高一语文《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》培优教案

江西省乐安一中高一语文《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》培优教案

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一、本讲主要内容：

（一）生字：

靛（diàn）、蓼（liǎo）、中绳（zhòng）、（róu）、槁（gǎo）暴（pù）、砺(lì)、参省(cān xǐng)、须臾(yú)、跂(qì)、跬(kuǐ)、骐骥(qí jì)、驽(nú)、锲(qiè)、镂(lòu)、螯(áo)；

冥(míng)、鲲(kūn)、抟(tuán)、坳(āo)芥(jiè)、夭阏(yāo è)蜩(tiáo)、决(xuè)、枪(qiāng)、舂(chōng)、蟪(huì)、铿(kēng)、棘(jí)、鴳(yàn)、沮(jǔ)、泠(líng)；

雍(yōng)、召(shào)、倪(ní)、廖(liào)、奢(shē)、逡(qūn)、赧(nǎn)、笞(chī)、隳(huī)、镝(dí)、瓮牖(wèng yǒu)、氓(méng)猗(yī)、蠡(lí)、蹑(niè)、耰(yōu)、矜(qín)、铦(xiān)、铩(shā)、度(duó)、絜(xié)、轸(zhěn)

（二）词语：

实词：（1）学不可以已．：已，停止，废弃。（2）水为之

．．：为，动词，凝结；之，代词，它。（3）：使……弯曲。（4）槁暴：枯干。（5）彰：清楚，明显。（6）假：借，借助。（7）江河：文中指长江、黄河。（8）无以：无，无定指代词，没有办法。以，用来。（9）不能十步：不能跨十步。（10）爪牙之利，筋骨之强：“利”与“强”，形容词作后置定语。（11）埃土：细土。埃，尘埃。

（12）志怪：记载怪异之事物。（13）培：凭借。（14）决：快速的样子。（15）枪：触、碰。（16）果然：充实之状。果，饱，充实。（16）适：往。（17）众人匹．之：匹，相比。（18）穷发：穷，穷尽；发，指草木。（19）然后图．南：图，谋划。（20）知效．一官：效，效能，引申为胜任。（21）举：全。（22）内外之分：内外，自我与外物。（23）待：凭借。

（24）务．耕织：务，从事，兴办。（25）蒙，因：承受、沿袭。（26）相与：相互结交。（27）奋：发展。（28）践：踏，这指依仗。（26）陈利兵：携带锋利兵器。（30）疲敝：疲惫，困倦。（31）向时：先前。（32）致：获得。

虚词：

其：（可用作代词、副词、连词和助词）

（1）其名为鲲（代词，它的。）（2）不知其千里也（代词，它。）（3）其正色邪？（用在选择句中，加强揣测语气。）（4）不知其力之不足（代词，自己的。）

而：（可用作连词、代词和助词）

（1）而寒于水（连词，却。）（2）化而为鸟（连词，连接行为、方式和目的，可不译。）（3）而宋荣子犹然笑之（连词，然而。）（4）数仞而下（连词，就。）（5）而控于地。（连词，连接原因和结果，“因而”。）（6）三飡而反（连词，连接行为发生的先后。）

之：（可用作代词、助词、动词）

（1）并吞八荒之心（助词，的。）（2）取之于蓝（代词，它，指“青”。）（3）乐毅之徒（代词，这。）（4）汤之向棘也是已（助词，取消句子独立性。）（5）奚以之九万里而南为（动词，列…去。）

以：（一般用作介词）

（1）无以致千里（介词，用来。）（2）以致天下之士（介词，来。）（3）以为桂林（介词，把。）（4）以五百岁为春（介词，把。）（5）今以久特闻（介词，因为。）

于：（一般用作介词。）

（1）取之于蓝（介词，从。）（2）而寒于水（介词，比。）（3）彼其于世（介词，在。）

（4）彼于致福者（介词，对于。）（5）余威震于殊俗（介词，到。）

通假字：

（1）虽有槁暴（有，通又。）（2）生非异（生，通性。）（3）北冥有鱼（冥，通溟。）（4）小知不及大知（知，通智。）（5）小大之辩（辩，同辨。）（6）而征一国（而，通耐。）（7）御六气之辩（辩，通变。）（8）合从缔交（从，通纵。）（9）赢粮而景从（景，同影。）（10）三飡（飡，同餐。）

句式：

（1）无以至千里（无以，没有用来……的办法。）（2）蚓无爪牙之利（定语后置。）（3）南冥者，天池也（判断句）（4）水击三千里（被动句。）（5）覆杯水于坳堂之上（介宾词组后置。）（6）奚以

．．悲乎．（不是……

．．之九万里而南为．（表示反问语气，“哪里用得着……呢”）（7）不亦

吗）（8）奚以知其然也（疑问代词作宾语前置。）（9）行比一乡（使动用法）（10）何也？仁义之不施而攻守之势异也（设问句）

（三）语文知识：

1．《劝学》作者荀子，名况，战国后期赵国人，古代思想家、教育家。世人尊为荀卿。汉代避帝王讳，称为“孙卿”。韩非、李斯都是他的学生。荀子学识渊博，重视实证，继承前期儒家学说，发展了古代唯物主义传统。强调后添环境和教育对人的影响。《荀子》为先秦儒家的重要著作。文章说理透辟，有很强的逻辑性，语言丰富多彩。

2．《逍遥游》作者庄子，名周，战国时道家代表人物。主张“无为而治”，顺应自然而无视人的作用。《庄子》为先秦道家学派著作，庄子及其门人后学所著。文章善用寓言故事来阐述深邃的哲理。

3．《过秦论》作者贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。政治思想基本属于儒家一派，主张行仁政以“安民”。代表作：政论有《过秦论》、《论积贮疏》；辞赋有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等。

（四）阅读重点：

1、分析和学习《劝学》一文中以喻代议，寓议于喻的写法，体会比喻所包含的意思和各比喻之间的关系，理解这一手法的表达效果。

2、《逍遥游》一文在理清作者思路基础上，深入理解本文的主旨。

3、《过秦论》一文气势充沛，雄辩有力，深入体会其对比论证的方法运用及其表达效果。

二、学习指导：

1、《劝学》中的比喻论证方法:

文章开篇提出中心论点后，先用“青出于蓝……冰寒于水”为喻，形象说明了事物经过一定的变化可提高原先性能的规律。总论学习重要性。又以“以为轮”为喻说明改变状态后的稳固，论证学习意义。

又以“跂而望”，“登高而招”等形象设喻，说明君子能超越常人，是善于学习的结果。

接着用“积土成山”“积水成渊”及“不积跬步”“不积小流”等比喻从正反两方面说明学习是逐渐积累的过程，最后以“骐骥、驽马、蚓、蟹”为喻，说明学习上要坚持不懈，用心专一。

巧用比喻是本文主要论证方法，喻体多是生活中常见的事物，浅近贴切，使人读后生动有味，文中比喻的方式有：

①正面设喻。如“青出于蓝”、“冰寒于水”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻。如蚓和蟹、骐骥和驽马、“契而舍之”和“契而不舍”等。

③博喻。连用多个不同的比喻，说明一个共同的道理：学习的重要性。

在论证过程中有单独设喻，寓理于喻；有先设喻，再引出道理；有的先设喻引出道理后，

再用另外的比喻作进一步论证。

2、《逍遥游》是一篇极富哲理的散文。作者通过大量的寓言故事和生动的比喻，旨在说明人应该由所凭借和依靠的境界，而进入无所凭借和依靠的境界，人只有摆脱一切物质、名利等欲望才能得到真正的自由，达到逍遥的境界。

①辨析真正逍遥游之内含，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

“天地之正”为天地之本质，置身于天地之间，顺万事物之变化，即庄子之说“无为”。能够以道为体，任物自然，游于无穷之空间，无所凭依，是为真正的自由逍遥。

②“小大之辨”的理解。——“小知不及大知，小年不及大年”。

自然界的大小之分，是物之自有之形，大者大，小者小，不可能尽归为一。是故，小如斥鴳不应笑大鹏，寿短如衣无须攀比八百岁之彭祖。只有任其自然，则大可大，小可小，亦为逍遥之证。

3、《过秦论》中的对比论证方法。

本文旨在言秦之过，叙史事发议论，由秦之兴至秦之盛，直至秦终亡。采用极化对比的论证方法，气魄恢宏。

秦由兴而盛的“攻势”，将攻和被攻双方向两极强化，守方力强势盛，攻方力弱势孤，结果轻易攻取，对比之下显气魄之大，更能说明问题。秦能“拱手而取”、“无亡矢遗镞之费”，足见其适应社会发展趋势，暗含“仁义之绝”。

秦由盛转亡的“守势”，将陈涉起事之易与诸侯攻秦之难对比，又将陈涉与九国力量对比，可见“成败异变、功业相反”的战国。最后将秦与陈涉两方面极化相比，自然归结出“仁义不施而攻守之势异也”的道理。

三、例题精解：

下面句子译写最妥当的一项是：（）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

A．君子广泛地学习而且每天检查自己，于是知识丰富，行为无错。

B．君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

C．君子博学多才而且终日检查自己，就能充满智慧，行为也就没有过失了。

D．君子学问广博但能每天检查、省察自己，于是智慧明达，行为没有过错了。

解题思路：

译写古文要做到“信、达、雅”的标准，将原句中的意思准确地译出，又要合乎句式的特点，译文又要通畅连贯。首先要抓准关键词，再次要串通文意，加以锤炼。

上面译句中，A项中未译“省”（省察。）；C项中“博学”译错（应为“广泛地学习”。），“省”也未译；D项中“博学”和“而”皆译错。所以只有B项最为妥当。

网上能力训练题：

一、能力训练部分：

（一）基础性训练题：

1．选出注音全对的一项：（）

A．崤(yáo)函隳(huī)名城度(dù)长挈(xié)大藩(fān)篱

B．北冥(míng) 斥鴳(yàn) 天阏(yāo è) 决(xuè)起

C．虽有槁暴(pù) 其曲中(zhòng)规跂(qì)而望锲(xiē)而不舍

D．不积跬(guǐ)步金石可镂(lòu) 抟(chuán) 扶摇逡巡(qūn xún)

2．解释下面各句中加点词的意义。

（1）假．舆马者，非利足也，而致．千里（）（）

（2）顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．（）（）

（3）我决．起而飞，枪．榆枋而止（）（）

（4）以久特

．．闻（）（）

（5）制．其弊．（）（）

（6）度．长大（）（）

3．文学常识填空：

（1）《荀子》是先秦家的主要著作，其著者为，战国后期的家和家。

（2）《庄子》作者是，时期家代表人物。

（3）《过秦论》选自，作者为朝、家、家。

4．翻译下列语句：

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：

（2）君子生非异也，善假于物也。

译文：

（3）锲而不舍，金石可镂。

译文：

（4）奚以之九万里而南为？

译文：

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

译文：

（6）履至尊而制六合，执敲扑而鞭挞天下

译文：

（7）试使山东之国陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。

译文：

（8）仁义不施而攻守之势异也。

译文：

（二）提高性训练题：

1．下面加点字的形、音、义都正确的一组（）

A．吾尝跂．(qì攀登)而望矣虽有槁暴

．．(gǎo bào,枯干)

B．逡巡

．．而不敢进(jùn xún 顾虑绯徊) 履．至尊(lǚ，鞋子)

C．恶．(wū，何)乎待哉朝．菌不知晦朔(zhāo 早晨)

D．蒙．故业(méng,承接) 生．非异也(shēng 本性)

2．下面各组句子中的加点词语意思相同的是：（）

内立法度．，务耕织

A．

试使山东之国与陈涉度．长絜大

然秦以区区之地，致．万乘之势

B

不爱珍器重宝肥饶之地，以致．天下之士

则知．明而行无过矣

C

小知．不及大知

秦人开关延．故，九国之师，逡巡而不敢进。

D

延．及孝文王、庄襄王、享国之日浅，国家无事

3．下面说法正确的打“√”，错的打“×” :

（1）《劝学》一文围绕中心论点“学不可以已”，着重论述了学习的作用、态度和方法。（）

（2）《逍遥游》一文比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。（）

（3）《过秦论》题目“过秦”的意思是“超过秦国”。（）

（4）“执敲扑而鞭挞天下”一句形象写出秦始皇用严酷刑罚奴役天下百姓的统治。（）4．理解文意，回答问题:

（1）《劝学》文中“锲而不舍”和“锲而舍之”对比说明了

。作者用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”设喻，两相对照，意在说明：。

（2）《逍遥游》中鲲鹏变化，游于太空，读后给人的感觉是（）

A．悲观厌世，虚无飘渺 B．宁静安详，迷离恍惚

C．光怪陆离，想象夸张 D．奇特浪漫，意境开阔

（3）《过秦论》中作者指出秦的过失，其目的是。

（三）研习性训练题：

1．从词类活用的角度看，下列加点的词的用法不同于其他三句的是：( )

A．君子博学而日．参省乎己

B．瓮．牖绳．枢

C．非能水．也，而绝江河

D．上．食埃土，下．饮黄泉

2．下列各句的“而”归类正确的一项是( )

①顺风而呼②吾尝终日而思③君子博学而日参省乎己④知明而行无过

矣⑤我决起而飞⑥转而攻秦⑦积善成德，而神明自得⑧锲而不舍

A．①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧

B．①②/③⑧/④⑤⑥⑦

C．①③/②/④⑤/⑥⑦/⑧

D．①②⑤/④/③⑥⑦/⑧

3．阅读《过秦论》最后一段，回答题目。

(1)下列生字注意正确的一组是：( )

A.崤(yáo) 銛(xiān) 絜(xié) 难(nàn)

B.崤(xiáo) 銛(shé) 絜(qié) 难(nán)

C.崤(yáo) 銛(xiān) 絜(qié) 难(nán)

B.崤(xiáo) 銛(xiān) 絜(xié) 难(nán)

(2)文中“不可同年而语”又可写作“不可同日而语”，其意思是：

。

(3)文中的“序八州而朝同列”译成现代汉语最恰当的是：( )

A．将八州之地按次序朝同一行列排起来。

B．将八州之地按同样的标准排列进来。

C．将八州之地按次序排好队，使这些原属同级别的诸侯都来朝拜。

D．招致八州来归，使六国这些同列诸侯都来朝见。

(4)从文中看，作者认为秦王朝灭亡的原因是。

二．能力训练题点拨与解答：

(一)基础性训练题：

1．B(A项度应作duó;C项锲应作qiè; D项跬应作kuǐ，抟应作tuán)

2．(1)假：借助，利用。致：达到。

(2)疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。

(3)决：快速的样子。枪：触，碰。

(4)久：长寿。待：独。

(5)制：制服。弊：困乏，疲惫。

(6)度：估量。絜：衡量。

3．(1)先秦儒家，作者荀况，思想家和教育家

(2)庄周，战国时期道家代表。

(3)选自《新书》，作者为西汉贾谊，政论家，文学家。

4. (1)君子广泛的学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错

误了。

(2)君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

(3)不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(4)哪用高飞九万里往南去呢？

(5)至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界

中邀游的人，他们还凭借什么呢？

(6)登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。

(7)假使拿崤山东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那

简直是不能相提并论。

(8)不施行仁义而使攻和守的形势变了。

(二)提高性训练题：

1．C(A项“跂”：提起脚后跟。暴(pù)；B项“逡”应为“qūn”履：登上；D项“生”应为xìng)

制度获得迎战 2．C(通智) （ A B D ）

衡量招致待

3．(1)√ (2) √ (3) ×(言秦之过)(4) √

4．(1)说明了学习要善于积累。意在说明学习要专心致志。

(2)D

(3)目的是劝汉文帝对人民实行宽松政策。

(三)研习性训练题：

1．C（A、B、D项为名词作状语，C项名词活用为动词）

2．A

3．(1)A

(2)不能够相提并论。

(3)D

(4)仁义不施而攻守之势异也。

2019-2020学年高一语文《劝学》教案(新人教版)

2019-2020学年高一语文《劝学》教案(新人教版) 【教学目标】 1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 2、积累一定数量的实词,了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象,提高学生阅读、理解文言文的能力。 3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】两课时。 第一课时 【教学过程】 一、导语 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 一、介绍荀子。 明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就,重点介绍荀子散文的特点和文学地位,说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点,还是比喻的运用,它多达20个,且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义,课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、:解题。从“劝”字入手,在比较古今词义不同的同时,明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思,与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段,“学”是目的,明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、:学习课文。 一、讲解第一自然段。 1 提问:本段在全文中的地位和作用是什么? 明确:①是全文的文眼。②统领全篇,开门见山,引起下文论述。 词语:已。 二、讲解第二自然段。 1 请学生朗读第二自然段。 2 找出本段论述的事物及特点: 深寒曲 明确:蓝→青,水→冰,木→轮,(金)钝→利。以上四组都说明一个道理:在外力作用下都有 取为輮 不同程度的加强。对人而言,这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省,才能达到智慧清明、行无过错的境界。 分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。教师举例示范,用图示法引导学生分析,目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主,提高学生认识事物、分析问题的能力。 以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”,是讲靛青从蓝草中取出,但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”,是说冰是由水凝冻成的,但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展,得出:客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程,可以有所发展(如青),有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习,联想一下,可得出同样道理:人只要不断学习,

过秦论优秀教案

过秦论 贾谊 教学目的 1、了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系，了解主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。 2、掌握课文中常用实词、虚词和一些特殊句式的知识。 3、了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。 4、教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。 教学重点 1．了解秦王朝兴亡过程，分析导致其迅速灭亡的原因。 2．学习课文先叙史实后分析归纳的解决问题的方法，以及“线”（时间的纵线）“点”（某一时间段的铺陈拓展）结合的安排结构的方法。 3识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。 教学难点：以叙史来对比论证。 课时安排：三课时（1、读课文并落实字词；2、指导翻译；3、背诵。） 一、导入新课 同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢? 1．关于作者： 贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自

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高二语文教案：劝学 教案设计频道我高中语文教案 | 高二语文教案 | 高二语文教学计划《劝学》是《荀子》一书的首篇，荀子在本文中所论述“学不可以已”的观点，跟他的“性恶论”说是分不开的。我精心整理了《高二语文教案：劝学》，欢迎阅读，仅供参考，如果想了解更多的相关信息，请继续关注我们。 高二语文教案：劝学【一】 【教学目标】 了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。 注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】 两课时。 第一课时 【教学过程】 一、导语 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题。 从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、学习课文。 一、讲解第一自然段。 1提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。 词语：已。 二、讲解第二自然段。 1请学生朗读第二自然段。 2找出本段论述的事物及特点： 深寒曲 明确：蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有 取为輮

劝学教案

《劝学》教学设计 【三维目标】： 1.知识与技能 （1）了解《荀子》及相关知识。 （2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 （3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法 （1）反复诵读，整体感知。 （2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。 （3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度和价值观： （1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】多媒体课件【教学时数】第二课时 【教学过程】： 一、情境导入 近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。 二、听朗读，理清文章结构 1、指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法 2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确：是什么、为什么、怎么样 （一）第1段课文分析 3、提问：本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。（荀子在第一段就开门见山提出中心论点） 4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？ 明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。） 5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。

劝学(高中课文节选)

《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释： 一、字音 木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí） 生（xìng)非异 跬（kuǐ)步 骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

(完整版)人教版高中语文第一册《劝学》教案

人教版高中语文第一册《劝学》教案 《劝学》教案 江西省南康市第二中学谢素华2009、2、18 教材说明 《劝学》为人教版高中语文必修三第三单元"古代议论性散文"这一专题的第二篇。这是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法的去学习的散文。体现了荀子散文体制宏大、说理形象、论辩有力、逻辑性强的特点，如果学生能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。 教学目标 1、了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词和句式。 2、理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从而树立正确的学习观。 3、学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻方法。 4、背诵全文。 教学重点： 1、了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词和句式。

2、理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从而树立正确的学习观。 3、背诵全文。 教学难点：学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻方法。 教学方法 五读法、点拨法、讨论法。 学法指导 1、圈点、勾画、批注的方法。 2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。 3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。 教学手段 多媒体课件 课时安排 一课时 教学流程 一、激情导入。 二、明确学习目标。 三、简介作者及其作品。 四、学生读课文。（五读法）

（一）一读课文，全班齐读，检查预习。 要求：读准字音，读清句读；字词积累。 （二）二读课文，小组分段读。 要求：初步把握教材内容，能够准确回答所提问题。 （三）三读课文，用心默读。要求：1、掌握、积累"劝、中、疾、致、假、绝、兴、用"8个文言常用实词。 2、学习"于、者、而"３个文言常用虚词。 方法：把自己难以理解的字词圈画起来，然后同桌之间互相 交流把问题解决。 （四）四读课文，快速齐读。 要求： 1、能够理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从 而树立正确的学习观。 2、学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻 方法。 方法： 1、分小组分别找出二、三、四自然段中的比喻句。 2、提问：说说作者用这些比喻句来说明什么道理？简要说说"以喻代议，寓议于喻"的设喻方法有什么作用。 （五）五读课文，背诵全文。 要求：通过反复朗读，最终能够背诵全文。 五、拓展探究。

过秦论公开课金奖教案

2018 Microsoft China [过秦论]公开课

过秦论 【教学目的】 1．了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系，了解主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。2．掌握课文中常用实词、虚词和一些特殊句式的知识。 3．诵读全文，把握语气，正确传达课文主旨，与作者情感合拍共振。在诵读的基础上顺畅地背诵最后三段。 5．体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点 6．重点理解文言文翻译的要领并培养用现代汉语翻译文言文的能力 7．教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。 【教学重点】 1．了解秦王朝兴亡过程，分析导致其迅速灭亡的原因。 2．学习课文先叙史实后分析归纳的解决问题的方法，以及“线”（时间的纵线）“点”（某一时间段的铺陈拓展）结合的安排结构的方法。 3识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。 【教学难点】 以叙史来对比论证。 【课时安排】4课时 第一课时 一．导入 贾生李商隐贾谊毛泽东 宣室求贤访逐臣，贾生才调世无伦， 贾生才调更无伦。哭泣情怀吊屈文。 可怜夜半虚前席，梁王堕马寻常事， 不问苍生问鬼神。何需哀伤付一生。 二．作者简介 贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。 三．内容背景简介 战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。 秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜、吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。 西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”

高二语文劝学教案5

高二语文劝学教案5 导读：第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 步骤与方法：? 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业：背诵课文。 第二课时? (上课) 师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么? 生：(集体)“学不可以已。” (板书：学不可以已) 师：请同学们齐背第一自然段。? 生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。” 师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。

生(1)：论述了学习的意义。 师：运用什么方法论述的? 生(1)：比喻。 师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。 生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。 师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。 生(3)：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。 生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳) 生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过) 师：此句与本段哪句相照应? 生：(集体)“学不可以已。”

中公名师指导高中语文优质教案《劝学》

中公名师指导——高中语文优质教案《劝学》 一、教学目标 1.知识与能力目标：了解荀子和《荀子》相关知识；掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之；掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 2.过程与方法目标：借助注释和工具书理解词句含义，独立理解文章内容，养成初步的研究分析能力；学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度与价值观目标：激发学习兴趣，调动学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪；通过了解荀子对学习意义和学习态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 二、教学重、难点 重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解文章统一起来。 难点：理解文章中比喻的含义及其内在的联系。掌握全文以喻代议、寓议于喻以及从正反两方面反复论证的特点。 三、教学准备 教师：制作相关课件 学生：预习课文内容 四、教学过程 (一)导入新课 播放《三字经》同声朗读音频。(只听开头四句) 问：同学们刚才听到了什么？ 生可能答“三字经”，也可能回答读的具体内容，无论如何回答，都要将学生注意力引到所听的四句内容上来。 接着投影播放文字画面。请学生翻译这四句意思，重点落在“习”上。 师：提出“人之初，性本善”观点的是我国古代伟大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和时代)(这句话可以是教师叙述，也可以提问学生)，他认为人一生下来，本性是善良的。但小他59岁的荀子却不这么认为，恰恰相反，他认为人一生下来，本性是“恶”的，就是“人之性恶，其善者伪也”。(投影展示荀子的生卒年和时代) (二)课文学习 师：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。那么究竟“劝学”为何意？ 学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。 听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。 学生自由朗读并翻译第一自然段后思考： 1.这句话告诉我们一个什么观点？(明确：学习不可以停止。)

高中语文《劝学》课堂教学实录

《劝学》课堂教学实录 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业：背诵课文。 (上课) 师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么? 生：(集体)“学不可以已。” (板书：学不可以已) 生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。”师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。

生(1)：论述了学习的意义。 师：运用什么方法论述的? 生(1)：比喻。 师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。 生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。 师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。 生(3)：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。 生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳) 生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过) 师：此句与本段哪句相照应? 生：(集体)“学不可以已。” 师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习

过秦论优秀公开课教案

过秦论优秀公开课教案 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

教学目标： 1、知识与技能：品读语言，欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 2、过程与方法：从诵读中体会本文词采华丽、千变万化的语言特点，感受政论文磅礴的气势 3、情感、态度与价值观：了解古人深邃的思想认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义 教学重点： 分析文章气盛的原因，感受文章的气盛 教学难点： 欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 一、导入： 上节课我们疏通了文意，检查一下同学们掌握的情况温顾 二、品读文本 师：过秦论中论是议论文，可以有叙有议，可以发表观点 过：指责推究……的过失 秦的过失是仁义不施而攻守之势异也 师：齐读课文1、2段，读的过程中注意感受文章的语言特点 生：有气势或气势酣畅、磅礴 师：很好，换句话说也就是文章气盛请找出你认为气盛的句子来，并思考为什么气盛呢可从句子在语言表达上的特色和效果来回答

生：有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（你读一读，读出气势来）（四个动宾短语组成排比句，说明秦孝公有兼并天下的野心，增强气势） 师：文中多处运用了这种手法，请同学们试着找一找 生：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（找得很好，你读一读）（用四个动词写出秦国领土扩张，国力日趋强盛的气势） 生：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，……之伦制其兵 （有同学说这几句人名太多，读起来很拗口，虽然有铺叙但似乎气势不够酣畅嘛！）（这些人物距离今天时代久远，淹没在历史的长河中，但当时他们都是杰出人物，是战国星空中璀璨耀眼的明星，他们的名字在当时都如雷贯耳，铺陈排列在一起显得更有声势，读起来自然很有气势）（这种排比铺陈手法读起来自然很有气势，我们一起读出这几句的气势来） 生：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下（四个动词渲染秦始皇消灭六国平定天下的气势，这情景和唐朝诗人谁的诗句很接近李白的《古风》：秦王扫六合，虎视何雄哉！）（你把这几句再读一读，读出这几句的气势来） 生：陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也（你来读一读）（突出了陈涉之弱，反衬消灭秦国之轻而易举，感觉秦从强大无敌走向崩溃的一泻千里和迅速，显得有气势） 师：秦孝公一统天下时“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”和秦开疆拓土的“南取”、“西举”、“东割”、“北收”的排比铺陈述让我们感受到秦国国力上升时的气势如虹；“为之

高中语文《劝学》教案

《劝学》教案 荀子 一教学目的 1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 3、理解从三个角度论述中心论点的方法。 4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 二教学设想 1、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 4、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 第一课时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 １．对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （ｌ）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （２）乎hū通于（古音声母韵母相同） （３）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo ２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 ３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

高中语文 统编版 必修上册 第六单元 10 《劝学》教学设计

《劝学》教学设计 [教学目标] 1．掌握、积累文言常用实词；掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。 2．把握文章思路，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和态度的论述。 3．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 4．引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。 [学情分析] 高一的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。 [重点难点] 教学重点：诵读并背诵全文，积累文言文知识点。 教学难点：掌握比喻和对比的论证方法。 [教学过程] 一．导入新课 古今中外关于学习的诗句、名言有很多，例如古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。例如唐代大书法家颜真卿写的《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。今天我们就一起走进荀子，走进《劝学》。 二．解题，作者简介 1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。 2.作者简介 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成

优质课一等奖高中语文必修三《过秦论》教学设计 (1)

《过秦论》教学设计 教学目标： 1、了解作者对秦王朝迅速灭亡原因的分析及其反对暴政、提倡仁政的政治主张。 2、加强诵读，体会本文铺陈渲染，气势酣畅的语言特点。 3、学习本文从对比中引出结论的论证方法。 4、讨论秦王朝兴衰的历史经验和教训，了解作者借古讽今的写作意图。 教学重难点： 1、分析本文观点的得出与叙述秦王朝兴衰之间的联系，体会行文安排之精巧。 2、学习本文从对比中引出结论的论证方法 教学方法： 诵读、质疑、探究、总结 教学工具： 多媒体课件 教学过程; 一、导入 “弱肉强食”似乎是自然界的一条法则，但在人类社会，这条法则常常被打破。一群疲惫的农民轻而易举地就摧毁了一个强大的王朝，这一切是什么原因造成的呢？作者贾谊又是如何向我们来阐明自己的观点的呢？今天，让我们共同来探讨。 二、问题引导，自主合作 问题1：金圣叹评点《过秦论》说：“通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。”那么，秦之“强”和陈涉之“微”在文中是如何体现的？请找出来，读一读并分析。 秦强：从秦的兴起到鼎盛 陈涉之微：从出身到起义的装备 （学生边读边分析，教师边引导边形成板书，读的过程中让学生感受行文的气势） 板书设计： 过秦论 贾谊 易 陈涉秦朝（守） 仁义不施 九国秦国（攻） 难 分析总结： 同学们在诵读分析的过程中不仅了解到了秦由盛而衰的过程，同时也体会到了本文行文的气势，正如近人吴闿生所说：

出示评价： 通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖。 ---------吴闿生 孙月峰对此也有类似的评价： 《过秦论》中间险字奇句，亦尽杂见错出，乃却以粗卤矫健之气行之。读者但见其飞砂走石，横溢不可遏，然而精巧实理俱在内。 （《评注昭明文选》引孙月峰语）问题2：但不同的是孙月峰还注意到了本文的另外一个特点，那就是“精巧实理俱在内”。《过秦论》讲了什么样的“理”？行文上又是如何体现“精巧”的呢？请同学们思考回答。 （学生谈自己的理解，教师引导总结） 总结： 本文的“理”，也就是作者的观点：仁义不施而攻守之势异也。 极言秦之强，极言陈涉之弱，而结局却是弱者胜强者亡，不由让人思考个中原因：主客观形势不同，统治者所采取的策略也理当不同，而所有策略则当以民心向背为标准，秦夺天下，依靠武力，导致矛盾尖锐；秦统一天下，变本加厉，用严酷的刑法奴役百姓，致使帝王之业土崩瓦解，从而提出自己的观点：仁义不施而攻守之势异也。强弱盛衰难易的不同，也在几方力量的对比中显现出来。 问题3：西汉时期的贾谊为什么要写关于秦的文章？《过秦论》对我们有那些启发？ （1）教师适时出示相关背景，学生谈自己看法。 明确：借古讽今，借秦之过，猛敲警钟，劝诫西汉统治者施仁政。 （2）小组交流，梳理思路，选代表谈启发。 三、课堂小结： 一个强大的王朝已然离我们远去，但留给我们的思考远不止大家谈到的这么多。若干年后的北宋的苏洵又重谈这段历史，站在六国的角度写了一篇《六国论》。 四、作业布置： 阅读《六国论》，思考：同是秦破六国统一天下的历史，二人选择的角度为何不同？教学反思： 本课是《过秦论》的第三课时，在疏通文意的基础上着重对文章的内容及写法进行分析和把握。 本节课学生表现积极活跃，积极思考，踊跃回答问题；问题设置较恰当，教师引导基本到位，但依然存在诸多的不足： 1、教师在引导的过程中，深感语言贫乏。教师应在教学中多加强教学语言的训练，以便在课堂上能更精准到位的指导学生。 2、结尾拓展部分，谈论“仁义不施而攻守之势异也”的观点的现实意义时，学生联系了许多旧的知识，这也正是语文教学的良好契机。只是学生的回答在语言组织上也有不少的欠缺，教师在这方面的指导不是太到位。

过秦论优秀公开课教案

教学目标： 1、知识与技能：品读语言，欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 2、过程与方法：从诵读中体会本文词采华丽、千变万化的语言特点，感受政论文磅礴的气势 3、情感、态度与价值观：了解古人深邃的思想认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义 教学重点： 分析文章气盛的原因，感受文章的气盛 教学难点： 欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 一、导入： 上节课我们疏通了文意，检查一下同学们掌握的情况温顾 二、品读文本 师：过秦论中论是？议论文，可以有叙有议，可以发表观点 过：指责推究……的过失 秦的过失是？仁义不施而攻守之势异也 师：齐读课文1、2段，读的过程中注意感受文章的语言特点 生：有气势或气势酣畅、磅礴 师：很好，换句话说也就是文章气盛请找出你认为气盛的句子来，并思考为什么气盛呢？可从句子在语言表达上的特色和效果来回答 生：有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（你读一读，读出气势来）（四个动宾短语组成排比句，说明秦孝公有兼并天下的野心，增强气势） 师：文中多处运用了这种手法，请同学们试着找一找 生：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（找得很好，你读一读）（用四个动词写出秦国领土扩张，国力日趋强盛的气势） 生：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，……之伦制其兵 （有同学说这几句人名太多，读起来很拗口，虽然有铺叙但似乎气势不够酣畅嘛！）（这些人物距离今天时代久远，淹没在历史的长河中，但当时他们都是杰出人物，是战国星空中璀璨耀眼的明星，他们的名字在当时都如雷贯耳，铺陈排列在一起显得更有声势，读起来自然很有气势）（这种排比铺陈手法读起来自然很有气势，我们一起读出这几句的气势来） 生：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下（四个动词渲染秦始皇消灭六国平定天下的气势，这情景和唐朝诗人谁的诗句很接近？李白的《古风》：秦王扫六合，虎视何雄哉！）（你把这几句再读一读，读出这几句的气势来） 生：陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也（你来读一读）（突出了陈涉之弱，反衬消灭秦国之轻而易举，感觉秦从强大无敌走向崩溃的一泻千里和迅速，显得有气势） 师：秦孝公一统天下时“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”和秦开疆拓土的“南取”、“西举”、“东割”、“北收”的排比铺陈述让我们感受到秦国国力上升时的气势如虹；“为之谋”、“通其意”、“制其兵”让我们感受到九国运筹帷幄调动兵马时的磅礴气势；四个动词渲染出始皇的凌厉之气；陈涉“非尊于”、“非铦于”、“非抗于”、“非及向时”让我们感觉秦从强大无敌走向崩溃的迅速这些层层铺排的语句节奏与秦勃兴速亡的节奏协调相应，全文句式又长短相间，读来铿锵有致，朗朗上口，富有气势和节奏感

优质课一等奖高中语文必修三《过秦论》教学设计

《过秦论》中有真谛，章法反学成就你 ——议论文开篇章法之“简要原则”训练 【教学设计说明】： 议论文是最能体现一个人思维水平和表达能力的一种写作文体，是高考作文的主要考查形式，也是高中生尤其是高二、高三学生应该把握的一种写作文体。但是要写好议论文不是一朝一夕的事，如果等学生进入高三后才进行专题训练，只能收效甚微。议论文写作的教学与训练应该有系列地、循序渐进地进行，如果在进入高二时就开始认真练习，并且回归教材，从熟悉的教材中找到值得思索、效仿、借鉴的经典范文，就能多角度、全方位深入地学写议论文，一定能让同学们的议论文写作变得更轻松、更有成效。为此，金牛区杨小川守正语文名师工作室在四川省特级教师杨小川的带领下开展了“回归教材，学写议论文”系列科研活动，这一系列活动又有若干子系列活动，其中一个子系列是“例说文言诗文的读写结合”，它选取教材必修三中的3篇文言文，从不同的角度、不同的切入点，教会同学们从课文中去正向或反向借鉴写作方法与技能，也提醒老师们不要等到高三才来抓作文训练，回归教材，钻研教材，教思结合才能不断提升。而本课则属于这一子系列的研究实践课。 对于《过秦论》中的写作方法，我们并不主张直接效仿，而应反向学习，因为同学们需要训练的不是议论性散文，而是“任务驱动型”议论文。需要我们思考的主要有两方面：一，《过秦论》的结构是前4段记叙秦国兴亡史，第5段才议论并提出中心论点，这种结构安排有它强大而独特的气势与说服力度，但是否适合我们的“任务驱动型”作文？二，在第5段中，作者提出中心论点的方式同样独特，可这种方式又是否适合我们效仿呢？带着这两方面的思考，以第二个问题为重点分析对象，主张通过反向学习第5段的方法来把握好议论文开篇章法的“简要原则”。 【学情分析】： 进入高二，同学们就结束了多年的记叙文写作训练，开始进行议论文写作训练。初学议论文写作，很多同学都觉得陌生、茫然、无所适从，在结构、内容、思想等各方面都需要有序地进行训练。在全方位训练时，写作章法训练很重要，就开篇部分而言，我们不能随心所欲地下笔，一定要把握好开篇应“简明扼要”的原则。而这堂课就是针对议论文开篇部分而设计的，具体设计如下。 【教学目标】：

高中语文：过秦论优秀教案

过秦论 贾谊 教学设想 1．通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。 2．讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。 3．文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。 4．本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。 第一教时 1．教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。2．学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。 3．学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。 4．指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。 教学要点 1．预习全文，疏通文句，了解大意。 2．学习课文第一段。第一段：写秦孝公统一天下的雄心和基本国策及秦开始强盛。对内：商鞅变法，发展生产，扩充军备。对外：实行“连横”，各个击破。 一、导入新课 同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢? 2．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。 3．时代背景： 2、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ “仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。 3、从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？ “攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第

高二语文《劝学》复习知识点.doc

高二语文《劝学》复习知识点 高二语文《劝学》复习知识点 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，棘（煤）以为轮，其曲中规。虽有（又）藁暴（曝），不复挺者，隸（煤）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也; 不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而喲，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xing）非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潴，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫,

鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 酰酸，而抽聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德, 而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惰T昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。騰蛇无足而飞，斷鼠五技而穷。《诗》曰: “尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形 O玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者 乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则 始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不