《季氏将伐颛臾》文字素材6(苏教版必修4)

《季氏将伐颛臾》课文理解

1. 人物及相关事件和思想：

（1）季氏：季孙氏，当时鲁国的贵族。这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。

相关事件和思想：春秋末期，诸侯兼并，当时把持鲁国朝政的季康子，横征暴敛，富比宫室。但他仍想借维护鲁国利益之名，攻伐兼并颛臾（春秋小国，附属于鲁国，故城在山东费县西北），以扩大自己的势力范围。

（2）冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。

冉有：名求，字子有，也称冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。

相关事件和思想：冉有和季路虽然把“季康子想要吞并颛臾”的消息报告给了老师——孔子，但他们听了孔子（反对“讨伐”颛臾）的观点后，并不服气。其实，做为季康子的家臣，冉有和季路在内心里是很支持“季氏将伐颛臾”这件事的：“冉有曰：‘今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。’”

（3）孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。

相关事件和思想：孔子拥护封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者爱人”、“克己复礼”。本文中，孔子从“仁”政的观点出发，坚决反对“季氏将伐颛臾”这件事。由于孔子的学生冉有和季路是季康子的家臣，他们在内心里很支持“季氏将伐颛臾”这件事，所以才有文章中的这一场师生之间的论辩。

2. 难字难句讲解

(1) 季氏将伐颛臾

季氏要攻打颛臾。“伐”，讨伐，攻打。“伐”有旗鼓之意，就是公开地攻打。与之相反的是“袭”，就是趁人不备而进攻。

(2) 无乃尔是过与？

这难道不是你的过错吗？

“无乃……与”是个固定句式，表示委婉语气，相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。无，不。乃，是。是，这，代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。与，通“欤”，疑问语气助词，是宾语提前的标志。尔，你，指冉有，宾语前置。过，动词，归罪。

(3) 昔者先王以为东蒙主

以前的先王封他做东蒙山的主祭人。

“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾。

(4) 何以伐为？

为什么要攻打他呢？

“何……为？”是疑问句式。

(5) 夫子欲之

季氏要这样做。

“夫子”在这里是指季氏，“之”，代词，指代“伐颛臾”这件事。

(6) 陈力就列，不能者止

(如果)能够施展才能就担任官职，(如果)不能施展才能就不要担任官职。

陈，陈设，摆出来。力，才能。就，动词，靠近，接近，这里有担任，充任的意思。止，停止，这里是不要做官的意思。

(7) 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？

(8) 盖均无贫，和无寡，安无倾。

因为财物分得均就无所谓贫，大家能够和睦就无所谓寡，社会安定国家就不会倾覆。

“盖”，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。“无”，没有，无所谓。“寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾覆。

3. 重点实词和虚词

(1) 见：①看见。例：子路问曰：“子见夫子乎？”

②拜见。例：冉有、季路见于孔子曰

(2) 先：①已去世的。例：昔者先王以为东蒙主。

②放在前面。例：先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）

③时间在前的。例：问且先于学也（《问说》）

(3) 列：①位次，引申为职位。例：陈力就列，不能者止。

②排列，引申为按顺序写。例：则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也（《芙渠》）

(4) 止：①停止，这里引申为不就任。例：陈力就列，不能者止。

②留下。例：止子路宿（《荷蓧丈人》）

(5) 固：①坚固。例：今夫颛臾，固而近于费

(6) 后：①落后。例：子路从而后（《荷蓧丈人》）

②后代。例：孟僖子知其后必有达人

③时间在后面。例：后因伐木，始见此山

(7) 寡：少。例：盖均无贫，和无寡，安无倾。

(8) 问：询问，与“答”相对。例：子路问曰

课文翻译

季氏将伐颛臾．冉有季路见于孔子曰．季氏将有事于颛臾．孔子曰．求．无乃尔是过与．夫颛臾．昔者先王以为东蒙主．且在邦域之中矣．是社稷之臣也．何以伐为．冉有曰．夫子欲之．吾二臣者．皆不欲也．孔子曰求．周任有言曰．陈力就列．不能者止．危而不持．颠而不扶．则将焉用彼相矣．且尔言过矣．虎兕出于柙．龟玉毁于椟中．是谁之过与．冉有曰．今夫颛臾．固而近于费．今不取．后世必为子孙忧．孔子曰．求．君子疾夫．舍曰欲之．而必为之辞．?也聞有國有家者．不患寡而患不均．不患贫而患不安．盖均无贫．和无寡．安无倾．夫如是．故远人不服．则修文德以来之．既来之．则安之．今由与求也．相夫子．远人不服．而不能来也．邦分崩离析．而不能守也．而谋动干戈于邦内．吾恐季孙之忧．不在颛臾．而在萧墙之内也．（《论语?季氏》）

【译文】季氏将要攻打颛臾，冉有、季路去见孔子说："季氏将要对颛臾动武了。"孔子说："冉求，这难道不应该责备你吗？颛臾，上代君王曾经授权它主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早就在鲁国境内了，是和鲁国共存亡的藩属，为什么要攻打它呢？"冉有说："季氏要攻打它，我们二人都不想这么做。"孔子说："冉求，周任有句话说：'能够贡献自己的力量，就去担任官职，如果不能，就要辞职'，假如瞎子遇到危险却不去扶持，将要跌倒了也不去搀扶，那又那里用得上助手呢？你得话说错了，虎兕跑出笼子，龟玉毁在盒中，这是谁的错？"冉有说："现在颛臾城墙坚固，又离费城很近，现在不夺过来，将来会成为子孙的祸害。"孔子

说："冉求，君子痛恨那种不说自己'想要'，却要找理由去做的人。我听说诸侯和大夫，不怕财富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境内不安定。因为平均了就没有贫穷，和睦相处就不会觉得人少，安定了就没有危险。这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；使他们来了之后，就使他们安心。现在你们二人辅助季氏，远人不服却不能招徕他们，国家分崩离析却不能保全，反而想着在国境内使用武力，我担心季孙的祸患不在颛臾，而在鲁君呢。"

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高中语文-浅谈议论文立意、分析的辩证思维素材-新人教版必修4

浅谈议论文立意、分析的辩证思维 事物是纷繁芜杂的，我们认识事物、分析事物不能简单化，说理论证要辩证，就是要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系，全面地分析事物的矛盾，从而对事物作出正确的、合乎事理的评价。 回顾二十余年的高考作文题，始终强调了考查考生的辩证思维能力，注重现实性与哲理性相结合，形象思维与辩证思维相结合的原则。辩证分析是议论文析理应贯彻的一项重要原则。辩证分析就是在分析问题、阐释道理时要有实事求是的态度，客观地、全面地分析事物，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住问题的实质。辩证地分析应力避说“过头话”和偏执一词，切忌孤立地、静止地看待和分析问题。 一、学习辩证分析要具备的几种能力 １、认识事物关系的能力 对事物之间关系的正确把握是进行辩证分析的前提。论述一个事物的两个方面或者两个事物必须明确二者关系的指向。事物之间的关系主要有：（１）依存关系。例如“学与问”，学而知，问而广，勤学与好问总是连在一起。不能问者，学必不能进，不能学者，必不能有疑。（２）主次关系。（３）取舍关系。（4）条件关系。 2、具体分析问题的能力 具体分析问题的能力是辩证分析的核心，只有具体问题具体分析，才能避免说理的片面性、绝对化。从写作的角度看，主要表现在对话题材料的多角度认知和对论据的剖析两个方面。例如：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节高歌，声振林木，响遏行云。薛谭用谢求反，终身不敢言归。请文中的故事为话题，写一篇文章。 【分析】这则故事涉及的人物只有两个，情节简单，主要是写薛谭接受教育继续深造的故事。具体地分析材料（对故事多角度的思考），选择一个全新的视角切入，就容易写出新意。这则故事材料的立意举例如下：（1）“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”，说明他有自满情绪，可立论为：学无止境，不可浅尝辄止；（2）“乃谢求反”，说明薛谭能够接受教育帮助，可立论为：知错就改，为时未晚；（3）“终身不敢言归”，这种态度不对，值得思索。可立论为：“青取之于蓝而青于蓝”，“广投名师博采众长”；（4）“未空青之技”，急于辞别回家，会导致学业半途而废，可立论为：成就事业必须持之以恒；（5）“抚节高歌，声振林木”这种教育方法很独特，可立论为：春风化雨，高歌感人；（6）薛谭“不敢言归”，秦青就让其一直在自己门下。可立论为：给学生创造自由发展的空间。 3、全面分析问题的能力 一个问题总有两个方面。说理议论时，如果只说一面，而忘记了另一面，就会犯片面性的毛病，写议论文最忌讳的就是这一点。因此，我们必须养成全面说理的能力。请看郭沫若先生《科学的春天》中的一段论述： 科学是讲实际的，科学是老老实实的学问，来不得半点的虚假，需要付出艰巨的劳动。同时，科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。科学工作者同志们，请你们不要反幻想让诗人独占了。嫦娥奔月、龙宫探宝、《封神演义》上的许多幻想，通

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《赤壁赋》教案 (苏教版高一必修二)

《赤壁赋》教案 (苏教版高一必修二) 教学目标 1、把握作者的情感变化，学习本文景、情、理交融的写法。 2、感悟作者豁达乐观的精神，培养学生直面挫折的能力。 教学重点：把握全文感情线索，了解景、情、理结合的特点。 教学难点：理解作者直面痛苦后的达观。 突破方法：朗读与分析结合突破重点； 比较与探讨结合突破难点。 导入新课 在中国诗人中，李白太高，瑶台仙阁高不可攀；陶渊明太远，桃花源里忽隐忽现；杜甫较近，却显太实而缺空灵；比较起来我更喜欢苏轼，他的诗，随手拈来如飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞。有豪迈酣畅的“老夫聊发少年狂”，也有缠绵多情的“十年生死两茫茫”；有慷慨纵横的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的，也有冷静直观的

“不识庐山真面目”;有旷达洒脱的“一蓑烟雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫细腻…… 苏轼在文学上是个旷世奇才，然而因为太优秀、太耿直，他在仕途却很不得意，一生屡遭贬谪。公元1080年，苏轼便遭遇了北宋历史上著名的文字狱—“乌台诗案”。出狱后，他被贬往偏僻、荒凉的黄州。 余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的凄苦的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼脱胎换骨真正走向了成熟—“与许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”。 因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

高中语文必修4作文素材汇总

高中语文必修4作文素材汇总 第1节 (1)隐忍与反抗——《窦娥冤》 窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。 这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。 (2)人生与关爱——《雷雨》 在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情；在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉；因为爱，我们的学业蒸蒸日上…… (3)直面与思考——《哈姆莱特》 “生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有

人教版高中语文必修一课内 作文素材大盘点

人教版高中语文必修一课内作文素材大盘点 必修一课内素材 1.《沁园春长沙》 毛泽东的《沁园春?长沙》一扫古诗词表现的秋天肃杀、感伤的情调。诗人笔下的秋景蓬勃向上，充满生命活力。面对如此壮丽廖廓的景象，不仅表现出心系天下的博大胸襟，也表现出以天下为己任，蔑视官僚、军阀，改造旧世界的凌云壮志。 “怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年毛泽东面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注； “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”体现的是以毛泾东为代表的青年一代意气风发敢以天下为己任的豪情壮志。 【适用话题】可用于“青春”“理想”“志向”“责任”等相关写作话题。 2.《诗两首》 （1）《雨巷》 《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了追求之路，充满希望而又充满失望的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。 现代诗人戴望舒在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，借这个美好的人物形象，表达了自己对理想的追求。诗人写这首诗时，全国正处于白色恐怖之中，他在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，在迷惘和失望中仍不放弃对理想的追求。爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”再看另一位诗人流沙河，他在20世纪50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始终怀着对未来的憧憬，战胜坎坷，最终走过了人生那段黑暗的时光。他在诗中说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。” 古语云：国家兴亡，匹夫有责。作为一介文人，戴望舒热切地关注着时局的发展，他积极地参加各种进步活动。1927年，大革命失败，革命处于低潮。作者在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望，《雨巷》就是这种心情的真实反映。抗日战争爆发后，他先在上海继续著译，1938年5月赴香港，与许地山等人组

苏教版语文高一苏教必修一第一专题《我的四季》教案(6)

苏教必修一第一专题《我的四季》教案 教学目标：1.理解课文中一些哲理句的涵义，能用自己的话阐释 2.结合自己的生活体验，理解文中的人生涵义 思考：如何上出语文味，又让学生有活动体验？ 教学时间：1课时 一、导入：以名人的一些对生命的比喻入手，引出女作家张洁的散文： 冰心：我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。“一江奔腾的春水”。 张爱玲：“一袭华美的袍，上面爬满了虱子”。 闻一多：一轴“画卷”，用生命的画笔涂抹好自己的人生画卷。 席慕容：“一列疾驰而过的火车”。 二、基础知识 1、音形 颤抖冰雹夭折碾成ke绊焦zhuo干bie急cu （答案chan bao yao nian磕灼瘪促） 2、释义 汗流浃背（汗流得江背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。） 不毛之地（不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。） 望眼欲穿（眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。） 痴心妄想（一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。） 怨天尤人（天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。） 幸灾乐祸（幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。） 入不敷出（敷：够，足。收入不够支出。）： 三、作者简介： 张洁，1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获当年全国优秀短篇小说奖。著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争，她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 四、研习文本 （一）人生如四季，用了什么修辞方法？（象征） 象征：指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。 举例：《白杨礼赞》既是用白杨树象征了北方的解放区军民，尤其象征了民族解放战争中所不可缺少的朴质、坚强和力求上进的精神。 列举古诗词中常见的具有普遍象征意义的事物： 1. 杨柳。它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏 霏”，“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的

苏教版-语文-高一 苏教版必修一《后赤壁赋》教案

《后赤壁赋》教案： 教学目标：1、通过文中的写景部分体味"一切景语皆情语"的特点 2、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受 教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析 教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度 教学过程： 导入：由苏轼的两首词《念奴娇·赤壁怀古》、《临江仙·夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。 苏轼简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。 引入苏轼的《自题金山画像》："心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。"对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学："黄州惠州儋州"这几个地方有什么共同点？同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方？同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答：《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师:回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。 课文学习： 一、听录音，熟悉课文，掌握字词 二、课文内容学习 1、分析鉴赏："一切景语皆情语"，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。 苏轼的世界： 霜露、木叶、人影、明月 （原本为一派萧瑟之景） 月白风清 （苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。）从中可以看出苏轼"超然"的情怀和他旷达的心胸。 2、金圣叹在《天下才子必读书》中说："若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。"从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题： 1）、两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？ 观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上；第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。 2）、找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？ 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（《前赤壁赋》） 感受: (纵一苇之所如，凌万顷之茫然。) 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） 感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。 3、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？ 前赋："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽

必修一到必修五的作文材料

人教版高中必修1-5课文中的作文素材 必修一 第1节 (1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》 在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！ (2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》 看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩

亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。 (3)自审与拷问——《小狗包弟》 在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵

苏教版-语文-高一-江苏赣榆海头中学苏教版语文必修一教案专题三奥德赛节选

奥德赛 教学目标：培养学生阅读欣赏诗歌的能力 1、了解《奥德赛》的有关知识 2、体会奥德赛执著回归的情怀 3．分析人物形象 教学方法：文本研习法 教学过程设计 一、作者作品简介 1、作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹 的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情 怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗 篇。 2、背景：奥德修斯在攻下伊利昂城后，就带着他的伙伴，乘船向它的故乡 出发。但回乡的旅程很不顺利：独幕巨人吃掉了他的同伴，神女克尔刻 把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的 瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂；躲过女妖的迷惑人的歌声，躲过怪物 卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后， 同意让他回去。本文就是从这里开始的。 二、整体感知 节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。 三、课文分析 ㈠课文的段意划分 参考答案： 第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。 本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。 然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。 12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。 第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。 “心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着

高中语文梦游天姥吟留别 教案苏教版必修一

梦游天姥吟留别 教学重点：(1)理解李白的思想性格。(2)赏析李诗的艺术特色。 教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 教学过程： 一、导入(并明确文体) 师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作者) “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 二、诵读并分析课文 (一)诵读并分析①段 师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”? 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由) (二)诵读并分析②段 师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。 (边分析边板书) 月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。 参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，

素材整理——必修四

素材整理——必修四 第一专题我有一个梦想 1、《季氏将伐颛臾》（出自《论语》） （1）写作素材：周任有言曰：“陈力就列，不能者止。” 角度点拨：①守土有责；②在其位，谋其职 （2）写作素材：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 角度点拨：①公平、公正方能立国；②安定、团结才有国家的兴旺发达 2、《寡人之于国也》（出自《孟子》） 写作素材：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 角度点拨：①遵循规律——我们别无选择；②舍弃是为了更好地拥有 3、恩格斯《在马克思墓前的讲话》 （1）写作素材：这个人的逝世，对于欧洲战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。（恩格斯） 角度点拨：英名因为伟业而永恒 （2）写作素材： A、各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他（马克思）；资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。 B、现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 角度点拨：①真理常在炼狱中诞生；②拥有豁达的心态才能轻松应对各种磨难；③人生的价值因服务于世界上大多数的人而伟大 4、孙文《黄花岗七十二烈士事略序》 写作素材：辛亥三月十九日革命党人围攻两广督署，革命党七十二名精英慷慨就义，损失可谓惨重。但此次战斗唤醒了国人的斗争意识，让国人从沉默中苏醒起来，睁开双眼开始呐喊。 角度点拨：①战斗是打破黑暗的最佳途径；②生命的价值因为坚毅不屈而显得壮烈而崇高；③时代需要呐喊者的声音 5、马丁·路德·金《我有一个梦想》 写作素材：林肯签署了《解放黑人努力宣言》，标志着束缚黑人的漫漫长夜已经过去。但是，时至今日，黑人还没有真正获得自由。种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁，黑人的生活备受压榨；黑人仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。 角度点拨：人权平等不能只是一个诺言 第二题一滴眼泪中的人性世界 6、曹禺《雷雨》（节选） （1）写作素材：三十年后侍萍意外地遇到当年抛弃自己的周朴园。对侍萍的突然到来，周朴园始而骇，中而疑，继而“喜”，而后…… 角度点拨：①时间不会使记忆风化；②异化的爱情缺乏真淳与温暖；③伪善的人性常曝光于瞬间 （2）写作素材：当周朴园质问侍萍是谁指示她来时，侍萍满含悲愤地说：“命！不公平的命指使我来的。” 角度点拨：看不到事情的本质，往往无法认识到戕害自己的凶手究竟是谁 （3）写作素材：三十年来侍萍忍辱负重，带着孩子四处求生，改嫁、劳作填满了她生活的边边角角。三十年如一日，贫困成为她最忠实的伴侣。面对周朴园开出的支票，侍萍没有接纳，而是满含悲愤地撕掉。 角度点拨：①“忍”字已经深深地烙中国百姓的心灵深处；②屈辱无法用金钱衡量 7、〔法〕雨果《一滴眼泪换一滴水》 写作素材： A、副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达；伽西莫多外形丑怪而心地善良，事情败露，副主教让伽西莫多承担罪名；伽西莫多受刑，他却漠不关心。 B、爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人疯狂羞辱伽西莫多的情况下，她却给伽西莫多喂水喝

2020-2021年高一语文寂寞教案 苏教版 必修一

2019-2020年高一语文寂寞教案苏教版必修一 教学目标 1. 通过展现一种简朴的生活方式，表达了作者对大自然的喜爱之情，以及关于人与自然关系的思考。 2. 学习文中拟人手法的运用。 教学方法： 研读与讨论 教学过程 1. 介绍作者背景，提供阅读情景（可由学生提供） 亨利?戴维?梭罗 (Henry David Thoreau， 1817年7月12日—1862年5月6日)，美国著名作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，1837年毕业于哈佛大学。梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师,拉尔夫?沃尔多?爱默生一家生活在一起。出版于 1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了

一种可以简化生产、降低费用的机器。梭罗是的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者梭罗曾经旅行到过科德角（Cape Cod）、阿基奥科楚（Agiokochuk）和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（Ktaadn）、车桑库克（Chesuncook）和培诺伯斯科特河（Penobscot River）的东支。梭罗因患肺病死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery） 2. 阅读全文，讨论问题： A. 文章以“寂寞”为题，那么“寂寞”表现在哪里？（从文中找出） B. 作者真的寂寞吗？为什么？（从文中找出） C. 对于这种“独处”的生活，作者是怎样认为的，情感有变化吗？ D. 过独处的生活而不觉寂寞，是因为大自然的缘故，如果老师说文中表现了对大自然的赞美之情，你们同意吗？从哪些地方可以看出？ E. 文中对于大自然的描写有很多，作者用了何种修辞？（从文中找出） 3. 梭罗的这两年的独处生活，是想寻求一种生活方式。他不满当时的复杂生活，提出\"人口膨胀\"将导致\"生活绝望\"；他断言当时所谓之进步是不必要的，他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现实快乐而完满。 其实，这其中隐含着关于人与自然的关系的思考。你觉得梭罗是怎样认为的？ 4. 小结： 本文通过写“我”在山林独居的生活与感受，表达了对大自然的热爱，同时也体现了

高中语文 历代名家评《史记》素材 新人教版必修4

历代名家评《史记》 司马迁是世界文化名人。司马迁的人格名扬千古。司马迁的文章为旷代雄文，备受推崇。历人名人对司马迁多有赞语，介绍如下。 一、汉代 汉代是《史记》的传播时期。司马迁的外孙杨恽将《史记》向社会一公布，立即引起巨大反响，研究者蜂起。汉代研究《史记》的名家当推杨雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。 杨雄（前５８～公元１８），西汉文学家、哲学家。他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。 班固（３２～９２），东汉史学家，文学家，《汉书》的作者。班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。 二、唐代 唐代《史记》研究的重要贡献在注释。最主要的著作是司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》，加上南朝刘宋年间裴的《史记集解》，被后人称为“史记三家注”，成为史记注释的经典之作。 唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司 韩愈（７６８～８２４），古文运动的领袖，唐宋八大家之首。韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。 柳宗元（７７３～８１９），散文学家。柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。 三、宋、元 宋代是《史记》大量刊刻印行，广为流传的时期，官私刻本达数十种之多。现存《史记》最早最好的刻本为南宋黄善夫刻本。 代最重要的贡献是将《史记》中的大量故事改编为民间戏剧，其剧目之多，剧作者之众，令人叹为观止。如：郑廷玉的《楚昭王》，纪君祥的《赵氏孤儿》，李寿卿的《伍员吹箫》，尚仲贤的《气英布》，狄君厚的《晋文公火烧介子推》，金仁杰的《萧何月夜追韩信》，高文秀的《渑池会》等名剧一直传播至今，计达１８０多种。《史记》故事改编为戏剧，大大促进了《史记》在民间的传播。 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。 马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大