《美生中国人》中对孙悟空的另类改写

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《美生中国人》中对孙悟空的另类改写

作者：黄世基王梦宇姚子烨陈小芳

来源：《文教资料》2017年第27期

摘要：本文通过比较中国古典名著《西游记》和当代美籍华裔绘本小说作家杨谨伦作品《美生中国人》中的孙悟空形象，指出《西游记》中的孙悟空神通广大，自信勇敢；《美生中国人》却将孙悟空塑造成一个苦于寻求自我身份认同的形象。这种改编体现了在美华人的生活现状与身份认同感，本文着重探究对比差异中体现出的精神内涵及带来的艺术价值与文化交流。

关键词：杨谨伦《美生中国人》孙悟空身份认同

《美生中国人》是美籍华裔绘本小说作家杨谨伦通过漫画的形式，由三段找不到逻辑联络的故事构成：孙悟空的故事，一个被父母带着四处游走的华人小孩王瑾的故事和一个美国高中华裔学生丹尼的故事。孙悟空的故事起源于中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》，在原著小说里孙悟空是一个具有神奇色彩的艺术典型，他具有百折不挠的斗争意志和神通广大的本领，“腾云驾雾飞霞。三界神鬼尽皆夸”[1]。刚正不阿，能七十二变、腾云驾雾的孙悟空在大闹天宫被压五指山后经观音点化，在保护唐僧师徒西天取经的路上斩妖除魔，历经九九八十一难后修成正果，被封为斗战胜佛。杨谨伦在《美生中国人》一书中创造性地使用了在中国家喻户晓的孙悟空的形象，将神话故事与现实生活创意地结合起来，使得这本漫画书充满东方玄幻色彩，通过该作品展示美生华裔相关生活经历，揭示华裔的身份困惑，并以此鼓励当代美生华裔尊重自己的民族文化，认同自身身份。

一、神话与漫画中孙悟空形象之异同

首先，传统神话中，孙悟空在花果山自立为“齐天大圣”，天庭对此不满，欲将其招安，孙悟空得知自己的弼马温之职只是不入流的芝麻小官，一怒之下便打出南天门，重回花果山。此后，玉皇大帝再次采纳太白金星提出的招安建议，诏封孙悟空为齐天大圣，官至极品，并在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，让孙悟空督理蟠桃园。漫画里的孙悟空得知有蟠桃会，主动前往，欲进蟠桃会之前追随众仙依次入场，随后遭遇天将阻拦，原因是“你没有穿鞋子”，真正原因：“你是一只猴子。”直接导致孙悟空大闹会场入口返回花果山后，开始注意到洞内浓浓的猴子皮毛的味道，想摆脱与生俱来的“猴气”，更严苛地要求自己刻苦修炼功夫十二种大法，向正统神仙靠齐。对比可见，中国西游记中的孙悟空我行我素，敢于反抗，不屑天庭招安，绝不委曲求全；杨谨伦笔下的孙悟空则主动靠拢天庭，顺从天庭法则，改变自己以寻求他人认同。在美国人眼里，这大概就是神话版的种族歧视现象。

其次，猴王穿鞋子算是漫画的一大亮点。在原著小说里也有类似描写，但意义却不尽相同。孙悟空在拜师学艺途中因好奇周围人群的衣着打扮，模仿人类穿衣戴帽，这一滑稽之举引得路人大笑。孙悟空以人类为镜重塑自身外部形象的行为是内心好奇心的驱使，内心强大的自