社会性是人的本质属性 教案(一)
社会性是人的本质属性教案（一）
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社会性是人的本质属性教学设计（一）社会性是人的本质属性教学设计示例（一）
人教版
导入新课
我们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。
（学生阅读，回答）
通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实现人生价值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。
第一节人生的真正价值在于对社会的贡献
一、社会性是人的本质属性
投影显示：
“人处于动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，真兽亚细，灵长目，人科。”
─林奈
“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而会者，谓之人”。
─《列子·黄帝》
提问：以上两段话各是从怎样的角度来考察人类的？
林奈的观点是从动物学的角度来考察人类，《列子·黄帝》则力图把人与动物区分开来。那么，以上两种关于人的属性的观点，对不对呢？人究竟有哪些属性？人与动物有哪些区别？人的本质属性是什么？为什么？这些，就是我们今天所要解决的问题。
正如林奈所说，人处于动物界，是自然界中存在的一种生物，因而，人必然具有与动物相似之处；即具有自然性。人的自然性有哪些表现呢？
1、人的属性包括自然属性和社会属性。（板书）
人的生存离不开自然界
（1）人的自然属性及其表现：人的生存和发展，总会受自然规律的制约。
人有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
那么，动物有哪些属性呢？动物的属性与人有什么不同？
投影：一个风平浪静的上午，中国的两艘远洋船正在印度洋上航行。突然，船体猛的一震，船尾的人看见泛着白色浪花的航迹上，浮动着一片鲜红的液体！待船赶回出事的海域，大家发现海上漂浮着一条大鲸鱼，其背上被螺旋桨打出了一道伤口，伤口深及脊柱，白色的椎骨清晰可见，伤口的血还在汩汩地向外流，然而，更为奇特的事出现了，这时，只见十几条大鲸浮出水面，组成一个大圆圈，将受伤的鲸围在中央，接着，群鲸一齐向天空喷水，水柱高达十多米。人们一时弄不清这是群鲸在保护受伤的同伴？还是向大船示警与抗议。
洪水到来时，蚂蚁会紧紧地抱在一起，形成了个蚁球。大的蚁球可有篮球那么大。当洪水到来时，蚁球随波漂流，一旦能够靠岸，蚂蚁就有救了，此时的蚂蚁便一层层散开，象是打开的登陆艇，蚁群迅速而秩序井然地一排排冲上堤岸，胜利登陆。当然，岸边的水中会留下不小的蚁球，那是最底层的牺牲者，它们再也爬不起来了，但他们的尸体仍会紧紧地抱在一起。
狗急跳墙是大家熟知的成语，是以狗在危急时会做出意想不到的举动，来比喻走投无路时不顾后果的冒险。狗跳跃而上的墙壁高度，以1979年8月4日英国第22届军用犬大会上，德国牧羊犬所创下的米为最高记录。
请同学们分析：动物有哪些属性呢？动物的属性与人有什么不同？
以上的材料反映了动物的自然性，主要体现了动物的求生欲及自保的本能。这种自然性人也有，是人与动物的相似或相通之处。
有同学提出，这些材料也反映出动物和人一样具有社会性，因为动物之间也有兄弟情深。也有牺牲自己成全他人的集体主义精神。比如蚁球漂流中牺牲的蚂蚁。这种看法究竟对不对？
大家知道，生物在种类关系上，既有种内互助，又有种内斗争。而种类互助的现象又是常见的。例如，很多动物在生活过程中常常聚集成群，过着群聚生活。这种群聚的生活方式主要有两种类型：一种类型是蚂蚁、蜜蜂等昆虫所过的群聚生活，个体之间有明确的分工，同时又通力合作，来共同维护群体的生存，如洪水中的蚁球。另一种类型的群聚，成员之间没有明确的分工，如蝗虫、鱼类、鸟类和哺乳类。它们聚集
成群，在一定区域内，沿着一定的路径漫游，一起寻找食物。这种群聚生活对捕食和御敌是有利的。就捕食来说，成群的狼可以捕食到身体比它们还大的动物。就御敌来说，成群的麝牛可以有效的对付狼群的袭击，成群的鲸可以抵御意外的侵害。
狗急跳墙，主要是由于动物的生理机能所导致的，动物体内贮藏着一种叫三磷酸腺苷（简称ATP）的高能化合物，平时其一部分用于维持体温和日常生活，其余则以化学能的形式隐藏在细胞内以备急用。当“狗急”之时，平时“养精蓄锐”的ATP就会迅速出击，并摇身变为“二磷酸腺苷”（简称ADP），释放出的能量。这时的化学能就转变为机械能，或光能、电能、声能等。狗的这种机械能的转换能力特别强，当它窘急时，狗的肌肉获得了巨大的能量，便会产生超乎寻常的爆发力。使肌肉猛烈收缩，狗就会跳墙而过了。
综上所述，鲸、蚂蚁或狗的行为都是动物在进化过程中形成并经遗传固定下来的本能行为或生理机制，都是动物自然性的表现，它们与人的社会性是不同的。
那么，人的社会性主要表现在哪些方面呢？为什么说社会性是人的根本属性？
2、人的根本属性是社会性（板书）
（1）人的社会性的含义
所谓社会属性，是指人是社会的存在物，是处在一定社会关系中现实的人，人是社会的主体。我们可以从人的产生角度、人在社会生产和社会生活中把握人的社会性。
人是社会的产物
（2）人的社会性的主要表现：人的生产活动具有社会性
人的生活具有社会性
正如同学们所言，人的社会性主要表现在以上三个方面。它是由人的社会关系决定的，是人与动物的不同之处，是人之所以为人的标志。那么，什么是社会属性呢？
①人是社会的产物
人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物。
②人的生产活动具有社会性
人们为了生存和发展，不断从事物质资料的生产活动，人在生产活动中必然结成了各种各样的关系。其中，生产关系是最为重要的。也就是说，人的生产活动是社会性的活动，从事生产的人也就必然是处在
一定社会关系中的社会的人，人的生产活动具有社会性。
③人的生活具有社会性。人在社会中生活也不能摆脱多种多样的社会关系。人的生活也具有社会性。
（3）社会性是人的最主要、最根本的属性（为什么）
人的社会属性提示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质。人会做事情，不会像动物那样只听众“本能”的召唤，还要遵循其它的规则。如，法律的规定、道德的制约等。人的社会属性制约着人的自然属性。
人之所以是人，从根本上说，并不在于人的自然属性，而在于人的社会属性。人的社会性是主要的，根本的，它渗透着并制约着人的自然属性。因为，人是社会活动的主体，是社会关系的承担者和体现者。人的社会活动一开始就是社会性的活动。它改变着客观物质世界，也在改变着人类自身，是人本质力量的重要体现。生产劳动是人与动物区别的本质属性，而在生产劳动基础上形成的各种社会关系，既区别了人与动物，又把不同时代、不同社会制度、不同阶级和阶层的人区别开来了。
所以，社会性是人的本质属性。
在人的社会发展的特殊阶段――阶级社会里，人
的本质属性主要表现为人的阶级性。在阶级社会里，人总是属于一定的阶级，不同阶级的人，对生产资料有不同的占有关系。因此，阶级性是阶级社会中人的最主要、最根本的属性。
（4）自然属性与社会属性的
关系
区别：①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人的特有属性，是人的较高层次的属性。②产生条件不同。人的自然属性是自然界的产物，是人生理遗传因素带来的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会生活中形成的。
联系：①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性都是人属性。都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以存在的基础，没有自然属性，就没有人的社会属性。③人的社会属性制约着人的自然属性，人的自然属性受人的意识的指导，具有强烈的社会色彩。
区
别
自然属性
社会属性
层次不同
较低层次
较高层次
产生条件不同
是自然界的产物，是人生理遗传因素带来的。
人类社会的产物，是人在社会生活中形成的。
联
系
二者统一于人之中，是客观存在的。
人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有自然性就没有社会性。
人的社会性制约着人的自然属性，人的自然属性受人的意识的指导，具有强烈的社会色彩
在把握人的社会性时，要注意几点：第一，这里讲的人的本质，指的是人类的本质，不是某个人的本质；第二，这里讲的是本质特征，而不是讲外表特征，如，高矮胖瘦等。第三，这里讲的本质属性是与其它相比较而言的本质。第四，本质属性并不等于唯一属性，人类还有其它的属性。
3、“人性自私论”是错误的
自私是意识形态的概念，是指一切以个人利益为出发点和目的的思想观念。它的特征有三点：一是损人利己，损公肥私；二是为了达到个人目的不择手段；
三是拒绝履行对他人、对社会的责任和义务。
之所以讲“人性自私论是错误的”，这是因为：
它违反了社会存在和社会意识的原理
设问：所谓本质，应该是事物所固有的、普遍具有的，而不是有的人有，有的人没有；有的时候有，有的时候没有。那么，对人类社会来说，自私观念是伴随着人类的产生而出现的吗？原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了那时的人们不可能有私有观念。请同学们看教材第68页的最后一段小字材料，便是一个很好的证明。
设问：那么，原始人那种一切从群体出发、一切为了氏族是否是“公”的思想呢？也不是，当时的人们既不知道什么叫私，也不知道什么叫公，只知道只有这样才能生存下来。正如教材所引拉法格的一段话所说：“私有观念对于一切资产者是非常自然的，但当初跑进人们脑筋却不那么容易。当人们开始思想时，恰恰相反，他们首先想到的是一切应当归大家。”当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。而且将来，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。既然自私的产生、消失并不
是同人类社会的产生、消失相一致的，那么，从这个意义上，更不能说它是人的本质。
它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”
自我保存的本能，是动物和人类都有的属性，但却表现出不同的情况。因此不能混同。动物遇到危险时，只会本能地反抗或逃遁。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊时，人可以把利让给别人，把害留给自己。大家非常熟悉抗美援朝时期的英雄邱少云，假如单纯的是趋利避害的话，受本能的驱使，那本能该告诉他，扑灭身边的火焰，而且初时只须吹灰之力，但他为什么一动不动任火将其烧死呢？后来也有人提出这样的疑问，一个人真会在生死关头为了大多数人的利益而选择这种痛苦的死亡吗？讨论中也有同学提出“一个人会留下最后一份食物给别人吃吗?”“会把剩下的最后一口水给别人喝吗?”我想对同学们说，会的，就因为他是人，所以他可以做到。邱少云是接受过党多年教育的志愿军战士，所以，为了他人的生命安全，为了整个战役的胜利，他可以制约自己的本能。
1998之夏抗洪抢险中，当浊浪排空、惊涛击岸的时候，每个人的世界观、人生观、价值观都面临着严峻的考验，江总书记称为“这是生死系于一念的时刻”，
有多少子弟兵为了他人的生命让出了自己的救生衣；有多少洪区百姓为了更多人的生命安全，眼看着洪水淹没了自家的一方土地、一片家园。
所以，有人说，人的思想境界越高，就越能自觉地运用社会属性控制和调节人的自然属性。对照他们的行为，再把动物本能的“自保性”说成人的本质，用以证明“人性自私”，很显然是对人的本质的曲解。在讨论中，也有同学提出了这样的命题“人人都有个人利益”，所以“人人都是自私的”。“雷锋再无私、高尚，他也拿了国家发给的衣服，领了国家发给的津贴，所以，英雄人物也像普通人一样有自私的一面”。这种观点的错误还在于：
它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈
请同学们阅读教材第69页第3自然段，看一看什么是个人利益。由此，我们可以看出，个人利益是人类从诞生的那一天开始就有的，所以，确实人人都有个人利益。而且，人也只有有个人利益，才能生存和发展，关键的问题是个人利益不等于自私。自私的本质是损人利己，如果是争取合理的、正当的个人利益，没有损人，就不能算自私，非但如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当个人利益的。
“人性自私论”不符合历史现实
设问：假如自私是人的本质的话，那么，就应该是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲的驱使之下的，事实上是这样的吗？古往今来，每个国家、民族都涌现过一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物。他们为了国家和民族的利益，心甘情愿地为之做出贡献，甚至赴汤蹈火、流血牺牲也在所不辞。我们敬仰的周恩来总理，受到全世界人民的普遍爱戴，就是因为他有着大公无私的、高尚的品德。1976年1月8日，周总理与世长辞，联合国决定下半旗一周表示哀悼。当时，有的成员国代表表示反对，联合国秘书长讲了这样三句话：“世界上有哪个国家的总理终生只有一个夫人？有哪个国家的总理在国外银行没有一分钱私人存款？有哪个国家的总理，终生受人民爱戴！?”反对的人无言以对，下半旗的决定因此而顺利通过。即使在资本主义社会，私有制社会中也有舍生取义、救国救民的志士仁人。同学们都喜欢看《泰坦尼克号》这部影片，但我想讲的却是有关泰坦尼克的真实历史。
1912年，豪华客轮泰坦尼克号沉人冰海，这次海难死亡者多达1503名，仅704人获救。幸存者约定，
每隔10年到瑞士洛桑城举行一次集会，以纪念这次事件。每次聚会，都打开了他们的记忆闸门。最令人感动的是史密斯夫人的一段回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生艇，因为超载，我不能上了，出于母爱，我喊了一声“让我上船吧，孩子不能没有妈妈！”闻听此言，一位已经坐上此艇的女士离开了座位，回到了泰坦尼克号，并把我推上了小艇。刹那工夫，船便沉没了，那位女士连自己的姓名都没留下。里德帕恩的丈夫，送她上救生艇，她不愿一人独活，紧紧地抱着丈夫不放，万分无奈中，丈夫一拳把她打昏，等到醒来，她已坐在小艇中。此后，她一直没有再婚，以报答亡夫的深情。这是生死系于一念的时刻，他们可以为了亲人，为了不相识的母亲，献出自己的生命。
其实，即使在我们这些普通人身上、在平常的日子里，也有着无私的举动，可能还达不到“大公”的程度，但也不是“自私”二字全部能概括得了的。生活、学习在社会主义的人们，应当比前人具有更高的思想道德境界，绝不能以“人都是自私的”错误观念来推卸自己肩负的历史责任。自私不是人的本质，社会性是人的本质属性。
巩固新课
通过本节课的学习，我们认识到人的属性包括自
然属性和社会属性两个方面；人的社会属
性是人的本质属性；“人性自私论”是错误的观点。
请同学们围绕讨论中问题，以我们学习过的人的本质属性有关观点为指导，课下完成一篇1500字左右的小论文，题目自拟。
附本节课结构图表：
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社会性是人的本质属性
人的属性 教学课题:人的社会性 姓名:徐长清 学号:1991070126 教学目标:了解人、认识人的属性，真正理解人生价值，进而树立正确的人生观、世界观和价值观。 重点：人的社会性 难点：社会性是人的本质属性 教学过程 [典故导人] 第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。 第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。) 第三步，这个寓言故事说明了希腊人已经从人的外部特征来对人进行思考, 司芬克斯作为人面与狮身集合体的形象,本身就说明了人类已经认识到了人与动物的区别和联系了。那么人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。 [新课讲授] 1．人的自然属性。 (1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与其他动物的相通之处。 (2)人的自然属性表现在：第一，人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；第三，人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。 2．人的社会属性。 （1）含义：人的社会属性是人与动物的根本区别，这种区别主要在于人总是生活在一定的社会关系中的。 （2）人的社会属性表现在： 第一，人是社会的产物： 从原始人围猎、种植生活、语言产生这些画面我们可以看出人的劳动是群 体性，原始人已经能够制造和使用简单的工具。在原始社会初期，人类征服自 然的能力很低，所以需要人们成群结队的去捕捉野兽，集体采集果实，维持极 其艰苦的生活。后来逐渐地开始种植生活。原始人为了加强群体合作，彼此之 间需要互通情况，表达感情，在劳动中产生了语言，逐渐形成思维活动。而劳 动又是一种群体性的活动。可见人是社会的产物，人从产生之时起就带有 浓厚的社会色彩。人是能够制造和使用工具的高级动物。人类学、考古学和 社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的 言语和思维，都是社会的产物。 第二，人的生产活动具有社会性； 人的生产活动是建立生产关系及其他社会关系的基础上。所以生产活动是社会性的活动，生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人。
哲学教案- 意识的本质
意识的本质 教学目标 知识目标：1、识记人类意识产生的生物学前提；意识是人脑的机能。 2、理解意识是物质世界长期发展的产物；意识是人脑的机能；意识是客观存在的反映。 3、通过对自然界各种物质的反映的事例，分析意识是自然界长期发展的产物；通过人与动物心理的形成区别；分析说明意识是社会发展的产物；实例分析物质与意识的关系。 能力目标：通过对意识本质的分析，使学生增强对事物的概括能力和比较能力。 情感、态度、价值观目标：通过对意识的本质的学习，理解人的意识的形成，进一步感悟唯物主义世界观，确立物质与意识的辩证关系。导入： 人类产生后，世界上除了物质现象以外，还有一类现象：比如思维、思想、意见、计划、方针、政策等等，这就是意识现象。那么，什么是意识呢? 意识是怎样产生的？人的意识有什么作用呢？意识和物质的关系又是怎样呢? 讲授新课： （一）、意识是物质世界长期发展的产物（从意识的起源看）◇探究提示：无生命物质的反应特性，是物质的或者化学的反应；生命物质包括植物和动物，都具有对外界刺激做出感应的特性，动物还具有感觉的能力，-但这些反应都属于它们的本能；而人的意识活
动则是自觉的，无生命物质、植物和动物的反应有着本质区别。但人的意识活动也要依赖于一定的生理基础，特别是人脑这一高度发达的物质器官。因此，生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础。 一切物质具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。 黑猩猩经过人们的反复训练，它能打开水龙头，用水桶放水灭火。后来，人们把黑猩猩放到湖中的船上，同样点上火，给它一个水桶，让它灭火，但它此时已束手无策了。同样是接受灭火的任务，把黑猩猩放到船上为什么黑猩猩对于灭火会束手无策？（黑猩猩并不知道湖水和自来水都可以灭火，黑猩猩只是机械地模仿人，其智力水平仍属高等动物的感觉和心理，并不是意识。）黑猩猩和人都属于高等动物，为什么只有人具有高级的反应形式——意识呢？人的意识是某个神赐予人类的吗？ 1．意识是自然界长期发展的产物 意识不是从来就有的。地球上产生人类和人类的意识经历了漫长的发展过程。图表：自然界无机物－原始生命－古猿－人类－人的意识 人是自然界长期进化的产物，有了人才有了意识，意识是自然界长期发展的产物。意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。 随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。
优品课件之《社会性是人的本质属性》教学设计
优品课件之《社会性是人的本质属性》教学设计 《社会性是人的本质属性》教学设计教学目的：通过教学使学生理解人的自然属性、人的社会性，树立“社会性是人的本质属性”的观点；能够运用所学原理澄清一些错误认识，批判“人性自私论”。教学重点：人的本质属性是社会性。教学难点：论证“人性自私论”的错误。教学方法：谈话讨论法教学过程：第六课侧重介绍了客观世界对人的意义以及人们判断客观事物对人有无意义的评价标准，即介绍了价值和价值观的有关知识。那么，人以及人的活动对人类 的意义又是什么？人们判断人及人的活动对人类有无意义的评价标 准又是什么？人怎样才能使自己的存在和活动对人类有意义？这就 涉及到人生价值及人生目标问题。高二《思想政治》的第七课就是介绍这方面知识的。第七课选择崇高的人生目标（Ｐ65-101）先介 绍第一个问题：人及人的活动对人类的意义问题，即人生价值问题。设问：什么是人生价值？人生的真正价值是什么？我们的回答是：第一节人生的真正价值在于对社会的贡献（Ｐ66-77）设问：人生的 真正价值为什么是对社会的贡献？这是由人的本质属性所决定的。人！我和在场的各位都是人，我们作为人每天都在跟人打交道。然而，我们可能很少考虑人的本质究竟是什么的问题。设问：人的本质究 竟是什么呢？我们的回答是：一、社会性是人的本质属性（Ｐ66-69）社会性是人的本质属性，这是人类经过几千年的探索得出的正确结论，在这个漫长的探索过程中，对人的本质究竟是什么的问题，不同的人曾作出过种种不同的回答。课本Ｐ66第一段例举了5种说法。请 同学们看投影显示的材料并思考回答：这些说法涉及到人的哪些特征或属性？媒体显示：①人是没有羽毛的两脚直立动物――古希腊哲学家柏拉图。②人是陆栖两脚动物――古希腊哲学家亚里士多德。 ③人是食品的过道（和运河，旁的动物的坟墓，死者的归宿所，通过旁人的死亡来产生生命，一个装满腐朽的财宝箱。）――意大利文艺 复兴时期大画家达?芬奇。④人是自然的仆役（和翻译员）――十六、七世纪英国哲学家培根。⑤人就象藤萝，他的生存靠别的东西支持――十八世纪英国诗人蒲伯。⑥人是一架复杂的机器――十八世 纪法国哲学家拉美特里。让学生回答，逐步形成以下四个方面的共
(完整版)高中哲学第五课《意识的本质》教学设计
4.5意识的本质【教学设计】 教材版本：新课标人教版高二政治必修4第五课第一框。 学情分析 本课既是对上节课知识“物质”理解的深化和延伸，又是理解下一框知识“意识的作用”的前提和依据。学生对物质的初步认识为这节课的学习打下了良好的知识基础，学生迫切想了解意识这种神奇的现象。本节课涉及到许多生物学和社会学等方面的知识，既枯燥乏味，又抽象难懂，关键在于教师的引导及学生自己的思索。只要学生积极思维、乐于探索，就能及时升华实现认知的飞跃，获得正确的情感价值取向，从而增强他们丰厚的哲学底蕴，培养崇高的人文情怀。 设计思路 本课主要从三个角度来把握意识的本质：从起源来看，意识是物质世界长期发展的产物；从生理基础来看，意识是人脑的机能；从内容来看，意识是客观存在的主观映象。其中，“意识的本质是客观存在在人脑中的反映”是本课学习的重点，“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”是本课学习的难点。在课件设计构思中要做到匠心独运，体现生活现象、文字材料、图片、音像与教学内容的和谐性，体现动态传达与静态呈现的一致性，体现以学生为主体的教育理念，让学生在充满情趣的教学氛围中充分体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值，使我们的哲学教学在科学精神和人文价值的交融中更具生命力和社会意义。 教学目标 知识目标：正确理解任何意识都是人脑对客观存在的反映。 能力目标：通过设计有利于学生思维的教学过程，培养学生抽象思维和分析概括能力。 情感、态度、价值观目标：通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育。 教学重难点 教学重点：意识的本质是客观存在在人脑中的反映。 教学难点：宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映。 教学方法：主要采用情景讨论法和活动启发式教学。 教学过程 一、意识是物质世界长期发展的产物（起源） 有人做过这样一个实验：在火中放置一个香蕉，人用杯子从附近的水缸中取水灭火后拿出香蕉来吃，猩猩很快学会了。当人把水缸放到猩猩经常玩耍的小河对面时，人们发现猩猩并没有从身边的小河中取水灭火，而是走过小桥，从水缸中取水，再走回来灭火。我们可以从这个实验看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以灭火的，对它来说，有用来玩耍的水，还有用来灭火的水，二者是不一样的。猩猩只是机械地模仿人，其智力水平仍然属
社会性是人的本质属性 教案(一)
社会性是人的本质属性教案（一） 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 社会性是人的本质属性教学设计（一）社会性是人的本质属性教学设计示例（一） 人教版 导入新课 我们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。 （学生阅读，回答） 通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实
现人生价值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。 第一节人生的真正价值在于对社会的贡献 一、社会性是人的本质属性 投影显示： “人处于动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，真兽亚细，灵长目，人科。” ─林奈 “有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而会者，谓之人”。 ─《列子·黄帝》 提问：以上两段话各是从怎样的角度来考察人类的？ 林奈的观点是从动物学的角度来考察人类，《列子·黄帝》则力图把人与动物区分开来。那么，以上两种关于人的属性的观点，对不对呢？人究竟有哪些属性？人与动物有哪些区别？人的本质
属性是什么？为什么？这些，就是我们今天所要解决的问题。 正如林奈所说，人处于动物界，是自然界中存在的一种生物，因而，人必然具有与动物相似之处；即具有自然性。人的自然性有哪些表现呢？ 1、人的属性包括自然属性和社会属性。（板书） 人的生存离不开自然界 （1）人的自然属性及其表现：人的生存和发展，总会受自然规律的制约。 人有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。 那么，动物有哪些属性呢？动物的属性与人有什么不同？ 投影：一个风平浪静的上午，中国的两艘远洋船正在印度洋上航行。突然，船体猛的一震，船尾的人看见泛着白色浪花的航迹上，浮动着一片鲜红的液体！待船赶回出事的海域，大家发现海上漂浮着一条大鲸鱼，其背上被螺旋桨打出了一道伤口，伤口深及脊柱，白色的椎
4-5.1意识的本质教案
利川市第五中学____年级________学科集体备课教案 第____次教案课题4-5.1意识的本质课时数 主备课人审核人 授课时间______班第_____周星期_______第_______节课______班第_____周星期_______第_______节课 课型教学方法教具 教学目标 知识与技能(1)识记意识的本质。 (2)理解意识是物质世界长期发展的产物、意识是人脑的机能、意 识是人脑对客观存在的反映。 (3)结合所学哲学原理,论证意识是物质世界长期发展的产物。 过程与方法树立辩证唯物主义意识观,培养正确认识意识现象、分辨物质和意 识的能力。 情感、态度与价值观树立唯物主义观点,自觉地做一个“无神论”者。 学情分析 教学重点理解意识的本质 教学难点意识的产生过程 教学过程设计（含学法指导内容） 教学内容教师 活动 学生 活动 二次 备课 一、课前预习 （一）意识是物质世界长期发展的产物 1.意识是自然界长期发展的产物 (1)一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。 (2)生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。 2.意识是社会发展的产物 (1)劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成。 (2)劳动和社会交往促进了意识的表达手段——语言的产生。 (3)劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容。 （二）意识是人脑的机能 1.意识是人脑的机能：人脑是意识活动的物质器官,具有产生意识的生理基础。意识是人脑的机能。 2.意识活动的实现：意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。（三）意识是客观存在的反映 1.意识是客观存在的主观映象：不管什么样的意识,都是人脑对客观存在的反映,都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造的结果。 2.意识的含义：从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物;从意识的生理基础看,它是高度发达的物质系统——人脑的机能;从意识的内容看,它是客观存在的主观映象。 3.物质决定意识：物质世界是先于人的意识而存在的,物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识。
社会性是人的本质属性 教案(一)
社会性是人的本质属性教案（一） 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 社会性是人的本质属性教学设计（一）社会性是人的本质属性教学设计示例（一） 人教版 导入新课 我们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。 （学生阅读，回答） 通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实现人生价值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。 第一节人生的真正价值在于对社会的贡献
一、社会性是人的本质属性 投影显示： “人处于动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，真兽亚细，灵长目，人科。” ─林奈 “有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而会者，谓之人”。 ─《列子·黄帝》 提问：以上两段话各是从怎样的角度来考察人类的？ 林奈的观点是从动物学的角度来考察人类，《列子·黄帝》则力图把人与动物区分开来。那么，以上两种关于人的属性的观点，对不对呢？人究竟有哪些属性？人与动物有哪些区别？人的本质属性是什么？为什么？这些，就是我们今天所要解决的问题。 正如林奈所说，人处于动物界，是自然界中存在的一种生物，因而，人必然具有与动物相似之处；即具有自然性。人的自然性有哪些表现呢？ 1、人的属性包括自然属性和社会属性。（板书） 人的生存离不开自然界 （1）人的自然属性及其表现：人的生存和发展，总会受自然规律的制约。
意识的本质
意识的本质（学案） 2010-12-08 14:47:10| 分类：同步教案| 标签：|举报|字号大中小订阅 一、学习目标 1．什么是意识(意识的本质)？ 二、学习过程 (一)自学环节 知识填空 意识是物质世界长期发展的产物。 1．劳动和社会交往促进了意识的物质器官——产生，促进了意识的表达手段——的产生，提供和丰富了意识的。因此，意识不仅是长期发展的产物，更重要的是的产物。 意识是人脑的机能。 2．意识是高度发达的物质系统，是意识的。意识是人脑的。 意识是客观存在的反应。 3．不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对的反映，都是通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中的结果。因此，意识是的主观映象。离开了，意识既不能，也不能。 4．总之，从意识的起源来看，它是；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——；从意识的内容看，它是。物质世界时先于而存在的，物质是的，意识是的，决定。 (二)互学环节 探究性问题：略 观点辨析： 1．只有正确的认识才是对客观事物的反映。 2．意识能够正确地反映客观事物，也就是说人们的意识都是一样的。 3．物质和意识是不可分的。 4．意识的形式和内容都是主观的。 5．机器人是具有独立意识的人工制造物。 实际操作 （09天津13）2009年初，天津市委市政府对我市经济发展提出了“保增长、渡难关、上水平”的总体要求。为落实这一要求，市政府着力推进大项目好项目建设，带动全市经济发展，并组织数千名干部下基
层，为企业解难题办实事；为改善民生，推出了十八项增加爱群众收入的政策措施；为提高政府工作人员法律意识和履职意识，举办专门辅导讲座；为审慎行使权力，认真听取人大代表建议，广泛征求群众意见。上述举措收到良好效果，今年一季度我市主要经济指标增幅继续位居全国前列。 （1）联系材料，说明市政府的上述举措体现的哲学道理。 ①市政府的举措符合一切从实际出发、实事求是的原则。 ②着力推进大项目好项目建设体现了抓主要矛盾的道理。 ③改善民生的举措体现了以人民群众的利益作为最高的价值标准。 ④广泛征求群众意见体现了坚持群众观点群众路线。 (三)质疑环节（学生完成） (四)课堂总结 知识结构图（学生完成） (五)知识运用 1、（2010年高考·山东卷24）.图7既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明 A.运动是客观事物的固有属性和存在方式 B.人们的认识结果是由认识的主题决定的 C.意识对客观世界的反映是主动而有选择的 D.人们的认识活动可以能动地改造客观世界 2．（09江苏28）“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（） A．意识活动具有主动创造性B．意识活动具有客观实在性 C．意识活动具有生动形象性D．意识活动具有主观随意性 3．（09江苏25）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（） A．未有这事，先有这理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富贵在天D．世界的本质是“绝对精神” 4．（09广东14）民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（） A．存在决定意识 B．意识反作于存在 C．意识具有相对独立性
人的本质
马克思主义关于人的本质的理论 马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果，特别是吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，在唯物史观的基础上，提出了关于人的本质的科学论断。马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。他认为在考察人的本质、理解人时，“我们的出发点是从事实际活动的人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人韵世界，就是国家，社会。”最后，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断，也为考察人的本质提供了科学的思维方法。这段话包含着深刻的含义，具体来说，可以从以下几方面理解。 1．人的本质是现实的、具体的 马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为…类?，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。” 2．人的本质是由社会关系决定的 马克思主义从历史唯物主义的观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。马克思主义认为，劳动创造了人，同时，人类在劳动的过程中，在改造自然的活动中不是彼此分割、孤立的，而是结成一定的社会关系，正是在社会关系中才形成了人的本质。社会关系是一个复杂的系统。按列宁的理解，社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指人们在物质生活资料生产活动中形成的经济关系，即生产关系，包括生产、分配、交换、消费等关系。思想的社会关系是指建立在物质的社会关系基础上的，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系，所以，在阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。正如马克思所说：任何人都是“经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”每个人一生下来就置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中人才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大脑和健全的躯体，都不可 能具备人的本质。 3．一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一 “一切社会关系的总和”是诸多社会关系的有机统一包括两层含义。一是说明各种社会关系之间的联系不是机械的，而是有机的，它们彼此影响、制约、渗透，形成纵横交错的统一体。人的本质是“一切社会关系的总和”，体现的就是人的本质是各种社会关系的有机统一，而不是各种社会关系的简单相加或某种社会关系的重复。这就要求我们用系统的、全面的方法从总体上，从各种社会关系的有机联系中把握人的本质。诚如马克思所说：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”第二层含义指各种社会关系在有机统一的联系中不是并列的、平等的，它们在决定人的本质方面发挥不同的作用。在各种社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本、最主要的，它决定和制约着其他一切社会关系， 因此也对人的本质具有最重要的意义。 4．人的本质是历史的、发展的 人的本质不仅不是抽象的，而且不是永恒不变的，是随着历史的发展而发展的。这是因为，社会关系不是
意识的作用教案 (2)
第五课第二框题 意识的作用 教学目标 （一）知识目标 识记意识的作用，理解意识是客观存在的反映及意识的作用。 （二）能力目标 通过对意识和本质原理的学习，使学生逐步确立辨证唯物主义的意识观，具有正确认识意识现象、分辨物质与意识的界限，把握二者之间的辨证关系的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 牢固树立物质第一性，意识第二性，意识对物质具有反作用的思想观点，坚定辩证唯物主义的信仰。 教学重点、难点 意识活动的主动创造性和自觉选择性 意识对改造客观世界具有指导作用 教学方法教师启发、引导，组织学生探究、讨论哲学对生活的影响。 教学过程 （一）人能够能动地认识世界 1．人能够能动地认识世界。 (1)、意识活动具有目的性和计划性。 人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。这与动物纯粹无目的的本能的活动是有着本质的区别的。 (2)意识活动具有主动创造性和自觉选择性。 意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，只有当人们的实践活动需要时，人们才会去主动地反映它。 (3)人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。 意识既包括感觉，也包括思维，而且更重要的是思维。人的意识，既可以感知外部世界，即反映客观事物外在的具体形象，更可以通过客观事物的表面现象，抽象出其本质性的东西，把握其规律。 (4)意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。人们可以根据对事物本质和规律的认识，预见到在哪些情况和条件下，应该出现哪些现象，人类就可以预先提出计划和方案，采取措施，防范不良情况，利用有利情况，造福自身。这些都体现了认识活动的主动性和创造性。 2．世界上只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物。 由于历史条件的限制，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的，但人们对客观事物的正确认识又总是在不断地深化、扩展、推移的。随着人们实践的发展和认识能力的提高，正确反映客观事物的科学知识正在迅速增加。人类应当为意识能够正确反映客观事物而自豪，思维着的精神是地球上最美的花朵。
人的本质是一切社会关系的总和
人的本质是指人区别于其他动物而成其为人的特殊的规定性。在哲学史上对人的本质有多种不同的理解，而历史唯物主义的原理科学地阐明了人的本质，认为人的本质是指人的社会属性。马克思说："人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。"对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。 首先，人的本质在于它的社会性。把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生活，同时人类自身的区别，如古代人与现代人、资本家与工人的区别也只能是人的社会生活，而不是在于人的自然的生理的特质。正如马克思所说：“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。”由此可见，人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。在此基础上，人同自然界之间的关系越来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展打下了基础。 其次，人的本质是全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。社会关系的总和是在人的生产实践活动中形成的。适应于生产实践的需要，人们不仅结成了生产关系，而且形成了政治关系、思想关系和其他社会关系。要揭示人的本质，必须抓住人们在生产实践中所发生的必然联系，同时在这个基础上，把人放到各种社会关系中做综合的考察，才能真正把握人的本质，这里应注意的是人的本质主要是由人在生产关系中的不同地位和作用所决定的，这种在生产关系中的不同地位和作用，在阶级社会里就表现为阶级性，因而人的社会性主要表现为阶级性。 第三，人的本质的具体性、历史性。“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的，因此必须对人的社会关系做具体的历史考察。阶级社会中人的关系与阶级产生以前是不同的，各个阶级社会中人的关系也是相互区别，如果把人的本质设想为某种固定不变的气质或某种抽象的观念都是不正确的、不科学的。既然社会关系是变动的，那么作为社会关系的总和的人的本质也就不是抽象的固定不变的。 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》 第一，人作为社会关系的总和而产生。我们知道，科学早已经证明，人是由类人猿进化而
意识的本质
《意识的本质》教案 无极中学北校区席同坡 教学目标： （知识目标）：意识是物质世界长期发展的产物，意识产生的生理基础，第二信号系统，意识是客观事物的主观映象。 （价值、情感目标）：树立辩证唯物主义的观点。 教学重点：意识的本质 教学难点：意识是客观事物的主观映象。无论正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观存在的反应。 教学方法：讨论、谈话十故事式讲授 教学过程： 教学导入情境设计：看图分析牛顿对苹果落地的思考和动物对类似现象的反应，引导学生对意识的思考。 1、意识是物质世界长期发展的产物。 从自然界长期发展来看经历了非生物、低等生物、动物、人的漫长过程。与此同时也经历了简单反应、刺激感应、感觉和心理、人的意识的反应发展过程。说明意识是自然界长期发展的产物。（展示即可） 同时，结合p35问题思考：高等动物看起来较复杂的心理是不是意识？结合大猩猩灭火的事例（展示事例）提醒学生注意，意识的产生，是与人类同步的，那么人类是如何来的？同学们会说是劳动。说明意识是劳动的产物。 所谓劳动是指人们运用一定的生产工具，作用于劳动对象，创造物质财富和精神财富的有目的的活动。劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件，劳动在人类形成过程中，起了决定性的作用。意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。（图片展示原始人来的生活）说明意识是社会发展的产物。 2、意识是人脑的机能。 再次看猩猩灭火的事例，介绍人类利用动物的事例。比如警犬可以帮助人类破案，但是警犬能否独立完成案件侦破吗？不能，动物不能进行周密的思考。只有人类可以，因为人类拥有发达的大脑。 动物园管理员介绍,一般猩猩的智商是普通人2-3岁的水平。
意识的本质评课
刘老师的《意识的作用》这堂课给人以耳目一新的感觉，在课堂实践中很大程度上反映了教学设想。本节课教学的主要特点是：教师在充分调动学生学习的主动性、积极性的基础上，能用学生自主学习、提出问题、讨论交流、解决问题的方式来组织教学活动，充分体现学生的主体地位。学生学得生动、活泼，自主学习的积极性、主动性得到充分发挥，对于教学目标的重新认识及由此采取的相应的教学策略、方法和手段. 我认为具体表现为以下几点： 1、确定基础与发展并重的教学目标 以人发展为本是当前教育的共同理念。在本节课中，教师不仅重视让学生掌握知识，并能十分重视学生对学习过程的体验和学习方法的渗透，重视学生的个性化思维的展示，让学生通过回忆想象、学习交流、动手实践等学习活动来发现知识，感受哲学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。 2、着力于自主探索的学习方式 教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐哲学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点；一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对哲学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。， 3、营造民主、宽松的探索学习氛围 这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对哲学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，整节课都在民主、宽松的学习环境中学习，获取知识。 也存在不足：课堂气氛不够活跃，这大概和学生们的年龄特点有关，很多学生们进入高年级后就不愿说，不敢说，所以课堂气氛显得比较沉闷。 对学生也应该再多一些激励性的语言。
人性与人的本质
论人性与人的本质 浙江工商大学黄宏伟 马克思主义对人的本质的科学规定是关于人的学说的理论基础。马克思主义以实践为基础，克服了以往哲学在人性、人的本质问题上的种种片面认识，揭示了现实的人的社会本质。 一、人类对自身本质的探索 人类对自身本质的认识，大致经历了三个阶段。第一，古代区分人性与物性的直观认识阶段。从古代神话、原始宗教直到古希腊罗马哲学及中世纪的基督教，都属于这一阶段。这一阶段人们只局限于从人的直接存在即“人性”上，把人性同物性直观地区分出来。有的观点偏重于人的体质特征，柏拉图就把人定义为“长着两条腿的没有羽毛的动物”。有的观点偏重于人的意识特征。如，基督教把人看作“信仰的生物”。 第二，近代寻找人的“本性”和“本质”的认识阶段。近代思想家不再满足于用直接存在、具体人性来规定人，而开始寻找决定人的普遍性质和深层结构，把它看作具体人性、直接存在的决定者。以英国为代表的经验主义传统强调人性，就是自然的、个体的、由生理欲求支配的，认为人性是从具体的个别的人性中归纳出来的共性。而欧洲大陆的理性主义传统则认为人性是现象形态，它由深层的即人的理性、伦理本质决定的，强调人的本质具有超自然的、应有的性质，认为人本质上应该是精神的、族类的、按伦理规范行动的。后一种观点的代表有德国古典哲学的“伦理人”理论，特别是康德提出的人超越现象世界，个人必须按照人类普遍的伦理规范去行动的“绝对命令”。黑格尔和费尔巴哈则代表了努力综合二者的倾向。但是由于他们不懂得只有实践才是这种统一的现实基础，因而不可能真正克服上述两种观点的“二律背反”。 现代西方哲学发展了近代哲学对人的片面认识，进一步突出了人的本质的内在矛盾。人本主义思潮强调人的创造性、个性和能动性，把人看作是盲目的生命冲动或潜能的自我实现，否定了受理性、伦理必然性的制约，认为人只是一种孤零零的存在和纯粹的可能性。结构主义人类学和符号文化学则强调人的被创造性、社会性和受动性，认为人是“符号世界”或“文化世界”的产物，甚至不过是社会结构之网上的一个“位置”。近现代西方哲学对人的本质的认识，作为资本主义社会人的地位矛盾性的反映，不可能真正克服人的自然属性和精神属性、社会性和个性、能动性和受动性之间的矛盾，实际上唱的都是资本主义时代的同一“主题歌”：“人是什么？一半是野兽，一半是天使。”(参见：《马克思恩格斯选集》第4卷，第233页) 第三，用实践和社会关系科学规定人的本质的认识阶段。这是人类的真正的自我认识，它始于马克思主义科学的社会观与人性观。在马克思主义哲学看来，人的自然属性和精神属性、社会性和个性、能动性和受动性的辩证统一，是植根于社会历史实践之中。马克思在理论上解决了前人根本无法解决的人的本质的内在矛盾，从而形成了马克思主义关于人的学说；而在实践上真正扬弃人的本质的内在矛盾，也就是在马克思主义指引下的人类解放运动。 二、人的本质是一切社会关系的总和
5.1意识的本质
第五课把握思维的奥妙 第一框意识的本质 一、教材分析 《意识的本质》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教学内容，主要学习意识是客观存在的反映。 二、教学目标 1．知识目标： 识记意识的本质；理解意识是物质世界长期发展的产物、意识是人脑的机能、意识是客观存在的反映。2．能力目标： 通过对意识起源和本质的原理学习，使学生逐步确立辨证唯物注意的意识观，具有正确认识意识现象、分辨物质和意识的界限、把握二者之间辨证关系的能力。 3．情感、态度和价值观目标： 牢固树立物质决定意识，意识对物质具有反作用的思想观点，坚定辨证唯物主义的信仰。 三、教学重点难点 意识的本质 四、学情分析 本框题的内容比较简单，主要是为学习第二框意识的作用作铺垫和准备的，所以，教师在讲这节课时不要在具体内容上花过多的时间。 五、教学方法 1．教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 2．学案导学：见后面的学案。 3．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思
总结、当堂检测→发导学案、布置预习 六、课前准备 1．学生的学习准备：课前预习 2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。3．教学环境的设计和布置：全班分为四组，教室内教学。 七、课时安排：1课时 八、教学过程 (一)预习检查、总结疑惑 检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。 （二）情景导入、展示目标 教师：哲学的基本问题就是物质和意识的关系问题，通过前边的学习，我们知道了整个世界是由物质构成的，物质本质上是一种客观实在。那么，意识的本质是什么呢？下面我们来探究一下意识的本质。 (多媒体展示学习目标，强调重难点，明确学习目标) （三）合作探究、精讲点拨 探究一：意识是物质世界长期发展的产物 教师活动：指导学生阅读课本第35页探究框题内容，并思考所提问题。 学生活动：阅读课本，分组讨论问题。 教师点评：通过材料我们可以知道，物质的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的前提。（多媒体展示知识要点） 1、意识产生的物质基础 一切物质所具有的反应特性
意识的本质教学设计
第一框意识的本质 一、教材分析 《意识的本质》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教学内容，主要学习意识是客观存在的反映。 二、教学目标 1．知识目标： 识记意识的本质；理解意识是物质世界长期发展的产物、意识是人脑的机能、意识是客观存在的反映。 2．能力目标： 通过对意识起源和本质的原理学习，使学生逐步确立辨证唯物注意的意识观，具有正确认识意识现象、分辨物质和意识的界限、把握二者之间辨证关系的能力。 3．情感、态度和价值观目标： 牢固树立物质决定意识，意识对物质具有反作用的思想观点，坚定辨证唯物主义的信仰。 三、教学重点难点 意识的本质 四、学情分析 本框题的内容比较简单，主要是为学习第二框意识的作用作铺垫和准备的，所以，教师在讲这节课时不要在具体内容上花过多的时间。 五、教学方法 1．教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 2．学案导学：见后面的学案。 3．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习 六、课前准备 1．学生的学习准备：课前预习
2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。3．教学环境的设计和布置：全班分为四组，教室内教学。 七、课时安排：1课时 八、教学过程 (一)预习检查、总结疑惑 检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。 （二）情景导入、展示目标 教师：哲学的基本问题就是物质和意识的关系问题，通过前边的学习，我们知道了整个世界是由物质构成的，物质本质上是一种客观实在。那么，意识的本质是什么呢？下面我们来探究一下意识的本质。 (多媒体展示学习目标，强调重难点，明确学习目标) （三）合作探究、精讲点拨 探究一：意识是物质世界长期发展的产物 教师活动：指导学生阅读课本第35页探究框题内容，并思考所提问题。 学生活动：阅读课本，分组讨论问题。 教师点评：通过材料我们可以知道，物质的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的前提。（多媒体展示知识要点） 1、意识产生的物质基础 一切物质所具有的反应特性 2、意识产生的生物学前提 生物的反应形式 3、意识是劳动的产物 4、意识是社会发展的产物 5、物质不是意识的产物，意识却是物质的最高产物 教师活动：指导学生阅读课本第35页内容，并思考为什么意识是物质世界长期发展的产物。 学生活动：阅读课本，分组讨论问题，代表发言。 教师点评：总之从意识产生的基础、前提还有产生过程来看，都充分的说明了意识是物质世界长期发展的产物。 探究二：意识是人脑的机能 教师活动：指导学生阅读课本第36页第一个探究框题内容，并思考所提问题。
《社会性是人的本质属性》教学设计_1
《社会性是人的本质属性》教学设计 教学目的： 通过教学使学生理解人的自然属性、人的社会性，树立“社会性是人的本质属性”的观点；能够运用所学原理澄清一些错误认识，批判“人性自私论”。 教学重点： 人的本质属性是社会性。 教学难点： 论证“人性自私论”的错误。 教学方法： 谈话讨论法 教学过程： 第六课侧重介绍了客观世界对人的意义以及人们判断客观事物对人有无意义的评价标准，即介绍了价值和价值观的有关知识。 那么，人以及人的活动对人类的意义又是什么？人们判断人及人的活动对人类有无意义的评价标准又是什么？人怎样才能使自己的存在和活动对人类有意义？这就涉及到人生价值及人生目标问题。高二《思想政治》的第七课就是介绍这方面知识的。 第七课
选择崇高的人生目标（Ｐ65-101） 先介绍第一个问题：人及人的活动对人类的意义问题，即人生价值问题。 设问：什么是人生价值？人生的真正价值是什么？我们的回答是： 第一节 人生的真正价值在于对社会的贡献（Ｐ66-77） 设问：人生的真正价值为什么是对社会的贡献？ 这是由人的本质属性所决定的。 人！我和在场的各位都是人，我们作为人每天都在跟人打交道。然而，我们可能很少考虑人的本质究竟是什么的问题。 设问：人的本质究竟是什么呢？ 我们的回答是： 一、社会性是人的本质属性（Ｐ66-69） 社会性是人的本质属性，这是人类经过几千年的探索得出的正确结论，在这个漫长的探索过程中，对人的本质究竟是什么的问题，不同的人曾作出过种种不同的回答。课本Ｐ66第一段例举了5种说法。 请同学们看投影显示的材料并思考回答：这些说法涉及到人的哪些特征或属性？ 媒体显示：
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性轻松学习 (一)课前准备 1．搜集 (1)人与自然的关系方面的事例 《人与自然的关系经过了哪几个发展阶段？》 《马蜂窝背后人与自然的关系》 《防治沙尘暴关键在于改变人与自然的关系》 (2)关于饮食文化方面的材料 《礼的产生从饮食开始》 《饮食习俗》 (3)关于舍己救人的英雄事例 《舍己救人浩气长存》 《见义勇为、舍己救人》 2．思考 综合上述事例，人的本质属性是什么？ _______________________________________________________。 (二)问题导学 人的本质属性是什么?古往今来，众说纷纭。 古希腊哲学家亚里士多德认为：“人是陆栖两脚动物。” 文艺复兴时期意大利画家达·芬奇在他的笔记中写道：“人只是食品的过道。” 英国哲学家培根写道：“人不过是自然的仆役。” 英国古典主义诗人蒲柏在《人论》中写道：“人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持。” 英国的戏剧大师莎士比亚·在《哈姆雷特》中写过一首对人的颂歌：人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵，力量是多么无穷!仪表和举止是多么端正，多么出色!论行动，多么像天使!论了解，多么像天神!宇宙的精华，万物的灵长。 这些说法都没有揭示出人的本质属性或特点，人的本质属性和特点是什么呢? (三)自学导引 1．人具有自然属性
归纳：人的自然性表现在三个方面：第一，人是自然界的一部分，人的________离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到_______的制约；第三，人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等________欲求。 总结：人的自然属性是人类得以________和_________的前提条件，是人与其他动物的 __________之处。 2．人具有社会属性 归纳：人具有社会性，表现在三个方面：第一，人是社会的__________；第二，人的 __________具有社会性；第三，人的__________具有社会性。 3．社会性是人的本质属性