富有更容易暴露人性之恶 结辩稿

预设反驳部分：

对方辩友今天提到：

1、贫穷的人更多地考虑到生存的问题。

我们确实看到少数穷人迫于生存去偷去抢，而富人没有衣食之忧，却还是为了一己私欲去作恶。根本原因在于贫富差距大和社会不公。而富人作恶主要是由于一己私欲。而且，穷人作恶影响的范围小。而富人作恶的范围大，例如三鹿奶粉事件，伤害了那么多个家庭，对社会影响极大。

2、贫穷的人没有受到高级教育。

受过高等教育就等于有较高的道德素质吗？美国强奸率最高的大学之一就是哈佛，在一些贫穷的地方也有淳朴的民风。

3、贫穷的人来自社会的监督制约较少。

穷人虽然处于“山高皇帝远”的状态，但是难道穷人就没有最基本的道德素质了吗？相信这样的人还是极少数的。而且在当今社会，富人利用财力、权力作恶逃过社会的监督制约的例子不是更加多不胜数吗？

我方观点部分：

当人们的自由意志越高，人性暴露得越彻底。财富无疑将人们的自由意志放大了，于是人性之恶也更容易暴露。

下面我们从物质角度和精神角度两个层面来说明为什么富有更容易暴露人性之恶。

物质角度：

一、动机。富人比穷人眼界更宽，受到的诱惑更大。

相比穷人，富人看过了更广大的花花世界，富人想得到名利、快感、更多的财富、权利地位，富人容易被这些诱惑推动，行贿、吸毒、不择手段地获利…走上作恶之路。

二、代价。富人更容易粉饰太平，付出的代价更小。

穷人作恶之后需要付出自由和承担舆论压力，而富人却用人力物力资源掩盖罪行，这让富人作起恶来更加肆无忌惮，没有后顾之忧的富人显然更容易暴露人性之恶，更何况，掩饰罪恶本就是一种恶。

精神角度：

一、个人心理。富人的幸福阈值更高，更难满足。

穷人平时为吃穿发愁，只要能够保持基本的生活就能够感到幸福了；

但是富人本身就拥有很多财富，却很难获得幸福感。为了追求幸福感，富人容易去做出格的事情，比如吸毒（很多明星都通过吸毒获得快感），再比如为了快感而包养情人，再比如为了满足口腹之欲而猎杀、食用野生动物等。因为获得幸福感更困难，富人更容易在追求幸福感的过程中暴露人性之恶。

二、道德和法律意识。俗话说，有钱能使鬼推磨，在富人面前，道德和法

律不那么具有权威性。富人能够通过找替罪羊、对执法人员行贿等手

段，钻法律的空子。法律法规在富人面前得不到有效的执行，那么富人的遵守法律法规的意识便会下降，富人即使知道自己违法也不害怕，因为总有办法用财富解决这一切。

呼吁部分：

当今社会，富人掌握着大部分的物质资源和话语权，当他们开始罔顾道德和法律，践踏人性的时候，处于弱势地位的大多数人无法跟他们抗衡，就会导致社会的进一步失衡。所以，富人之恶更应该为我们所警惕，更应该接受社会的监督。我方今天强调富有更容易暴露人性之恶的原因也在于此。富有通过影响个人,给予他人暴露人性之恶的动机与条件;富有通过感染文化,引导他人暴露人性之恶;富有更通过社会条件,培育出暴露人性之恶的温床。那么,难道富有还不比贫穷更容易暴露人性之恶吗?

同一素材的不同运用

同一素材的不同运用 1号素材 已滑行5公里的飞机为女子折返 9月15日，陈静正在杭州出差，突然接到家里打来的电话，称她家中的女儿和婆婆出了车祸，女儿当场就走了。心急如焚的她急于从杭州赶回长沙，但等到她赶到机场时，已经错过了最后一班从杭州直飞长沙的班机。绝望无助之际，机场叫回了已经准备起飞的班机，重新搭上了陈静，让她能第一时间赶回长沙。 为迟到的旅客返航，在萧山国际机场的历史上也不多见。而这一次，不是为了某个明星，也不因特权，只是因为一份母亲家逢意外时想要“回家”的迫切之情。 素材分析 已经滑行了5公里准备马上起飞的飞机，为了一个家突遭横祸的乘客折返，这是一个辩争的事件。涉及规则与人性之争，涉及安全与助人之争，涉及集体利益与个体利益之争，涉及成本价值与生命价值之争。智者见智，仁者见仁，这是一个内涵丰富的材料。 适合话题：规则人性助人生命亲情个体和集体金钱成本和生命价值 速用片段 建立规则的目的，是约束恶与丑，保护善与美。因此，在某种特殊情况下死板地遵守规则反而会与建立规则的初衷相违背时，选择灵活地变通规则，呵护人性之美，未尝不是最合适的选择。 变通规则，不是无底线地践踏规则，而是以善良、包容的心态去赋予规则以人性之光。家住长沙的陈静正在杭州出差，突然接到家里打来的电话，称她家中的女儿和婆婆出了车祸，女儿当场就走了。心急如焚的她急于从杭州赶回长沙，但等到她赶到机场时，已经错过了最后一班从杭州直飞长沙的班机。绝望无助之际，机场叫回了已经准备起飞的班机，重新搭上了陈静，让她能第一时间赶回长沙。为迟到的旅客返航，萧山国际机场“破坏规则”的举动却闪烁着人性的光芒。 ——《让规则充满人性之光》 所有生命都是神圣的，因此每一个活的存有者都有天生的价值，我们必须尊重生命。 家住长沙的陈静正在杭州出差，突然接到家里打来的电话，称她家中的女儿和婆婆出了车祸，女儿当场就走了。心急如焚的她急于从杭州赶回长沙，但等到她赶到机场时，已经错过了最后一班从杭州直飞长沙的班机。绝望无助之际，机场叫回了已经准备起飞的班机，重新搭上了陈静，让她第一时间赶回了长沙。已经滑行5公里准备起飞的飞机，为了一个人折返，萧山机场的做法，激起了大家的热议。有人说，机场不计成本的返航，是资源的浪费；有人说，机场不顾及飞机上133人的利益，是有失公道的助人；有人说，擅自改变飞行计划，关乎航空安全，机场的做法是不负责任的……但是，我们不能否定，机场的做法是对生命的一种尊重，他们懂得一个母亲突然失去女儿悲痛的感受，他们懂得一个鲜活生命突然离世的悲怆，在保证其他乘客安全的前提下，在这生离死别的时刻，机场的做法是对生命的一个敬礼，是值得肯定的。 ——《尊重生命》 为了保障个人利益，我们不能损害集体的利益。萧山机场曾经为了帮助一个乘客，而让

贫穷比富有更容易暴露人性之恶

贫穷比富有更容易暴露人性之恶 定义： 贫穷：生活拮据困乏,缺乏物质财产的状态,“富裕”是指生活富足、经济宽裕，。暴露：隐蔽的缺陷、矛盾、问题等被显露出来 “人性之恶”是指违反道德和法律的行为对他人产生不利的影响。 标准：哪个让人产生的欲望更强烈，更容易突破自我约束力，谁就更容易暴露恶。 论点：人处于贫穷的状态，生产和生活资料缺乏，一些丑恶的行为能够更方便更快捷更有效地满足其生存和生活的需求， 论点： 1．穷人比富人有更迫切的生存需求。生存需求是最基础最需要解决的需求，更强的欲望。穷人的时间有限，偷东西更高效更简单。 2.富有的人要受到社会更多的监督并要付出更大的代价。 3.成长环境导致穷人的道德和法制观念更加薄弱。 所谓“光脚的不怕穿鞋的”贫穷者不像富人那样拥有好的地位，声望和丰裕的财物，所以由于违背道德和法律而失去的远不及富人。因此，贫穷的人做违背道德法律的事的阻力比富人小得多从而更容易暴露恶念。在这一点上，我们必须承认的是贫穷的人有最基本的生存需求而富人却没有。因此，穷人追求低层次生理需求的欲望显然要比富人追求更高层次的欲望要强烈得多，就更容易滋生丑恶。大多数人是想要获得更多的社会财富和更高的社会地位的。 对于富人，因其社会关注度高，所负社会责任较大，所以行事相比之下更加小心谨慎，更不容易彰显人性之恶。 古希腊哲学家亚里士多德曾主张：“贫穷是犯罪之母。”并且，《管子》一书中曾说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”穷人更容易被生活所迫，更容易为生存发愁，有研究显示，人在面临生存问题是，更容易表现出兽性。为了生存不择手段，甚至于不惜牺牲别人来保全自己，更容易彰显出自己的人性之恶。 不否认社会上有满足于现状，不与富人攀比的人群，

中学生满分作文：人性之光

人性之光 人性之光 八年级（14）班廖启烨 2020年5月12日，原本是极其普通的一天：老师在教师上课，同学在认真听讲，农民在田地里耕耘，工人在搬运货物………一切都是那样地常态。可就在当14点28分时，一场突如其来的地动山摇，带来了毁灭性的灾难！这次灾难，不仅仅是四川人民的灾难，也不仅仅是中国人民的灾难，而是全人类的灾难！整个地球的人都伸出了援助之手，显现了人性大爱和无私的光芒 这人生之光超越了国界：日本，美国，英国等国家捐钱，捐物，更有大批外国志愿者千里迢迢奔赴灾区。 这人性之光超越了政治国内左派的愤青和右派的自由主义者停止了互相的辩论和攻击，共同为灾区出钱出力，献计献策。 这人性之光超越了民族隔阂，台湾成为本次地震中最大的援助者，共计捐款20亿人民币，其中国民党主席马英九与民进党主席谢长庭各自都捐了20万人民币。 这人性之光还超越了贫富:上至富豪，下至贫民，都纷纷慷慨解囊。著名富豪李嘉诚捐款1亿；而不名的乞丐也捐出了1角，一元…… 不仅如此，四川内部更是闪耀出一幅幅人性的画面：友爱的勇气，师爱的无私，母爱的伟大…… 就在地震来临之时，有一位仅15岁的少年，不仅没有慌乱，自顾自地逃出教室，还在短短的两分钟内，两次返回教室，带领7位同学脱险。就在他连抱带推地把最后1个惊吓过度的女生送出教学楼时，楼梯在他的前方跨塌……这位名叫雷

楚年的少年，他所绽放的是人性勇气的光束，我们为之钦佩。 当汶川映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一叫角时，都被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪扑在废墟上，双手紧紧地抱着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”却已经气绝！由于紧抱孩子的双手过于僵硬，救援人员只得含泪锯掉……这位难教师所绽放的人性无私的光芒，我们为之震撼。 还有以为母亲在地震到来之际，用身躯保护着他年幼的孩子，一死的代价换来了孩子的生命，更为感人的是，当救援人员在她怀里找到她的孩子时，他的孩子还在熟谁，而一旁却还放着一部手机，手机的屏幕上是一条写好的短信―――“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”这位母亲所绽放的人性母爱的光辉，我们为之动容。 然而，这一个个普通的肉身是一个个大写的人字，闪烁着耀眼的光芒，而人性之光正是这一个个闪烁着光辉的灵魂的集中映射，它足以射透苍穹，照亮寰宇！ 2020年5月19日，我们全中华人民在默哀中流下了眼泪。中国人，骄傲地哭吧！泪光中更彰显人性之光的灿烂！我们互相支持，我们互相搀扶，我们互相依偎，我们互相温暖！ 抗震救灾，我们众志成城；一方有难，我们八方相助！让我们共同画下这人世间最壮丽的画卷――人性之光。

浅谈人性

浅 谈 人 性 周五平 2015级 马克思主义学院 思想政治教育专业 2015211865

摘要：当今社会，物质财富高度发达，人们对于人性问题的思考却是很少。在此，我仅借此机会浅谈一下我对人性问题的思考。那么人性到底存不存在，人性到底是善是恶，我们对于这些都有不同的理解，我在此仅谈论自己的见解。 关键词：人性的存在，人性的定义，人性的善恶。

1.首先，人性存不存在？一般而言，我们对于人性是默认的，如果人性不存在的话，那么我们对于很多问题的解释就显得苍白无力。为了下面的讨论，我个人也倾向于人性是存在的，因为这符合人的认知。 2.那么，当人性的存在问题解决后就要明白什么是人性，对于人性的定义问题，世界上又有多种解释，而我个人比较赞同下面这一种说法。“人性是人的本性，人性是真理性在人身上的自由表达”这是当代人学家张荣寰在2009年4月对人性的全新的诠释。真理是固有而存在的，是最自然，最本质的，它体现在人的身上便是人性。这个说法是有一定道理的，就比如说，人在竞争中是为了自己的利益，这是受人性支配的，那么这就是物竞天择适者生存的正理性在人身上的体现。 3.上面我对人性的定义问题发表了自己的见解，下面我就要对人性的善恶问题做出自己的见解。 我的观点是人性既有善又有恶。人是一个善恶的矛盾共同体。 我对这个问题的见解主要从以下方面来看： 第一，从哲学角度来说，对立统一规律是哲学的基

本规律。而我们必须承认矛盾的普遍性，善恶是一对矛盾。善和恶首先是对立的两面，同时它们又是相互依存的。如果没有善，那我们有怎样去界定恶，同样，如果没有恶，那善的存在意义又在哪。也就是说善恶是相对立而存在，但又互为存在的前提，有善必有恶，无善也必定没有恶。所以，我们在人性善恶问题上也要承认其矛盾性，人性也就是有善也有恶的。 第二，假如不从矛盾的观点来看，也可以从人类的发展来看。人类发展到现在，这个社会已经出现了所谓的善恶现象，人心也出现善恶之分。那么，我禁不住要问人的这些善恶的来源是什么？我认为它的来源有两个。其一，它来源于人的出生，那么按照这个思维的话，社会上有善也有恶，那么人出生时也就有善也有恶。其二，它来源于这个社会环境，也就是说，人出生时本无善恶之分，但是当他进入这个社会环境后，他便会受到无形的影响，逐渐形成善恶的区分。但是我想问，这个社会环境中的善恶又来自何方？我想，社会环境是与人有关的，没有人就没有社会，那么我们可以想象，如果我们追溯到远古，也就是人类始祖时代，那么那时的社会是不是也就存在呢？如果答案是否定的，我们现在的善恶还是无法解释明白。所以，我们得祖先，最原始的祖先也就有善恶，并且

富有更易暴露人性之恶

一辩稿 谢谢主席，问候在场各位。 所谓富有，代表掌握着大部分社会资源跟财富，而贫穷与之相反。暴露意味着你把“恶”的想法付诸行动。当我们为了自己的利益而去做违背道德或法律的事情时候，这种主观意愿支配下的恶行就暴露了我们的“人性之恶”。一个物质富有的环境，会给作恶提供更丰富的土壤和养分。具体理由如下：第一、富有的情况下，人们作恶的能力更大。物质的富裕意味着富人手中掌握着丰厚的资源，人脉更广，能力更强，相对于穷人，这些资源给富人提供了更多可以利用的条件，富人行事更加方便。其实人都有一些不光彩的欲望，而富人跟穷人的区别在于，富人得益于他手头掌握的资源，有些欲望富人可以实现，但穷人实现不了；所以富人可以做的恶更多，作恶的机会也更大。就比如说，同样是为了满足口腹之欲，富人可以在饭桌上享受珍稀动物而穷人却不能。所以，充足的资源所带来的能力也就是人性之恶生长最肥沃的土壤。 第二、富有的时候，人们作恶的动机更大。人做恶的动机往往来源于过度膨胀的欲望，但是欲望是因人而异的，我们无法比较两个群体之间欲望的大小。所以，要比较谁更有做恶的动机，比较制衡欲望膨胀的因素。富裕的资源给富人提供了更多可以利用的条件，所以富人能通过这些各种各样的条件来掩盖自己的恶行，避免恶行的曝光从而逃避法律和道德的惩罚。所以富人行恶的成本更低，风险更小，制约富人欲望膨胀的因素更少，使得富人的作恶动机更强。但反观穷人，由于资源的缺乏，他们难以像富人一样规避作恶的风险，所以穷人作恶后受到制约的几率更大，制约穷人欲望膨胀的因素更多。所以说，富裕的物质环境滋长了人作恶的动机，也给人性之恶的滋生提供了养分。 第三、除了富人作恶的能力更强，动机更大以外，还有一个更值得我们关注的地方在于，富人本身在社会中属于强势群体，他们掌握着社会上大部分的物质资源和话语权，当他们开始罔顾道德和法律，践踏人性的时候，处于弱势地位的我们无法跟他们抗衡，就会导致社会的进一步失衡。所以，富人之恶更应该为我们所警惕，更应该接受社会的监督。而我方今天强调富有更容易暴露人性之恶的原因也在于此。

高分作文范文-让规则充满人性之光

古语有云：“没有规矩，不成方圆。”此言的确不假。但在某些极端特殊的情况下，比如独立唱作人苏晴在深圳卫视金钟奖全国决赛时因探望病危家人而迟到，可否被原谅？相比于因苏晴“破坏”规则而愤然离席的音乐名宿，现场观众的掌声和欢呼显然充满了人性的温暖与善良，这样的“破例”表现的不是权势对规则的践踏，而是人性最美丽的柔光。 建立规则的目的，是约束恶与丑，保护善与美。因此，在某种特殊情况下死板地遵守规则反而会与建立规则的初衷相违背时，选择灵活地变通规则，呵护人性之美，未尝不是最合适的选择。 变通规则，不是无底线地践踏规则，而是以善良、包容的心态去赋予规则以人性之光。“二战”时，德军入侵波兰，为保证军事机密不被泄露，盖世太保日夜监视德国士兵的一举一动，不允许他们写家信。抛开德国发动战争的罪恶动机，两国交战时制定这样的保密规则也在情理之中，但是，当时的德国司令西德瓦却多次随身携带病危战士的家书返回德国并将其送达目的地。在德国这段黑暗的历史中，这个司令“破坏规则”的举动却闪烁着人性的光芒。 变通规则，是在理智思考的基础上选择的特殊策略，是对生命的尊重，是对时事动态的理解，是人与人之间温柔的谅解。三毛留学西班牙时数学曾多次得零分，却仍顺利被校长授予学位并被称为“我最不愿意让她留级的学生”；钱钟书参加清华的入学考试时数学只得了5分，但清华的吴宓教授激赏他的才华，破格予以录取……这样的例子不胜枚举。试想，如果三毛、钱钟书没有被“破格”对待，西班牙的那位校长和吴宓没有打破“规则”的胸怀与对人才的体谅，那么三毛和钱钟书是否还能接受良好的教育并创造巨大的成就呢？ 诚然，在种种假奶粉、假酸奶、假学历泛滥的今天，在种种被自杀、被同意、被投票的今天，捍卫规则的重要性不言而喻，因为只有正当的规则才能保护每个人的权益不受侵犯。但是，当我们面对一个探望病危家人后强忍悲痛参赛的选手时，能否别再以规则的名义去伤害一个柔软的心灵？能否用微笑和掌声偶尔变通生硬的规则，让人性的柔光温暖一个咽泪强欢的灵魂？ 有时候，小小的变通更能让规则充满人性之光。

四辩稿——贫穷更能暴露人性之恶

贫穷更能暴露人性之恶 谢谢主席，谢谢评委 辞海当中对贫穷的解释是 1.贫苦困厄。谓缺少财物，困顿不顺。 2.指缺少资财。 3.指穷人。 关于对方辩友之前所列举的案例我方实在不敢苟同，难道（）吗？ 因此，我将再次重申我方观点： 第一，贫穷的人更多地考虑生存问题。在各个时代的大背景下，贫穷和富有总是相对的，贫穷的人生活困难，吃不饱穿不暖。俗语云：贵妇易忍无肉之餐，贫妇难为无米之炊。在恶劣的环境下，富人可以通过减少奢侈品、 高端服务、娱乐休闲等的消费而达到维持生活的目的，而穷人却迫于生存压力不得不偷盗、抢劫，从法律的角度 来说，这就是暴露出了恶。 第二，贫穷的人无法获得高级的技能和专业知识。他们只能从事社会底层那种高强度低收入的职业，和富人相比，他们从业收益和犯法代价都相对较少，于是这就使得他们为了满足自己的欲望，铤而走险，去做出违背道 德的事情。其次，由于教育的缺乏，他们的思想处于保守、落后、愚昧的状态，远离文明的氛围，虽然说穷人的 孩子早当家，可是现如今的社会现实表明，富有的孩纸从小得到了各方面的锻炼和培养，他们更容易融入这个社会，相反，产生自闭症、抑郁症等的孩纸，多是山村、乡下等贫困的地方。贫穷的人偏激反应会较为激烈，这就 使得他们容易产生自卑、嫉妒、冷漠、自私自利的心理，不愿意与别人交流，容易走向极端。 第三，贫穷的人来自社会的监督制约较少，容易产生犯罪等不良后果。从个人来说，没有别人管他，单凭自 己的主观判断去处理事情，有的时候违法违规了都不知道，因为观念上就没有形成这样的意识，网上曾报道一件事，四川山区的一个孩纸偷了井盖去卖废铁养活残疾父亲，这就是在监督不力的情况下发生的；从家庭来说因为贫穷，孩子上不起学，出现留守儿童问题，老人无力赡养，只能贫寒度日，婚姻关系变得紧张，离婚率上升；从 社会来说，贫困的地方社区治安混乱，广州和深圳的某些地区暴力赌博吸毒盛行，大街上大打出手，公开售卖低 俗文化刊物等等，不胜枚举。 今天我们讲了贫穷产生的种种不良后果，并不是嫌贫爱富，也不是悲哀贫穷者的不幸，而是论证贫穷和富有相比，让人产生的欲望更强烈，更容易突破自我约束力，从而暴露人性之恶。一株小树，阳光，雨露充足，加 之有人修剪枝叶，更有可能长为一株参天大树。一株小树，阳光雨露并不充足，又加之缺少园丁的修剪，很可能 从中生出枝岔，难以长成栋梁之才。故我方坚定地认为，贫穷更能暴露人性之恶。 1

清远市2016—2017学年度第一学期期末教学质量检测

清远市2016—2017学年度第一学期期末教学质量检测 快递小哥被打优秀作文 四、写作(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 据悉，2016年4月17日，一名骑三轮送货车的某快递员于北京市东城区富贵园小区内在派送快递过程中与一辆黑色京B牌照小轿车发生轻微碰撞。黑色轿车驾驶员(中年男子)下车后连抽快递员耳光，并破口大骂。中年男子至少5次击打快递员面部，并伴有辱骂，甚是猖狂。 事件发生不久，该快递集团对于快递小哥被打事件发表严正声明：“对于快递小哥被打事件的严正声明。对于责任，我们不会因愤怒而抛弃客观公允；对于尊严，我们也不会因理解而放弃追回！希望一线小哥恪尽职守的同时也要保护好自己，你们的安危牵动着每一个快递人的心。” 该事件发生后，网友众说纷纭，你怎么看这件事？请表达你的见解。 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、材料的基本解读 材料包括两部分内容：事件经过和快递集团的声明。材料中有三个对象：快递员、中年男子、快递集团，就有三个可供选择的角度。 对快递员的看法： （1）被殴打表示同情； （2）对违反交通规则的谴责； （3）对尊严的维护。 （4）恪尽职守，也要保护好自己 对中年男子的看法： （1）歧视相关从业者； （2）看不起外来务工人员； （3）自身道德素质低下，难以理智对待突发事件； （4）法律意识淡薄；没有用法律维护自己的正当权利 （5）认为自己是相对有钱的一方，权贵思想作崇 对快递集团的看法： （1）公司有担当，勇于维护职工的权利 （2）对员工的尊重——对于侵犯员工的违法行为怒不可遏； （3）利用正当手段维护员工的合法利益——追求到底，绝不姑息； （4）实事求是看问题——对于责任，我们不会因愤怒而抛弃客观公允 二、材料要求： 1、你怎么看这件事？请表达你的见解。

辩论：富有比贫穷更能暴露人性之恶

富有比贫穷更能暴露人性之恶（正方）

一辩稿 尊敬的评委、对方辩友以及各位观众大家好： 我方所持的观点是：富有比贫穷更能暴露人性之恶。 开宗明义，定义先行。我方认为， 1、富有是指占有大量社会资源，包括财富，人脉，权力等，而贫穷就与之相反。 （我们将富有的人简称富人） 2、暴露则是指人把“恶”的想法付诸行动。 4、人性之恶是指人在主观意愿支配下违背道德、法律的恶行 3、而暴露“人性之恶”是指人在主观意愿支配下为了自己的利益去做违背道德或法律的事情。 （前提）其次，一个精神丰富的人，他内心是充实的，这样的人不会去作恶。所以，在今天的辩题中，我方强调富有比贫穷更容易暴露人性之恶，是建立在物质的富有程度来讨论的。 我方认为富有比贫穷更能暴露人性之恶，理由有二： 第一、富有在带来更多资源的同时，也使得富人在生活中接触到的社会诱惑更多。都说当今是一个物欲横流的社会，花花世界里有更多引发人性之恶的诱因。在这种资源富裕环境下获取事物的轻易性会使其产生一种想要之物皆可得的自我感觉，进一步激化贪婪的狼性，即膨胀的征服感，优越感，占有欲等心态，会怂恿富人去做违背道德或法律的事情，以此来获得更多未拥有的东西。就是这种强大占有欲往往会蒙蔽富人的双眼，使得人性之恶在富的环境里会继续放大，因此富人更能暴露人性之恶。 第二、富人的实力基础更强，人脉更广，并且有更多可以利用的条件，行事更加方便；所以，富人的犯罪成本低，他们在作恶之后，他们更有粉饰能力来掩盖自己的恶行，譬如花重金请有名气的律师为自己开脱罪行甚至用金钱做不正当的交易。正是由于这些因素，才使得富裕下的人在斟酌考虑之后，依然敢继续为恶。然而同样的情况，贫穷环境下为恶的阻力可谓相当之强，为自己开脱的能力又相当微弱，如何能轻易为恶呢？ 第三、除了富人作恶的能力强，成本低以外，还有一个更值得我们关注的地方在于，富人本身在社会中属于强势群体，他们掌握着社会上大部分的物质资源和话语权，当他们开始罔顾道德和法律，践踏人性的时候，处于弱势地位的我们无法跟他们抗衡，就会导致社会的进一步失衡。而我方今天强调富有更容易暴露人性之恶的原因也在于此。 终上所述，我方认为富有比贫穷更能暴露人性之恶。谢谢。

统编版四年级语文下册期中测试卷(4)(有答案)(3份)

期中测试卷 (时间：90分钟分数：100分) 积累与运用 一、看拼音，写词语。(8分) 晌午，太阳rè là là()的，一滴sōng zhī()滴下来，yān mò()了苍蝇和蜘蛛，它们zhēng zhá()一番，就动弹不了，在几万年后它变成了琥珀化石。晚上，fán xīng()闪烁，海风猛吹，海面bō tāo()涌动，海水chōng shuā()着泥沙中的琥珀。后来琥珀被人捡到，人们根据琥珀tuī cè()着亿万年前发生的故事。 二、选择题。(14分) 1．下面加点字的读音完全正确的一项是()。(2分) A．篱．笆(lí)杂．技(zá)锄．草(cú) B．剥．莲蓬(bāo) 鸡冠．花(guān) 朴．素(pú) C．慰藉．(jí) 奢侈．(chí) 窥．视(kuī) D．朦胧．(lóng) 徜．徉(cháng) 漫．灭(màn) 2．下面选项中，没有错别字的一项是()。(2分) A．傲漫效率待候B．敏捷脾气供养 C．讨厌警诫朦胧D．寂莫繁星争扎 3．给加点字选择正确的解释。(4分)

(1)篱落疏疏 ．．一径深()。 A．稀疏B．不熟悉C．距离远 (2)最喜小儿亡赖 ．．()。 A．顽皮、淘气B．没有出息C．蛮不讲理 4．下列词语归类不正确的一项是()。(2分) A．千里马老黄牛百灵鸟B．领头羊变色龙小蜜蜂 C．智多星门外汉马大哈D．铁公鸡哈巴狗应声虫 5．下列诗句不是写景的一项是()(2分) A．日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 B．梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 C．不论平地与山头，无限风光尽被占。 D．篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。 6．下列句子中没有语病的一项是()(2分) A．他能取得三科280分这样的成就，要感谢他妈妈的辅导。 B．当我递上茶杯，妈妈的脸上现出了愉快的心情。 C．实施素质教育后，我们课外阅读的数量增加了，质量也提高了。 D．大家必须讲究卫生的好习惯。 三、按要求写句子。(4分) 1．利用极其敏捷的纳米检测技术，可以实现疾病的早期检测与预防。(用修改符号修改病句)(2分) 2．杨利伟向祖国汇报：“飞船运行正常。我自我感觉良好。我

富有比贫穷更容易暴露人性之恶 文案

辩题：富有更容易暴露人性之恶 【定义】 1、“富有”代表掌握着大部分社会资源跟财富，而贫穷就与之相反 2、暴露：即“彰显”，就是你把“恶”的想法付诸行动 3、暴露“人性之恶”：当我们为了自己的利益而去做违背道德或法律的事情的时候，这种主观意愿支配下的恶行就暴露了我们的“人性之恶” 不可以让步的包括贫穷跟富有的标准，暴露的定义 可以让步的地方包括人性之恶的定义 【标准】 ①在今天的辩题中，一个精神丰富的人，他内心是充实的，这样的人不会去作恶。所以，我方强调富有比贫穷更容易暴露人性之恶，是建立在物质的富裕程度来讨论的。 ②一个物质富有的环境，会给作恶提供更丰富的土壤和养分。 【核心论点】 1、富裕的物质环境给人性之恶的滋长提供了最肥沃的土壤（能力更大）。他们人脉更广，能力更强，并且有更多可以利用的条件，行事更加方便；同时，在作恶之后，他们有更大的能力掩盖自己的恶行。 2、富裕的物质环境给人性之恶的滋长提供了最丰富的养分（动机更大）。 3、富人之恶更应该为我们所警惕，更应该接受社会的监督 【反驳基调】 一、定义：①贫富的定义贫富是相对的——【反驳】贫富的比较只能表明在这两个比较体里谁更穷，而不能论证谁是穷人，论证不成立 ②暴露恶行的曝光才叫暴露——【反驳】恶行是人性之恶的外现形式，恶行的曝光只是行为的曝光，而不是暴露人性之恶。这是离题

论点一：光脚的不怕穿鞋的。（本来就没有什么资源，没有后顾之忧） <反驳>：①每个人都有自己顾虑的东西，贫穷的人不一定就不在乎自己所拥有的 ②穷人作恶后，他的代价是自由；富人反倒可以用钱为自己开脱。难道不是论证了富人的顾虑更少吗？ 论点二：动机。因为没有，所以想要。(当我缺乏这种东西的时候，我迫切地希望得到他，相较于正常途径，我通过作恶更容易得到，我当然选择捷径) <反驳>：①能力不足，想做不能做 ②真实动机是欲望，穷人跟富人的欲望大小无法比较 论点三：道德与法律上。一个穷人，他所获得的教育比富人更少，道德良知和法律意识更弱。 <反驳>: 即使是穷人，也存在基本的是非观 ①犯罪只是暴露人性之恶中的一部分而不能代表全部 ②犯罪行为被曝光是事实，但是犯罪率只能代表恶性曝光度高，而恶行曝光度跟暴露人性之恶是两回事 ③社会对穷人的关注度大，而穷人对自身行为的掩饰能力比富人更低 观点四：穷人更容易被现实生活所逼迫而铤而走险 <反驳>：①这是一种极端状况 ②穷人要到了这种极端状况才会做恶,而富人只要确定了做一件事对自己有利就会去做，相对穷人的极端状况，不是更容易暴露吗？ 观点五、贫民窟的犯罪率数据 <反驳>:贫民窟的犯罪率高，导致的因素有很多，对方辩友提供的数据无法论证贫穷更易暴露人性之恶吧 【自由辩论战场】

价值辩题收集(已校对)

2016山海杯国际辩论邀请赛辩题（8） 1、情比金坚/金比情坚 2、对于个人幸福而言，宗教/科学更重要 3、网购狂欢节是/不是一种好的商业模式 4、好为人师是/不是美德 5、知道越多越像是世界的宠儿/弃儿 6、人懂得坚持/退让更伟大 7、人类越来越坚强/越来越脆弱 8、营救式刑求是/不是可取的手段 2016年赛季黄金联赛辩题(21) 1、苹果公司应该/不应该协助FBI解锁恐怖分子的手机 2、大学生教育应该精英化/平民化 3、辩论娱乐化是辩论之福/祸 4、帝吧翻墙出征是不是网民文明的表现 5、对弱势群体的态度能/不能反映社会文明程度 6、大城市积分入户制度利大于弊/弊大于利 7、大量IP改编是/不是影视作品创作的瓶颈 8、美是客观存在/主观感受 9、慎独/众更重要 10、大学生在上学期间做兼职利大于弊/弊大于利 11、新闻道德比新闻价值重要/新闻价值比新闻道德重要 12、道义比利益/利益比道义对人际关系的影响更大

13、网络的发展对文学利大于弊/弊大于利 14、超级英雄的出现对世界而言更是幸福/灾难 15、《电视剧内容制作通则》的出台是电视行业的一种进步/退步 16、富有比贫穷/贫穷比富有更能暴露人性之恶 17、科技发展应该/不应该有伦理界限 18、执念使人更清醒/更迷茫 19、改善国家形象，更应该依赖政府/民众 20、应该/不应该提倡实名制捐款 21、毕业生就业岗位与专业方向不一致，是/不是教育资源的浪费 2016华语辩论世界杯辩题（14） 1、辩论活动应不应该走向职业化 2、促进电动汽车销售的关键是提升动力电池的性能/加快充电设施建设 3、拆除封闭式小区围墙，利大于弊/弊大于利 4、人生之美在于瞬间/永恒 5、媒介素养/媒介伦理对中国网民更重要 6、门当户对是/不是过时的婚姻价值观 7、传播中国形象,内容/渠道更重要 8、伦理是/不是市场的禁区（2015新国辩）

让规则与人性共舞_高中作文

让规则与人性共舞 俗话说：“没有规矩不成方圆。”而我却认为：没有规则与人性的共舞，就无法孕育和谐社会。 如果说和谐社会是乐谱，那么规则就是乐谱上的五线谱，人性则是跳动在上面的音符。缺少规则，音符便没有了标尺;缺少人性，五线谱同样不能称之为乐谱。 当年轻的哥为了救人连闯8次红灯，当人们敬仰这位的哥的所作所为时，交通部门却罚了他八百元。这便是规则，无论你有怎样高尚的目的，无论你有多少充分的理由，违背规则的惩罚不容置疑！可此后基金会又颁发八百元奖金给他，作为他见义勇为的报酬。此八百非彼八百，那八百元是规则的铁面无私，这八百元是人性的真善温暖。规则引导人们向善，而人性之善是规则的最好诠释。人性的真善，给呆板的规则画上跃动的乐符，共同奏响一曲和谐之歌。 美国哈佛大学图书馆失火，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难――因为当晚，它被一位学生违章带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，而这本书也成为哈佛牧师捐赠图书的孤本。在事后，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更有效。”这是哈弗大学的校训。有了规则的约束，秩序才不至于混乱;有了规则的束缚，人们1 / 2

才不至于任意妄为。 二战期间，中国被日本侵略地体无完肤。当美国要轰炸日本时，梁思成却意外地将日本的神户和奈良列入保护区，使这两处名胜成为二战后保存的最完整的遗迹，至今梁思成的雕像还矗立在日本的国土内。当人性遭遇规则，梁思成选择了人性，没有让这两处遗迹化为炮灰。生存的规则固然重要，但人性更值得坚守。在规则与人性的较量中，没有谁胜谁负，只有它们的共舞，才创造出这样一个和谐的社会。 我们生活在当下，规则越来越多，太多潜规则创造的黑暗暗淡了人性之光，使得人们的心灵也封闭得越来越紧。但我始终坚信，终有一天，好的规则会消弭人们心中的邪恶，唤醒沉睡的人性之美。 2 / 2

正方：贫穷比富裕更容易暴露人性一辩稿

正方：贫穷比富裕更容易暴露人性之恶 正方：贫穷比富裕更容易暴露人性之恶 谢谢主席，今天我方的观点是贫穷比富裕更容易暴露人性之恶，开宗明义，概念先行，贫穷指的是生产资料和生活资料的缺乏。人性之恶是指违背道德和法律的阴暗心理和具体行为。暴露是把心中的恶念付诸于行动。我方的判断标准是贫穷和富裕何者更容易突破道德和法律的约束力去满足自己的欲望与需求。我方将从以下三个论点论证我方观点。 首先，处于贫困状态的人，由于其对生活和生存的需求，更容易产生暴露人性之恶的动力。马斯洛认为生理需要是推动人们行动最首要的动力，是最基础最需要解决的需求。穷人能否满足生理需要已成问题，因此，穷人追求低层次生理需求的欲望显然要比已然解决生理需求的富裕者追求更高层次的欲望强烈的多。纽约市一位因为偷窃而被捕的贫穷老太太在法庭上说她需要这几个面包去喂饱那个几天没有吃东西的孙子,但实在没有办法,只能走违法这条捷径了。人处于贫穷的状态,生产和生活资料缺乏,一些丑恶的行为能够更方便更快捷更有效地满足其生存和生活的需求,所以贫穷的人往往更倾向于去做一些违背道德和法律的尝试。 其次，贫穷者比富裕者更缺乏如何去正确满足自己需求和欲望的意识。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”相比于富人，贫穷的人由于社会资源的缺乏,接受优质教育的机会相对较少，长时间难以得到高质量的教育,先进思想和文明氛围的熏陶,非常容易导致精神贫困,文化道德素质和法律意识普遍低下,缺乏对是非善恶的识别能力。印度的贫民窟,污水流成河,垃圾堆成山,盗窃、强奸行为随处可见,他们习以为常,部分农民杀死妇女配阴婚浑然不知错,大山深处的人把买卖妇女当成理所当然,这都是物质贫困下导致精神贫乏的沉痛悲剧。 最后，贫穷者由于与富人差距大，内心容易感到不平衡而产生自卑仇富等不健康的心理，加上外界的刺激更容易暴露人性之恶。例如中国作为一个基尼系数0.47的发展中国家，由于贫富差距而产生的冲突十分常见，特别是年轻人和外来务工人员，看到别人锦衣玉食自己却过着极其一般的生活，内心难免产生不平衡。特别是自己努力工作后发现自己的生活仍然和别人生活有着很大差距时，更容易产生自卑仇富等消极心理。就像柏林找不到工作的贫穷者应仇富而街头焚毁豪车，浙江黄岩贫困工人黄林因仇富三次放火烧毁工厂，这些消极心理是暴露人性之恶的温床。 综上所述，我方坚定的认为贫穷比富贵更容易暴露人性之恶。 一辩：任苗 二辩：孙皓旻 三辩：蒋玉雯 11月16日

2020(部编)统编版四年级下册语文期中测试卷含答案

语文四年级(下)期中测试卷 (时间：90分钟分数：100分) 题号,一,二,三,四,五,六,七,八,总分得分 积累与运用 一、看拼音，写词语。(8分) 晌午，太阳rè là là()的，一滴sōng zhī()滴下来，yān mò()了苍蝇和蜘蛛，它们zhēng zhá()一番，就动弹不了，在几万年后它变成了琥珀化石。晚上，fán xīng()闪烁，海风猛吹，海面bō tāo()涌动，海水chōng shuā()着泥沙中的琥珀。后来琥珀被人捡到，人们根据琥珀tuī cè()着亿万年前发生的故事。 二、选择题。(14分) 1．下面加点字的读音完全正确的一项是()。(2分) A．篱．笆(lí)杂．技(zá)锄．草(cú) B．剥．莲蓬(bāo) 鸡冠．花(guān) 朴．素(pú) C．慰藉．(jí) 奢侈．(chí) 窥．视(kuī) D．朦胧．(lóng) 徜．徉(cháng) 漫．灭(màn) 2．下面选项中，没有错别字的一项是()。(2分) A．傲漫效率待候B．敏捷脾气供养 C．讨厌警诫朦胧D．寂莫繁星争扎 3．给加点字选择正确的解释。(4分) (1)篱落疏疏 ．．一径深()。 A．稀疏B．不熟悉C．距离远 (2)最喜小儿亡赖 ．．()。 A．顽皮、淘气B．没有出息C．蛮不讲理 4．下列词语归类不正确的一项是()。(2分) A．千里马老黄牛百灵鸟B．领头羊变色龙小蜜蜂 C．智多星门外汉马大哈D．铁公鸡哈巴狗应声虫 5．下列诗句不是写景的一项是()(2分) A．日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 B．梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 C．不论平地与山头，无限风光尽被占。 D．篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。 6．下列句子中没有语病的一项是()(2分) A．他能取得三科280分这样的成就，要感谢他妈妈的辅导。 B．当我递上茶杯，妈妈的脸上现出了愉快的心情。 C．实施素质教育后，我们课外阅读的数量增加了，质量也提高了。 D．大家必须讲究卫生的好习惯。 三、按要求写句子。(4分) 1．利用极其敏捷的纳米检测技术，可以实现疾病的早期检测与预防。(用修改符号修改病句)(2分) 2．杨利伟向祖国汇报：“飞船运行正常。我自我感觉良好。我为祖国感到骄傲。”(改转述句)(2分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、根据课文内容填空。(6分) 1．《乡下人家》展现了____________、____________的乡村生活，也赞扬了乡下人家_______________________ __________________________的美好品质。(4分) 2．《白鹅》和《白公鹅》两篇课文都运用了________的修辞手法，并且善于用反语来表达对鹅的________之情。(2分) 五、名著与拓展。(4分)

2019高考语文多角度运用鲜活作文素材6——道德规则(PDF)

多角度运用的鲜活素材 并以道德为基础、以法律为准绳行事，我们才能实现依法治国的目标，建设法治国家，使公平与正义惠及每一个公民。为国家选拔人才的高考，承载着立德树人的使命，在“深化依法治国”政策的指导下，高考作文题的命题方向可能倾向“依法治国”。近年的高考作文题对道德与法律的考查主要体现在让考生辩证地看待道德与规则的关系上，契合《普通高中语文课程标准》(2017年版)“学科核心素养”里对考生辩证思维能力的要求。 深度解读此话题的涉及面比较广泛，如友善互助方面，有见义勇为、助人为乐、重德贵义、尊老爱幼、兄友弟恭、团结邻里等；道德规则方面，有社会公德、品德教育、遵守制度等；法律法规方面，有秉公执法、遵纪守法等。在运用此话题的素材时，考生要注意以下几点：(1)辩证地看待“道德与规则”的关系，道德与规则是相辅相成的。道德是基石，规则是保证道德存在的强制性力量。规则让社会井然有序，道德则让社会充满温情。(2)规则呼唤法治意识，道德呼唤规则意识。只有我们遵守规则、坚守道德，树立法治意识、规则意识，才能保证社会的和谐发展。(3)加强社会公德教育，提高公民素质，坚守道德底线。只有每个人心中都树立尚德、重德的理念，并付诸实践，社会才会更加和谐，生活才会更加 用道德拂拭自己的心灵，当每一个人都这样做时，社会、民族必将成为晶莹剔透的钻石，在历史的长河中闪闪发光。用道德拂拭自己的心灵，正如佛家告诉我们要时常拂拭自己的“明镜台”一样，唯有如此，道德的光芒才能穿透黑暗，照亮一切! ◎修养的至高境界 有修养的人，做事坦荡，为人光明磊落，不会为了个人利益而损害整体利益，他们会顾大局、识大体。他们不做道貌岸然的伪君子，他们是心底无私、心胸宽广、谦虚有度、礼貌待人的真君子。他们不矫揉造作，不故弄玄虚，他们落落大方、脚踏实地。他们干干净净做人，明明白白做事。 ◎以包容与关怀传递人间温暖 愿吾辈定性明心，以包容之心对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的不是纯功利的计较，而是包容失误，带来关怀的温暖；愿容误之雅量存于万众之心中。如此，则大美之世指日可待也。 ◎谨记规则，方能成功 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。如果成功是一朵初开的荷花，那么规则便是荷花身下的一池清水。博物带寒露，松柏显苍青。如果成功是一棵挺拔的苍松，那么规则便是苍松根上的一杯厚土。长鹰当击水，鸥鸟会凌云。如果成功是一只展翅的雄鹰，那么规则便是雄鹰身上的一双羽翼。谨记规则，谨记人生中不可抛弃的信条，才能让我们在成功的道路上越走越远。 ◎文有定法，律有常规 草木本无意，荣枯自有时，体现了草木遵循四时而更替的规则；大江东去，星汉西流，体现了江河星汉遵循物理规律而运动的规则；人事有代谢，往来成古今，体现了人类社会遵

《大秦帝国》精彩台词

在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如： 第九集：卫鞅自解棋道势为上 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战人性本善vs人性本恶 馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。 众人：万岁，民贵君轻！ 申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。 申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也 卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

贫穷比富有更容易暴露人性之恶一辩稿

贫穷比富有更容易暴露人性之恶一辩稿 辩题：贫穷比富有更容易暴露人性之恶【正方一辩稿】谢谢主席，问候在场各位。 很高兴与对方辩友在经济与金融学院辩论赛的决赛赛场上讨论贫穷和富有哪个更容易暴露人性之恶这道横跨哲学、法学、经济学等诸多学科领域的辩题。很遗憾今天我们不得不用“贫穷”和“富有”这样的字眼，因为着太容易让我们想到直至今日仍然居高不下的贫富差距，想到那些为了炫富而大摆筵席的纨绔子弟，想到那些为了争一个馒头打得头破血流的贫苦百姓抱怨着这个世界的不公平。 社会资源的稀缺性和人们欲望的无限性是社会矛盾产生的根源。无论贫穷或是富有，人们的本性当中都有对事物占有和支配的欲望，而随着人类文明的发展，人们逐渐摆脱蒙昧，有了是非善恶的价值判断。从儒学的“存天理，灭人欲”，到现代法律对道德底线的严厉规制，我们可以看到，所谓的“人性之恶”，就是对事物不合法占有和支配的欲望。而所谓“暴露”的意思，则是原本不想为人所知的事物通过一定的途径为他人所知。而所谓贫穷与富有的区别，就在于他们所掌握的社会资源的多少。而何者更容易，指的是何者暴露人性之恶的概率更大。我方认为，于贫穷比富有拥有更少的社会资源，更有可能缺乏掩盖人性之恶的意识和能力，

所以贫穷比富有更容易暴露人性之恶。 其一，贫穷比富有更缺乏掩盖人性之恶的意识。贫穷的人于社会资源的缺乏，接受优质教育的机会相对较少。即使当今中国普及了义务教育，也很难保证贫困地区的教学能力和教学质量。再者，贫困地区的家庭教育和社会教育也有十分严重的局限性。优质教育的缺失导致身处贫困地区的人们文化道德素质和法律意识普遍低下，缺乏对是非善恶的识别能力。印度的贫民窟，污水流成河，垃圾堆成山，盗窃、强奸行为随处可见，他们对自己的罪行毫无掩盖之意，因为他们的生活几乎接近于原始状态，他们习以为常，认为这样做只是为了满足自己的生存需求，无可指责，所以他们不觉得自己在作恶，于是不会遮遮掩掩，直接暴露在光天化日之下。相对而言，富有的人拥有更多的社会资源，接受优质教育的机会更多，受到良好文化道德法律精神的熏陶，有意识地克制自己，即便作恶，也会为了自己的尊严和地位，尽力掩盖自己的恶行，不容易被他人发现。 其二，贫穷比富有更缺乏掩盖人性之恶的能力。即便贫穷的人作恶之后有掩盖之意，往往也会因为社会资源的缺乏而很难具备掩盖人性之恶的能力。俗话说，有钱能使鬼推磨。古往今来，权钱交易、官官相护的社会现象不胜枚举。富有的人依仗其所拥有的财富，可以买来虚假的证词，可以买来不公的判决，可以麻痹被侵害者维护自己合法权益的意识，

富有更容易暴露人性之恶 结辩稿

预设反驳部分： 对方辩友今天提到： 1、贫穷的人更多地考虑到生存的问题。 我们确实看到少数穷人迫于生存去偷去抢，而富人没有衣食之忧，却还是为了一己私欲去作恶。根本原因在于贫富差距大和社会不公。而富人作恶主要是由于一己私欲。而且，穷人作恶影响的范围小。而富人作恶的范围大，例如三鹿奶粉事件，伤害了那么多个家庭，对社会影响极大。 2、贫穷的人没有受到高级教育。 受过高等教育就等于有较高的道德素质吗？美国强奸率最高的大学之一就是哈佛，在一些贫穷的地方也有淳朴的民风。 3、贫穷的人来自社会的监督制约较少。 穷人虽然处于“山高皇帝远”的状态，但是难道穷人就没有最基本的道德素质了吗？相信这样的人还是极少数的。而且在当今社会，富人利用财力、权力作恶逃过社会的监督制约的例子不是更加多不胜数吗？ 我方观点部分： 当人们的自由意志越高，人性暴露得越彻底。财富无疑将人们的自由意志放大了，于是人性之恶也更容易暴露。 下面我们从物质角度和精神角度两个层面来说明为什么富有更容易暴露人性之恶。 物质角度： 一、动机。富人比穷人眼界更宽，受到的诱惑更大。 相比穷人，富人看过了更广大的花花世界，富人想得到名利、快感、更多的财富、权利地位，富人容易被这些诱惑推动，行贿、吸毒、不择手段地获利…走上作恶之路。 二、代价。富人更容易粉饰太平，付出的代价更小。

穷人作恶之后需要付出自由和承担舆论压力，而富人却用人力物力资源掩盖罪行，这让富人作起恶来更加肆无忌惮，没有后顾之忧的富人显然更容易暴露人性之恶，更何况，掩饰罪恶本就是一种恶。 精神角度： 一、个人心理。富人的幸福阈值更高，更难满足。 穷人平时为吃穿发愁，只要能够保持基本的生活就能够感到幸福了； 但是富人本身就拥有很多财富，却很难获得幸福感。为了追求幸福感，富人容易去做出格的事情，比如吸毒（很多明星都通过吸毒获得快感），再比如为了快感而包养情人，再比如为了满足口腹之欲而猎杀、食用野生动物等。因为获得幸福感更困难，富人更容易在追求幸福感的过程中暴露人性之恶。 二、道德和法律意识。俗话说，有钱能使鬼推磨，在富人面前，道德和法 律不那么具有权威性。富人能够通过找替罪羊、对执法人员行贿等手 段，钻法律的空子。法律法规在富人面前得不到有效的执行，那么富人的遵守法律法规的意识便会下降，富人即使知道自己违法也不害怕，因为总有办法用财富解决这一切。 呼吁部分： 当今社会，富人掌握着大部分的物质资源和话语权，当他们开始罔顾道德和法律，践踏人性的时候，处于弱势地位的大多数人无法跟他们抗衡，就会导致社会的进一步失衡。所以，富人之恶更应该为我们所警惕，更应该接受社会的监督。我方今天强调富有更容易暴露人性之恶的原因也在于此。富有通过影响个人,给予他人暴露人性之恶的动机与条件;富有通过感染文化,引导他人暴露人性之恶;富有更通过社会条件,培育出暴露人性之恶的温床。那么,难道富有还不比贫穷更容易暴露人性之恶吗?