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哲学要点26版6[1].3

专题一辩证唯物论

一、物质和意识的辩证关系原理

物质决定意识，一切从实际出发

意识对物质具有能动作用，正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

二、意识的本质和能动作用

1 .意识的本质是人脑对客观事物的反映：

2 意识对物质有能动作用

(1) 认识世界：意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性（意识能动作用特点）不仅可以认识事物的外部现象，也能把握事物的本质和规律；（2）改造世界：A.意识对改造世界具有指导作用（通过实践把意识变为现实。）。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用

B.意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

三、坚持一切从实际出发，实事求是的要求：

（1）尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查，找出事物本身固有的规律性。

（2）要充分发挥主观能动性，用科学理论指导实践

（3）把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。从联系、发展、全面的实际出发

（4）反对夸大意识能动作用的唯意志主义，反对片面强调客观条件。四、规律

1含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

2规律客观性含义（规律不以人的意志为转移，人不能创造、消灭、改变规律，只能发现、认识和利用规律。）

3客观规律与主观能动性关系原理

原：规律有客观性和普遍性，发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础；尊重客观规律要以发挥主观能动性为条件，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式正确发挥主观能动性利用规律，可以为人类造福。违背规律，错误发挥主观能动性会受到惩罚；）

方：按客观规律办事，正确发挥人的主观能动性。

专题二辩证唯物主义认识论

一、实践

1.含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。

2.实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

3、实践和认识的辩证关系

原：实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

认识对实践具有反作用。正确认识指导实践取得成功；错误认识把实践引向歧途。方：要坚持实践第一的观点。要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实

践的具体的历史的统一。

二、认识

1.真理含义：真理是同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律

的正确反映。

2、真理特点：

（1）真理是客观的。（真理最基本的属性是客观性。）真理的内容是客观的，

在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个。

（2）真理是有条件的。任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个

条件和范围，真理就会成为谬误。

（3）真理是具体的。真理是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

（4）真理无止境，要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

3认识的反复性和无限性原理：

原：认识具有反复性，认识具有无限性，真理无止境。从实践到认识、从

认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。（事物是变化发展的；

实践是变化发展的；认识主体世代延续。）

方：要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

专题三唯物辩证法

一、联系的观点——唯物辩证法的总特征

（一）含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作

用。

（二）特点：

1.普遍性

〖原理内容〗：事物是普遍联系的。〖方法论〗：要用联系的观点看问题。

2.客观性

〖原理内容〗：联系具有客观性。

〖方法论〗：A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切

忌主观随意性。B、人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原

有的联系，建立新的联系。

3.多样性

〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

〖方法论〗：要一切以时间、地点、条件为转移。具体分析事物之间的联系，

把握不同联系对事物的不同意义

（1）整体和部分的关系

〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，

从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地

位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过

程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，

整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及

其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是

整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也

会影响到部分。

〖方法论〗：树立全局观念，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体

功能得到最大发挥。掌握系统优化的方法

B.）掌握系统优化方法的方法：

a)要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要

注重系统内部结构的优化趋向。

b)要求用综合的思维方式来认识事物。着眼于事物的整体，从整体

出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组

合，形成完整准确的认识。

4. 条件性

〖原理内容〗：任何具体的联系都是有条件的

〖方法论〗：注意分析和把握事物存在和发展的条件

二、发展的观点——唯物辩证法的总特征

（一）含义

是具有前进上升性质的变化，是事物由低级到高级、由简单到复杂的变化

（二）普遍性

〖原理内容〗：事物是变化发展的，〖方法论〗：要用发展的观点看问题。

（三）发展的实质：

〖原理内容〗：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

〖方法论〗要有创新精神

（四）发展的原因（矛盾是事物发展的源泉和动力）

1.内因是事物变化发展的根据

2.外因是事物变化发展的条件，外因通过内因

而起作用。〖方法论〗：要坚持内外因相结合

（五）发展的趋势和道路

〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、

迂回的。发展前进性和曲折性的统一

〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，促进新事物的发展，又要正确对待

前进道路的困难和曲折。

（六）发展的状态：质变与量变

〖原理内容〗：

（1）任何事物的变化，都是量变和质变的统一。

（2）事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变

的必然结果。

（3）质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

（4）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，

如此循环往复，不断前进。

〖方法论〗：（1）要做好量的积累，为质变创造条件（2）要抓住时机，促成质

变、飞跃和发展3）要坚持适度原则

七、事物的发展是有规律的。

三、矛盾的观点——唯物辩证法的实质与核心

（一）一矛：

〖原理内容〗：矛盾就是对立统一

对立：矛盾双方相互区别、相互分离的趋势或属性。也叫“斗争性”。

统一：矛盾双方相互依存、相互影响的趋势或属性。也叫“同一性”。矛盾的双方在一定条件下相互转化。

〖方法论〗：要全面看问题，一分为二。正确处理矛盾双方的对立统一关系。

矛盾的同一性和斗争性

基本属性：斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

1.含义：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

2.关系：同一性以斗争性为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展：；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。。

3.矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

（二）二矛：主次矛；矛主次

〖原理内容〗：1.主要矛盾和次要矛盾相互依赖，相互影响。

在事物发展过程中，主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。

主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化

〖方法论〗：㈠要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。

㈡要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。

㈢坚持两点论和重点论的统一。

1.矛盾的主要方面和次要方面

〖原理内容〗：一个矛盾有两个方面，其中一个方面处于支配地位，起主导作用。事物的性质主要由主要矛盾的重要方面决定。矛盾的主次方面既相互排斥又相互依赖并在一定条件下相互转化

〖方法论〗：㈠看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。

㈡决不可以忽视矛盾的次要方面。

㈢坚持两点论和重点论的统一。

（三）三矛：矛普；矛特；矛普特

1. 矛普

〖原理内容〗：矛盾具有普遍性和客观性。（矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一件事物发展过程中的始终）

〖方法论〗：㈠承认矛盾的普遍性与客观性是正确对待矛盾的前提。敢于承认矛盾，揭露矛盾。

㈡还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

2.矛特

〖原理内容〗：矛盾具有特殊性.

含义：矛盾着的事物及每个侧面各有特点

表现：①不同事物包含的矛盾各有其特点

②同一事物在发展不同进程不同阶段有不同矛盾

③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特点

方：具体问题具体分析，（是人们正确认识事物的基础；是正确解决矛盾的关键。）3.矛盾普遍性与特殊性的关系原理

〖原理内容〗：㈠矛盾的普遍性和特殊性相互联结

普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍

性；特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。

㈡矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。

〖方法论〗：㈠遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。

㈡学会科学的工作方法。

四、唯物辩证法与创新意识

（一）辩证否定观

1.含义：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

2.特点：（1）是发展的环节，实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径

（2）联系的环节，新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因

素，作为自己存在和发展的基础

3.实质：扬弃。

（1）既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切

（2）既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，

保留的是旧事物中积极的合理的因素。

4.要求：必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。

5. 唯物辩证法的革命批判精神与创新意识

（1）理论依据：发展的观点

(4)要求

A.密切关注变化发展着的实际，敢于突破不实际的成规陈说，敢于破除落后

的思想观念

B.注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻新思路，立新观念，开新境界

C.反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为

6.创新的作用

(1)创新推动社会生产力的发展(2)创新推动生产关系和社会制度的变革

(3)创新推动人类思维和文化的发展

总之，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新是

时代的引擎，是社会发展的动力。

专题四历史唯物主义

一、历史观

（一）社会存在与社会意识的辩证关系原理

〖原理内容〗：社会存在决定社会意识。社会存在对社会存在具有反作用，先

进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作

用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。社会意识具有相对的独立性。

〖方法论〗：尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实

事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，加

强社会主义精神文明建设和社会主义政治文明建设。

.社会生活在本质上是实践的。

（二）社会基本矛盾

1、物质资料的生产方式（包括生产力和生产关系）是人类社会存在

和发展的基础。物质资料的生产活动是人类一切活动的首要前提。决定着

人类社会的结构、性质和全貌。决定着人类社会历史的发展变化和社会形

态的更替。

1.生产力与生产关系的关系:生产力决定生产关系，生产关系对生产力

具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；

反之，就会阻碍生产力的发展。

2、经济基础是生产关系的总和。上层建筑是指一定社会的政治、法律

制度和设施，以及该社会的各种思想和社会意识形态

经济基础与上层建筑的关系:经济基础决定上层建筑，（产生、性质、

变革）上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就

会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。

(三)社会基本规律

生产关系一定要适合生产力状况,上层建筑一定要适合经济基础状况

（四）群众观

1.人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体

（1）人民群众是社会物质财富的创造者人民群众是社会精神财富的创造者

（2）人民群众是社会变革的决定力量。推动社会历史发展的决定力量

2.群众观点

群众观点：相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众

负责,虚心向人民群众学习

3.群众路线：一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来到群众中去。

二、价值观

（一）.人的价值：

人的价值是社会价值与自我价值的统一认识的真正价值在于创造价

值，就在于对社会的责任和奉献

（二）.价值观的导向作用：对人们认识和改造世界\对人生道路的选择有重要

导向作用,是人生的重要向导

（三）.价值判断和价值选择

1.特点：社会历史性、阶级性影响因素：社会地位、个人需要、认识角度

2.评价依据：是否符合客观规律是否符合人民群众的利益。要.以人民利益为最

高价值标准，自觉地站在人民群众的立场上，正确处理与人民群众的利益的关

系，正确处理与他人集体社会利益的关系

(四).价值创造与价值实现

1在劳动和奉献中创造价值

2在个人与社会的统一中实现价值

A.客观条件是实现人生价值的基础

B.人的价值只能在社会中实现

C.正确处理与集体、社会的关系

3在砥砺自我中走向成功

A.发挥主观能动性

B.发扬顽强拼搏、自强不息的精神

C.发展自己的才能，全

面提高个人素质D.坚定理想信念，遵循正确的价值观的指引

马克思主义哲学阅读书目

阅读书目一、马克思恩格斯原著 1、《1844年经济学哲学手稿》 2、《关于费尔巴哈的提纲》 3、《德意志意识形态》 4、《共产党宣言》 5、《家庭、私有制和国家的起源》 6、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》二、中文专著陈先达.处在夹缝中的哲学.北京师范大学出版社，2004 黄枬森.哲学的科学之路. 北京师范大学出版社，2004 高清海.找回失去的“哲学自我”. 北京师范大学出版社，2004 陶德麟.哲学的现实与现实的哲学. 北京师范大学出版社，2004 孙正聿. 哲学通论. 沈阳：辽宁人民出版社，1998 孙正聿. 思想中的时代. 北京：北京师范大学出版社，2004 俞吾金. 重新理解马克思.北京：北京师范大学出版社，2005 俞吾金. 俞吾金集.上海：学林出版社，1998 李德顺. 价值论（2版）. 中国人民大学出版社，2007 欧阳康. 哲学研究方法论.武汉：武汉汉大学出版社，1998 吴晓明. 形而上学的没落.北京：人民出版社，2006 吴晓明等.马克思的哲学革命及其当代意义.北京：人民出版社，2005 张一兵. 神会马克思.北京：中国人民大学出版社，2004 张一兵. 回到马克思.南京：江苏人民出版社，1999

丰子义. 发展的反思与探索.北京：中国人民大学出版社，2006 王南湜. 后主体性哲学的视域.北京：中国人民大学出版社，2004 衣俊卿. 文化哲学. 昆明：云南人民出版社， 2001 任平. 当代视野中的马克思. 江苏人民出版社，2003 仰海峰. 形而上学批判.南京：江苏人民出版社，2006 邹诗鹏. 生存论研究.上海：上海人民出版社，2005 贺来. 边界意识和人的解放.上海：上海人民出版社，2007 刘森林. 辩证法的社会空间.长春：吉林人民出版社，2005 袁贵仁.马克思主义哲学原理北京：北京出版社，2003 袁贵仁.价值观的理论与实践北京：北京师范大学出版社，2006 杨耕. 为马克思辩护.北京：北京师范大学出版社，2004 杨耕. 杨耕集.上海：学林出版社，1998 张曙光. 个体生命与现代历史.济南：山东人民出版社，2007 张曙光. 生存哲学.昆明：云南人民出版社，2001 吴向东. 重构现代性——当代社会主义价值观研究.北京师范大学出版社，2006 兰久富. 社会转型时期的价值观念. 北京师范大学出版社， 1999 沈湘平. 理性与秩序.北京：北京师范大学出版社，2003 罗松涛. 面向时间本身——胡塞尔〈内时间意识现象学（1893-1917）〉研究,中国社会科学出版社，2008

大学马克思主义哲学试题及答案完整版

大学马克思主义哲学试题及答案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

绪论一、单项选择题 1．人类进入21世纪，英国广播公司(BBC)在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是( A ) A．马克思 B．爱因斯坦 C．达尔文 D．牛顿 2．马克思主义理论从狭义上说是( C ) A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 C．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 3．马克思主义理论从广义上说是( A ) A．不仅指马克思思格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 4．作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指(B )

A．马克思思格斯创立时期的经典理论 B．不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括当代中国马克思主义者对它的发展 C．列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 5．在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是( B ) A. 法国里昂工人起义 B．英国宪章运动 C．芝加哥工人起义 D．德国西里西亚纺织工人起义 6．马克思主义产生的经济根源是( C ) A．工业革命 B．资本主义经济危机 C．资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D．阶级斗争 7．马克思主义产生的阶级基础和实践基础( B ) A. 资本主义的剥削和压迫 B．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台

西方哲学智慧第十六章课后作业及答案

西方哲学智慧第十六章课后作业及答案黑格尔哲学（一） 1 黑格尔第一部著作是什么？ A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》正确答案： A 2 3 4 5 A B C D 6 7 8 A、 B、 C、 D、 9 被海德格尔称为“诗人中地诗人”、真正地诗人地是谁？ A、歌德 B、席勒 C、黑格尔 D、荷尔德林正确答案： D 10 下列人物中同黑格尔做过室友地是？ A、荷尔德林

B、海德格尔 C、叔本华 D、赫尔曼正确答案： A 11 主要代表作是精神现象学、逻辑学、哲学全书.哲学全书包括、、 A、逻辑哲学、自然哲学、精神哲学 B、数学、物理学、法学 C、政治学、经济学、神学 D、逻辑学、法学、数学 12 A B C D 13 14 A B C D 15 16 A、 B、 C、 D、正确答案： B 17黑格尔强调真理是开端. 正确答案： × 18黑格尔地学说晦涩难懂. 正确答案：√ 19黑格尔地哲学包罗万象. 正确答案：√ 20黑格尔是古典哲学地集大成者. 正确答案：√

21 古典哲学地终结者是谁？ A、康德 B、黑格尔 C、费尔巴哈 D、莱布尼茨正确答案： B 22 “朝霞伴随着康德而兴起，自由贯彻哲学而始终”，是谁说地？ A、谢林 B C D 23 1 A B C D 2 “ A B C D 3 A、 B、 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》正确答案： A 4黑格尔在《精神现象学》中地认识方式是从绝对精神地认识出发到最基本地感性认识. 正确答案： × 5黑格尔解决康德问题地方式是把认识看作一个发展地过程. 正确答案：√ 6 黑格尔在《精神现象学》中所谓地感性确定性是什么方式？

马克思主义哲学知识点整理

马克思主义组成部分马克思主义产生背景： 1，自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文进化论 2，阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 3，社会科学：英国古典经济学、英法空想社会主义、德意志古典哲学（黑格尔的辩证法、, 费尔巴哈的唯物主义）一．马克思主义哲学（概要）马克思主义哲学的组成部分 1.唯物论物质：物质的根本特性是客观实在性；运动是物质的根本属性和存在方式，运动时绝对的（变动性、无条件性），静止是相对！的（稳定性、有条件性）；时间是物质运动过程的持续性和顺序性；空间是运动的物质的广延性和方位性；物质的运动具有一定的客观规律。意识：意识的起源是自然界长期发展和社会劳动；意识起源的基本环节有三个：第一，由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性；第二，由刺激感应的反映形式到动物的感觉和心理；第三，由一般动物的 # 感觉和心理到人的意识的产生；意识的本质是人脑的机能，是客观存在的主观映像；意识具有能动性，主要表现在意识反映世界是自觉的有目的反映，意识不仅仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律。意识可以通过思维操作实现对客观事物的、超前的观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实；

物质决定意识，意识反作用于物质；主体拥有意识必须满足两个条件：一是必须拥有人脑，而是必须参与到人类社会实践# 中去。规律：事物的联系和运动构成规律，规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋向。客观规律是事物内部本质的、必然的、稳定的、固有的联系。客观规律不以人的意志为转移，是不能被改变、创造、消除的。人只能认识规律、尊重规律、利用规律。唯物主义的三种历史形态：一，朴素唯物主义；二，近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）；三，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。 2.辩证法 ! 两个特征：联系观：联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间相互制约、相互作用；联系具有客观性、普遍性、多样性；整体与部分的关系。（即系统观）发展观：发展是新事物的产生和旧事物的灭亡；事物发展是前进性与曲折性的统一；事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的。《三个基本规律：对立统一规律（矛盾规律）：矛盾的对立性与统一性，或称斗争性与同一性（矛盾的基本属性）；矛盾的对立性：是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势；矛盾的统一性：是指矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势，它有两个方面含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为前提，共处在一个统一体中，而是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下相互转化。 % 内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾；矛盾的普遍性与特殊性（“两点论”、“具体问题具体分析”）；矛盾发展的不平衡性（“重点论”）。主要矛盾与矛盾的主要方面：主要矛盾反映了复杂事物中诸多矛盾的不平衡性，矛盾

西方哲学史---思考题

第一章思考题 1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。 2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？ 2、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。 4、巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？ 5、试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。 6、普罗泰戈拉的相对主义是如何导致了自相矛盾的后果？ 7、梳理从“四根说”、“种子说”到“原子论”的内在逻辑线索。 8、根据“原子自动”的思想，总结古希腊自然哲学在质料与动力关系问题上的观点发展。 9、为什么说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间？ 10、说明苏格拉底辩证法的基本特点？ 11、柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么？它如何奠定了西方形而上学实在论的根基？ 12、试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。 13、根据“理念论”与“回忆说”的关系，说明形而上学本体论与先验论之间的逻辑联系。 14、亚里士多德“形而上学”的实质和主要内容是什么？ 15、亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的？ 16、简述亚里士多德逻辑学的基本内容？ 17、说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。 18、比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。 19、试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。 20、分析新柏拉图主义哲学与基督教神学之间的精神联系。第二章思考题 1、说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。 2、奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想？ 3、波菲利提出的“共相”问题包括哪几个方面？ 4、唯名论与实在论在“共相”问题上的根本差异是什么？这两种相互对立的哲学观点在神学上将可能导致什么结论？梳理二者各自的发展演变情况。 5、分析安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明的推理形式和思想实质。 6、分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。 7、托马斯·阿奎那是如何运用亚里士多德的“四因”学说来为基督教神学服务的？ 8、试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗培尔·培根的主要哲学思想。 9、简述邓斯·司各脱的意志主义神学观。 10、什么是“奥卡姆剃刀”原则？它的哲学意义何在？第三章思考题 1、说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。 2、简述弗兰西斯·培根的“四假象”理论。 3、培根创建的科学归纳法的主要内容是什么？ 4、试比较霍布斯与洛克在社会契约论方面的差异性与连续性。 5、洛克是如何批判“天赋观念说”的？他所提出的“白板说”的基本内容是什么？ 6、试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾？ 7、贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论？ 8、试说明贝克莱从“存在就是被感知”走向“自然实在论”的思想过程，并分析贝克莱哲学的内在矛盾。

哲学通论(孙正聿)讲义

哲学通论（讲义）孙正聿

绪论哲学是什么？哲学是对“规则”的反思，是对“思想前提”的追问，追问构成各种思想的根据。具体的讲，就是“一纵二横”。 “一纵”，就是诉诸人类的认识史、哲学发展史，知道古往今来的哲学家都是怎么理解哲学的。恩格斯说：哲学是“一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。哲学是一种历史性的思想。 “二横”：第一横，是人类把握世界的各种基本方式之间的关系中去追问哲学；第二横，是当代哲学的各种哲学观（八种哲学观）的比较中去理解哲学是什么。哲学是以具有时代性的内容，民族性的形式，个体性的风格，去求索人类性问题。哲学是把思想本身当作对象研究，即反思。哲学是一种爱智的智慧、一种批判的智慧、反思的智慧和创造的智慧。对本科生要求学哲学方法概括为四句话就是：激发你的理论兴趣、拓宽你的理论视野、撞击理论思维、提升理论境界。莱辛说：“与其记住两个真理，莫如弄懂半个真理”。对硕士生的要求：“寻找理论资源、发现理论困难、创新理论思路、作出理论论证。”对博士生的要求：“抓住基础理论、稳定研究方向、坚持独立思考、进行课题研究。”最终达到：“高举远慕的心态、慎思明辨的理性、体会深切的感情、执着专注的意志、洒脱通达的境界”。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。冯友兰先生的人生的四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一章哲学问题哲学是一个问题的王国。哲学的全部理论问题可以概括为六大基本问题：哲学有八个二级学科：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学。一、人类与世界的关系问题 1、世界观与观世界（理解与协调人类与世界的关系）哲学是关于系统化、理论化的世界观。把全部的哲学问题归结为一个问题，就是人与世界的关系问题，即世界观的问题。过去我们常识地理解哲学世界观，就是关于世界的根本观点。认为人站在世界之外去看整个世界，把人与世界割裂开来；这还涉及到哲学与科学的关系。哲学和科学有一个分化过程，古代哲学（知识总汇）、近代哲学（科学的科学）、现代哲学（反思哲学）。从20世纪开始，哲学被驱除出了自然、社会和思维三大领域。哲学不是以整个世界为对象，而是人与世界之间的相互关系的反思，从而为人类提供一种理解与协调人类与世界的之间相互关系的世界观。人们通行认为的普遍规律哲学观，具有很深厚的历史和现实基础。它常常离开哲学的基本问题—思存关系，其结果是把哲学的理论混同于其他实证知识。只是从哲学和科学二者关系中去理解哲学，而没有从哲学与人类把握世界的多元关系中去理解哲学。也就是没有从哲学与经验常识的、宗教的、伦理的、科学的、艺术的多元关系中去理解哲学。 2、自在世界与世界图景（人类以把握世界的基本方式为中介）人类不是自然的存在物，而是社会的存在物、历史文化的产物（语言、概念、范畴是历史文化的水库），是以他具有的理论背景观察事物。“世界”与被我们理解的“世界”是不一样的。如果观察者没有相应的背景知识，这个被观察的对象，就无法被观察者把握到，所以是“有之非有、存在着无”。现代西方哲学“语言转向”的革命。世界在我们的意识之外，但世界在我们的语言当中，语言既是我们世界的消极界限，也是我们世界的积极界限。世界对于我们来说，不是那个自

马克思主义哲学练习题

1、马克思主义哲学的首要的基本观点是（单选）D A联系发展的观点 B革命的批判的观点 C人民群众的观点 D实践的观点 2、马克思主义是科学，从根本上说在于它（单选）A A以世界的一般规律为研究对象 B始终严格地以客观事实为根据 C提供了普遍适用的客观真理 D形成了完整的理论体系 3、马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了（单选） D A剩余价值论 B阶级斗争理论 C无产阶级历史使命学说 D科学的实践观 4、无产阶级的科学世界观和方法论是(单选) C A辩证唯物主义 B历史唯物主义 C辩证唯物主义和历史唯物主义 D唯物主义 5、马克思主义最重要的理论品质是(单选) D A求实创新 B科学严谨 C博大精深 D与时俱进 6、马克思主义理论的组成部分包括（多选）BCD A 唯物主义历史观 B 马克思主义哲学 C 马克思主义政治经济学 D 科学社会主义 7、马克思对人类思想史的两大贡献是（多选）AC A 唯物主义历史观 B 科学社会主义 C 剩余价值学说 D 辩证唯物主义 1、在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是（多选）（BCD） A世界统一于存在 B世界是观念的集合 C世界是绝对观念的异化 D世界是上帝意志的创造物 2、在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是（ABD） A我思故我在 B 存在就是被感知 C物是绝对观念的外化 D万物皆备于我 1、物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（单选）A A物质和意识何者为第一性 B物质和意识是否具有统一性 C物质和意识何者更为重要 D物质和意识何者与社会生活的关系更密切 2、意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（多选）ABD A意识根源于物质 B意识是物质的反映 C意识是物质的固有属性和存在形式 D意识可以转化为物质 3、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（单选）D A意识是人脑中特有的物质 B人脑是意识的源泉 C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D意识是客观存在的主观映象 4、关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明(多选) AD A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是现实的模仿 C虚幻的观念也是对事物本质的反映 D任何观念都可以从现实世界中找到其物质"原型 1、物质和运动是不可分割的，意味着（多选）ABCD A物质是一切运动的主体 B运动是物质的根本属性和存在方式 C物质是运动着的物质，绝对不动的物质是没有的 D运动是物质的运动，脱离物质的运动是不可能的

西方哲学智慧第二章课后作业

作业标题：哲学的诞生（一） 1 下列人在雅典城邦拥有选举权的是？ ?A、贵族布达斯的妻子 ?B、贵族布达斯的奴隶首领 ?C、小农克里昂 ?D、侨居雅典的斯巴达人正确答案：C 2 公元529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼皈依了古犹太教，对希腊哲学的发展产生重大影响正确答案：× 3 在古希腊诸多城邦中，雅典的民主制度是最为完备。正确答案：√ 4 古希腊哲学脱胎于哪里？ ?A、古希腊祭祀活动 ?B、神话 ?C、古希腊悲剧 ?D、古希腊喜剧正确答案：B 5 希腊哲学终结的事件是？ ?A、苏格拉底之死 ?B、东罗马帝国皇帝皈依基督教 ?C、公元前323年，亚历山大病死，亚历山大帝国也随之分裂。 ?D、最后一所希腊学校正确答案：D 6 雅典实行的城邦民主制度使得哲学在希腊不断发展。

正确答案：√ 7 希腊古典文明采取的是城邦式的体制。正确答案：√ 8 罗素的著作是？ ?A、《西方哲学史》 ?B、《西方经济史》 ?C、《西方文化史》 ?D、《西方文明史》正确答案：A 9 希腊哲学在哪一年终结？ ?A、529年 ?B、528年 ?C、530年 ?D、541年正确答案：A 10 《雅典学院》是谁的著作？ ?A、拉斐尔 ?B、达芬奇 ?C、米开朗琪罗 ?D、提香正确答案：A 11 以下哪项不属于哲学产生的条件?A、人们开始关注终极关怀的问题?B、人们有时间去思考这些问题

?C、必须有思想的自由的条件 ?D、生产力必须得到发展正确答案：D 12 西方哲学的核心概念是 ?A、本源 ?B、存在 ?C、物质 ?D、属性正确答案：B 13 古罗马对哲学的发展有着很大的贡献正确答案：× 14 希腊哲学终止的标志是东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封锁最后一座柏拉图学园正确答案：√ 15 希腊哲学的开始时间是 ?A、公元前六世纪到公元六世纪 ?B、公元前七世纪 ?C、公元前八世纪 ?D、公元前九世纪正确答案：A 16 雅典的城邦民主制度表明公民人数是全体人民。正确答案：× 17 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学鼎盛时期最有代表性的三位哲学家。正确答案：√

孙正聿哲学通论笔记定稿版

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《孙正聿哲学通论》笔记一、进入哲学：原因1：哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过，转眼即逝。怎样使自己短暂的人生获得意义换言之，怎样使自己不虚度此生是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。原因2：我们每天要生活、要工作，在生活、在工作中，我们会遇到很多问题、很多麻烦，我们会烦躁、会无聊、会空虚，会茫然、会不知所措，我们要梳理、要反思。（反思：思想作为本身反过来思考）二、哲学含义 1、怎么去理解哲学？一纵两横：一纵指从哲学史，历史的思想演进中去理解，哲学是一种建立在通晓历史思维的历史和成就上的理论思维。两横：1、把握世界的基本方式中去理解哲学（科学、哲学、艺术、宗教）2、当代哲学观比较中去理解:普遍规律说、认识论说、语言分析说、存在意义说、精神境界说、文化批判说、文化对话说、实践论说（马克思）。 2、哲学是什么？哲学就是爱智慧，清理地基——对自明性的分析：我们要探索我们观念背后的前提，哲学要追究的是构成我们思想的那些前提。

（我）主体——客体（粉笔）：主客体关系：凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的（马克思），主客体关系是以主体的存在作为逻辑前提。现象——本质：对象的现象与本质的关系是同主体的感性和理性的密不可分。作为主体的人，有理性和感性，感性看到的现象与理性所把握到的本质。一般——个别：思维——存在：思维的规定是否就是存在的规定，我们主观的思维和客观的世界服从同样的规律，因此二者在自己的结果中不能互相矛盾，而必须一致，这是我们理论思维的不自觉和无条件的前提。理想——现实：实然——必然——应然 3、哲学——常识——科学都提供了3个方面：世界图景、思维方式、价值规范形而上学：是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话，（恩格斯），哲学不是常识的延伸，是对常识的反思、批判和超越。概念世界——现实世界（名称式）——概念理论思维：哲学、科学，三、哲学的思维方式 1、反思：思想以自身为对象反过来思之，人类去把握经验世界，表象思维；物质思维

马克思主义哲学思考题

第二章 1.怎样理解列宁物质定义及其意义？答：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这就是说，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性，这就是辨证唯物主义物质观的基本观点。 2.怎样理解运动是物质的根本属性？答：一方面，物质是运动的物质，没有脱离运动的物质。另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。 3.社会实践有哪些基本特点和基本方式？答：基本特点：客观物质性，自觉能动性和历史性。基本方式：第一，社会实践是客观物质活动；第二，社会实践是具有创造性的能动活动；第三，社会实践是社会的历史的活动。 4.为什么实践是人的生存方式？答：第一，劳动生产实践创造了人。第二，实践是人类特殊本质的表现形式。第三，实践是人类其他一切活动的基础。 5.劳动在意识形态过程中有什么作用？答：第一，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能。第二劳动促使思维外壳——语言的产生和发展。第一，劳动为意识的产生和发展提供了物质基础——人脑。第二，第四，劳动为意思提供了丰富的内容并不断提高意识反映的能力。 6.意识本质的两个基本观点是什么？答：1、意识是人脑的机能；人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能。意识作为人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。2、意识是客观存在的主观影响。意识是客观内容和主观形式的统一。意识的反映形式是主观的。 7.怎样理解意识的能动作用及其条件？答：？？？作用：一是意识反映客观世界的能动性。二是意识指导实践改造世界的能动性。意识对物质具有能动作用，即意识活动具有目的性，计划性，选择性和创造性。 8.为什么说实事求是是辩证唯物主义的根本要求？答：第一：辩证唯物主义世界关于物质世界是不以人们的意志为转移的客观实在的原理，内在地要求人们在实践中必须坚持做到从客观存在的实际情况出发，“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”。

同一性的迷失：《哲学通论》问题之商榷

同一性的迷失：《哲学通论》[1]问题之商榷安丽霞（长春师范学院政法学院，吉林长春130032） [摘要]对于《哲学通论》这一部教材性专著，它的最大意义可能在于相比较教科书哲学而言，它重建了哲学的神圣感。然而在另一方面，它所传达的同一性又部分地损害了此种神圣感。笔者试图通过对《哲学通论》的哲学考察表明《哲学通论》的问题可能并非来自作者，而来自哲学企图控制他物的巨大热忱。正是这种巨大热忱使哲学在同一性中迷失。 [关键词] 哲学通论；同一性；辩证法一、《哲学通论》的意义初次聆听孙正聿老师的“哲学通论”课是在1996年吉林大学阶梯教室的课堂上，虽然之前从来不懂哲学，却头一回在孙老师那里感受到了哲学的魅力。我相信孙正聿老师不仅感染了我，也感染了在场的所有人——既包括他本人的学生，也包括不知从哪里来的旁听的“学生”。现在看来，这种感染可能来自于太久我们已经不再为哲学激动了，在相当长的时间里，哲学只是一个拿来解说的工具。这是一种久违的感觉，在孙正聿老师那里，我们似乎又重新找回了我们向往的哲学的神圣感——他那发自本真的“哲学的目光”拂去了之前教科书哲学的尘埃，把年轻人的心照亮。这或许就是孙正聿《哲学通论》课程最大的意义吧。正如张盾老师评价的那样：“我认为《哲学通论》所取得的最主要的哲学成就是成功实现了对旧的教科书哲学的替代，从而建立起了中国哲学基础理论教育的新的典范。”[2]137在张盾老师看来，虽然孙正聿老师自己强调《哲学通论》是教材性专著的学术意义，不过《哲学通论》对哲学教育的影响更是不可忽视的，“《哲学通论》在取代旧的哲学教科书这一意义上对当代中国哲学发展所发挥的作用，不是当代中国哲学界任何一本即使是优秀的哲学专著所能承当的。按照孙正聿教授对当代中国哲学的分期，在从前80年代的教科书哲学、到80年代的教科书改革的哲学、再到90年代的后教科书哲学这一演进过程中，《哲学通论》的问世是一个具有标志性意义的事件，即这部著作的问世标志着‘教科书改革的哲学’取得了决定性成功……”[2]137－138 在王庆丰看来，通行的哲学原理教科书对于“哲学是什么”的问题提供了一个“标准答案”，从而导致了哲学研究的教条化与僵化。而孙正聿老师在他的《哲学通论》就是想要告诉读者，“哲学不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文……” [1]3因此“要想追问‘哲学究竟是什么？’实现哲学自身的思想解放，必须在对哲学原理教科书的批判中才成为可能。所以《哲学通论》是在与传统哲学原理教科书的对话中，展开其叙事逻辑的。”[2]82 二、可能的问题——在同一性中迷失然而《哲学通论》作为著作性教材可能依旧没有逃出传统教科书哲学的框架，正如有些学者评价的那样，“《哲学通论》虽然在批判教科书哲学方面进行了可贵的努力，但美中不足的是《通论》并没有彻底地超越教科书哲学。因为，《通论》的哲学术语依旧是传统教科书的术语，依旧保持了思维与存在、精神与物质、唯物与唯心、辩证法与形而上学等诸多典型的教科书哲学范畴。”[2]84 通过赋予这些哲学范畴以新的意义使概念不至于走向僵化，这似乎是《哲学通论》最想

马克思主义哲学练习题

绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、单项选择题 1.在人类新千年到来之时，西方媒体纷纷推选千年风云人物。在英国广播公司和路透社等媒体的评选中，多次名列千年思想家前两位的是( ) A.马克思、爱因斯坦 B.牛顿、爱因斯坦 C.马克思、牛顿 D.达尔文、牛顿 2.马克思主义经典著作中曾经被称为“时代的歌中之歌”的是（） A.《共产党宣言》 B.《资本论》 C.《反杜林论》 D.《国家与革命》 3.被誉为“工人阶级的圣经”的马克思主义经典著作是（） A.《共产党宣言》 B.《资本论》 C.《反杜林论》 D.《国家与革命》 4.在马克思主义的组成部分中，构成整个马克思主义的基础部分的是（） A.马克思主义哲学 B.马克思主义政治经济学 C.科学社会主义 D.马克思主义人类学 5.在马克思主义的组成部分中，（）是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用 A.马克思主义哲学 B.马克思主义政治经济学 C.科学社会主义 D.马克思主义政治学 6.在马克思主义的组成部分中，构成整个马克思主义思想体系的核心的是（） A.马克思主义哲学 B.马克思主义政治经济学 C.科学社会主义 D.马克思主义历史学 7.马克思主义最鲜明的政治立场是（） A.致力于实现最广大人民的根本利益 B.致力于实现共产主义社会制度 C.致力于实现无产阶级政党执政 D.致力于消灭私有制和剥削现象 8.关于当代科学技术革命的兴起和发展对马克思主义产生影响的错误理解是（） A.证实了马克思主义 B.证伪了马克思主义 C.提出了一系列新的问题 D.丰富和发展了马克思主义 9.马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的“合理内核”是（） A.唯物主义思想 B.辩证法思想 C.可知论思想 D.认识论思想 10.马克思主义唯物史观的完整体系初步形成的标志是（） A.《关于费尔巴哈的提纲》 B.《共产党宣言》 C.《德意志意识形态》 D.《资本论》 11.19世纪40—60年代，马克思的两大发现是（） A.唯物史观和剩余价值学说 B.唯物论和辩证法 C.唯物辩证法和科学社会主义 D.劳动价值论和科学社会主义 12.马克思主义最本质的特征是（） A.实践性 B.科学性 C.革命性 D.阶级性 13.马克思主义最根本的世界观和方法论是（） A.辩证唯物主义与历史唯物主义 B.唯物主义和辩证法 C.剩余价值学说和劳动价值论 D.科学社会主义 14.科学社会主义的第一个纲领性文件是（） A.《关于费尔巴哈的提纲》 B.《共产党宣言》 C.《德意志意识形态》 D.《资本论》 15.马克思“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”是：（） A.《关于费尔巴哈的提纲》 B.《共产党宣言》 C.《德意志意识形态》 D.《资本论》 16.学习马克思主义基本原理最根本的方法是：（） A.理论联系实际 B.分析与综合 C .归纳与演绎 D.历史与逻辑的方法 17.从( )上讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 A.创造者 B.继承者 C.主要内容 D.阶级属性 18.马克思主义产生于19世纪中叶的( )时代 A.自由资本主义 B.垄断资本主义 C.和平发展 D.资本主义 19.马克思恩格斯的( )，是他们创立马克思主义的重要条件。 A.高尚人格 B.崇高理想 C.奋斗精神 D.学者和革命家的品质 20.马克思主义具有强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的丰富内容体现了( )的统一。 A.科学性与革命性 B.世界观与方法论 C.唯物论与辩证法 D.政治与经济 21.全部马克思主义学说的核心和理论结论是( )。

[考试]西方哲学智慧第十六章课后作业及答案

[考试]西方哲学智慧第十六章课后作业及答案黑格尔哲学(一) 1 黑格尔第一部著作是什么, A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》正确答案: A 2有多少研究黑格尔的人就有多少个黑格尔。正确答案: ? 3黑格尔公开出版的第一本著作是《精神现象学》(1807)。正确答案: ? 4黑格尔的哲学思想是对康德形而上学思想的颠覆。正确答案: × 5 能被称为“对德国国家哲学作了完整的阐述”的人是, A、康德 B、谢林 C、黑格尔、叔本华 D 正确答案: C 6叔本华在年轻的时候对德国思想界造成很大影响，黑格尔也在其影响之中。

正确答案: × 7黑格尔写书的特点是，把观点和结论放在最开始的地方，然后进行正推和反推。正确答案: × 8 下列著作不属于黑格尔的是, A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《精神分析引论》 D、《法哲学原理》正确答案: C 9 被海德格尔称为“诗人中的诗人”、真正的诗人的是谁, A、歌德 B、席勒 C、黑格尔 D、荷尔德林正确答案: D 10 下列人物中同黑格尔做过室友的是, A、荷尔德林 B、海德格尔 C、叔本华 D、赫尔曼正确答案: A 11

主要代表作是精神现象学、逻辑学、哲学全书。哲学全书包括、、 A、逻辑哲学、自然哲学、精神哲学 B、数学、物理学、法学 C、政治学、经济学、神学 D、逻辑学、法学、数学正确答案: A 12 黑格尔每年7年14日不管某时某地都要喝一杯酒，庆祝这一日为的是、、 A、结婚 B、订婚 C、升职 D、法国大革命正确答案: D 13黑格尔是法国哲学家正确答案: × 14 人类自身像这样被尊重，就是时代最好的、、 A、解放 B、说明 C、标志 D、明天正确答案: C 15真正的黑格尔著作只有三部，精神现象学、逻辑学、哲学全书。正确答案: ? 16 黑格尔第一部成熟的哲学著作是: A、《逻辑学》

中国古哲学思考题

辨析“和而不同” “君子和而不同，小人同而不和”，孔子在《论语?子路》里说的这句话常被人引述。但是，对这句话具体涵义的理解常有许多不同，甚至存在一些曲解，有必要进行一番辨析。孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的。大体上可以表述为：“君子尽管不苟同他人的观点，但能够与他人和睦相处;小人尽管附和、盲从他人的观点，但不能够与他人和睦相处。”然而，一些人在谈及某些具体问题而加以引述时，却出现了某种过度阐释甚至明显曲解的情况。曲解之一，对“不同”的性质不加区分，似乎无论什么样的“不同”都不影响保持“和”的关系。从社会发展的角度说，如何由异质的“不同”而致“和”，才是需要认真思考并着力解决的问题。曲解之二，似乎“和”是不需要原则的。孔子所说的“和”，是在遵循礼制基础上的协调，是有原则的。做人须有原则，须明辨是非，这是孔子的一贯主张，也适用于对“和”的把握，他曾指责乡愿为“德之贼也”。“和”诚可贵，但不能没有原则。曲解之三，有意无意地把“同”与“和”对立起来。“同”是“和”的必要条件之一。就人际关系而言，如果毫无共同之处可言，要达到“和”是很难的。孔子所反对的“同”，仅仅是指那种无原则的、不辨是非曲直的“苟同”。因此，将“同”与“和”简单对立起来的认识是不正确的。孔子所讲的“和而不同”，本有其使用范围与特定涵义，但许多人不把同质的“差异”与异质的“不同”加以区别，使人不能正视矛盾，影响问题的解决。更有甚者，一些人随心所欲地引用“和而不同”来为自己的错误辩解，似乎一宣称“和而不同”就可以不受任何公理、道义的约束了，这显然是说不通的，实际上是对孔子这句话的曲解。辨析“天人合一” “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。上为《大易识阶》米鸿宾的主要观点，但《开启中医之门》的作者李阳波则认为，天人合一，主要是讲天与万物、与人的这种生理状态的合一，而不是天与人的社会结构的合一。为了作出这样一个划分，李阳波就把董仲舒的天人合一中有关社会观的这一部分划出去，而保留其谈生物的部分，并且径直把它称为“宇宙生物观”。因为中医是研究天、地、人之间的术数转换变化关系的一门学问。在他看来，天人合一就已把中医小了一截。李阳波同时认为钱学森也看到了中医、气功、人体特异功能的一些情况，从一些人身上所存在的不可思议的潜力，看到了人天之间所存在的必然联系，所以也摒弃了董仲舒的天人合一，而改作了“人天观”。“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立。所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1，天是可以与人发生感应关系的存在；2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；3，天是人们敬畏、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在；5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”成为二千年来儒家思想的一个重要观点。辨析“义利之辨” 最早系统地论述义利问题的是孔子。他区别了义与利，认为：“君子喻于义，小人喻于利”。在这里，孔子所谓“义”是指行为必须遵循的原则，所谓“利”是指个人的私利。因此，孔子并不完全排斥利，曾经提出了“因民之所利而利之”的政治主张，虽然其最终目的是为统治阶级服务，但其主伙“民之所利”是应该重视的这一观点仍具有进步意义。孟子继承孔子，更强调义与利的对立。他指出，从利来讲，国君与大夫之利、士庶人之利是彼此相互矛盾的，若“上下交征利，则国危矣！”由此，孟子提出了“何必曰利”的命题。

哲学与人生孙正聿教授中国政法大学讲座

哲学与人生吉林大学教授孙正聿大学生在自己的成长时期，尤其会去思考怎样度过自己的一生。所以从这两方面考虑，我选择了一个题目叫做“哲学与人生”，也就是从哲学的角度来和老师们同学们交流一下对人生的理解。那么关于哲学，我自己比较强调“一纵”和“两横”。所谓“一纵”，我非常欣赏恩格斯的一段话：“哲学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的历史上的理论思维”那么这句话按照形式逻辑的角度讲，哲学是一种理论思维，但是呢，它不是每个人天生就具有的以中国理论思维，而是一种建立在通晓思维的历史和成就的历史上的理论思维。所以后来列宁在哲学笔记中，他又专门谈到如果你想学哲学，学习认识论和辩证法，你必须要了解，甚至熟悉其知识领域。无论是恩格斯的还是列宁的关于哲学的这样一些说法，都表达了以后总共同的认识，那就是学习哲学，首先必须通晓哲学史。那么在这个意义上，我自己有一个提法“哲学史一种历史性的思想，而哲学史是一种思想性的历史。离开了哲学史就没有了哲学。”也就是说，哲学是体现在古往今来的中外的哲学家们，他们究竟都说了些什么，写了些什么。我把这个叫做“一纵”。作为专门学习和研究的老师和同学，我想他首先需要下的功夫是哲学史。离开了哲学史，哲学就会变成大家所讨厌的枯燥条文，现成的结论和空洞的说教。所以我总结我们国家在哲学教学当中的成功与失败，非常重要的一点就是，他是不是把所谓的哲学当做了一个可以离开哲学史的东西。我想今天在座的同学多数都

和哲学有着密切的关系吧！那么如果你们真想学哲学的话，我想第一位就是通晓哲学史。哲学史一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。这是我所说的“一纵”。那么我觉得学习哲学还必须特备重视“两横”。第一个“横”就是马克思所说的，人类史以各种不同的方式去把我这个世界，主要包括常识、宗教、艺术、伦理、科学、哲学等各种方式来把握这个世界。所以如果我们想真正的追问哲学，理解哲学。一个非常重要的方法是要去探讨哲学同人类把握世界的其他方法之间的相互关系。有老师和同学可能读过我写的《哲学通论》或《哲学导论》，子啊这两个论里面，我都突出去讲了一个问题，那就是“哲学与宗教的关系、哲学与艺术的关系、哲学与科学的关系”。我觉得如果离开了哲学同宗教、艺术和科学的关系，是没有办法去理解哲学的。我不知道有没有同学可以记得我在这些论里面一个开头就提出一个问题“哲学不是宗教，但是它也给人以信仰；哲学不是艺术，但是它也给人以美感；哲学不是科学，但是它也给人以真理；哲学不是伦理，但是它也给人以向善。难道说哲学什么都是，又什么都不是吗？”所以我整个的《哲学通论》都是从这个问题问起的，就是在人类把握世界的多种多样的方式的比较当中来说明什么是哲学。我自己曾经说过，五十万字的《哲学通论》就谈了一个问题——什么是哲学。而什么是哲学呢？我又回答了一个问题，哲学与科学之间的关系。我说：“哲学和科学的区别就在于：科学以整个世界为对象，从而给我们提供关于整个世界的全部的思想，这就叫科学。而哲学恰好相反，它是以科学所提供的关于整个世

哲学要点26版6[1].3

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