 岂为厉农夫哉（是） / 且许子何不为陶冶（从事）/ 何为纷纷然与百工交易（为了）/百工之事，固不可耕且为也（做）/ 然则治天下独可耕且为与（做） / 且一人之身而百工之所为备（制造，做）/ 如必自为而后用之（制造，做）
⑥圣人有忧之，使契为司徒（当，做）
⑦尧以不得舜为己忧（作为） / 舜以不得禹、皐陶为己忧（作为） / 夫以百亩之不易为己忧者（作为） /
为天下得人者谓之仁（替）/ 为天下得人难（替）/ 大哉，尧之为君（作为）/ 惟天为大
（是）
⑧子是之学，亦为不善变矣（是）
⑨巨屦小屦同贾，人岂为之哉（做）/ 相率而为伪者也（做）
（3）于③曰：害于耕。（对，对于）
④劳心者治人，劳力者治于人（表被动） / 治于人者食人（表被动） / 治人者食于人（表被动）
⑤洪水横流，泛滥于天下（在）/ 兽蹄鸟迹之道，交于中国（在） / 禹八年于外（在）
⑥则近于禽兽（介词，介绍比较对象，如）
⑦亦不用于耕耳（表对象，对，在）
⑧未闻变于夷者也（表被动）/ 北学于中国（到）/ 入揖于子贡（向） / 子贡反筑室于场（在） / 亦异于曾子矣（介绍比较对象，比）/ 吾闻出于幽谷（介绍动作的地点，从） / 迁于乔木者（到，往）/ 未闻下乔木而入于幽谷者（进）
（4）以
①捆屦织席以为食（连接手段与目的，来）
③曰：否。以粟易之（用） / 许子以釜甑爨（用）/ 以铁耕乎（用）
④以粟易械器者（用） / 陶冶亦以其械器易粟者（用）
⑥教以人伦（动词直接涉及的对象，把）
⑦尧以不得舜为己忧（把）/ 舜以不得禹、皐陶为己忧（把）/ 夫以百亩之不易为己忧者（把）
/分人以财谓之惠（动词直接涉及的对象，把）
/ 教人以善谓之忠（把） / 是故以天下与人易(把)
⑧子夏、子张、子游以有若似圣人（认为） / 欲以所事孔子事之（用） / 江汉以濯之（用） /
秋阳以暴之（用）
（5）其①其徒数十人，皆衣褐（他的，许行的）/ 陈良之徒陈相，与其弟辛，（代陈相）
②尽弃其学而学焉（代陈相）
④陶冶亦以其械器易粟者（原文无其字）
⑤三过其门而不入（他的，指大禹的）
⑦岂无所用其心哉（指尧舜的）
（6）乃
（7）而①踵门而告文公曰（就） / 愿受一廛而为氓/ 负耒耜而自宋之滕
②陈相见许行而大悦（就） / 尽弃其学而学焉（表转折，却）/ 贤者与民并耕而食（来）/ 饔飧而治（表并列） / 则是厉民而自养也（来）
③许子必种粟而后食乎（
④舍皆取诸其宫中而用之（ / 且一人之身而百工之所为备/ 如必自为而后用之 /是率天下而路也
⑤举舜而敷治焉（来） / 益烈山泽而焚之（ / 瀹济漯，而注诸海/ 排淮泗，而注之江/然后中国可得而食也（以） / 三过其门而不入（表转折，却），
⑥五谷熟而民人育（ / 饱食、煖衣、逸居而无教（表转折，却） / 又从而振德之（表顺承，接着）/ 圣人之忧民如此，而暇耕乎？（
⑦有天下而不与焉（如同）
⑧师死而遂倍之（表转折，却） / 相向而哭/ 子倍子之师而学之(表转折) / 未闻下乔木而入于幽谷者（表转折）
⑨子比而同之（表并列） / 相率而为伪者也（，
（8）者①有为神农之言者许行（---的人）
②贤者与民并耕而食（--的人）
④以粟易械器者（---的人） / 陶冶亦以其械器易粟者（---的人） / 劳心者治人 / 劳力者治
于人 / 治于人者食人 / 治人者食于人（以上皆是---的人）
⑦夫以百亩之不易为己忧者（---的事） / 为天下得人者谓之仁。（----的人）
⑧吾闻用夏变夷者（--的人）/未闻变于夷者也（---的人） / 北方之学者（--的人） / 昔
者，孔子没（---的时候） / 吾闻出于幽谷，迁于乔木者(--的事)/ 未闻下乔木而入于幽谷
者。（---的事）
⑨从许子之道，相率而为伪者也（----的事）
（9）所④且一人之身而百工之所为备（
⑦尧舜之治天下，岂无所用其心哉（结构助词，用在动词前，构成特殊所字结构）
⑧欲以所事孔子事之（用于动词之前，构成一个名词性的短语，称作“所字结构”。）
（10）则②滕君，则诚贤君也（那） / 则是厉民而自养也（那么）
④然则治天下独可耕且为与（那么）
⑥饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽（那么）
⑦惟天为大，惟尧则之（效法）
⑨从许子之道，则市贾不贰（那么）） / 布帛长短同，则贾相若（那么）
5．辨析下列于现代汉语词性相同的词语，看看其词义与现代汉语有何区别：
（1）臣侍君宴，过三爵，非礼也。《晋灵公不君》古义：不合乎礼仪今：骚扰
（2）董狐，古之良史也，书法不隐。《晋灵公不君》古：据法而书今：毛笔字
（3）世以鲍焦无从容而死者，皆非也。《鲁仲连义不帝秦》古：宽阔的胸襟，雅量今：镇定，淡定（4）设北面于南方，然后天子南面吊也。《鲁仲连义不帝秦》
古：面向北方，面向南方今：北方、南方，方向词
（5）好从事而亟失时，可谓知乎？《论语·阳货》古:参与政事今：担任，做----
（6）孔子过之，使子路问津焉。《论语·微子》（一）古:询问渡口今：关心，关注
（7）道之不行，已知之矣。《论语·微子》（二）古：行不通今：不可以
（8）兽蹄鸟迹之道，交于中国。《孟子·许行》古：中原地带今：国名，中华人民共和国
（9）悦周公、仲尼之道，北学于中国。《孟子·许行》古：中原地带今：国名，中华人民共和国6．翻译下列文段：
①有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤？”
③孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否。以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”
曰：“否。以粟易之。”
④“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍诸其
宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
古代汉语知识点整理资料
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
古代汉语复习资料与练习题(适合王力版教材)
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。 20、注解常见的情况有下列四种： A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。 C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 21、常见古书术语：
古代汉语期末复习重点
古代汉语期末复习重点 一、宾语前置句（P288~P293） 1、疑问代词作宾语 （1）疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词前。如果动词前有助动词，宾语放助动词前。 例：臣实不才，又谁敢怨？《左传?成公三年》 彼且奚适也？《庄子?逍遥游》 （2）疑问代词作介词的宾语时放在介词前 例：先生何以幸教寡人？《战国策?范睢说秦王》 吾谁与为亲？《庄子?齐物论》 （3）先秦的凝固格式。如“何以、何如、若何”等 例：而今安在哉？《苏轼?前赤壁赋》 以五十步笑百步，则何如？《孟子?梁惠王上》 2、否定句中代词作宾语 （1）宾语必须是代词 （2）必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的无定代词“莫”，代词宾语一般要放在动词之前、否定词之后。 3、宾语用代词复指 （1）在宾语前置的同时，在宾语后用代词“是”或“之”复指，“是、之”放动词前。 例：秉国之均，四方是维。《诗经?小雅*节南山》 姜氏何厌之有？《左传?郑伯克段于鄢》 （2）宾语本身就是代词“是”或“之” 例：昭王南征而不复，寡人是问。《左传?齐桓公伐楚》 二、判断句 ★1、（基本）判断句式 （1）主语+谓语 例：荀卿，赵人。《史记?孟轲荀卿列传》 （2）主语+谓语+也 例：贡之不入，寡君之罪也。《左传?齐桓公伐楚》 （3）主语+者+谓语 例：兵者，不祥之器。《老子》 （4）主语+者+谓语+也
例：南冥者，天池也。《庄子?逍遥游》 陈胜者，阳城人也。《史记?陈涉起义》 ?PS：表示否定判断，在谓语前加“非”（非是副词） 例：此庸夫之怒也，非士之怒也。《战国策?魏策四》 2、特殊词语的辨析 （1）“是” ①不是判断词，而是指示代词。作判断句的主语。 例：是社稷之臣也。《论语?季氏将伐颛臾》 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。《荀子?天论》 ②判断词 例：此必是豫让也。《史记?刺客列传》 夫殷、周之不革者，是不得已也。（柳宗元《封建论》）（2）“为” ①动词 例：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传?襄公二十六年》 ②判断词 例：余为伯條，余而祖也。《左传?宣公二年》 ?PS：副词（乃、即）——加强肯定语气 语气词（惟、维）——引出谓语 ★3、判断句的活用 （1）用判断句的形式表示比喻 例：夫鲁，齐晋之唇。《左传?哀公八年》 （2）判断句式表示复杂的关系 例：夫战，勇气也。《左传?庄公十年》 （3）判断句式表示原因 例：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子?养生主》 三、被动句 1、概念上的被动句 例：冀复得兔，兔不可复得。《韩非子》 锲而不舍，金石可镂。《荀子?劝学》 兵挫地削，亡其六郡。《史记?屈原贾生列传》 2、被动句式 （1）于：动词+于+施事者 例：先发制人，后发制于人。（于：引出主语）《汉书?项羽传》（2）为：①为+施事者+动词 例：身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》） ②为……所 例：夫直议者，不为人所容。《韩非子》
考研古代汉语复习重点
古代汉语复习要点 一六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称?六书?，即所谓的?象形、指事、会意、形声、转注、假借?。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说?六书说?是我国文字学史上的一个重大创见。 象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文字。例如?月?字像一弯月亮的形状，?龜?字像一只龟的侧面形状，?馬?字就是一匹有马鬣、有四腿的马，?魚?是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，?艸?（草的本字）是两束草，?門?字就是左右两扇门的形状。而?日?字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。 会意字
概述会意字许慎说：?会意者，比类合谊，以见指，武信是 也。?类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。他这八字的界 说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而 成新义，而对这个新义的理解需要依 假借字 简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外 物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可 是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造 出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如?北?，甲骨文作??，像二人相背。北方的?北?无形可像，就借语音相同的??来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。
古代汉语复习资料(三)
古代汉语复习资料（三） 第十四节、几种修辞表达方式 1、用典：引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情，这就叫用典。如“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”这种用法的好处是含蓄，增强表现力。缺点是时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼凑，以至形成一种生造的畸形词语。 2、委婉：不把表述的内容直截了当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委婉。古书中常见的委婉手法有：（1 ）使用谦敬语。如对己表谦的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替第一人称。对人（特别是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来代替第二人称。（2 ）避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”（3 ）迂回语。本来想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就是迂回语。在外交辞令上多使用。 3、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”，句中“耳目聪明” 形式上是一个主谓结构，其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。 4、共用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：“今君有区区之辞，不拊爱子其民，因而贾利之。”中“拊爱”和“子”这两个动词共用“民”这个宾语。 5、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”义，“同”不表义。 6、互文见义：为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个或三个形式相同（或大致相同）﹑用词交错有致的语句，使用权这两个（或三个）语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方法叫做互文见义，（简称互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互）如“秦时明月汉时关”意思是秦、汉时的明月和关塞。如“烟笼寒水月笼沙”意思是：烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。 第十五节、古书的注解 1、古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致类型有：（1）传注体：用以解释古书正文，（2）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（3）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。 2、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。 3、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1）解释词义（2）串讲文意（3）
古代汉语：重点句子辨析整理大全(考试实用)[1]
古代汉语：重点句子辨析整理大全（考试实用） 句子 治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。（以上是代词复指宾语前置） 判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。 判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？ （“是”是指示代词“这”意。） 宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。 双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。 2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河 流山川。3 、故为之文以志：双宾语。 1 、谓之京城大叔。（双宾语） 2 、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置） 3 、不如早为之所。（双宾语） 4 、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置） 5 、公语之故，且告之悔。（双宾语） 6 、君何患焉？（疑代） 7 、其是之 谓乎？（代词复指宾语前置） 1 、此城濮之赋也，（判断句） 2 、晋与鲁卫，兄弟也。（同上） 3 、丈夫之许，寡人之愿也。（同上） 1 、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语） 2 、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。 3 、有令德也夫：判 断句。4 、夫令名，德之舆也。（判断句）5 、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。 天下莫之能伉（否定句中代词宾语前置） 1 、客何好？客何能？（疑问代词作宾语前置） 2 、为之驾。（双宾语） 3 、以何市而反？（疑代作宾语前置）。 4 、 不拊爱子其民（二动词共一宾语）5 、千金，重币也；百乘，显使也。（判断句）。 1 、寡人将谁朝而可：（疑问代词作宾语前置） 2 、千里之马至者三：数量词作谓语。 3 、隗且见事，况贤于隗者 乎？（“见”表被动的助动词，整句是被动句。） 1 、项籍者，下相人也。（判断句） 2 、楚战士无不一以当十：（宾语前置）。 3 、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也：表示目的的判断句。 4 、举所佩玉玦以示之者三：“三”是谓语。“者”字结构表示“的次数”作主语。 5 、若属皆且为所虏：“为所”被动句。 6 、赐之卮酒、赐之彘肩：双宾语。6 、大王来何操（疑代宾语前置） 7 、吾为若德。（双宾语）。 其田单之谓邪：（代词复指宾语前置） 1 、何以复加？（疑代） 2 、何谓相坐？（同上） 3 、何以女为见（同上）。 4 、子卿尚复谁为乎？（同上） 5 、 皆为陛下所成就：“为所”被动句式。6 、虽欲报恩将安归：（疑代） 1 、卿弟安在？（疑代） 2 、恐见疑于当时矣：被动句。 3 、是何言之陋也！（感叹句）这说的话是多么的浅薄。 1 、车边病是也：（判断句） 2 、耳目聪明：分承修辞方法，即耳聪目明。 1 、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。 2 、为晋兵所杀：被动句式。 ════════════════════════════════════════════════════════════════════ 华夏大地教育网https://www.wendangku.net/doc/4817303602.html, 中国远程教育领航者自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-
古代汉语部分整理
鄭伯克段于鄢 要點提示 一、文字 【通假字】 1．莊公寤生。（寤—啎） 2．命子封帥車二百乘以伐京。（帥—）3．若闕地及泉。（闕—掘） 【古今字】1．謂之京城大叔。（大—太）2．姜氏欲之，焉辟害？（辟—避）3．姜氏何厭之有。（厭—饜，注：義通） 【異體字】1．佗邑唯命。（佗—他）2．大都不過參國之一。（三—三）3．多行不義，必自斃。（斃—獘）4．無庸，將自及。（庸—用）5．遂寘姜氏於城潁。（寘—置）6．孝子不匱，永錫爾類。（錫—賜） 二、词汇 【古今異義詞】1．多行不義，必自斃。（斃：倒臺）2．既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（貳：兩屬）3．厚將得衆。（厚：領土廣大）4．大叔完聚。（完：修葺）5．繕甲兵。（兵：武器）6．夫人將啓之。（啓：打開城門）7．未嘗君之羹。（羹：帶汁的肉）8．愛其母，施及莊公。（施：延伸、影響）【古今同形異構詞語】1．不及黃泉，無相見也。（相見：見我）2．大叔又收貳以爲己邑（以爲：“以”是介詞，賓語“之”省略，“爲”是動詞，作爲） 三、语法 【句式】 [一]判斷句： 1．制，巖邑也。（主語：制，謂語：巖邑） 2．國之害也。{主語：此（省略），謂語：國之害} 3．潁考叔爲潁谷封人。（主語：潁考叔，謂語：爲潁谷封人） 4．潁考叔，純孝也。{主語：潁考叔，謂語：純孝（之人）} [二]被動句： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（蔓草是被除的物件，此爲不帶形式標誌的被動句） [三]賓語前置句： 1．姜氏何厭之有？（何厭，前置賓語，依靠指代詞“之”複指提到動詞“有”之前） 2．敢問何謂也？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“謂”之前） 3．君何患焉？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“患”之前） 4．其是之謂乎？（是，前置賓語，依靠指代詞“之”復指提到動詞“謂”之前） [四]雙賓語句： 1．謂之京城大叔。（之，間接賓語，京城大叔，直接賓語） 2．不如早爲之所。（之，間接賓語，所，直接賓語） 3．公賜之食。（之，間接賓語，食，直接賓語） 4．公語之故，且告之悔。（之，間接賓語，故、悔，直接賓語） [五]習慣句式： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（猶……況……，先退一步，然後再進一步申說） 2．國不堪貳，君將若之何？（若之何，對他怎麽辦） 【詞類活用】 1．莊公寤生，驚姜氏。（驚，用如使動，意爲“使……受驚”） 2．愛共叔段，欲立之。（立，用如使動，意爲“使……立”） 3．夫人將啓之。（啓，爲動用法，意爲“爲……開門”） 4．若闕地及泉，隧而相見。（隧，名詞用如動詞，意爲“挖隧道”） 【重要虛詞】 1．公弗許。（弗，一般性的否定副詞，只能否定及物動詞，且動詞後不能帶賓語） 2．既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。（既而，是時間副詞“既”和連詞“而”的結合，表示某事過後不
古代汉语复习题及参考答案
中南大学网络教育课程考试复习题及参考答案 古代汉语 一、单项选择题： 1.“六书”名称最早见于 [ ] A.《左传》 B.《汉书》 C.《周礼》 D.《说文解字》 2.作为书面语的文言文，其基础是 [ ] A.先秦口语 B.两汉口语 C.先秦书面语 D.两汉书面语 3. 专门收集唐代以前各种古书注释的大型工具书是 [ ] A.《康熙字典》 B.《经籍籑诂》 C.《辞源》 D.《词诠》 4.列出“六书”细目，并且下了定义，做出了界说的是 [ ] A.《周礼注》 B.《汉书》 C.《左传》 D.《说文解字》 5.我国第一部系统地分析字形、考求本义的字典是 [ ] A.《康熙字典》 B.《说文解字》 C.《尔雅》 D.《正字通》 6.《诗词曲语辞汇释》的作者是 [ ] A.杨树达 B.张相 C.朱起凤 D.符定一 7.下列四组字中全是指事字的一组是 [ ] A.亦寸甘下 B.犬上本州 C.夕末刃及 D.朱又曰目 8.下列四组字中全是衬体象形字的一组是 [ ] A.页须瓜果 B.犬牢本州 C.夕末刃文 D.聿眉曰目 9.下列四组字中全是会意字的一组是 [ ] A.亦降甘下 B.犬信本州 C.牧末刃及 D.敝寇逐取 10.下面几个部首，可以表示房屋意义的是 [ ] A.宀 B.厂 C.示 D.邑 11.下列为古今字的一组是 [ ] A.泪淚 B.早蚤 C.後后 D.责债 12.“夫寒之于衣，不待輕煖”中“煖”是“暖”的异体字，其结构上的差别是 [ ] A.一为会意字，一为形声字 B.同是会意字，成分不同 C.同是形声字，形符不同 D.同是形声字，声符不同 13.下列为通假字的一组是 [ ] A.寶宝 B.村邨 C.无毋 D.竟境 14.汉字历史上第一次由政府主持推行的规范化字体是 [ ] A.小篆 B.楷书 C.大篆 D.隶书 15.被称为古汉字与今汉字分水岭的是 [ ] A.楷书 B.隶书 C.大篆 D.小篆 16.“缤纷”一词是 [ ] A.叠韵联绵词 B.双声联绵词 C.双声叠韵联绵词 D.音译外来词 17.下列四句中有偏义复词的是 [ ] A.苟富贵，无相忘 B.民为贵，社稷次之，君为轻 C.从左右，皆肘之 D.无羽毛以御寒暑 18.下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是 [ ] A.色：臉色—颜色 B.汤：开水—菜汤 C.狱：案件—监狱 D.子：子女—儿子 19.“保民而王，莫之能御也”。句中“莫”的詞性是 [ ] A.副词 B.名词 C.形容词 D.无定代词 20.下面各句，“之”是结构助且用于主谓之间的是 [ ] A.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 B.今陛下能得项籍之头乎 C.民之有口也，犹土之有山川也 D.操蛇之神闻之，告之于帝
古代汉语期末复习翻译重点(自己总结)
《郑伯克段于鄢》 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 《齐桓公伐楚》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 《宫之奇谏假道》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 《烛之武退秦师》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 如果放弃灭郑，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使者来来往往，郑国就可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国而言，也没什么害处。 夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不关秦，将焉取之？ 晋国，有什么满足的（时候）呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？ 《蹇叔哭师》 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？ 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”
古代汉语考试重点
古代汉语复习题 一、名词解释 1、反切： 我国传统的一种注音方法，是用两个字合注一个字的音，被切字的声母跟反切上字相同，被切字的韵母和声调跟反切下字相同。 2、叶音： 用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”，这个称呼由朱熹提出。 3、古音通假： 古代汉语里音同或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，就用甲字来代替乙字。 4、声纽： 古代声母用汉字代表，称为“字母”，上古也称“声纽”或“纽”。 5、入派三声： 是一种声调系统的变化。随着语音的发展变化，古代的入声发展逐渐消失，分别演变派入到平、上、去三个声调中去。具体情况是：全浊声母入声字归阳平，次浊声母入声字归去声，清声母入声字分派到阴平、阳平、上声、去声各调中去。 6、平仄： 近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。 7、破读、如字： “破读”是通过改变字（词）的读音来区别词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 8、读若、读如： 注音术语，主要用来注音，有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法，与现代用音标注音相比较是粗疏的，注释字与被释字的读音有时不完全相同，只是相近。 9、浑言、析言： 浑言：汉语训诂学用语，指笼统的说。 析言：对同类事物，辨析异同，另加别名。 10、词类活用： 在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。 11、疏： 由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。 12、黏对： “黏”：是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型，则下联出句是a型；上联对句是B型，则下联出句是b型。 “对”：是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型，则对句是B型；出句是b型，则对句是A型。 13、拗救： 所谓拗句，就是不依照一般平仄的句子。 拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。 二、简答
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王力古代汉语整理完整版word下载 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106 韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9 代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的 反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注 音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新 城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠
古代汉语复习资料
3一、填空： 1、汉语字典辞书编排的方式主要有三种： ⑴按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）； 多按平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 ⑵按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，再按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 ⑶按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部；部首又按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。释字体例是先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，收字四万八千多个，比《康熙字典》 多收了一些近代的方言字和翻译用的新字。注音用《集韵》的反切，还加注直音。 3、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。 部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐、张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道等主持。 4、《汉语大字典》由徐中舒、李格非、赵振铎等主编，全书共八卷，收单字56000字，是目前收字最多的字典。 《汉语大词典》由罗竹风主编，1986年出版第一卷，全书共十二卷，5000万余字，收词目三十七万条左右。 5、《新华字典》目前最常见的字典。现代汉语释义《现代汉语词典》 《古汉语常用字字典》收古汉语常用字3700多个，收难字2600多个。在释义中重视词义的概括性和各个意义之间的内部联系，注释简单易懂。 6、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 7、清代研究《说文解字》的四大家： 段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 8、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐以前各种古书注解的字典。 全书106卷，韵母排列法，以平水韵一韵一卷。 9、清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种：A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。 段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)
句子翻译： 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 ————《郑伯克段于鄢》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ ————《齐桓公伐楚》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 ————《齐桓公伐楚》 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 —————《齐桓公伐楚》 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 ————《齐桓公伐楚》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 —————《宫之奇谏假道》 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ ————《宫之奇谏假道》 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ ——-——《宫之奇谏假道》 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 —————《宫之奇谏假道》 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 ——————《宫之奇谏假道》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 ————《烛之武退秦师》吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 ————《烛之武退秦师》
知识点汇总情况_古代汉语
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先两汉到晋时期。其书面语是在先口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有约《四声谱》、陆法言《切韵》、年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、淇《助字辨略》、澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：
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王力古代汉语整理完整版word下载 王力古代汉语整理完整版word下载通训定声》。 《古代汉语》(王力)笔记 9、清代阮元《经籍籑诂》,一部专门收集唐前各种 古书注解 的字典。韵母排列法,以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助一、填空: 字辨略》,何乐士《古代汉语虚词通释》。 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语10、清代王引之 《经传释词》(古声母排列)和近人杨树达《词拼音方案);古代按照平水韵106韵排 列(上、下平声各15诠》(注音字母),解释虚词。 韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后11、近人张相《诗 词曲语辞汇释》,1953中华书局,研究诗以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以 笔划多少为序。笔词曲中特殊词语的一部专著。 划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、 横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(?)12、古代汉语以单音 词为主,现代以复音词主要是双音词为五种依次排列。主。单变复主要有三种情况: C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四A、换成完全不同的词。 个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、B、加上词头词 尾。 右上角、左下角、右下角。每字得四码。 C、用两个同义词作为词素合成。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》1 3、单纯的复音词,绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214辨别本义。 部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先 音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 14、文字的创造时期,象形是最基本的原则。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行15、隶书是汉字演变史上的重要转折点,是古文字和今文字纠正。的分水岭。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书16、押韵分为三种: 局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵,偶句押韵。如《诗经》 5、《辞源》1915 商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近C、交韵。奇句与奇句押韵,偶句与偶句 押韵代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排 列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清17、《诗经》押韵 主要格式:隔句押韵的句尾韵;首句入韵而代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代后隔句押韵的句尾韵。 词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为 辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部,现在被分为三十部。音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新 城、沈颐,张相主编。 1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 19、注解古书开始于汉 代。
自学考试“古代汉语”复习资料(三)
自学考试“古代汉语”复习资料（三） 第十一节代词 1疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a“谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b“孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。 （2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c“奚以”询问方法。 （3）指处所。有“安、恶、焉”。a它们主要作状语，询问处所。 相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b也可作前置宾语，用来询
问处所。如“沛公安在？”c还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d“焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？” 2、指示代词：（1）“之、兹、其”，表泛指和特指。a“其”特指代词只作定语。b“之、兹”泛指，c“之”作定、宾。 （2）“此、是、斯”近指。a表示“这”义。b作主、定、宾语。c“此、是”可作判断谓语。d此和彼对应。 （3）“彼、夫”远指。a表“那”义。b“彼”指代性强，可作主、定宾语。c“夫”指示性较弱，多作定语。 （4）“尔、若、然”，谓词性。a表“如此”“象这（那）样”义。b在先秦，“尔”作定、宾语。c“若”只作定语。d“然”多作谓语。 （5）“焉、诸”特殊的指示代词。a“焉”相当“于此（之）”，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。”b一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”c“诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式。d相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。