艺术管理之打造地方文化品牌

中国音乐学院考试（论文/作品）试卷

2011 年秋季学期

课程名称：演出管理学成绩：

学号：0907218 姓名：葛辰承系别：艺术管理年级：三年级

授课教师：李爱群课程编号：307031

论文/作品标题：艺术管理之打造地方文化品牌——以《印象〃刘三

字数：3500

姐》为例

内容摘要/作品自述：

随着我国改革开放的不断深入和全球一体化速度的加快，文化产业竞争力在国家和地区的综合竞争力中的地位日益突出。作为文化产业的核心竞争力——文化品牌被人们广泛关注起来。为了更好地提高地方竞争力，打造具有特色的地方文化品牌成了当今社会的大势所趋。广西桂林《印象〃刘三姐》就是一个很好的案例，从2004年首次公演至今，已经有超过400多万游客观赏此剧，票房收入过8亿元。本文以《印象〃刘三姐》为案例，结合其品牌发展历程和经营业绩，浅析其成功原因，希望为正在构建、深化或是拓展地方文化品牌的相关单位带来启示和借鉴。

关键词（作品可不填）：《印象〃刘三姐》品牌核心竞争力定位文化产业链

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教务处制表

艺术管理之打造地方文化品牌

以《印象·刘三姐》为例

摘要：随着我国改革开放的不断深入和全球一体化速度的加快，文化产业竞争力在国家和地区的综合竞争力中的地位日益突出。作为文化产业的核心竞争力——文化品牌被人们广泛关注起来。为了更好地提高地方竞争力，打造具有特色的地方文化品牌成了当今社会的大势所趋。广西桂林《印象·刘三姐》就是一个很好的案例，从2004年首次公演至今，已经有超过400多万游客观赏此剧，票房收入过8亿元。本文以《印象·刘三姐》为案例，结合其品牌发展历程和经营业绩，浅析其成功原因，希望为正在构建、深化或是拓展地方文化品牌的相关单位带来启示和借鉴。

关键词：《印象·刘三姐》品牌核心竞争力定位文化产业链

一、前言

随着当前世界经济的飞速发展，人们在物质需求得到满足的同时，对于精神文化的需求也在日以彰显。在党的十七大报告中明确提出“大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。”在当今世界竞争格局中，文化已经成为一个国家的核心竞争力的重要因素。品牌是文化市场竞争的“法宝”，每个竞争者都想法设法的通过品牌步入市场和占领市场。打造特色文化品牌，成了每个地区提升自身竞争力的重要手段。

广西桂林根据自身地理条件优势，运用当地渊源流传的刘三姐民歌，成功打造了大型山水实景演出《印象·刘三姐》，不仅成为了当地特有的地方文化品牌，更为当地带来了巨大经济效益，提升了当地在社会上的地位以及影响力。

二、《印象·刘三姐》的文化品牌效应

刘三姐是广西壮族民间传说中的歌仙。1961年，在桂林拍摄的电影《刘三姐》让美丽的桂林山水、美丽的刘三姐、美丽的山歌迅速风靡了全国及东南亚。2004年，张艺谋执导的《印象·刘三姐》让全国乃至世界再次为其疯狂。

作为世界首部山水实景演出作品，《印象·刘三姐》从2004年3月份在桂林阳朔公演至今，一直保持着“全国演出业中观众最多、影响力最大、年营业额最高”的领先地位，并获得“全国文化产业示范基地”、“中国乡土文化特别贡献奖”、“中国十大演出盛事奖”、“文化部首届创新奖”等多项荣誉。更是得到联合国世界旅游组织秘书长弗朗加利“从世界上任何一个地方乘飞机来阳朔看这场演出，都是值得的。”的赞誉。

《印象·刘三姐》作为一部文化精品，更是为广西旅游业创造了极大的经济效益与社会效益。“过去,游客游完漓江在阳朔上岸后，往往只在西街作短暂停留，随即返回桂林市。如今,惬意的游客观赏完《印象·刘三姐》实景演出后，很多人会选择在这里住下，融入到西街这条中西合璧的“地球村”去，阳朔旅游因此出现了空前的火爆。”1根据笔者不完全统计，2008年度，阳朔接待旅游总人数350万人次，旅游收入超过5.5亿元；2009年度，接待游客720多万人次，旅游总收入超20亿元；2010年，接待游客811.3万人次，旅游收入31.5 亿元；而今年1-10月，接待游客已经超过811万人次。阳朔的旅游接待人数和旅游收入节节攀高。

与此同时，作为地方文化品牌的《印象·刘三姐》还带动了当地餐饮、宾馆、房地产和运输等其他产业的发展，而当地的发展又转而给演出带来大量客源。笔者了解到，在2004年《印象·刘三姐》公演之前，阳朔的床位仅479张，2005年增加到12016张，旅游收入也从2003年的2.41亿元飙升到2005年的6亿多元。

由此可见，文化品牌《印象·刘三姐》已成为广西桂林阳朔的城市名片，给阳朔带来了巨大的经济、社会效益，并使其在竞争激烈的经济、文化市场站稳脚跟。

三、《印象·刘三姐》的文化品牌打造

文化是一个民族、一个地区生存与发展的根基与灵魂，也是激发地区活力的源泉。在这个以文化论输赢的时代，打造文化品牌是提高当地社会影响力的重要推动力。文化品牌的打造是一个环环相扣的复杂过程，《印象·刘三姐》根据自

1摘自《光明日报》2006年5月18日《印象·刘三姐》：广西文化产业“新坐标”作者：刘昆

身特点，整合地方资源优势，全方位分析品牌发展道路，最终成功地打造了地方文化品牌。

1）品牌诞生——强大团队联手地方特色

从“文化产品”发展为“文化品牌”是一个从非实物化、但被人为地赋予象征意义变为一个有形产品、并能在有形的产品领域扩展的过程。

文化品牌《印象·刘三姐》的诞生，正是经历了这样一个发展过程。刘三姐并不是真实存在过的人物，而是人们虚构出来的、具有典型当地文化特质的人物形象。“刘三姐聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。常用山歌唱出穷人的心声和不平。”260年代，长春电影制片厂将刘三姐的传说拍成电影，让全国乃至全东南亚人民认识了刘三姐，认识了广西桂林。

张艺谋导演正是发现了潜藏在脍炙人口的“歌仙”刘三姐与如画般的桂林山水之中的巨大经济、社会价值。与王潮歌、樊跃一起担任总导演，聘国家一级编导梅帅元任总策划和制作人，并邀请67 位中外著名艺术家加盟《印象·刘三姐》的创作。以面积近2平方公里的桂林阳朔的12座山峰为背影，以流淌的漓江为舞台，109 次修改演出方案，投资近1亿元人民币，总共历时5年多完成。

而正是刘三姐、桂林山水、张艺谋这三者的强强联合，奠定了《印象·刘三姐》的成功基础。

2）品牌定位——差异化决定市场地位

品牌定位是指根据目标市场的需求和文化品位，来确定品牌的特色和形象本质，为品牌在消费者心目中寻找一个独特的位置。明确地定位品牌直接决定了该品牌的寿命和竞争力。

差异化是品牌定位的第一原则，只有与众不同、极具个性的文化品牌，才能与竞争对手区别开来，吸引更多的目标受众。自然山水和人文资源的有机结合是《印象·刘三姐》的品牌定位，有别于传统文化演出仅仅只有演员演绎的一维演出模式。有了这与众不同的市场切入点，《印象·刘三姐》快速地从众多文化演出中脱颖而出。

其次，在目前文化演出市场中，大部分文化演出是由专业演员进行表演，这些受过系统训练的演员虽然专业，但在表演过程中往往给人一种程式化、缺少灵

2摘自“百度百科”词条：刘三姐https://www.wendangku.net/doc/5a588940.html,/view/7633.htm

气的印象。《印象·刘三姐》选用了400多名当地农民作为演员，他们将自己日常生活中的本色、朴实的生活习俗融合在表演之中，更凸现出艺术灵性。通过这种原汁原味的表演方式，对于生活在现代工业社会中的观众具有极大的吸引力和震撼力。观众通过观赏《印象·刘三姐》，从中体会久别的乡土气息，享受慢节奏而又恬淡宁静的田园生活，使心情得到放松。这正是《印象·刘三姐》另一项差异化战略。

3）品牌维护——在政府扶持下茁壮成长

从我国文化产业发展现状来看，任何一项文化产业项目的举办离开了政府的支持也难以进行。政府在《印象·刘三姐》的创作、演出和推广中发挥了强有力的组织和引导作用。

《印象·刘三姐》项目启动阶段,广西省壮族自治区文化厅拨款20 万元作为“种子资金”，并协调各部门，就项目选址、建设用地、土地征用、周边环保、协调农民等下达了近百个文件,为项目的确立和社会资本的进入做了大量基础性的工作。此外，并将《印象·刘三姐》纳入自治区旅游重点项目,着力宣传和推介。

4）品牌延伸——打造特有文化产业链

品牌延伸，就是利用在一类产品中已经创建的品牌进入其他类产品市场。而对于《印象·刘三姐》而言，最好的品牌延伸方法就是以该剧为产品打造其特有的文化产业链。

文化产业链是指“在经济活动的‘服务化’、‘信息化’、‘文化化’，现代经济越来越为‘高科技和高文化附加值经济’所主导的大背景下提出来的一条上游是文化遗产的数字化与海量文化内容上载，下游是消费类信息技术产品的普及和信息文化娱乐产品的大规模市场推广，以及大众流行文化艺术符号在传统产业总得普遍应用的新型产业链条。”3

《印象·刘三姐》作为生产源头，在排演中不断提高其质量。在消费环节采取多手段营销策略，除了每晚必演的山水实景演出，以《印象·刘三姐》为主题的各类纪念品销售也是取得市场效益的重要手段。

另外，项目组建立了“张艺谋漓江艺术学校”，以“教学——实践——就业”3摘自《文化产业学概论》作者：胡惠林书海出版社2006.07

为办学模式。学校毕业生部分考入专业艺术高校和文艺团队，部分被《印象·刘三姐》录用为演职员，既发掘了艺术人才，也保证了演出队伍的稳定和质量。

《印象·刘三姐》文化产业链的打造，让其成为一个可循环利用，不断更新的文化品牌。这不仅为其带来更丰厚的经济收益，更是其长久不衰的重要保证。

五、结语

刚落下帷幕不久的中共十七大六中全会中，着重部署“文化兴国”战略，这预示着中国文化创意产业将迎来新一轮发展高潮。而作为文化产业核心竞争力的文化品牌，也势必成为各省市提升自我综合实力的重要发展要素。《印象·刘三姐》作为中国文化品牌打造的成功典范必定会被各地争相效仿。笔者认为，各地不能一味模仿、复制《印象·刘三姐》，必须根据当地特色拟定周密的打造方案，才能成功打造属于其特有的成功文化品牌。

参考书目

[1]胡月明.《演出营销》[M].北京：中国经济出版社，2003

[2]胡惠林.文化产业学概论[M].太原：书海出版社，2006

[3]郑新文.艺术管理概论：香港地区经验及国内外案例[M].上海：上海音乐出版社，2009

[4]张建华.品牌定位与品牌延伸[M].北京：煤炭企业管理，2003

[5]迈克尔·波特，陈小悦译.竞争优势[M].北京：华夏出版社，2005

[6]宋培义.文化产业经营管理成功案例解读[M].北京：中国广播电视出版社，2008

如何利用城市文化打造城市品牌2

如何利用城市文化打造城市品牌 摘要：面对日趋全球化的城市建设，如何吸收国外文化之精髓，同时保留地区文化特有的品质，发展具有本地特色的城市文化，打造城市自己的品牌，是一个讨论很热的话题，但真正拥有自己城市文化的城市并不多。如何利用城市文化打造城市品牌是我们需要解决的问题。 关键词：城市文化；城市化建设；城市品牌；巴蜀文化 一、引言 城市文化作为城市的精神和灵魂,是城市社会成员在特定的城市区域内所进行物质和精神的活动以及在城市化进程中创造的为该城市社会成员所认同和共有的成果的总和,是以先进的物质文明为基础的精神与物质相统一的情感、观念、价值、审美等意识形态的综合。城市文化是一个复杂的范畴系统,既包括构建城市的物质空间,如规划的物和所有的建筑,更包涵着隐藏于物质世界背后的反映城市精神、城市气质、城市性格的一切观念形态的精神要素。 随着我国城市化步伐的进一步加快和城市化水平的不断提高，城市文化建设越来越受到各界关注。一个城市积极、健康、稳定的发展，绝不仅仅局限于有形的基础设施建设以及人口的集聚。相反，城市品位在很大程度上取决于其文化底蕴及建设力度。无形的、充满丰富内涵的文化建设，才是一个城市的精神和魅力所在，也是一个城市可持续发展的动力所在1。 在城市化建设过程中，首先涉及的是经济发展问题，它在很大程度上决定着城市文化的发展水平和方向。尽管经济发展是城市文化发展的基础和推动力，但它并不会自发生成正常、健康的城市文化体系和发展机制，需要各城市结合自身实际进行探索和引导。作为城市社会的两大支柱，经济和文化是相辅相成的，没有经济基础的城市文化是空中楼阁，没有文化的城市经济则是缺少灵魂的畸形产物。然而，近年来我国城市化进程的实践却表明，人们所高度重视的往往是“有形”的建设，而城市文化建设这一“无形”层面却被严重地忽视了。 二、文化传统对城市化发展的重要性： 所谓文化传统，“一般说来，是特定民族在历史实践活动中创造和积累的文明成果。它或者表现于物质载体，如建筑、雕塑、生产工具、生活用品；或者表现于语言文字；或者表现于抽象的性格、能力、民族心理、思维方式、生活方式、价值标准；或表现于各种知识信息的积累、贮存。文化传统是时代的产物，是历史形成的。”2一座城市，无论是历史文化还是现实文化都是其价值所在。一个城市若抛开长期积淀的历史文化，就会给人以轻飘浅薄的感觉，其知名度、凝聚力和辐射力也因此会大打折扣；任何一座历史名城，若不注重创新和发展， 1朱锋华：《城市文化自由空间的构建》，载《湖南社会科学》2006年第4期。 2戴逸：《对中国传统文化应抱什么态度》，载《文史知识》1987年第1期。

弘扬本土特色文化 开发地方文化资源

弘扬本土特色文化开发地方文化资源 ——关于对武宁采茶戏发展状况的调研报告 一、武宁采茶戏的渊源及其特征 武宁采茶戏是江西四大地方戏之一，与湖北的黄梅戏同为“姊妹戏”。它起源于“茶歌”，流行于赣北及鄂南一带，约有200余年的历史，流传至今的剧本有九十余大本及一百多个折子戏。其发展可分为两个阶段：新中国成立前为民间传承阶段。这一阶段由民间艺人自发相互交流，采用口传心授的方式传承，剧本多描写民间闲情逸事，如《杨驼讨亲》、《姑嫂摘茶》、《一把锁匙》等，唱腔上也带有鲜明的地方特性，如大量使用地方方言。新中国成立后，武宁采茶戏进入丰富创新发展阶段，成立了地方专业剧团，开办了采茶班，剧本、舞美、音乐等都得到了创新和发展，已成为我国民族戏剧大家庭中重要的一员。1964年中央人民广播电台录制武宁采茶戏的唱片。武汉、上海、南京、长沙、杭州等全国各大城市都留下了武宁采茶戏的烙印，一些主流媒体对武宁采茶戏都进行了相关报道。 武宁采茶戏有“上河”与“下河”两大流派。我县境内的修河上游为“上河派”，修河下流为“下河派”。上河长于做功，下河重于唱功，两大流派各具特色。主要班社有“三胜班、成堂班、复兴班、河东班、河西班”等。在表演艺术上，武宁采茶戏有“戏到苦情处，甩发催人泪”、“戏到欢喜

时，歌舞共升平”之神工。特别是“举手齐眉、坐必架腿”和“台步握帕、悠然摆动”等经典动作尤其传神，与东北“二人转”比，亦有其过人之处。在唱腔上，古朴典雅，婉转动听，有九板十八腔之称，其正腔、叹腔、花腔、杂调等都有鲜明的特色。正腔中的“生旦北腔平板”旋律平缓，结构严谨，声腔独特，可喜可悲，起承转合，恰到好处，有“珍如拱壁连城，贵以怡情悦性”的意境；叹腔旋律迁延起伏，扣人心弦，常有台上“泣不成声”台下“和泪抹涕”联动之效；花腔句式分明，曲调流畅，有勾魂摄魄之功；杂调热情奔放，精短幽默，格调活跃。武宁采茶戏在长江中下游地区能占有一席之地，有其地域特色，亦是一种民族文化现象。 二、武宁采茶戏的作用及现状 武宁采茶戏走过的是一个由民间传承到创新发展，由兴盛到自生自灭，再由自生自灭到保护、开发、利用的过程。进入二十一世纪，文化在构建经济社会和谐发展中具有现实和深远的价值，武宁采茶戏作为地方特色文化品牌，对其进行合理有效的开发、利用，不仅是我县文化强县的宝贵财富，也是推动我县旅游业大发展的切入点，在促进经济社会和谐发展中将发挥不可替代的作用。近几年来，县委、县政府在保护、开发和利用本土民间特色文化资源方面做了大量卓有成效的工作。一是出台了《关于进一步加强文化工作的决定》、《民族民间文化保护工程方案》等一系列扶助性文件，

打造特色文化品牌 建设特色文化大市

打造特色文化品牌建设特色文化大市 建设华夏文明传承创新区，是发挥我省文化资源优势的魄力之举，必将开启甘肃文化大省建设的新篇章。天水作为丝绸之路文化发展带的重要组成部分和陇东南文化历史区的核心区域，在华夏文明传承创新区建设中有着举足轻重的地位和作用。我们要抢抓机遇，发挥优势，按照“一带三区十三板块”的总体布局，主打三大特色文化品牌，建设三大文化产业区，打造三条文化旅游长廊，做好八个方面重点工作，努力在华夏文明传承创新区建设中实现大的作为。 主打三大特色文化品牌：天水历史悠久、文化灿烂，以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化、三国古战场文化为代表的五大文化积淀深厚、相映生辉，构成了天水独具特色的历史文化体系。在这众多的文化品牌中，我们要着力打造提升最为独特、最具优势、最有影响的文化品牌，使之成为天水独具魅力的城市名片。一是主打羲皇故里和伏羲文化品牌。天水是人文始祖伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。伏羲在这片古老的土地上画八卦、兴嫁娶、正姓氏，开启了人类文明之源。1992年，江泽民同志视察天水时题词“羲皇故里”。这是天水最宝贵的资源、最有价值的品牌。我们要依托天水伏羲文化研究中心，筹建陇东南始祖文化研究院，加强与海内外始祖文化研究组织的联系交流，

进一步加大对始祖文化的保护传承、研究开发和宣传推介力度，不断扩大以伏羲文化为代表的始祖文化在海内外的影响力。二是主打国家历史文化名城品牌。天水古称“秦州”，有史可稽的建置史2700多年，境内历史街区、古建筑、古民居、古树名木星罗棋布，历史文化名镇名村数量众多，1994年被命名为国家历史文化名城。丰厚的历史文化资源是古城天水的灵魂所在。我们要进一步加强名城保护，在保护中开发利用，在传承中创新发展，探索出一条文化遗产保护与城市开发建设协调推进的有效路子，充分彰显名城古韵特色。三是主打国家5A级麦积山风景名胜区品牌。麦积山风景名胜区人文自然融为一体，南秀北雄兼而有之，是国务院首批公布的国家级风景名胜区，也是国家5A级景区。景区内的麦积山石窟素有“东方雕塑馆”之美誉，是中国四大石窟之一。我们要坚持科学规划，着眼永续利用，深度开发麦积山景区，加快创建中国最佳历史文化旅游城市，把天水建成甘肃东翼连接周边省区的旅游集散中心。 建设三大文化产业区：一是规划建设华夏始祖文化区，打造全球华人祭祖圣地。以伏羲文化的保护传承和开发利用为主线，将秦州区西关及北山片区和麦积区三阳川卦台山整体规划，联动开发，积极推进华夏始祖文化区建设。伏羲庙片区重点实施北山伏羲祭祖园建设、伏羲祭祀广场拓建、伏羲城保护维修等项目，以开展公祭伏羲大典、伏羲文化研究等活动为主；三阳川卦台山片区重点实施一城（伏羲文化城）、五园（卦台朝圣园、祭祀圣坛园、功绩展示园、姓氏

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者：蒋礼 时间：2012年2月9日

经管学院工程管理11级2 班 一．活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二．调查资料 （一）湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“惟楚有才”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在： 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

打造城市文化品牌

打造城市文化品牌 ——以黄石市为例 09资环胡伟 0914021031 一、引言 在当今经济日益发展、科技日益发达的社会，什么竞争力越来越引起我们的注意力呢？ 是文化！作为软实力的文化，日益成为国家之间竞争的重要手段。而什么又是国家区别于国家，城市区别于城市的重要标志呢？是品牌！随着时代的发展，品牌日益成为国家和地区的 象征，成为最好的宣传手段。作为国家部分的城市，为了提高自己的核心竞争力，又应该怎 样打造自己的城市品牌文化呢？于是，我们又引出了一系列问题，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？这是我们打造城市文化品牌所急需解决的问题。本文主要说明 黄石城市品牌文化的发展历史和现状，对比黄石市的品牌文化建设和其他类品牌文化的建设，希望对黄石市的品牌文化建设有所帮助。 二、摘要 从广义上说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，文化是一个民族的精神和灵魂，是地区发展 和民族进步振兴的强大力量。而品牌是用来识别不同的产品和服务，与竞争对手区分的用文字、符号、标识、图案、颜色等要素构成的事物或是他们的组合体。从广义上说，品牌是住、智慧与精神的载体，大到一个国家、民族，小到个人或一件普通的商品，在各自的活动领域 中都有他们的主张，品牌就是用来区别和展示这些主张的特有的名称和标记。以城市为载体，将文化寓于品牌打造和宣传之中，于是就构成了城市品牌文化。城市品牌文化是一个城市内 在历史底蕴和外在品味特征的综合体现，是城市综合竞争力的集中体现。黄石素有“矿冶之乡”“青铜古都”的美誉，青铜文化发展历史悠久，有一辉煌的过去，但在今天的城市文化 品牌打造上令人堪忧，如何打造城市文化品牌是我们研究的一个问题。 三、关键字：文化品牌城市文化品牌黄石 四、正文 黄石市，地处我国东南部，矿冶资源丰富，在几千年的历史发展中，黄石依托其丰富的 矿冶资源禀赋而形成了其独具特色的矿冶文化。这种矿冶文化不仅像一根红线贯穿了黄石数 千年产业发展的历史，也为黄石今天的存在和发展奠定了产业基础。然而随着矿产资源的枯竭，这一矿产资源城市的生存与发展也面临挑战。 大冶铜绿山古矿遗址，位于大冶市区西南的大冶湖边，北距长江不远，并且又水道相通。它是我国已发现的时代最早(最早可以早到西周以前)、延续时间最长（到战国以后）、规模 最大（仅炼渣就有50万吨）的一处最古老的矿冶遗址。其最古老的矿井距今已有三千一百 多年。大冶是世界著名的铜铁产地，我国目前最大的粗铜基地大冶有色金属公司就在这里，铜绿山是他的主要矿区。夏商青铜文化与大冶铜有着密切的关系。曾有史记载“帝孜孜以求 江南铜矿”。公元前2070年，禹之子启建立夏朝，手工业有很大发展，最重要的是青铜工业。从铜绿山的古矿遗址的发掘考古资料来看，远在殷小乙时期，中华先民就致力于铜矿的采掘 及冶炼。从殷商、西周、春秋、战国到西汉，前后延续千余年的时间，大冶地区的劳动人民 创造了灿烂的青铜文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置县，区“大兴冶炉”之意，得名大冶。大冶铁矿，露天开采含铁富集品质优良。据史书记载，公元226年，孙权在鄂州大兴冶炉，开采铜铁制刀剑，并将采铁之山定名 为“铁山”。南宋朝廷于1180年在铁山设置铁山寨。1374年，朱元璋置兴国冶，铁山成为

关于地方特色的 民俗文化

关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定：自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是：“关注有地方特色的民俗文化，提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指：当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴，主要考查学生的表述能力，当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型： A．表述题：设置成简答题，考生用自己的语言表述答案。 【例】（2007年来宾市语文中考题） 近年来，来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》，展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料，为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内，2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态，其色瑰丽璀璨，其质晶莹坚硬，其纹清晰如雕，其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克，大者迭数吨，都各领风骚。形像人物者，惟妙惟肖；形像动物者，若奔若飞；形像景物者，似画似诗。 广告语： B．选择题：提供可以选择的项，考生作出正确的判断。 【例】（2007年福州市语文中考题） 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（）上联：商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联：三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文鼎盛 D．海西明珠C．填空题：题干中有相关的提示语，考生根据提示语，填出符合要求的答案。一般情况下，这类题型多考查当地民俗文化的基本常识，或者名胜古迹中的对联等。 【例】（2007年南京市中考题）阅读下面画线句，按要求回答问题。（结合文段考查。题目有删改） 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事： 传统习俗： 纵观这些题型，在命题上，它们可以是以选择题的形式出现；也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现，值得注意的是，当它以这种形式出现时，大多数情况是结合现代文语段阅读设题，而考生在回答问题时必须要结合语段内容，因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况，2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明： 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 （1）结合某个景点谈柳宗元 （2）与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2．阅读余秋雨《柳侯祠》，回答问题。（问题，略。文章见七年级上〈阅读〉读本） 3．下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联，请选出正确的搭配。 （1）无私济世世兴矣， （2）山水来归黄蕉丹荔， A．春秋报事福我寿民B．有德于民民祀之 4．柳侯祠内，堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况，写一则导游词。 二、龙潭公园与环保（旅游）文化 【命题角度】 （1）生态环境保护（人与自然的和谐相处） （2）景点介绍 （3）导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．龙潭公园免费开放后，出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐，请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2．龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点？选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3．选择你最熟悉的一个景点，写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 （1）向环保部门提合理化建议 （2）建设“百里柳江”的建议 （3）营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语

打造城市品牌十大途径.

年期 短信〉 〉〉农历二月初二 , 三穗县台烈镇寨头村全村村民开始杀鸡宰猪迎接寨头村传统的“ 二月二” 芦笙节的到来 , 拉开了三穗县“ 二月二” 民族文化系列活动的序幕。 特别策划?专题 栏目主持 /赵俊涛 投资软环境在全省评比获得一等奖。仅 2005年一年 , 该市就引进外来投资项目 216项 , 实际到位资金 36.12亿元 , 同比增长 40.2%。 有了“ 魅力林城” 的美名 , 加上“ 气候清凉数贵阳” 的招牌 , 从 2002年起 , 到贵阳来旅游和度假的游人逐年递增。尤其是 2006年贵阳市紧紧围绕“ 森林之城” 和“ 避暑之都” 两大品牌推出特色产品 , 旅游接待人数增长迅猛 , 共接待来自国内外的游客 1700万人次 , 旅游收入达到 80亿元 , 与上年相比增速超过 20%。旅游产业去年创造的产值已占全市 GDP 的 11.49%, 成为该市经济发展的重要增长点。 贵阳、六盘水等一个个城市的脱颖而出 , 给我们提供了在城市发展的动态环境中 , 如何找到既符合城市个性、又有着无限前景的坐标的成功样本。目前 , 各地兴起的较之以往更高层次和视野的“ 名片” 塑型 , 已成为贵州经济社会发展历史性跨越进程中 , 斑斓多姿的重要组成部分。 “ 城市名片” 不仅是城市的美丽标签。作为发展意识觉醒、发展实践创新的重要体现 , 打造城市名片呼唤更加大步的探索和更理性的实践

“ 城市名片” 不仅是城市的美丽标签 , 更是地方政府发展意识觉醒、发展实践创新的重要体现。 但城市名片在选择上也往往非常之难。遵义的城市“ 十大名片” 就是一例。遵义市近年来先后获得许多美誉 , 其中全国性的称号主要有十大项 :中国历史文化名城、中国酒文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国绿化模范城市等等。但“ 伤其十指不如断其一指” , “ 十大城市名片” 往往不如一个核心品牌。为此 , 有专家建议 , 遵义应结合旅行者的个人心灵体验 , 着重在打造中国革命的“ 转折之地” 上下工夫。 贵阳的花溪区素有“ 高原明珠” 之称 , 陈毅同志曾在此写下脍炙人口的《花溪杂咏》七首。其第一首诗云:“ 真山真水到处是 , 花溪布局更天然。十里河滩明如镜 , 几步花圃几农田。” 这些年 , 花溪一直在探索城市之魂 , 先打造 “ 第一爱河” , 随之又是“ 浪漫花溪” , 继而又借“ 大地之舞” 计划 , 命为“ 舞蹈之都” 。其中可看出决策者在城市经营上的努力 , 但也有专家认为品牌的摇摆性对花溪的文化个性和区域发展也许是一种毁损。 检索一些城市的发展进程 , 不难发现存在一些误区。如把城市名片或城市品牌理解为城市的美观和漂亮 , 只追求城市硬件设施方面的建设 , 不考虑城市的社会、 经济、历史、文化等诸多方面的因素 ; 或简单地理解成一二句 口号 , 缺乏科学系统规划 ; 或城市品牌化工作走过场等等 , 不一而 足。 对贵州的城市来说 , 将城市的独 特性、产业发展与形象定位巧妙地整合 , 挑战很大。如果不能根据与区域中心城市的关系有机疏散, “ 错位发展” 、“ 主动接轨”

城市品牌建设Microsoft

论城市品牌建设 陈柳钦 （天津社会科学城市经济研究所，天津，300191） 【内容提要】城市品牌是市场经济发展的产物，是从商品品牌、企业品牌延伸出来的概念。如何理解城市品牌？目前并没有权威、公认的定义。城市品牌建设，也就是城市品牌化的过程，它与一般的企业品牌建设的过程类似，都是包括品牌定位、品牌选择、品牌开发、品牌传播等具体过程。城市品牌的定位是城市品牌建设的核心，城市品牌的选择是城市品牌定位的延续，城市品牌的开发着眼于凸显城市品牌的价值，城市品牌通过传播塑造出城市品牌独有的魅力。城市品牌追求的是长期的存续和发展，是持续的竞争力。 纽约象征着财富，自然会有花旗、摩根斯坦利；底特律是汽车城，通用、福特、克莱斯勒就齐聚于此；硅谷象征高科技，惠普就在这里的一间车库里创建了IT帝国；巴黎化身为时尚与浪漫，欧莱雅与香奈尔则芬芳弥漫；法兰克福掌握着顶尖的机械制造技术，奔驰则选择在这里下线……。一个企业需要品牌，一个城市同样需要名片，没有好名声、好信誉的城市就不可能吸引好的企业。相反，城市有了自己的知名度，有了品牌，就可以吸引到更多的投资，形成更大的竞争力。当今地球已经形成了一个由无数城市节点组成的城市网络，我们凭借着一种有效的工具在城市网络中有目的地前行，这就是城市品牌。清晰的城市品牌系统不仅使人们能够方便迅速地迁移，更是资金、技术等资源流动与分配的最重要指引。城市品牌不仅为单个城市自身提供了一种标识，对于“网络”中的其它城市来说，它还提供了一种参照系，使得整个“网络”更具层次性和方向性。品牌是城市竞争力的制高点。城市竞争力是一个系统概念，它涵盖城市生产、生活贸易、教育、文化等各个方面，建立在城市形象的质量和可达性上。世界范围内，城市竞争已经逐渐聚焦在城市的品牌之争，城市品牌越来越受到城市管理者的关注，因为城市品牌是城市综合实力的体现。“不管这座城市愿不愿意, 商业化社会的进程必然将城市带入一个开放后的市场交易平台之中, 如果这座城市不想被淘汰，就必须像营销产品一样营销这座城市, 并把城市做出品牌，进而继续保持自己在市场竞争中的地位。”（周文辉，2004）。城市品牌是21世纪城市建设、规划和发展的新概念、新理论、新动力。进入21世纪之后，各级城市对此更是深有感悟，城市品牌化的进程正在加速。 一、城市品牌的内涵

《地方文化特色对旅游的影响》教案

《地方文化特色对旅游的影响》教案 教学目标 一、知识与技能 1．使学生初步了解旅游业和发展旅游业的重要意义. 2．使学生初步了解我国的自然风光,文化古迹,革命纪念地和民族风情等丰富的旅游资源。 二、过程与方法 1．学习时要注意结合地图或地理图片来学习,并可结合实际来学习,不要死记硬背. 2．使学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 三、情感态度和价值观 1．培养学生的读图能力和总结归纳能力. 2．培养学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 教学重点 旅游业的特点及丰富的旅游资源,记住十大旅游资源. 教学难点 培养学生的读图能力和总结归纳能力. 教学方法 结合地图或地理图片来学习。 课前准备 投影仪、录像资料、电脑、图片文字资料等、《中国旅游资源分布图》 课时安排 2课时 教学过程 一、导入新课 上一节课我们学习了自然环境对地方文化的影响，还记得自然环境对地方文化有什么影响吗？ （学生回答） 地方文化的起源和兴衰与自然环境密切相关。首先，地形、气候、水文、地质、生物等自然因素是地方文化形成和发展的基础。其次，各种自然因素常常成为地方文化极其重要的组成部分。（课件显示）

（引入）既然自然环境深刻地影响着地方文化，而地方文化又会影响着什么行业的发展呢？（旅游业）今节课我们一起来探究一下地方文化对旅游业发展有什么重要的影响。 （板书）第二节地方文化对旅游的影响（课件显示） 二、新课学习 （课件展示）2001年我国入境旅游人数最多的前10个省区（单位：万人次） 1.读上表，在中国地图上找到这10个省区，说出它们的地方文化特色及主要城市和著 名景点。 2.试分析，为什么入境旅游到这10个省区的人数最多？ （学生分组讨论探究）要求学生运用中国主要的旅游资源分布图、中国行政区图和手头上的资料对以上的问题进行思考并探究讨论。 （课件展示）“中国行政区图”“中国主要的旅游资源分布图” （请一位学生到教学挂图上指出这十个省区的位置） （各组代表发表见解）说出这十个省区的地方文化特色及主要城市和著名景点。 （教师对以上问题进行引导点拨） （各组代表发表见解）对到这十个省区入境旅游人数最多的原因发表自己的见解。 （教师引导点拨并举例）拥有的旅游资源大多以文物古迹，民族风情或独特的自然景观为主，具有浓郁的地方文化特色，独特的文化内涵，因而最有魅力，所以吸引观光的外国游客较多。例如：陕西的秦始皇兵马俑坑，属于文物古迹，富有地方特色，世界独一无二，不可替代。所以对游客充满了吸引力。（课件显示） （过渡）那么浓郁的地方文化特色为什么可以成为这10个省区入境旅游人数最多的原因呢？请同学们讨论一下。 （学生代表发表见解） (教师引导)因为每一个地方的地方文化特色都是该地重要的旅游资源，具有与众不同的特点。 （板书）一、地方文化特色是重要的旅游资源（课件显示） （板书）1、为什么说地方文化特色是重要的旅游资源呢？（课件显示） （教师引导点拨）地方文化特色是在当地自然环境基础上长期发展形成的，体现了不同地区的人类发展历史及其丰富、独特的文化内涵，可以满足人们追求新奇、比较和探知异域

打造广场文化品牌的特色与创新

打造广场文化品牌的特色与创新 发表时间：2010-11-15T09:33:02.863Z 来源：《魅力中国》2010年8月第3期供稿作者：张辉 [导读] 特色即特点或个性。各地城市建设广场文化，从广场文化的价值、功能、特点来看，都有其共同性 张辉（哈尔滨市呼兰区文化馆黑龙江哈尔滨 150500） 中图分类号：G127 文献标识码：A 广场文化是城市文化极其重要的组成部分。把一座城市的广场文化打造成品牌，这对熏陶市民的文化层次、提升城市的文化品位、塑造良好的城市文化形象具有不可替代的作用。那么，如何立足实际打造广场文化品牌?笔者认为，应注重在特色、高品位和创新上下功夫，以充分发挥广场文化的功能，促进城市的文化建设。 一、特色是打造广场文化品牌的重要标志 特色即特点或个性。各地城市建设广场文化，从广场文化的价值、功能、特点来看，都有其共同性。然而这种共同性又孕育和包含在个性之中。“当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可能补充、丰富和发展这种共同的本质认识，从而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁和僵死的东西。”（见毛泽东：《矛盾论》）广场文化有了自己城市的特色，才有亮点和魅力，才能展示出城市的文化个性和地方特征，产生共鸣和互动效应。 综观一些在全国具有影响力已经形成品牌的城市广场文化，起码有这样几方面的特色值得重视和研究： 一是地方文化传统、文化遗产特色。像广西南宁国际民歌节广场文化，最初就是从开发壮族的民歌节“三月三”发展而来的。“三月三”从田间山野走入城市广场，再进一步演变成为一年一度的国际民歌节，它不仅丰富了城市文化资源，而且提升了壮族山歌的文化档次。这样，地方文化资源借广场文化的展示与推动，成为有显示度的适应新时代需要的城市文化，从而充实了城市广场文化的内涵。 二是地域文化特色。如广州的侨乡主题广场文化、青岛的海洋主题广场文化、哈尔滨冰雕艺术广场文化等。大连是国际开放城市和全国重点旅游城市，市政府和主管部门充分利用这一优势发展和建设旅游文化，仅据1996年到2000年的统计，全市开展的“绿色的旋律”为主题的广场文化活动就多达600多场，参加演出人数达6万人次，观众达300万人次，受到国内外的关注。 三是文化与兴商联手特色。闻名遐迩的大连国际服装节、山东潍坊国际风筝节，都是以大型广场文化活动为平台，熔文化表演、比赛与吸引海内外客商为一炉，广场文化办出了特色，招商引资越来越红火，成为城市亮丽的风景。 实践表明，鲜明的广场文化特色不是自然而然就能形成的，要靠精心地开掘、设计和策划，靠锲而不舍地培育、炼造和雕琢，靠政府与民间的参与联动。各地区城市和不同民族有着不同的文化活动内容和形式，作为文化工作者和领导者要善于发现和发掘具有鲜明特征的文化活动，作为广场文化的主角，持久进行扶植打造，成为最具特色的广场文化。要加强特色广场文化基地的建设，发挥其辐射和带动作用，逐步扩大形成一个地区、一个城市的广场文化特色。可以说，特色是广场文化的一面旗帜，对其体现的文化价值、美育价值及文化产业价值应加以高度重视与开发，使其真正成为广场文化的珍贵资源，体现出城市的个性与文化品位。 二、高品位是打造广场文化品牌的落脚点 广场文化的主要载体是各种文艺、体育等具有艺术性的活动，从而使其具有审美性的特点。广场文化的这种审美性通过寓教于乐，对激励提高公众的文化素质、道德素质起着潜移默化的影响和渗透作用。于是，这里就有个广场文化的品位问题。 在广场这个公共“大客厅”、“大课堂”里，能否把高品位的文化展示奉献给大众，是衡量广场文化档次的重要标准。我们知道，人类创造的所有产品，除了必须具备各自特有属性以利发挥它的主要社会功能之外，一般还要给人以美的享受和文化熏陶。这就要求所生产的产品必须有尽可能高的文化品位，而文化品位的高低又影响着产品能否最大限度地为人们接受，使其社会功能得到充分利用。文化产品与其它产品相比，应有更高的文化品位。就广场文化而言，这种文化产品集其所特有的文化属性和社会文化功能于一身，所产生的文化影响和感染作用具有最直接的特征。因此，对广场文化品位的高低就不能不予以高度的重视。这里所说的高品位，应该是符合发展先进文化的要求，内容上健康向上，形式上具有较高的艺术和审美品位，既有高雅艺术，又有民众喜闻乐见的文化活动；既有“阳春白雪”，又有“下里巴人”。雅俗共赏在这里融为一体，雅要充分展示品位，俗不能品位降低。时下，一些文化广场存在的问题，不能不令人担忧。一是活动单调，利用率低。有的广场设施很好，但仅仅是市民在这里散步，晨晚练，溜早冰，很少举办文娱演出活动，处于较低层次的使用上，这不能不说是资源的一种浪费。二是节目老套，缺乏吸引力。有些广场文化活动，夏日乘凉晚会是这些节目，节庆晚会有这些节目，促商招商又是这些节目，观众看腻了看烦了，演出不久人走过半。三是格调不高，有失大雅。有的节目热衷于打情骂俏；有的以暴露、扭捏为快；有的唱词别扭晦涩，不知其所云，毫无文学性和审美性可言。如此品位的广场文化是不会有多少生命力的，门庭冷落车马稀少是其必然的结局。由此看来，发展广场文化，打造广场文化品牌，很有必要在提高广场文化品位上下功夫，动脑筋。 怎样提高广场文化品位?首先，作为广场文化组织者，其文化素质、思想品德和艺术情调要高，要以“三个代表”重要思想为指导为准绳。在广场文化的规划和总体设计上要立足高品位，在具体活动的内容、形式方面要把好关。其次，要加强对广场文化产品的创编者、表演者的宣传教育，提倡高品位的文化理念，鼓励创作、演出高品位的文化艺术作品奉献给广大观众。第三，要通过以多种渠道对广场文化的消费者进行正面引导，逐步提高人们的文化素养、审美情趣和艺术欣赏档次。我们说，广场文化品位的全面提升是城市文化进步的表现，也是政府部门和市民的共同任务，大家都应该为之努力。 三、创新是打造广场文化品牌的不竭动力 不少城市建设高质量广场文化的实践和经验表明，注重创新、励精突破、年年有新套路、不断给人以新面貌，是保持广场文化生机与活力的关键所在。坚持在实践中探索进取，是发展广场文化的明智之举和正确之道。创新离不开基础，创新不是猎奇，创新是与时俱进的开拓，是沿着大众日益增长的文化需求方向和先进文化发展方向去提高。 广场文化的创新，首先是文化观念的创新，是文化传统在思想上的深刻反思和革命。传统文化的精华无疑是民族文化的宝贵财富，必须继承弘扬，而对其在民族文化心理深层积淀的某些劣根性，又必须扬弃。应当承认，我国的现代意义上的广场文化比起欧美许多国家兴起的比较晚，还不够成熟。国人似乎习惯了那些空旷的能“威慑”人心的广场，只不过是眼中或心中一道风景而已，而实际上这“风景”对他自身的生活、感受甚至是体验有多少却不怎么在意。可以这样说，作为一个城市的“会客厅”，广场的面积不论多么巨大，装潢不论多么气派，市民应该而且必须是它的主人，而不是客人抑或是“仆人”。近几年，“形象工程”越来越多，有的已经影响到城市居民的文化活动范围。硬件

如何打造区域文化品牌——以广州市花都区合唱团文化品牌为例

如何打造区域文化品牌——以广州市花都区合唱团文化品牌为例 发表时间：2018-01-08T14:33:12.103Z 来源：《文化研究》2017年11月作者：杨怀二[导读] 改革开放以来，我国的文艺事业得到迅速发展，在取得一定艺术成就的同时，还实现了文艺工作模式的改变。 广州市花都区文化馆广东广州 510000 摘要：改革开放以来，我国的文艺事业得到迅速发展，在取得一定艺术成就的同时，还实现了文艺工作模式的改变。本文以广州市花都区的合唱团为案例进行品牌建设的探讨，首先分析了广州市花都区合唱团这一文化品牌在近年来的艺术成就、工作业绩及社会影响力，在此基础上分析了该区域进行品牌打造的客观形势，最后针对广州市花都区合唱团这一案例就如何促进花都区合唱团品牌建设、打造区域 文化品牌提出了具体的措施，以此为国内各地区打造区域文化品牌建设提供有价值的参考。 关键词：广州市花都区合唱团；区域文化品牌；品牌建设； 广州市花都区是广东省公共文化服务体系示范区。无论是从文化传统上来看，还是着眼于近年来的文化建设成就，花都区在整个广东省都可以位居前列。有这样好的成就自然有依托丰富文化资源的原因，但是这些成就更多来源于花都区广大从事文化建设人员的努力，他们以各种专业成就和姣好的工作业绩推动了花都区文化建设的发展。其中广州花都区合唱团发挥的作用尤为明显，可以说这一文化团体在一定程度上引领了花都区文化建设的发展，并且还具备创造花都地区区域品牌文化的潜力。可以通过广州花都区合唱团品牌建设来推动区域品牌的有效打造。应该说对于这一问题的探讨在相关学术研究领域很好出现，虽然有一些学者对于广州市花都区文化建设的相关话题进行了研究，但是很少涉及到广州花都区文化建设的核心问题，对花都区合唱团的关注在学术研究领域基本上未曾出现。因此对花都区文化建设与花都区合唱团进行融合式的研究具有一定的创新性，不但能够创造一个新的研究角度，而且还能够为花都区地区品牌打造提供一些建议。因此，这一研究具有较强的理论研究意义和现实意义。笔者认为这一研究的开展应该遵循以下的研究路径，首先对广州花都区合唱团取得文艺成就和工作业绩进行梳理，其次对广州市花都区区域品牌打造的客观形势进行综合分析，最后在探讨如何利用花都区合唱团品牌建设来推动花都区的地域品牌打造。 1.广州市花都区合唱团近年来的艺术成就和工作业绩 广州市花都区合唱团是一个较为年轻的文艺团体，这一团体成立于2009年。但是成立伊始就由全国十大青年指挥家、首届全国指挥大赛获奖者廖原先生担任指挥，由杨怀二团长、黄丽丽、李丽芬两名副团长、四名声部长组成的管理、服务机构，提出了“业余团队，专业精神”的治团方针。花都区财政局每年向合唱团提供训练经费30万元，该经费由花都区文广新局和教育局共同组织管理。合唱团的团员都是通过全区海选选拔出来的，其中还吸引了花都区以外的音乐爱好者的加入。音乐目前该团有正式团员67名，主要由花都区各所学校的音乐或艺术教师，各所高校的学生，以及来自花都各行各业的音乐兴趣爱好者组成。因此花都区合唱团虽然起步较晚，但是起点很高，这样就为合唱团文艺成就的取得和自身的发展奠定了坚实的基础。 从花都区合唱团成立至今，该团获得了国内外合唱比赛的众多大奖。这些奖项包括了中国南方国际合唱艺术周成年混声组金奖、第十届中国国际合唱节成年混声组合唱金奖第一名、首届“中华红歌会”最高奖“中华杯”大奖、广东省第十届第十二届百歌颂中华合唱金奖、新加坡第三届华文国际合唱金奖、星海国际合唱锦标赛铂金奖、第十届中国艺术节第十六届群星奖合唱比赛获群星奖、第十四届中国合唱节金奖等等。2016年10月，广州市花都区合唱团还被广东省社会科学院课题组选作为研究课题，针对花都区合唱团品牌建设进行了研究探讨。 合唱作为一种殿堂级艺术形式，不同于歌咏、齐唱等人民群众喜闻乐见的文化形式，具有一定的普及难度。没有广大群众的欣赏和支持，合唱团发展终将面临曲高和寡的局面，也就失去了公共文化品牌的“公共性”。因此，在自身发展的同时，花都区合唱团还积极发挥合唱在重大政治、文化活动中的正能量作用，积极参与国家、省、市及区文化建设，发挥其社会影响力。花都区合唱团先后参加了第九届中国艺术节的开、闭幕式，第16届亚运会开幕，“南粤和声”——广东省合唱协会二十周年合唱精品展演音乐会，“同城之声”——中国音乐金钟奖合唱交流音乐会，花都区新年音乐会，粤沪渝陕四地群星奖作品惠民交流巡演广东行启动仪式暨广州站巡演活动、2017年广州市合唱精品音乐会、“同饮一江水”2017广东打工者歌唱大赛启动仪式、广东省第十二届“百歌颂中华”歌咏活动精品展演暨2017年花都区“送文化、体育下乡”启动仪式等； 同时，花都区合唱团这张文化名片还带动了其他文化精品的形成。由于合唱团团员大部分是在花都从事音乐教育的教师，他们在音乐水平上获得的提升，又进一步促进学生音乐水平的提升，对地区音乐艺术发展发挥了积极的社会影响力。此外，合唱团的成立促进了合唱艺术的传播和普及，推动了群众文化的发展。每年有众多团员走进社区为公众演出、送文化下乡进社区，辅导基层文化团体开展合唱活动工作，成为学校、企业、社区文化活动的积极分子和骨干，带领全区群众合唱活动的蓬勃发展。2017年，在花都区委区政府组织的花都区第四届合唱节中，花都区合唱团就发挥了举足轻重的作用，多名团员担任了参赛团队的指挥和钢琴伴奏，并带领团队冲进决赛。在决赛中，由花都区合唱团团员带领的参赛队伍占半壁江山。此次花都区合唱团的参与，不仅提高了我区群众的演唱技巧，还让群众更加深入了解到如何组织一个合唱团和指挥一个合唱团，带动了花都的群众合唱事业的蓬勃发展。 从上述花都区合唱团取得的艺术成就和工作业绩来看，该合唱团将花都地区不论是歌唱风格还是歌唱模式均进行了广泛的传播，大大提高了该合唱团在广东地区乃至全国的知名度，积极促进了该合唱团品牌效应的发展，同时花都区合唱团这一品牌的不断发展又促进了该地区合唱事业的蓬勃发展，推动了该地区群众文化的蓬勃发展，也对花都区合唱团人员专业素质的提升、群众精神文化层面的提升、地区良好形象的打造起到积极的促进作用。品牌的力量，不仅帮助花都区合唱团走的更远，迈上更大的表演舞台，也为宣传花都这一地区起到了积极效果。 2.广州市花都区区域品牌打造的客观形势 广州市花都区区域品牌的打造是前些年推出的一项文化建设措施，在近些年的不断推行中不但创造了一定的基础，而且还形成一定的发展方向。 近年来花都区相关部门不断将花都区地方传统文化和文化资源打造成一种文化符号从而有效地在广州地区推广[1]，这些推广的项目包括了一些花都地区的民间艺术、民间更俗，花都区的民歌。可以说依托花都区的地方文化资源和文化优势进行文化建设从而打造区域品牌是花都区相关部门工作的主要方向之一。

管理理念和方法

一、序 二、管理理念和方法 三、实现目标的过程 四、其它改进方法 一、序： 一个团队就象人一样，有出生、成长和成熟的过程。 二、管理理念 ——精益生产管理 精益生产是永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费。精益是一种全新的企业文化，而不是最新的管理时尚。 精益生产方式的目的是——最大限度地消除浪费（过多制造造成的浪费；库存的浪费；品质不良的浪费；等待造成的浪费；搬运造成的浪费；加工造成的浪费；动作造成的浪费） 管理方法：团队工作法、注重关键细节 团队工作法（Teamwork）努力营造一种“团队协作”的整体氛围。团队工作的基本氛围是信任，以一种长期的监督控制为主，而避免对每一步工作的稽核，提高工作效率。每位管理人员在工作中不仅是执行上级的命令，更重要的是积极地参与，起到决策与辅助决策的作用。团队成员强调一专多能，要求能够比较熟悉团队内其他工作人员的工作，保证工作协调的顺利进行。团队成员要增强大局观念。当发生不协调时，应该“求大同存小异”。在工作中应发扬“有人负责我服从，无人负责我负责”的精神，但不主张盲目而越位负责，这将会严重影响管理的执行力。在团队当中，知识是一种共同的思维基础。在传统观念中，知识是个人私有的力量、权力，是不可以共享给别人的。要充分发挥团队的力量，只有大家把知识经验共享出来，才更易碰撞出创新的火花。每个员工的成功才有企业的成功。只有把团队成员的利益放在心上才有凝聚力。 注重关键细节： 小天鹅公式 海尔法则 三、实现目标的过程； 3.1 生产现状 品质不良状况； 管理人员主要精力处理事物，如生产异常？、品质异常？ 员工是否劳动效率低？ 原、辅料是否没有进行有效控制？ 3.2 管理意识的更新 如何提高产品的一次合格率？ 如何通过彻底消除各类损耗和浪费，提高生产效率和降低生产成本？ 如何通过建设优秀现场管理文化，创造环境整洁、设备完好、管理有序的工厂？如何开展5S活动，改善员工精神面貌，激活员工和员工团队精神？ 3.3 改进生产活动 3.3.1 品质不良原因分析及对策

论城市文化在城市品牌中的效应——以广州市为例

论城市文化在城市品牌中的效应 ——以广州市为例 [摘要] 一个城市是否具有吸引力和竞争力，很重要的一点是看它的文化资源、文化特色、文化品位、文化事业和文化产业的发展水平。在一定程度上来说，城市是以文化来论输赢的。在建设城市品牌的过程中，文化具有其重要作用，品牌同时也是一种文化现象。本文围绕城市文化与城市品牌建设之间的关系进行探讨，以广州市的的文化与品牌相关现象为例，尝试论述城市文化在城市品牌中的效应，从而指出高度重视和推进文化建设，提高城市文化品位，精心塑造城市形象和打造城市品牌的重要性。 [关键词]城市文化城市品牌城市建设岭南饮食文化广州文化形象 城市文化建设和城市品牌建设是一个城市的经济、社会和文化发展中的重要元素，是塑造这个城市形象的系统工程。它为城市发展提供软环境支持，其先进的理念和符合时代规律的特点引领了城市新一轮的发展浪潮，使城市自身发展与时代潮流相统一，并形成了具有时代特征的城市发展观念。城市文化推动着城市创新，开创了以品牌带动城市经济发展的新格局。新的世纪，我国的城市文化建设和城市品牌建设应面向世界，以建设富有特色的历史文化名城为主题，以挖掘和整合历史文化资源、增强文化中心功能为主线，全面推进现代化城市的文化品牌建设。 广州形象 一、广州的城市文化特征 广州是一座有着2800多年历史的文化古都，历史文化源远流长，长盛不衰。二千多年前司马迁的《史记》所列举当时全国十九个著名都会中岭南的唯一大都会，而近年的考古发现表明，广州又是秦汉时期中国唯一的对外贸易城市。同时，广州又是整个岭南文化圈层的核心，地处珠江三角洲，其远在秦汉时代创造的南越文化就已经奠定了广州城市文化的形态。广州作为国家级历史文化名城，时刻散发着岭南文化的独特魅力：岭南园林、岭南盆景、岭南画派、粤剧、岭南园林、骑楼、广雕、广彩、广绣，等等，这些都是广州的岭南文化典型。 广州的民俗文化也同样源远流长。如迎春花市、龙舟竞渡、粤剧、曲艺、广东音乐、粤讴、木鱼、南音、咸水歌、私伙局、沙湾飘色，等等。花市，又称除夕年宵花市，是除夕广州全民性的鲜花集市。据史书记载，广州迎春花市最早现在唐朝末期。鸦片战争后，除夕花市逐渐在广州形成，成为岭南社会文化的一种特殊表现形式和广州民俗风情旅游资源的一个重要组成部分。目前，迎春花市活动已成为广州旅游业的一个重要内容。 综上所述可知，广州市给世人以如下的城市文化形象特征： 1、历史延续性。自公元前214年秦统一岭南，建筑番禺城以来，至今广州建城历史已有2200多年。两千多年来，广州城中心一直未变，只是由小到大不断扩展，这种城市历史延续不变