《天台宗纲要》作者辨讹

靜权法师与力农居士

—谈《天台宗纲要》作者

繆留根

《天台宗纲要》是中国佛学院主要教科书，其作者常见署名为静权法师。然而九年前，笔者在翻阅1950年至1951年《弘化月刊》资料时，发现有篇分期刊登的文章《天台宗教义的体糸》同《天台宗纲要》内容文字完全－样，不一样的是前者署名为力农居士。这是什么－回事呢？

署名为静权法师的《天台宗纲要》，是1981年由浙江天台山国清寺法物流通处印赠发行的。

署名为力农居士的《天台宗教义的体糸》是1950年至1951年《弘化月刊》分期刊登的文章。

静权法师（1880-1960）浙江居县人，幼年随父信佛，25岁在天台山国清寺礼从镜法师剃度出家，次年在该寺受比丘具足戒。27岁去宁波观宗寺亲近谛闲法师修习天台宗，精进钻研，深得宗义。后来与可兴法师回到国清寺，重振天台教观。其间，谛闲法师因体弱年迈，亲自将天台山观宗寺弘法社托付给静权法师。从此，静权法师兼任国清、观宗两寺讲席，专弘天台宗，蜚声浙东。1952年，天台宗尊山宿、上海法藏寺创始人兴慈法师圆寂后，静权法师继任该寺主讲。曾被选为中国佛协副会长、上海佛协名誉会长，上海市政协委员。1959年

回天台山国清寺息养，次年十二月十日（农历十月十二）下午含笑而寂，世寿80岁。

静权法师向佛志诚，精通经论，专修天台，持戒严律。他一生以弘法为家务，凝成“教在天台，行归净土”思想，讲经说法四十年，立志不做方丈、不写文立说。静权法师圆寂后，曾有弟子整理静权法师生前说法记录笔记，正当要出版发行时，“文革”开始，文稿被毁灭。因此，静权法师沒有书遗留世间。

力农居士，又名钝根，俗名王永元（1917--），现居上海蒙自路新村，从小信佛，爱看佛经，青年皈依三宝后，志愿献身佛教事业。他钻研教理，精通各宗，善写文章，被苏州灵岩山寺妙真老和尚器用，创办灵岩山西有研究社。此社于1948年扩编为灵岩山寺净宗佛学院（1981年改为中国佛学院灵岩山分院），力农居士教授古文，兼讲天台宗，得到当年佛教界缁素一致赞扬。1950年应各地僧众要求，遵照妙真老和尚嘱托，开始在当年“净宗十三祖印光法师永久纪念会”会刊《弘化月刊》上发表《天台宗教义的体糸》文章。《弘化月刊》主编是游有维大德，刊社设在上海常德路418号觉园内，即今上海佛教居士林。1981年，有人出于纪念静权法师心情，将当年《弘化月刊》上分期发表的《天台宗教义的体糸》文章汇集成《天台宗纲要》－书，将原作者“力农”，改为“静权法师”，以浙江天台山国清寺法物流通处名义在教内印赠，此后全国及至国外佛教界大量出版发行署名为静权法师《天台宗纲要》。

佛弟子要实事求是！不管是谁，不管他怎样好心，将力农居士《天台

宗教义的体系》变为静权法师《天台宗纲要》，实质上是对静权法师名誉极为不恭，也是对佛教事业不负责任。对此，笔者呼吁要匡正。